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发帖数: 365 | 1 迷糊：一种可传染的美德
李唐风
这是我从太太身上得出的结论。古人云：难得迷糊。有个美丽又有些迷糊的妻子，真是
难得的福分。迷糊的一个突出优点，就是善于忘却。不止一次了，太太租来或图书馆借
来一盘DVD，兴致勃勃地说一定不错，于是我们一起靠在沙发上看。结果看到一半，她
忽然想起来，原来以前看过。有几次还没等播放，我一看到封面，就给她指出来了：我
们几个月前才一块看过的。每当这时她就说，看来是名作，值得反复回味。我不以为然
，因为从小到大，除了中小学课本中的文章，为了考试不得不一而再、再而三地复习，
或者值得背诵的诗歌以及好听的歌曲，其它就是再喜欢的东东，如金庸武侠，我也从不
看第二遍，宁可翻本新书。
上个月太太又从图书馆借来几盘DVD。她挑选片子很严格，经过几次看过无聊后，总结
出来三条标准：1、一定要有喜欢的明星，如布拉德-皮特，李奥纳多，梅丽尔-斯特里
普，马特-戴蒙等；2、一定要得奖或赞誉有加的；3、一定要有些幽默趣味桥段、有感
情、小惊险但不血腥的。
我很认同这种理性的标准，于是从里面挑出认为最好的一盘来看。
确实好看，但还不够完美。虽然我看过的电影比太太少，但也能看出，某个演员... 阅读全帖 |
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发帖数: 365 | 2 大白菜，第四个冬天
——校园四季歌（四）
李唐风
食堂搬来的大白菜已洗净沥干
桌上的羊肉片，四盘满满
清汤火锅，微烟黑炭
窗外白雪纷飞，地冻天寒
屋中围炉畅暖，开涮解馋
大白菜，一片片剥开
青涩的叶片，剥开青涩的年代
一群青涩的少年
初恋一塔湖图的校园
正在意犹未尽，转眼已经四年
滚开了汤，烧红了炭
白菜和羊肉片，夹起来涮一涮
蘸着未名辣酱，入口绵绵
青春一样的辣，吻一样的甜
大白菜，一片片撕开
菜叶子青涩，菜心子洁白
年年都有冬天
我们的大学只有四年
彩虹的天空，转眼间落英翩翩
滚开的汤，烧红的炭
白菜和羊肉片，快见底的杯盘
舀一勺羊肉汤，入口绵绵
情一样的浓啊，泪一样的咸
……
大白菜，一片片情怀
多年以后，你我相期而来
虽然校园已新，校舍已拆
我们还有火锅、羊肉和大白菜
白菜解腻，羊肉解馋
人生有百味，青春来冲淡
滚开的汤，烧红的炭
曾经把青春点燃
陪伴着你我，少年，青年，成年
岁月的流川
带走桃花般的容顔
留下金子般的沉淀
滚开的汤，烧红的炭
重温着青春火焰
闪动着你我，成年，青年，少年
……
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发帖数: 365 | 5 寻梦记
李唐风
昨晚在几个微群里提到梦的话题，我发了个询问贴：“说到梦，突然想到一个问题，请
教大家的经验。谁梦中见过自己在飞的？如果飞着飞着，突然被弄醒了，是啥感觉？恐
高？还是摔下来？我好象是使劲拍翅膀，结果胳膊差点儿被床和被子整折了。”
一个身在美国的中学女同学回帖相当生动：“据说做在天上飞的梦很常见。昨晚我就梦
见在北京家附近天上飞。突然发现一大湖。湖里很多很肥的鱼。于是我从空中俯冲。结
果抓了一只大海龟。揪着脖子弄出湖里。”“我做梦的本事可大了。前天晚上梦见在人
大附中初中班上课。突然钱老师笑嘻嘻地袍到我面前说我很好。我登时受宠若惊。几乎
不敢相信老钱看得起我。”而且梦境非常真切，还说当时回头一看，班里面几个学霸男
生都穿着格格的衣服坐在教室里。“醒了以后，仍旧有受宠若惊之感。”（注：钱老师
是几乎所有中学同学公认的超级教师。如果我说他是中学里的博导儿，其他同学可能会
觉得我有自夸成分，但不会觉得对钱老师有任何夸大其词。）
我觉得她的做梦本事确实很棒。上天不用买飞机票，下水捞鱼不用撒网，上课学习还被
自己最敬重的老师当众夸奖。这种感觉，很爽。
我也深信她所说的这种梦境清晰、真... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 8 向问天
——和问天《六十自寿》
李唐风
风光几多变，山势入云环。
险径何言悔，安岩浑忘闲。
苍松倚壁直，藤蔓向天弯。
前辈登足处，后生手可攀。
附：
问天六十自寿
生年多巨变，花甲险圆环。
性老靡思悔，工休不望闲。
项逢权贵直，腰向圣贤弯。
大道通天处，乘明更一攀。
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以唐诗风骨持炼现代文字
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发帖数: 365 | 11 看中国随笔：
青 瑟
李唐风
青瑟凝丝廿五弦
一弦一柱近华年
卓文司马向东赋
凤曲求凰共北翩
冰海船沉沉入泪
蓝田玉暖暖如烟
此情长酿封泥老
今夜开杯陶梦川
后记：
元旦清晨，同学卓向东在群里贴出他2017年发表的首文《北大记忆25---牵手拥抱，无
关爱情也难忘！》http://www.jianshu.com/p/b2cfcae6be04。这是他《北大记忆》系列文章的第25篇，1992年毕业到2017年正好25年，对那段青涩岁月，平均一年一回忆。感其深情，诗以叹。
近日读过李商隐的诗《锦瑟》，此诗也体现了对李商隐诗句的更新感悟。《汉书·郊祀
