w**********g
发帖数: 1985 | 1 居危思危：中国文人的风骨与媚骨
作者: 曾飞
文人者，或泛指知识分子，或专指以文字或者知识为业的人们。本文所论泛
指知识分子。
新京报《追念最后的“知识分子” 》说道：在现在这样一个时代，传统文
人式的知识分子已经越来越没有了生存空间。他们感受到的不仅仅是来自于政治权力的
压力，更多的是社会风尚的转变使得他们已经变得越来越落伍，而现在还在怀想着他们
的，或许也仅仅是一些恋旧的文人？……“君子不忧不惧”，孔子的这句话拿来形容这
些知识分子逝去的风怀真是再恰当不过。现在以文字或者知识为业的人们怕是再难有这
样的风骨了。
署名篁的文章《民国文人的三张面孔》曰：在这个可耻的环境，个性是作为
缺陷而存在的，而那些唯唯诺诺的十足奴性，倒是一种光环了……。中国文人又是讲究
风骨的，那种“结言端直”、“意气骏爽” （刘勰《文心雕龙•风骨篇》）的气
度，集道德文章、人格文品于一身的风范，历来是文人的至高追求。伟大领袖就说过“
骨头最硬”的鲁迅“没有丝毫的奴颜和媚骨，这是……最可宝贵的性格”。谈及文人风
骨，莫不言魏晋的。只是历史长河... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 当年周立波在关栋天辅佐下横空出世，究其原因，除了他的腔调，实际上更在于他对于上海风骨的某种显现。
上海是一个有腔调的城市，无数的细节都在证明它的腔调：建筑、服饰、饮食、口音以及娱乐。从这个角度，就娱乐而言，可能必须承认，创下海派清口的周立波，也属于这个城市的腔调。虽然有评论对周立波从网上扒段子去表演的做法非常不以为然，但就我个人体验而言，这些网络段子用周立波的嘴巴说出，经过上海方言的演绎，还是非常可乐的。而且，对比郭德纲赵本山小沈阳等等民间娱乐明星，人们可能也不得不承认，舞台上一身名牌散发咖啡味道的周立波，是最有派头的，可以说，他是上海的腔调。
可恰恰是这位老有腔调的滑稽明星，最近却惹了些麻烦，据媒体报道，不知何故，这位上海娱乐英雄将枪口对准了互联网和网民，在其新浪围脖上语出惊人，发表了一番宏论：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！”“政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”……这些宏论一出，自然让网民不忿，几千条滔滔怒骂随之而来，最直接的后果，两天下来，“曾经在海派清口中有技巧有智慧针砭时弊的周立波... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 资中筠：一代风骨今何在？－－读《民国那些人》
发表于 2015 年 09 月 30 日 由 lixindai
辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶
的风雨。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影
，面貌已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录
，一些被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史
实得以返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一
片功利和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 4 “我知道，”常武答道，“是神似，风君子这个人虽然不会武功，但是还有几分风骨。
现在的人，可能有钱或者贫穷，可能有才干或者无能，可能有德或者阴险，但是有风骨
的人太少了，这一点风君子倒和那个风行之有三分神似。”
“风骨是什么东西？”袁晓霞问道。
风君子不作声，萧正容听了常武的话，自言自语道：“风骨是为人的根基，如果一
个民族中大多数人都失去了这个根基，那么这个民族的根本就会动摇，在历史中迷失。
这种东西只可意会不可言传，有可能是一种千百年的沉淀，一种自发自觉的意识。”
袁晓霞：“没这么夸张吧？像风君子这样传统保守，或者像风行之那样杀几个鬼子
，这就叫风骨？”
风君子听见常武和萧正容的夸奖，正有几分得意，不料紧接着袁晓霞又泼了一盆凉
水，忍不住接道：“我不是风行之，不要把我和他放在一起说。我知道袁警官的意思，
为人确实不应该保守，但是也不应该习惯性的自大与自卑，看看今天身边的那么多人都
是什么样子？满天下崇拜的都是机会主义的成功，没有人去思考存在的意义。确实有很
多好东西我们应该去学习，但是不要忘了生活的根本。你看看一百年的现实吧，为什么
我们在自己的国土上还要低人一等？是因为胸襟博大吗？... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 5 辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。
那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶的风雨
。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影，面貌
已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录，一些
被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史实得以
返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一片功利
和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰点”版2004-2006的
一个栏目的专稿，每周一篇，每篇写一人，约1600字左右，集结成书凡80人。他们率... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 房群：怀念风骨刚毅的孙大雨教授
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 05:12:53 2016, 美东)