志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”五十弦的
古瑟，其音乐的复杂度和表现力，相比唐朝时普遍的25弦瑟，犹如立体之于平面，天地
之别。其表现的力度和深度当时人已很难理解，即使理解也很难承受。对于我们这些习
惯于“高效”忙碌的快餐生活、无暇忽视眼前利益的现代人来说，即使去理解25弦的音
乐，或许也是天方夜谭。
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T*********e
发帖数: 365 | 12 送 别
李唐风
一位我敬如兄长的朋友离开了人间。
新年第一周的傍晚，漫天风雪。刚从高速公路开回来，一家人坐在一起，正热腾腾地吃
着晚餐。他的太太打来电话，我才得知，朋友三天前已经走了。待在房间，不想马上回
到餐桌。看着窗外，才想起，这场雪也正是从三天前开始，这么断断续续地下到现在。
苍天如果在严冬的季节落泪，会不会就是眼前这满天的飞霜，随风飘落……
风雪连三日，青冥霜满天。
亲人传夜信，兄长已长眠。
音貌犹昨日，模糊映眼帘，
近别仅三载，初见在羊年。
家富仍勤俭，心灵身手赞，
寡言无饰情，乐助常为善。
怜我寒窗苦，雪中送我炭，
经年怀此情，冬夜心犹暖。
初八月刚半，夜色云遮暗。
百味人生途，悲欢缘聚散。
春心连理枝，秋叶随风失。
比翼双飞鸟，同生难共老。
滚滚此红尘，迷迷何处真？
阴霾染胸肺，块垒愈深沉。
痛解红尘甲，轻舒白羽裳。
世间虽有憾，帆满启归航。
河汉晨星没，雪融春日光。
心泉涌海水，随远到穹苍。
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T*********e
发帖数: 365 | 13 寿星览月
——贺父亲八十一寿辰
李唐风
今日多喜临门。父亲寿辰，适逢西元历2018年元旦第二天。加拿大这里还是元旦傍晚，
东边树梢一轮澄镜，挂于檐下，近而亲切，隐约照见天庭蟠桃仙宴场景。方想起新闻报
导： 2018年1月2日“超级月亮”现身天宇,喜迎新年……
今夜，嫦娥不仅捧出满月，更来到离我们最近的天空。善哉大吉。诗以贺：
瑞雪初晴寒澈天
遥将昼夜暗丝连
寿星东望超级月
仙酒南极醉童颜
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K******t
发帖数: 17377 | 14 首先附上当当玉照一张
发信人: songyun (永远怀念ytht/我的猫窝住进两只猫！), 信区: NKU
标 题: 十年。（一）
发信站: 水木社区 (Wed Apr 13 02:43:46 2011), 站内
长，很长，非常长，且无摘要，且暴露狂。劝君慎入。
前几天火车上看到一个故事：苏东坡的一个朋友被贬岭南，一位歌伎追随而去，几年后
苏见到该女
子，见其面貌精神竟尤胜往年，奇之，问她：岭南风土，应是不好？歌伎答曰，此心安
处，便是吾
乡。忽然想到自己，颇觉安慰，我的心安之处，便是十年前遇见的那个家伙了。十年前
遇见时，不想
会有今日，然而竟果有今日，不觉心下慨然。
今天，是我们认识十周年的日子。
我是双子座，lg是射手座，这俩星座据说是花心排行榜上的第一位和第二位，我不知道
我们是不是典
型的双子和射手，但确实我们在一起的这十年，我们都只有彼此，并且深爱彼此。我一
直认为，这个
世界上的每个人，适合他/她的都不止一个异性，但是能够有缘遇上，彼此相伴的，恐
怕就只有那特定
的一个，而这，应该就是传说中的缘分了。十年了，我从连煎鸡蛋都会煎糊，到做一桌
7、8个人的家
宴毫不打怵，... 阅读全帖 |
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z*******n
发帖数: 74 | 15 楼主对自己出身的地域蛮自卑的，自卫心理显而易见。
南方人，北方人以哪里为界？楼主那一个“算”字大概显示出他在界域的边缘，南北交
界的省份？
征婚写出自己在哪里长大的我看蛮重要的，不同地域的文化有差异，甚至巨大的差异，
所思所想，人文习俗，风土乡情，社交环境.......一个人的成长背景，多少影响到人
的气质。就征婚而言，这种背景也没有简单地所谓好与不好，只有适合与不适合对吧。
对，格格巫同学不就说不喜欢北京和上海俩地方的什么什么吗，是同一个道理。 |
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B*****n
发帖数: 135 | 16
//偶只是小时候还穿开裆裤的时候画过一些坦克大炮刀枪剑戟, 对arts是
//不懂的, 只是论文写不下去了只好换个题目调侃一通...见笑
眼睛是画家的 filter, 不过这个filter的形成却是环境, 肉体, 精神三方面
的冲突或者试图调和的结果... 每个人都有或多或少的冲突, 除非是老和尚
心如至水. 艺术家之所以是艺术家就在于他们有能力表现自己内心的这些冲突,
甚至于不惜一切代价也要培养这种冲突 (所以慢慢的他们就会疯掉). 环境, 肉体,
精神这三者中如果肉体占了上风, 那画出来的东西就会比较刺激感官, 满副血
淋淋的样子; 如果精神占了上风, 就会比较超凡出世, 富有幻想色彩... 如果是
环境占了上风呢? (think hard) 画出来的东西主要是表现当时当地的风土