怀念风骨刚毅的孙大雨教授
作者：房群 (上海市公安局离休干部)
来源：《世纪》2016年第1期
（孙大雨（1905-1997），中国著名文学翻译家、莎士比亚研究专家、著名右派。曾先
后在美国达德穆文学院和耶鲁大学研究院学习英国文学，回国后历任武汉大学、北京师
范大学、北京大学、浙江大学、暨南大学、复旦大学外文系教授，中央政治学校英语教
授兼主任。1920年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。他先后翻译了莎士比亚的
八部著作，并完成了《屈原诗英译》《古诗文英译集》《英诗选译集》等译著。著有诗
集《自己的写照》、《精神与爱的女神》等。
）
1949年新中国成立前夕，我在大连海关工作。为了迎接新中国成立，每位干部都写了一
份《对苏联看法的思想演变过程》思想汇报，时隔八年，这份汇报成了我“反苏反共反
人民”的罪证，我被打成“右派”。此后二十多年，我一直努力为自己翻案，屡战... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 7 直如朱丝绳，清如玉壶冰
何谓风骨？据文心雕龙，风骨第二十八说，“怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先于
骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，t文骨成焉；意氣
駿爽，則文風清焉。”说起来很玄妙，很抽象，似乎风，与文之情有关，而骨，与文之
辞有关。文之情，是体现作者的胸襟，气概，理想这些东西，是否有感染力就在乎其情
是否真切而深刻。而辞，则应是考验作者的才华文笔，遣词造句，能否用最恰当而有力
的语言来表现他想表达的情感。建安文学被以为是风骨的代表。批评家又说齐梁而见骨
力靡弱。理想的审美是，“風清骨峻，篇體光華”。这几个字，用来形容鲍照的诗歌，
倒是恰如其分。
手边有本鲍参军诗注，黄节先生注的。序文中说，是注完谢康乐集后，才想去注更加难
懂的鲍明远。据说，是因为当时政治形势，所以好多诗歌都寄兴幽微，不明所指。可是
，对我这样一目十行不求甚解的来说，倒是谢康乐更难读更难懂些。鲍明远的诗歌，即
使不必不想去追究这里面，他究竟是因何事，寄托什么的隐事在里面，甚至也不必追究
太细的典故，读来还是有感发的力量。
就比如代白头吟：直如朱丝绳。清如玉壶冰。何惭宿昔意。猜恨坐相仍。人 |
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m***n
发帖数: 12188 | 8 太小瞧人类的意志和信念了。
自愿饿死和渴死的不知多少。
“饿死事小，失节事大”， 这就是一种风骨。
你在乎饿死，我不在乎，我只在乎节义。
“谋国不谋身，忧道不忧贫”， 这也是一种风骨。
你计算存款和房价，我不在乎，我只在乎道。
许衡说：不如此则道不行。
刘基说：不如此则道不尊。
为了这个道，什么都可以不要，包括性命。
耶稣基督在沙漠禁食40天，魔鬼来试探，耶穌卻回答說：「人活著，不是單靠食物，乃
是靠神口裏所出的話。」 |
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l*******o
发帖数: 5673 | 9 这就叫风骨了？人家薄熙来才叫风骨，薄熙来当年想找大连理工混个在职博士文凭，被
校长一摆手拒了。薄熙来不也还是没说啥吗？ |
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wh
发帖数: 141625 | 10 怀念风骨刚毅的孙大雨教授
作者：房群 (上海市公安局离休干部)
来源：《世纪》2016年第1期
（孙大雨（1905-1997），中国著名文学翻译家、莎士比亚研究专家、著名右派。曾先
后在美国达德穆文学院和耶鲁大学研究院学习英国文学，回国后历任武汉大学、北京师
范大学、北京大学、浙江大学、暨南大学、复旦大学外文系教授，中央政治学校英语教
授兼主任。1920年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。他先后翻译了莎士比亚的
八部著作，并完成了《屈原诗英译》《古诗文英译集》《英诗选译集》等译著。著有诗
集《自己的写照》、《精神与爱的女神》等。
）
1949年新中国成立前夕，我在大连海关工作。为了迎接新中国成立，每位干部都写了一
份《对苏联看法的思想演变过程》思想汇报，时隔八年，这份汇报成了我“反苏反共反
人民”的罪证，我被打成“右派”。此后二十多年，我一直努力为自己翻案，屡战屡败
，屡败屡战。因此，我后来受人之托，到上海著名的大“右派”孙大雨(1905—1997)教
授家传授自己丰富的翻案经验，也算是一段因祸得福的际遇吧。
（1950年在大连海关工作时的作者（中））
如今，孙大雨教授已经去世... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 11 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 12 中国青年报图片总监，著名摄影记者贺延光于3月19日18点57分在新浪微博发出一张原
中央电视台播音员薛飞的最近照片，并留言：今天见到一位永远难以忘记的人——原中
央电视台播音员薛飞。此帖现3个多小时之间就被转发了19458次，很多网民纷纷对薛飞
竖起大拇指。在当年六四学生血洗天安门之后，由于同情学生，薛飞被调离央视《新闻
联播》节目组。
《南方都市报》文化部副刊编辑余少镭见此照片意味深长地说了一句:23年，73条。
著名导演贾樟柯:我记得！
中国当代知名历史学家雷颐: 请一定向薛飞先生问好！
当代小说家毕飞宇: 八零后的年轻人也许不知道他。他叫薛飞，请记住他。为什么？问
你们的父亲和母亲。
@McLinge：一个事件，一段历史的见证，见老但风骨依然！
@洪七公699：一位有个性、有血性值得尊敬的故人。
@江湖夜雨晚来急：岁月染霜，瘦了谁？滚滚长江浩叹！
@刘岩非语：向真正的传媒人致敬，请记住他，薛飞。
@未名雨：对于四十岁以上的人来说尤其是当年高才生，那场浩劫仍耿耿于怀...