人情和时事局势... 一个艺术家一身中这三者的冲突不断地交替变化, 往往他的风
格也就会变, 或者说他会不停地换 filter. |
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B*****n
发帖数: 135 | 17
//偶只是小时候还穿开裆裤的时候画过一些坦克大炮刀枪剑戟, 对arts是
//不懂的, 只是论文写不下去了只好换个题目调侃一通...见笑
眼睛是画家的 filter, 不过这个filter的形成却是环境, 肉体, 精神三方面
的冲突或者试图调和的结果... 每个人都有或多或少的冲突, 除非是老和尚
心如至水. 艺术家之所以是艺术家就在于他们有能力表现自己内心的这些冲突,
甚至于不惜一切代价也要培养这种冲突 (所以慢慢的他们就会疯掉). 环境, 肉体,
精神这三者中如果肉体占了上风, 那画出来的东西就会比较刺激感官, 满副血
淋淋的样子; 如果精神占了上风, 就会比较超凡出世, 富有幻想色彩... 如果是
环境占了上风呢? (think hard) 画出来的东西主要是表现当时当地的风土
人情和时事局势... 一个艺术家一身中这三者的冲突不断地交替变化, 往往他的风
格也就会变, 或者说他会不停地换 filter. |
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p******s
发帖数: 938 | 18 后一个展室为19世纪美国艺术，于其时美国艺术是不入流的，世界的艺术中心在
欧洲。我时间无多，大略浏览了一下，给我印象较深的是富有殖民时代色彩的家
具，装饰与工艺品，包括许多当时的印第安人服饰与塑像，以及大量新移民所用
之家具，也许是关于新移民以清教徒为主，各种家具器皿看上去皆朴实无华。展
室中收藏了大量19世纪美国艺术家的画作，这些艺术家基本上都是他们欧洲同行
的追随者，除了某些取材于美国本地风土的一些绘画外，多数绘画没有什么特别
之处，皆为采用传统写实技法的肖像，静物与风景。也许是当时美国的创作空气
不如欧洲活跃之故，欧洲风行的印象派与后印象派在这一时期的美国绘画中并无
太大影响，少数的一些作品依我之见亦仅为跟随之作而己。其中印象派较出色的
例子为John Singer Sargent的“Rehearsal of the Pasdelonp Orchesta at
the ciuqne d’ Hiver”，这幅于1876-78年创作的作品，紧随刚刚诞生的印象
派，力求在画中表现出管弦乐队演奏的听觉效果来。画面笔法奔放，透视扭曲，
包调深沉，利用色块与具动感的线条来代替细处的描绘，可算 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 19 原来是皖南：） 猜是要么是皖南，要么是江西婺源，不过没有在油菜花正盛的时节去
过皖南，每次去的时候都开的差不多了。。很喜欢歙县宏村，以前写过很多小文章，都
和那一片的风土文化很有关。勾起好多回忆。。 |
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f**********g
发帖数: 2989 | 20 原来是皖南：） 猜是要么是皖南，要么是江西婺源，不过没有在油菜花正盛的时节去
过皖南，每次去的时候都开的差不多了。。很喜欢歙县宏村，以前写过很多小文章，都
和那一片的风土文化很有关。勾起好多回忆。。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 轮回是有的， 但不是什么鬼魂的东西。 正常的机理是这样的。 佛教认为人是有意识
和物质（身体）由于爱欲牵引合和而成的。 表面上看就是受精怀孕的一个过程。 物质
又是由水火风土四大组成， 在物质这方面， 我们的身体和自然界其她的物质体遵守同
样的代谢， 成长，死亡的过程。 而意识中的识却不曾有过任何变化。 比如说人年轻
的时候和老的时候，眼睛可能会变好， 边坏。 但是看的这个能力却从来没有变过。
这就是识的一部分。 在人体物质消亡的时候， 就是死亡的时候。 人的识将从新进入
同新的物质合和的选择， 这就是轮回的本质。
佛法还告诉我们， 轮回其实是一个假相。 轮回的动力在于有我和贪爱。 意识本来无
我， 但是由于颠倒， 以为有我， 进而贪爱,选择, 吸引， 于是在合适的条件下， 意
识和物质进行和合， 成为人身， 受人世苦。 意识中的净就是人的天性， 意识中的痴
就成了先天的秉性。
基于这个观点， 佛教认为解脱的根本在于根除贪嗔痴， 去处贪嗔痴， 必须要认识到
世界万物的无我， 无常。 并在日常生活中去锻炼，进而把大脑的意识从这个假象中脱
离出来。不再进入轮回， 就是摆脱了苦的世界。 从圣 |
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n*********s
发帖数: 256 | 22 明贤法师：戒律，最具生命力的佛陀教导
发布时间：2014年06月26日
来源：光明网 作者：明贤法师
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英文五戒
释尊常住祇园精舍时，由于僧团规模越来越大，僧团的成员良莠不齐，不如法的事