@iamretire：薛飞，杜宪，人们永远会记得的。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 13 风骨依然，致敬！
FIwA42kXfY1H
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 最近看了一些关于魏晋时期的小说，当然这并不是重点，我想要知道的是魏晋那个时代
，是不是真的和小说中一样，小说嘛，虽然总有虚构的部分，可总归是要有些真实的历
史基础的，我再看的时候也发现一个历史情况，不过就不敢相信。
魏晋那个时期，我是没有什么了解的，毕竟不是考试重点的历史，也就不会有老师教，
中国体质下的学生嘛，不过大体了解的就是那个时候的人，都是很有风骨的，好像是明
明很有才华，却要去打铁，视钱财如粪土的那种，不知道是不是真的。
三国是魏晋南北朝的序目，也是历史课本上面的重点内容，不过为什么魏晋就成为非重
点了呢？东汉后期，小皇帝肯定是要被外戚执政的，这是难免的，可是长大之后，小皇
帝想要夺回权利就要利用宦官了，国内肯定是很混乱的，再加上周边的民族内迁，更加
让国内很混乱。
据说当时人民生活的很痛苦，好多的流民，人吃人的情况都是正常的，还有好多汉民，
因为城破了就自杀了，还有成群结队的汉民投河自尽，真是挺有骨气的，就是为什么那
么混乱的时代，还会有自恃清高的文人呢，怎么还讲究这些呢？ |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 饿得没东西吃了，吃死人，不觉得有什么道德问题，跟风骨更不相干。左逼喜欢夸大，
把左逼饿一星期，丢块死人肉，看吃不吃。 |
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h******i
发帖数: 21077 | 17 你这是没常识，人饿一星期，像我这种贵族风骨的人，还是不吃人肉的。
人要饿13天才会饿死。
渴死7天差不多。
你问问海日，他们荷兰有大量类似统计。 |
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M****h
发帖数: 4405 | 18 这次什么狗屁晚会，老江和李鹏、曾庆红又出来了
都什么年代了，改退休就退休
还是不是出来给自己的门徒鼓气
胡锦涛，温家宝，吴官正朱镕基都没出来，兑现了不干预的诺言
尤其是胡，尽管事情没做好，但是风骨没得说！ |
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g***j
发帖数: 40861 | 19 [导读]威权政治是戕害相声的罪魁，它毁掉了相声来之不易的青春。在从1989年到
1992年这一段文艺“治理整顿”过后，原先电台、电视、晚会的主力笑星们，忽然连原
创的能力都开始丧失了。
中国相声阉割史：80年代批判风骨成绝响
作者系民间学者
苦笑：中国相声“话语”的变迁
上世纪50、60年代的政治极端主义也直接导致了1949年前的相声状况再也无法还原
，那时以电影胶片、剧本手稿、录音磁带等形式承载的各种艺术资料都被损毁殆尽。中
国人的美德和弱点，中国文化的光荣与缺失，日常生活中恼人的、可笑的荒谬，这些相
声人最擅长的题材，在五六十年代都被弃置不用了。他们或被动或主动地放弃自己如鱼
得水的领地，让政策、口号、应景的词句大量进入相声台词之中。
相声人花了数年时间剥掉那些植入式政治广告。不管人们对昔日的主流演员有多少
意见，上世纪80年代是相声人的“黄金十年”，他们争取到了相当程度的表达自由，而
且，凭这种自由影响公共话语，也赢得了后者的尊重与爱戴。在一本1984年——一个很
有文化隐喻的年份——出版的《全国获奖相声选》中，由刘梓钰先生创作，常宝丰、王
佩元合说的《并非讽刺裁判》，同侯跃文、... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 20 没有看到小平同志已经决定了，派方毅副总理来谈话就逢迎上意，而且坚持自己作为世
界顶级物理学家的意见。这一点难能可贵。知识分子要有自己的风骨才能让人尊敬。
四十年过去，往事已成过眼云烟，中国加速器物理学贡献方面或许老杨是对的，但是无
心插柳也培养出来一代人，也算是得大于失。 |
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c***l
发帖数: 13273 | 22 弃婴毕竟是浙江人
还是比较有风骨的
知耻
发现错了就不会吭声也不会因为爱面子胡搅蛮缠
同样是女ID
lq558这种蛆一样的最讨人烦，lq558不是山东女就是河南女，全中国这两个地方的女人
最不要脸。 |
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发帖数: 1 | 23 你没看到她动用了三个马甲嘛。哈哈哈哈
：弃婴毕竟是浙江人