接连出现。楼至菩萨祈请释尊设立戒坛，于是释尊批准创立三坛：内院门东为佛与比丘
结戒坛；内院门西为比丘尼结戒坛；外院门东南为居士受戒坛。戒坛从地而立，极为庄
严，共有三层，代表三空。后世所谓三坛大戒，即从此开始。
佛教戒律的授受以僧人出家或者居士皈依为起点，从初转法轮之时就已经产生了。
早期僧人或居士完成了出家或皈依仪轨后就得到了戒体，但是最初的戒相非常简单，后
来随着各种因缘的成熟才慢慢形成并完备起来。戒律并非凭空想象而制定，而是“由因
缘所显”。
根据《四分律》，在初转法轮时期，佛陀曾为舍利弗开示过去七佛因为没有向弟子
广泛说法，也没有制定条文式的戒律，所以正法不能久住。由此舍利弗请求佛陀为僧团
结戒、说戒，但佛陀没有马上答应，他说：“且止，佛自知时。舍利弗，如来未为诸比
丘结戒，何以故？比丘中未有犯有漏法。若有犯有漏法者，然后世尊为诸比丘结戒，断
彼有漏法... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 24 万里长江黄万里
李唐风
读水利宗师黄万里生平，深感治江如治国，观长江之运可测国之运；又感悟万民似长
江之沙砾，观沙之势可知民之喜怨。以三峡止渲为鉴，当知应谨慎夺民之口，因沙洪、
民怒，皆预大威将至。赋诗以悼人兼警世：
何故长龙怒转哀
十年断脉年年衰
碧鳞裂启湘川震
金血迸拥吴楚来
一世徒劳万里步
万言空寄一碑埋
黄沙滚滚哭宣泄
宣到泄时洪更灾
我的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
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发帖数: 365 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 梦回226 序
226是大学宿舍号。6同窗共处4年，而毕业至今已20年。近日某夜猛省，因种种原因，
有的竟然已20年未通音信，最近一次通话也在10年以前，异常想念。“十年修得同船渡
”，而我们不知多少年才修得能同窗共舍4年，经历那激情如热血、再遇寒成冰的岁月
，那曾经悲喜、愤恨、荒废、无奈、无知、挑战和逃避的岁月。
我迫不及待的上网搜到一个地理位置上离我最近（约600公里）的同学，发去电邮。多
年情感含于胸襟，凝诉成诗，为《叙旧》随附，5同窗的名姓漾出心泉，流淌于诗中，
欲以诗为手，拨云见月。令我惊喜，第二天我们已有四位通过微信寒暄，而仍有两位尚
无法得知音信，或仍分处川、浙，深为挂念。晨起尚早，再度想起，再难入眠，索性润
思成诗，拟寻人启事《戏说226寻龙记》，聊寄远思……
叙 旧
四载同窗风雨雪
廿年分道北西南
音书藏酿奈何酒
善志陈张如梦田
梦露满天云与雾
云遮半月梦尤残
拨云见月诗为手
共续未名风雨天
戏说226寻龙记
岁末四龙重聚贤
聊中犹念二龙潜
草堂寂迹遍刘蜀
何处未名龙在田
西子浣纱眉秀蹙
沉鱼学泳水缠绵
梦中可是常归海
海啸台风又一年
我的博客∶http://www.mitbbs... 阅读全帖 |
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发帖数: 365 | 26 月望乡──2013看中国
李唐风
明镜天涯照梦真，东西互盼各晨昏。
蹉跎千载山河壮，崛起卅年垂暮人。
青鬓枯疏剥锦绣，银须错乱刺霾云。
五毛微信摇新浪，百度长城罩雁门。
紫禁高抛红顶绿，潜规中举贾楼春。
一身躬养双亲老，无力坐福多子孙。
夫妇身心难久聚，祖孙权色易常伦。
白衣裁命红包响，黑狱敛躯黄路分。
入口犹疑非进口，惊魂幸免作冤魂。
南周梦碎方苏醒，东海管烧仍管弦。
岐鸟荡蝇因探雾，雏龙祭虎欲冲天。
蝇龙虎鸟皆罗网，府县州乡遍火墙。
有令中宣折大V，不堪直语绕愁肠。
愁肠更忆愁乡外，望月犹期望子身。
慈老见儿应见喜，丹心蒸泪无忧痕。
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发帖数: 365 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 年初梦乡 年初梦乡
李唐风
乡月新钩钓，客心长夜悬。
洲洋一瞬渡，灯火万城观。
问月京都处，回眸渤海边。
亲人空望断，霾雾锁青天。
泪惹嫦娥笑，歌舒赤子颜：
“天天晴扫雾，月月残归圆。
纵有黑中雾，观晴何又难。”
相期半月后，镜日满人间。
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发帖数: 22064 | 28 http://www.gmw.cn/content/2009-05/11/content_919697.htm
2009-05-11
作者:武家璧
《宝训》讲商先公上甲微报复有易氏，使之"服厥罪"，其主要手段是"?中于河"。
《竹书纪年》载"殷侯微以河伯之师伐有易"，《山海经・大荒东经》郭璞注引《
竹书》曰"殷主甲微假师于河伯以伐有易。"李学勤先生释文"假中于河"，殆拟合"假师
于河伯"之意，虽文意可通，但字形不合。
"?"字从石从刀，赵平安隶写为"?"甚确。此字见《龙龛手鉴》《四声篇海》《正字
通》等，谓"砌"之俗字。辽释行均撰《龙龛手鉴》辑录大量俗字、异体字、古文字及简
体字，在释读敦煌文献中发挥重要作用，是辨识古俗字的重要工具。《说文》"砌，阶?