：还是比较有风骨的 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: “清华四大导师”展现中国人哪些风骨？(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 23:04:57 2016, 美东)
陈丹青《国学研究院》。左起﹕赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓。
1925年，清华学校开始筹建“国学研究院”。其中，王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任
因为以教授身份各负责一个研究室，被誉之为“清华四导师”。
四位导师精心传授国学知识，引导学生学习、领悟浩瀚精深的古代文化，让渴望智慧的
生命如啜甘饴。同时，他们还将教育融入生活，催动青年才俊术业精进，走向专业领域
的最高峰。而同事之间不设禁区的学术探讨，更显现了智者风范。他们别样的才情犹如
卓然屹立的山峰，既彼此独立，又互为映衬，巍峨成蔚为壮观的智慧山脉，共展国人风
骨。
王国维：忠实不欺
学术研究傲视群雄的王国维。
王国维的学术成就足可“傲世”，而有“资格”傲世的王国维并不傲世，他在研究院讲
《尚书》时，竟说自己对《尚书》... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 28 『煮酒论史』 [近代风云]论陈寅恪的学人风骨
作者：规律内 提交日期：2005-5-7 15:41:00
陈寅恪（1890——1969），江西义宁（今修水县）人。20世纪中国最杰出的历史学家
之一。他学贯中西，会通古今，通晓十几种文字，除了汉、英、法、德、日、拉丁、俄文
外，还可以利用梵文、巴利文、蒙文，藏文，满文、波斯文、希腊文、土耳其文、西夏文
、突厥文、等文字进行历史研究，在魏晋南北朝史隋唐史、民族史、宗教史、唐代和清初
的文学、佛教和敦煌学等领域的均有所建树，其中有些方面具有开拓奠基的意义。不仅对
中国的学术有继往开来的作用，即使在国际上，也享有盛誉。陈寅恪的学识，用他自己描
述王国维的话来形容也非常合适：“博矣，精矣，几若无涯之岸可望、辙迹之可寻”[1]
，吴宓初与之相识，“当时即惊其博学而服其卓识”[2]。陈寅恪在学问上的成就无庸赘
言，有待今后治专门之史者继承发扬。而他为人正直，襟怀坦荡，具有崇高的爱国精神和
民族气节，在人格上独树一帜，更值得我们关注。“先生之著述，或有时而不彰，先生之
学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光
而 |
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s**a
发帖数: 141 | 29 谈论王家卫的电影，离不开的是动人画面，离不开的是深邃的意境，离不开的是电影的
演员。
重映电影，总会有各种各样的理由来说服观众再去一次电影院，画面的3D升级，未经曝
光的镜头，以及集体的情怀。依我看来，在如今众多的重映电影中，《一代宗师3D》是
最值得一看的一部，原因很简单，除了上述三条重映电影必备的属性之外，《一代宗师
3D》与两年前的版本相比，几乎是一部全新的作品。
两年前《一代宗师》公映之后，遭遇的评价带有典型的王家卫电影风格，电影同《阿飞
正传》、《东邪西毒》类似，观众再次败在了王家卫深不可测的影像造诣上。诚然，熟
悉王家卫电影的朋友也会明白，墨镜的片子绝不是小胡同里赶猪——直来直去，明星与
大牌汇于表面构成了电影直观的娱乐性，但在其背后，隐藏着深邃的能量。民国武林众
生的残影，斑驳的佛像，意象化的符号遍布电影之中，难怪有人看不懂。其实在武林当
中，何尝缺过宗师，缺过名家。但却因一种叫做时代的背景，终于将宗师之路漂泊各处
。叶问走完了宗师之路，他是武林人士，更是整个时代的见证人，曾经的快乐日子意气
奋发，如今的生活形式未了江湖。《一代宗师》是一个武林的故事，选取了其中几位代
表... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 30
2000年05月31日
秦淮文化风骨与历史意志的冲突
——读庞瑞垠的“秦
淮世家三部曲”
吴
培显
《秦淮世家》（《钞库街》、《桃叶渡
》、《乌衣巷》）充分显
示了作家“写一部真正意义上的史诗”的艺
术追求和气魄。它以整整
一个世纪的历史进程为背景，在复杂而尖锐
的党派之争与亲朋世交的
情义和分歧相交织的矛盾冲突中，刻划了以
谢氏及尹、邹三个家族的
五代人 |
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R*********r
发帖数: 1855 | 31 那么多人都清清楚楚地记得江青破坏文革，宣判死刑时崩溃
“发信人: redalarm19 (pp), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 09:53:19 2012, 美东)
屁的风骨。 据江华回忆， 当时他念到判处江青死刑的时候， 江慌了神，叫喊起来，
其实还有缓期２年执行”
发信人: nonono (nonono), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 10:20:07 2012, 美东)
我记得她当时刚听到判处死刑（“缓期两年执行”还没听到）就尖声大叫“我抗议，我
抗议”。不知道是不是怕死，但可以肯定“判处死刑”是出乎她的意料的，所以一 下
失态就尖叫起来了。
发信人: redalarm19 (pp), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 11:48:... 阅读全帖 |
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R*********r
发帖数: 1855 | 32 那么多人都清清楚楚地记得江青破坏文革，宣判死刑时崩溃
发信人: redalarm19 (pp), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 09:53:19 2012, 美东)
屁的风骨。 据江华回忆， 当时他念到判处江青死刑的时候， 江慌了神，叫喊起来，
其实还有缓期２年执行
发信人: nonono (nonono), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 10:20:07 2012, 美东)
我记得她当时刚听到判处死刑（“缓期两年执行”还没听到）就尖声大叫“我抗议，我
抗议”。不知道是不是怕死，但可以肯定“判处死刑”是出乎她的意料的，所以一 下
失态就尖叫起来了。
发信人: redalarm19 (pp), 信区: Military
标 题: Re: 江青在法庭辩论被法警押走，书记不知有没这风骨。
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 11:48:52... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 33 朱教授去世一年有余，复旦出了这本纪念文集，其中多当世著名学者之文章。杨校长做
的序，最后关于＇扯淡＇的论述看着不太明白，学界还真有做这个研究的？这个词已然
被学界接受了？
序 言
每当有真才实学的学者离开，作为校长的心情是最纠结的。
朱维铮先生逝世转眼已经一年了。朱先生的离世，对复旦、乃至对整个学界都是巨
大的损失。先生于复旦大学大力振兴人文学科的关键时期离世，我切实感受到了没有朱
先生的复旦多了一丝寂寞和忧愁，复旦的发展太需要以朱先生为代表的老一代学者的建
言、献策、指导和批判。
我对朱先生的学问，既没有能力、更没有资格来作任何评述，历史系的同志们要我
为朱先生离世一周年的纪念文集写几句话，我只能谈一点我的感受。尽管我和朱先生的
学科相距太远，但我和《人民日报》记者姜泓冰女士有着同样的感受：对于一位大师，
我们外行“不必读懂他的专业贡献，更不必纠结于他的一言一行；对于一所大学，一个
社会来说，这样一位认真读书，认真教书，认真做人的学者、教授的‘气场’，就是最
宝贵的‘遗产’。”这种“气场”和“遗产”就是一种久违了的“士人风骨”。我认为
，“风骨”至少是知识分子... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: LeisureTime
标 题: 杨玉良：＜怀真集＞序言
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 10:39:58 2013, 美东)
朱教授去世一年有余，复旦出了这本纪念文集，其中多当世著名学者之文章。杨校长做
的序，最后关于＇扯淡＇的论述看着不太明白，学界还真有做这个研究的？这个词已然
被学界接受了？
序 言
每当有真才实学的学者离开，作为校长的心情是最纠结的。
朱维铮先生逝世转眼已经一年了。朱先生的离世，对复旦、乃至对整个学界都是巨
大的损失。先生于复旦大学大力振兴人文学科的关键时期离世，我切实感受到了没有朱
先生的复旦多了一丝寂寞和忧愁，复旦的发展太需要以朱先生为代表的老一代学者的建
言、献策、指导和批判。
我对朱先生的学问，既没有能力、更没有资格来作任何评述，历史系的同志们要我
为朱先生离世一周年的纪念文集写几句话，我只能谈一点我的感受。尽管我和朱先生的
学科相距太远，但我和《人民日报》记者姜泓冰女士有着同样的感受：对... 阅读全帖 |
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l******y
发帖数: 608 | 35 发布时间:2011-10-21 10:49 作者:戴建业
在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书
的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言的时候，若不加以
阻止，它的下一步就要灭口！”
清初顾炎武曾经沉痛地说过：亡国必先亡士。古代的“士”相当于现代的“知识分