也。""砌中"即以?石垒砌成台阶状的"中"坛。《汉书・礼乐志》"帝临中坛，四
方承宇。"石砌台阶状中坛，见于红山文化牛河梁遗址的方形祭坛，陶寺文化观象台半
圆形基址外壁也有一圈卵石围栏，殆即祭告天地之场所。中坛选址一定采用了"辩方正
位"的科学方法，坛中央可能立有定方向用的表杆，是谓"立中"或者"立极"。上甲... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 29 随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些旧的节日消亡了。我国古代的一些节
日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消失的节日还是很有意义的。
过节从来都不是为了放假，而是为了抒发来自心底的愉悦。现代人的内心愉悦感越
来越少，因此节日的意义也就越来越小。随着时代的变迁，一些新的节日出现了，一些
旧的节日消亡了。我国古代的一些节日现在已经没有了，也不为现代人所知。但这些消
失的节日还是很有意义的，比如：
“田生日”。元陆友仁《研北杂志》载：“世所谓正月三日为田本命。”周亮工《
书影》载：“吴俗以正月三日为田生日。”中国历来重农，到今日为止，仍然也还是个
农业国度，所以农民还是视农田为他们的根本。可惜，农田似乎日渐疲老，出产财富的
能力一年不如一年，以至上上下下为农村、农业、农民等所谓“三农”问题大为挠头。
如果现在一到正月初三，全社会一起来给田过过生日，情况是不是会好一些？
“开市日”。清顾禄《吴趋风土录》载，正月五日是“路头神”的诞辰，一到这天
，众商家便“金锣、爆竹、牲醴毕陈”，“早起迎之”，“谓接路头”。祭过路头神，
“悬旌返肆”，便开市大吉了。现在的商人无来由的对数字谐音感兴趣，... 阅读全帖 |
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z*********e
发帖数: 74 | 30 方言并不是汉语所特有的东西，英语中也有很多种发音，比如英式英语和美式英语在发
音上的区别。中国幅员辽阔，人口众多，更是有大山大河的天然阻隔使得不同地域的人
们沟通交流较少，就此形成了八大方言区。中国的方言文化是中国非物质文化遗产的重
要组成部分，但是随着时代的发展很多方言词汇在普通话的冲击下只流通于老一辈人群
中间甚至消失。新时代的新青年们对于方言的印象似乎仅仅局限于家里长辈之间的交流
，甚至只能听懂自己开口说不好。
如今，在各大视频网站上，可以找到各地网友的电视节目恶搞方言配音，但是这令我们
一笑的同时，看似繁荣的方言市场，并不能解决方言如今日渐萎靡的趋势。城市化加快
，交通的发展和人员流通的加速，不同地区的人们在不同的城市安家，显然他们对普通
话的要求和使用日益加大。现今中国最有活力的方言非粤语莫属，为什么会这样因为他
们的地方台会用粤语播放，他们的电视和歌曲在中国广泛传播，这些都是可以借鉴的方
法。
方言是一个地域特有的文化，是这个地方经过成百上千年的发展一方风土人文所积淀下
来的东西。虽然现在在全国推广普通话的大环境下，我们学好普通话便于对外交... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 31 来自主题: ChineseClassics版 - 青 瑟 看中国随笔：
青 瑟
李唐风
青瑟凝丝廿五弦
一弦一柱近华年
卓文司马向东赋
凤曲求凰共北翩
冰海船沉沉入泪
蓝田玉暖暖如烟
此情长酿封泥老
今夜开杯陶梦川
后记：
元旦清晨，同学卓向东在群里贴出他2017年发表的首文《北大记忆25---牵手拥抱，无
关爱情也难忘！》（http://www.jianshu.com/p/b2cfcae6be04）。这是他《北大记忆》系列文章的第25篇，1992年毕业到2017年正好25年，对那段青涩岁月，平均一年一回忆。感其深情，诗以叹。
近日读过李商隐的诗《锦瑟》，此诗也体现了对李商隐诗句的更新感悟。《汉书·郊祀
志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”五十弦的
古瑟，其音乐的复杂度和表现力，相比唐朝时普遍的25弦瑟，犹如立体之于平面，天地
之别。其表现的力度和深度当时人已很难理解，即使理解也很难承受。对于我们这些习
惯于“高效”忙碌的快餐生活、无暇忽视眼前利益的现代人来说，即使去理解25弦的音
乐，或许也是天方夜谭。
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T*********e
发帖数: 365 | 32 来自主题: ChineseClassics版 - 信 封 看中国随笔：
微群论之
信 封
李唐风
欣闻某微信群因言论突出，获有关部门青睐，赐封关场，诗以贺：
江南谷雨谢春风
归雁迟飞西北征
碧海连帆织锦字
斯人微信寄云中
山河地理常相似
世事音书无线程
欲览长安明月夜
今夕迷渡雾开封
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李唐风的博客 - http://www.mitbbs.ca/pc/pcdoc.php?userid=TangfengLee
以唐诗风骨持炼现代文字
承中华文化璀璨之传统
鉴当代时事风云之春秋
品人情风土百味之霜露
虽末学而立雄志
以微躯诚结群豪
透视人间
宏观天意
微视尘沙 |