子”，知识分子不仅代表国家的智力水平，也代表国家的精神高度。我们之所以不敢小
瞧英国，是因为它产生了许多莎士比亚、牛顿这样的文学科学巨匠，它拥有一批牛津、
剑桥这样的顶尖学府，它培养了许多卓然挺立傲然不群的杰出人士。我们之所以歌颂盛
唐，是因为它产生了“安能摧眉折腰事权贵”的李白，产生了“会当凌绝顶，一览众山
小”的杜甫，产生了“若世无孔子，不当入弟子之列”的韩愈，产生了敢写《卖炭翁》
的白居易。回顾前辈，如在天际；反观自身，不胜嘘唏。前不久“倪萍们”的“共和国
脊梁奖”，已经成为世界级的笑话，用钱去买“共和国脊梁奖”，恰恰证明自己早已没
有脊梁！
倪萍们“共和国脊梁奖”暴光后，我连续写了三篇《倪萍印象》(之一、二、三)，
批评倪萍后接着又反躬自问：“我”有脊梁吗？“我们”... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 37 我晕倒。
互文见义可不是这样用的。
“醉醒初时”和“月寒人渴”互不搭调，怎么可能让“幽梦存”和“辩琴音”互文
啊？
难道这两句不是时间上承传的么？
如果我理解的风骨，果然就是这个风骨，那这句便确实是有大问题了。
通观整篇诗的氛围，根本就与风骨无半分干系。此句忽然冒出一个风骨，仿佛一个
曲径通幽的苏州园林中间忽然咣当出现一堆丑陋的颓废派的钢铁雕塑，与整体格调
格格不入。
特别是风骨前一个“忆”字，仿佛唱昆曲的一个开场调门，本吊得极高，然后忽然
锣鼓家伙全停，主角直接走到台前给大家深鞠一躬，用软软地普通话给大家把台词
读一遍，之后散场回家。
这句因此很不好，很不好。起兴之后就不管了，还不如不起兴。
本来想，如果把“忆”字改为“失”字，或许会弱化一点，与通篇格局和谐一点。
或许，这种问题的存在也体现了诗作的不凝炼，也不能取舍。很矛盾的东西，都很
吝啬地抓在一起。
不知道你是否记得某年春节晚会（1999？），赵丽蓉和巩汉林的小品<打工奇遇>里
一段，那就是用了这样一个技巧，下边这段youtube视频中2：35至2：41那部分。
http://www.youtube.com/watch?v=G2 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 北大教授孔庆东昨日在自己微薄中献媚，称习近平夫妇为“大哥大嫂”，当即遭众网友围殴，有网友揶揄：你真敢攀亲呀！眼睛坏了吧？你大哥和大嫂在秦城监狱呢
复旦大学冯玮:孔教授，“士为知己者死”，读书人当有风骨。既然选择了唱“红歌”，就是唱跑调也得坚持唱下去。嘴歪没关系，身必须正。
杜建国微博:冯教授，恕在下冒昧，您谈“风骨”，怎么给我一种张邦昌刘豫、周佛海殷汝耕谈风骨的味道呢？
铁掌水下漂:你大哥大嫂还在秦城啊，你就换人舔了。。。
安丰邑：哈哈！称唿好亲热！没风骨的奴才！你要接着挺BO，虽是缪论还算是个男人，替你脸红！
狄马:你大哥大嫂？不是一个姓王，一个姓薄，还有一个姓周吗？难道你要做四姓家奴？比吕布还多一姓？
珠海螺丝：真沉得住气，这会才换大哥/
todddddd_wqq：节操注意节操啊！记得去年喊反革命政变的哥们就是你吧。
其田：孔很“识相”，第一时间把舌头伸出去，舔了一口热菊花，自认为做的到位，但是，有一点你要明白，你舌头比人菊花还脏，你摊上大事的，你还是回去洗舌头去吧。
陈明鹏：过去一直认为：再没人性也不能超越这个最低标准“可以舔菊，但是不要吧唧嘴”，现在看来看来，这个标准还是被有些... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 39 http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1356345&r=0&v=0
薄熙来豢养的四大毛左之一的北大教授孔庆东昨日在自己微薄中献媚，称习近平夫妇为
“大哥大嫂”，当即遭众网友围殴，有网友揶揄：你真敢攀亲呀！眼睛坏了吧？你大哥
和大嫂在秦城监狱呢。
复旦大学冯玮:孔教授，“士为知己者死”，读书人当有风骨。既然选择了唱“红歌”
，就是唱跑调也得坚持唱下去。嘴歪没关系，身必须正。
杜建国微博:冯教授，恕在下冒昧，您谈“风骨”，怎么给我一种张邦昌刘豫、周佛海
殷汝耕谈风骨的味道呢？
铁掌水下漂:你大哥大嫂还在秦城啊，你就换人舔了。。。
安丰邑：哈哈！称唿好亲热！没风骨的奴才！你要接着挺BO，虽是缪论还算是个男人，
替你脸红！
狄马:你大哥大嫂？不是一个姓王，一个姓薄，还有一个姓周吗？难道你要做四姓家奴
？比吕布还多一姓？
珠海螺丝：真沉得住气，这会才换大哥/
todddddd_wqq：节操注意节操啊！记得去年喊反革命政变的哥们就是你吧。
其田：孔很“识相”，第一时间把舌头伸出去，舔了一口热菊花，自认为做的到位，但
是，有一点你要明白，你... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 227 | 40 北大教授孔庆东昨日在自己微薄中献媚，称习近平(专题)夫妇为“大哥大嫂”，当
即遭众网友围殴，有网友揶揄：你真敢攀亲呀！眼睛坏了吧？你大哥和大嫂在秦城监狱呢
复旦大学冯玮:孔教授，“士为知己者死”，读书人当有风骨。既然选择了唱“红
歌”，就是唱跑调也得坚持唱下去。嘴歪没关系，身必须正。
杜建国微博:冯教授，恕在下冒昧，您谈“风骨”，怎么给我一种张邦昌刘豫、周
佛海殷汝耕谈风骨的味道呢？
铁掌水下漂:你大哥大嫂还在秦城啊，你就换人舔了。。。
安丰邑：哈哈！称唿好亲热！没风骨的奴才！你要接着挺BO，虽是缪论还算是个男
人，替你脸红！
狄马:你大哥大嫂？不是一个姓王，一个姓薄，还有一个姓周吗？难道你要做四姓
家奴？比吕布还多一姓？
珠海螺丝：真沉得住气，这会才换大哥/
todddddd_wqq：节操注意节操啊！记得去年喊反革命政变的哥们就是你吧。
其田：孔很“识相”，第一时间把舌头伸出去，舔了一口热菊花，自认为做的到位
，但是，有一点你要明白，你舌头比人菊花还脏，你摊上大事的，你还是回去洗舌头去
吧。
陈明鹏：过去一直认为：再没人性也不能超越这个最低标准“可以舔菊，但是不要
吧唧嘴”，现在看来... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 孔庆东献媚称习近平夫妇大哥大嫂 网友围殴(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 17 20:28:32 2013, 美东)
北大教授孔庆东昨日在自己微薄中献媚，称习近平夫妇为“大哥大嫂”，当即遭众网友围殴，有网友揶揄：你真敢攀亲呀！眼睛坏了吧？你大哥和大嫂在秦城监狱呢
复旦大学冯玮:孔教授，“士为知己者死”，读书人当有风骨。既然选择了唱“红歌”，就是唱跑调也得坚持唱下去。嘴歪没关系，身必须正。
杜建国微博:冯教授，恕在下冒昧，您谈“风骨”，怎么给我一种张邦昌刘豫、周佛海殷汝耕谈风骨的味道呢？
铁掌水下漂:你大哥大嫂还在秦城啊，你就换人舔了。。。
安丰邑：哈哈！称唿好亲热！没风骨的奴才！你要接着挺BO，虽是缪论还算是个男人，替你脸红！
狄马:你大哥大嫂？不是一个姓王，一个姓薄，还有一个姓周吗？难道你要做四姓家奴？比吕布还多一姓？
珠海螺丝：真沉得住气，这会才换大哥/
todddddd_wqq：节操注意节操啊！记得去年喊反革命政变的哥们就是... 阅读全帖 |
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l********o
发帖数: 5629 | 42 徽州,我们的故乡
——三代婺源学人的徽州情结
公元740年, 唐朝置婺源县, 属歙州; 766年, 置祁门县、归德县; 770年, 废归德县,
歙州领黟县、祁门、婺源、休宁、歙县、绩溪六县———文史界常说的徽州“一府六邑
", 其格局实于此时即已奠立, 此后就大抵稳定。宋宣和三年(1121年), 改歙州为徽州。
婺源等六县共属一州府, 长达1000多年。婺源与徽州的历史渊源如此悠久, 宗族
、伦理、方言、习俗、学术、经济等等各方面的联系千丝万缕。作为大儒朱熹故里, 婺
源尤其被全徽州人引以为荣; 作为皖派朴学奠基者江永故里, 近代徽州学人对婺源又一
份亲敬。于是婺源被改隶江西, 不仅是婺人的心病, 也是全徽州人的遗憾; 对于婺源籍
学人, 则更是“一页痛史”。笔者作为新生代婺籍学人之一, 于此也深深体验。
在婺源“返徽运动”60周年之际, 谨以本文综述三代婺源学人的徽州情结, 纪念一份中
国历史上独特的地域情怀, 也表达类笔者之晚辈的文化乡愁。
我们的祖辈!
———民国时期婺源人的“ 回皖运动”... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 43 一点牢骚完整版
@高春辉
2014 年 10 月
新浪微博上的 @阿里老丛 这位北邮仁兄在评论的时候说 GFW 的好处就是大家还能用互
联网，我真的非常非常想说上两句，算是发发牢骚吧。
我记得吴基传当年在一个会上说过，他在信产部任上的最大功劳就是把互联网带入了中
国，我同样也相信当年有关互联网的问题上有过激烈的争论，不然也不会曾经劳心费力
的有过 CHINA169 这个真正的中华局域网项目了，只是真的没人用，不得不撤并掉，但
我也相信引入互联网的最大考虑是因为怕闭关锁国，影响经济发展，而且就算 GFW 是
其妥协的产物，说那套大家还不够成熟，要为其考虑的大家长的套话，我们当年也可以
一定程度的理解，但是当年妥协，十几年过去现在的情况只是在吃老本啊，甚至变本加
厉，明显懒政的结果。。。
扯远点，我 1999 年来北京的时候，报纸上就说政府说十年内户籍问题会解决，高考也
不是问题了，现在如何呢？我到目前为止依然暂住北京十五年。有时候想想那个政府与
养老的历年相关报道标题，实在是没什么指望。。。
你曾经见过政府宣传公民社会吗？他只会告诉你是个居民，一切听政府的，听话好。
你曾经见过政府宣传宪... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 44 前几天葱头有过类似疑问, 当时做如下回答:
幽梦存 和 辨琴音是互文见义, 可能给阅读增加了难度.