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T*********e
发帖数: 365 | 33 毛泽东—历史的悲剧，民族的悲歌
李唐风
紫禁晶棺祭寡神，
曾掀江海洗昆仑。
挥师赤化人间土，
御笔青描天下坟。
晨起鸣蛙虫鸟和，
夜来封雪沁园春。
千秋歌管余梁绕，
咫尺衣冠锁腊魂。
毛泽东是近代中国悲剧性最深重的人，悲剧之重来自他的伟业和罪业之双重历史之负，
悲剧之深来自于十亿、几十亿人对他个人的爱戴和对他个人的仇恨之双重汪洋。当今世
人，没有谁的个人悲剧能够接近他的，只有中华民族的整体悲剧才可能超过。
毛泽东个人的强悍、他的功业和罪业，都是在共产党党魁这个位置上激发出来、逼出来
的。在这样一个以丛林法则为真理的动物世界，王者必然是强食弱肉的狮子、老虎。身
处弱肉阶层的人，在对狮子老虎又怕又恨之时，有没有想过自己是个人，应该活在人的
文明世界，而非动物世界，应该尊人性法则为真理，而非丛林法则。
非洲草原上的狮子王，可能在壮年向老年的过度时期，就已经被更强壮凶猛的后起之秀
淘汰，被孤伶伶驱赶出狮群或在狮王争霸中战死。毛泽东的地位，一直坚持到了寿终。
许多挑战者在他生前，要么落败死于非命，要么俯首臣服。然而，来去空空的人生，一
切得失，无论大小，都要归零。毛泽东生前赢得的一切，却在死后连... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 121 | 34 土家族吊脚楼营造技艺，属于国家级文化传统技艺。主要分布在湖南省湖北省重庆市
辖区内。
2011年5月23日，土家族吊脚楼营造技艺经国务院批准列入第三批国家级非物质文
化遗产名录。
历史溯源
土家族先民古居溪州。早在采集狩猎时期，土家先民以树筑巢、以石垒屋、以石洞
而居。“洞穴居”后来与兄弟民族建筑文化交融后发展成明清时期的封火统子大屋；“
树巢居”则是土家先民为防潮湿防野兽在树上搭建居住的简陋窝棚，后与兄弟民族文化
相互影响发展成今日的转角吊脚楼，成为溪州土家族当代的主要建筑风格。土家族转角
吊脚楼建筑风格的形成，除了与兄弟民族建筑文化在人类生产发展中不断取长补短、推
陈出新的历史原因外，还有武陵山区恶水凶山坪地少，建房必须依山就势的客观原因。
技艺特色
咸丰的吊脚楼大多是飞檐翘角，回廊吊柱。在单体式的吊脚楼中，有的是四合天井
三面回廊，有的是撮箕口东西（或南北）两厢房各三面回廊，有的是“钥匙头”两面回
廊。它们有的依山而建，有的临溪而立，有的悬在山边，有的矗在平坝……各具特色各
显风采。而最值得人们称道的和咸丰人引以自豪的又是吊脚楼群。咸丰的吊脚楼群各具
形态，遍布全县各地：位于唐崖... 阅读全帖 |
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L******s
发帖数: 2349 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰：“再构筑作家”的肖像
文责：叶 精二
2. 致力创作的情念
－将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是，只要读一读原作就会明白，在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定，
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得，宫崎监督的独创性，是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述，首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》（日文直译《大津波》，意译为《留下的人们》）几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖 |
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V******9
发帖数: 1281 | 36 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: PKU
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:21:28 2010, 美东)
发信人: peopleocean (恋歌), 信区: SUDA
标 题: 也应节来一篇『粽子的心』（粽子贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 16 17:16:36 2010, 美东)
（看完了到原贴后排粽子２０枚）
又到一年端午节了，愚人马上对那五花八门的粽子浮想联翩，觉得很久很久以后，
端午节是不是会被称为粽子节的？
粽子古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而发明的 —— 既然是传说，在不在乎
就由人了。 真正有据可查是出于晋周处的《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。周
处（238年~299年）东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。
粽子由来已久，花样繁多。按流传顺序，历史上最悠久的粽子可能应该是西安的蜂
蜜凉粽子，其源载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用
丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄 |
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c******o
发帖数: 486 | 37 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 旅行者的自白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 19:31:09 2010, 美东)
一个搞笑的外表下 隐藏着一颗敏感和消极的心
常常通过讲笑话 唱歌 放毒 做数学逐渐麻醉自己
当然还有旅行 总觉得自己在路上
在路上就是让自己产生 世上所有的事情都在流动 并且常常快速倒退的幻象
一次次坐在不由自主地机械里面 不断前进 不断流浪
这种随波逐流的感觉 使之对周遭事物即熟悉又不留恋 产生一切皆浮云的感觉
神马都是浮云
不断的变换着地点
曾经熟悉的地方 熟悉的人 一起健谈的朋友
都在转瞬间消失的无影无踪
但又不知那些轨迹会在将来哪个坐标上交错
来到陌生的国家，看着别样的风土，体会着异域的人情
街道上雀跃的少年 拐角处步履蹒跚的老者 寂静的教堂 人头窜动的集市
一幅幅图像匆匆来去 在脑海里留下或深或浅的意象
于是陌生的国土不在教人害怕，心中升起些许惬意，却到了别离的时刻
随着飞机的起飞或是火车的启动 过去的总总都抛落在后面
随着飞机的降落或是火车的到站... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 38 这个系列写的时间跨度很大，水平参差不齐。前面的写得很粗略，后面细一些，而且有
些只是风土人
情，没有故事。自己都看不过去的，不好贴出来贻笑大方，还是挑一挑得好。置顶就不
想了，那是小概
率事件。 |
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d***3
发帖数: 75 | 39 应友邀，贴出第二部份“岁月如歌”个别章节。
岁月如歌
踏歌行
……
吴小皋后来称，这里才是他的家乡。虽然这里并不是他生长的地方。
这个地方叫做百鹤堂。
吴小皋在这里一呆就是十年。
……
时流如水，转眼半年就过去了。
吴小皋早已熟悉这里的山山水水、风土人物。
那年冬天特别冷，弟弟又从搬运队被下了回来。母子三人商议，总不能老住
在别人家里吧，于是决定自己起屋。不想主意一出，竟得到了全队的支持。这家
一根树，那家一担草，热呼呼地就搞了起来。
那天屋上盖草，不知老天爷为什么突感心酸，掉起眼泪来。一时间，风频雨骤…
全队的劳动力，几乎都到了屋场上，抢着打草的打草，盖屋的盖屋。
那些二大仔男人，十四五岁左右的半劳力，还爬到屋上以身体压着刚盖上去的稻
草，防止被大风吹乱、吹跑…
天慢慢的黑下来，屋终于盖好了。下面的包皮壁也夹好了。社员们从屋上下来，
回家吃饭。
当晚，朔风呼啸，飘然雪下。
第二天早上，百鹤堂已被深深地埋在白皑皑的冰雪之中。
谁曾想到， 会在这大雪之中，周队长、毛哥、良哥、德妹姐、咸妹姐... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 40 在我眼里女人都是妹妹，男人都是弟弟。。。
你喜欢的话，下面挖个域坑，娱乐第一，不求确切（请勿认真）：
* 吴越
我最早对它们差别感兴趣是对自己和周围人的反思观察，为什么有些人，比如我，这样
懦弱犹疑又时时轻佻不能自控呢？这些人表现出的相似弱点和他们共同的风土有什么关
系吗？
几年前看到孔子说：不得中行而与之，必也狂狷，狂者进取，狷者有所不为也。
私人觉得豁然开朗，因为地理位置的关系，吴越难兄难弟都无法行中庸之道，差别在：
吴狷越狂。
重新revive这个考虑得益最近翻一套书关于中国地域文化的，特别留意一下较薄的吴越
分册，这么薄还很多水货，吴越真是乏善可陈啊。。。所幸其中提到吴越的文野之别，
我很感兴趣。
小书说，因为地理关系：北方的吴直接受周室辐射多，与之交流多；南方的越受（与之
交流）楚人影响多。
比如，吴国发迹史载明确，太伯奔吴，吴王姬姓与周同宗。
越王的姓就讲法混乱，有一个大的说法是与楚同宗，是祝融后人。
比较确定的是，很多考古证据支持相比吴，楚、越习俗（比如墓葬、器具）更相近。
那么周文化、楚文化的差别是什么？最直观的是诗经和楚辞的差别。
诗经矜持温柔、寤寐不求；楚辞瑰奇飘逸... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 41 万里长江黄万里
李唐风
读水利宗师黄万里生平，深感治江如治国，观长江之运可测国之运；又感悟万民似长
江之沙砾，观沙之势可知民之喜怨。以三峡止渲为鉴，当知应谨慎夺民之口，因沙洪、
民怒，皆预大威将至。赋诗以悼人兼警世：
何故长龙怒转哀
十年断脉年年衰
碧鳞裂启湘川震
金血迸拥吴楚来
一世徒劳万里步
万言空寄一碑埋
黄沙滚滚哭宣泄
宣到泄时洪更灾
我的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
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T*********e