“寻柴”主要还是为了借松树起兴"风骨", 也满足题目要求.
你对“忆风骨”的疑问则未有人问过, 写这一句的时候头脑中出现确实就是“建安风骨
”和“魏晋风度”.如果我们对这些词理解没有极大差别的话, 你理解的"风骨"就是诗
里要表达的风骨.
吾写的东西一般表面意思都是挺清楚的, 如果有言外之意却不期望人人都明白. |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 4月18日，院士李小文在中国科学院大学做讲座时被拍的一张照片走红网络。照片里，他黑衣蓄胡、光脚穿布鞋，被网友称为“仙风道骨”。
李小文 特立独行的“布鞋院士”
在北京师范大学地理学与遥感科学学院里，熟悉李小文的学生说，老师身上有侠气，不拘小节、潇洒随性、喜欢喝酒。
人物简介
李小文
1947年出生，四川人，早年留学美国，2002年起兼任中科院遥感应用研究所所长，现任北京师范大学资源与环境学院副院长，遥感与地理信息系统研究中心主任。国内遥感领域泰斗级专家。
这几天，院士李小文颇有些苦恼。
被强推到聚光灯下的不自在，源自他在中国科学院大学讲座的一张照片走红网络。
4月18日，这张照片被贴到人人网上，照片里，蓄着胡须的李小文穿着黑色外套，没穿袜子的脚上蹬着一双布鞋，不经意地跷着二郎腿，低头念着发言稿。
山村老人形象与院士身份形成的强烈反差，让网友惊叹，“一派仙风道骨，完全就是古龙笔下的侠士。”
李小文传奇的经历一层层被剥开，网络上充满了排山倒海的惊叹之声。
“李小文”作为关键词，迅速排在了搜索引擎的第一位；他在科学网开设的博客，成了一周热门博客第一名，点击量迅速超过了400万次。
有网友说，... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 46 叫喊起来 其实 比痛哭流涕哀嚎求饶 要有风骨的多
自古哪个英雄人物， 临死时不都得大声说两句
陈玉成临死之前，都还大声说，“死则死而，何饶舌也”
叫喊起来就算没风骨？
江青大声为自己辩护，可比某军区司令官在文革的时候， 一见到老毛，就跪倒在地，
说“主席，我可是忠于你啊”要有风骨得多
所谓慌了神，有没有视频为证？
至少这个视频没看出江青有任何慌了神，到是控诉方， 一听到江的反驳，就把她给带
下去，有点辨不过， 不得不动用武力， 而禁止江说话的意思
， |
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C********n
发帖数: 6682 | 47 好了，对于当代某些知识分子怀念民国的深层次根本原因，在上一部分已经有了初步
的描述。那么，他们有关于提高自身经济待遇的要求，到底有没有一定的合理性呢？
……这个……该怎么说呢？尊重知识分子这个说法，应该是绝对没有错的。
但有一点请大家先弄清楚，我们到底应该尊重怎样的知识分子？
或者说，究竟是哪一类的知识分子，才能给我们这个社会真正地创造出财富和价值？
近年来，国内学术界有个很时髦的名词，叫做“民国范儿”。大概意思就是说，民国时
代虽是社会政治上的动荡乱世，却是人文精神上的蓬勃盛世——大师辈出、精英涌现，
一个个都有着独特的人格魅力，自由的生活方式和高昂的精神气质，把这些民国时代的
节操和风骨归纳起来，就是所谓的“民国范儿”。
总之，从清朝上溯整个中国古代的那种士子之气，那股“以天下为己任”的博大胸怀，
于民国时代的教育界和学术界犹有遗风。可惜随着眼下的社会风气日益浮躁，在如今我
国的大学里，已经几乎没有那种清高不凡的氛围了。所以，过去那些充满古典中华士人
风骨，又结合了近代西方进步思想的“民国范儿”，实在是我辈信仰空虚的现代人，应
当仰慕和借鉴的经典对象！
嗯，这番论述不能说没有道理。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 48 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 49 一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革命主流文学名著之中，都从各自不同的角度，
反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作
人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一
个截然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《苍天有泪》等等，在大陆受到追捧，并且翻拍成电视剧之后，我们更是看到了一个
充满小资情调的民国时代——教会学校出身的贤淑小姐、出国留洋的文雅少爷、主仆情
深的狡黠丫鬟、善良宽厚的豪门太太、持重仁爱的乡下老爷、爱国爱民的资本家老板…
…总之思想是进步的，恋爱是自由的，生活是悠闲的，情调是小资的，求爱是浪漫的，
官府是勉强还算过得去的，洋人都是彬彬... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 50 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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