发帖数: 365 | 42 万里长江黄万里
李唐风
读水利宗师黄万里生平，深感治江如治国，观长江之运可测国之运；又感悟万民似长
江之沙砾，观沙之势可知民之喜怨。以三峡止渲为鉴，当知应谨慎夺民之口，因沙洪、
民怒，皆预大威将至。赋诗以悼人兼警世：
何故长龙怒转哀
十年断脉年年衰
碧鳞裂启湘川震
金血迸拥吴楚来
一世徒劳万里步
万言空寄一碑埋
黄沙滚滚哭宣泄
宣到泄时洪更灾
我的博客∶http://www.mitbbs.ca/pc/index/TangfengLee
以唐诗风骨持炼现代文字
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微视尘沙 |
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发帖数: 1 | 43 前言： 数年前，有位学子出现在诗坛上，贴出一文介绍其老家故里的风土人
情与历史今貌，非常诚恳地为父老乡亲重修祠堂广徵对联题词与文记。一时众
文友跃跃欲试，有撰写对联的，有题匾的，有记问作辞的。大家忙得不亦乐
乎，倒是十分开心。在下也帮衬着附庸风雅，提交拙作一文一联。其后，将此
一文一联略作修改，收入博客。
《陶公故里新记》
昔有晋末名士陶公潜，字渊明，自号五柳先生，清高嫉世，文采斐
然，作辞归去来兮，退隐于鄱阳湖畔，留恋于蜿蜒山麓。晨眺巍然庐峰，暮临
浩瀚烟波，日耕田园独乐，夜饮乡酒自娱，肆意于湖光山色，寄情于俊文雅
句。更有名篇 [桃花源记]，著称一时，传颂百世, 流芳千古。
千年已逝，陶公故里尚存，近傍三国赤壁周郎点将台，又历经元明之
际璋谅刀光戟影。虽曾弥漫血战硝烟，然仍幽集潜麒伏虎之灵气, 亦不失为天
赐耕读之福地也。古老村落至今崇尚陶公淳朴平和遗风, 继以诗书礼仪传家,
忠厚为本, 教诲得法，近代有文臣武将入仕。而今村民固不足四百, 竟哺育半
百学子榜中高等学府 , 鱼跃国家建设人才之列。其学风之盛 , 才子之众,
播名于远近乡邻。更有越洋求学, 为中华民族彰显于世界之林竞折... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 44 丰子恺不是才气天纵的人，但别有一种平易近人的风格。我对漫画也
是颇为喜爱，家里有《华君武漫画集》，订过近十年的《讽刺与幽默》。
丰子恺的漫画另有一种入世的可喜，出世的飘逸。他对儿童纯净心灵
的痴爱，可以看出一分剔透的赤子情怀。更可以对照他的散文看童趣
图,益发有趣。阿宝是丰的大女儿，他花了很多笔墨记述她的成长。
“阿宝两只脚，凳子四只脚！”是阿宝幼时的杰作，还有软软和瞻瞻，
喜欢在他的书桌上捣乱和语不惊人死不休的发问。过去读《送阿宝出
黄金时代》只是隐隐的觉得不妙，现在却能感悟出丰子恺写这篇文章
的无奈和失落来。14岁之后作人的乐趣实在是大减，要烦恼许多事情，
背负许多责任，再也不复当日的无忧无虑。除非自己有意识的寻求超
脱，不然要被凡尘俗事痴心妄念淹死。
丰子恺的的漫画以写意为主，寥寥几笔就可以勾画出人物的情态。我记
得有一幅杭州旅行见闻，人物没有五官，从行笔的气韵上分明可以看出
旅人的疲惫和在山明水秀处休憩的惬意。他写故乡石门湾的风土人物，
活色生香，憨态可掬，也和他画画中练成善于捕捉人物的神韵有关吧。
写弘一法师，马一浮，夏丐尊也俱用白描手法，朴素真切。“末摘花”
的典故，最早还 |
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s****y
发帖数: 858 | 45 三．真灵—— 真龙 天凤 墨麒麟 离火麒麟 游天鲲鹏 罗睺兽 火鳄
真灵，据说是都是天地诞生之初，就从混沌中诞生出来的上古生灵。从某种意义上说，
说他们是神灵，倒也不为错。文中已经提及的真灵已经有不下7种，除了大家知道的游
天鲲鹏和罗睺兽之外，另外的似乎没有出现过。那么它们是否还存在于灵界。
墨麒麟的鳞片被拍卖了，那么那个鳞片是怎么来的，是自己掉下的，还是因为争斗而掉
落的，就像当初游天鲲鹏与罗睺兽一样。离火麒麟的鳞片也出现过了【我记得，当年有
人在灵界用一只离火麒麟的鳞片，炼制了一件火龙罩灵宝，威力之大，足可在所有灵宝
中排进百位之内的。”天澜圣兽淡然说道。】至于真龙，天凤到是只听说了他们的世家
，没有听说本体的事情，也就叶颖提到风土双属性的天凤。那么这些可以抗衡真仙的存
在，什么时候会出现呢？我很期待啊~
四．叶颖
各位道友看了这个女的之后，都说是南宫第二，看来叶颖不久之后会当之无愧的成为灵界的女猪脚了。首先要看的是此女的身份，此女，灵界天凤真灵世家嫡系，拥有强大的天凤之血。此女目前处境：
陇东故意出卖“阴阳化极决”来引诱天凤族的上钩，所料不差的话，现在此诀应该 |
|
h*********n
发帖数: 5789 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:37:14 2010, 美东) 提到:
第一章 出发（上）
“一个月后，你们就可以动身了，我给你们准备了一些初级的一次性符。这次出去
，你要学习和熟练使用一次性符，并且要开始在野外收集材料。你现在用的的材料大都
是买来的，或者是从我这里得到的，这可不是长久之计，以后你要学会在野外寻找材料
，还要在野外制作符，这是符咒士必须学会的本事。”
郭十二点头道：“是，师傅。”他现在知道，一个厉害的师傅，对于自己的弟子，
期望也很大，所以只有做到最好，才能让师傅满意。这个世界真够疯狂的，竟然有师傅
派九岁的弟子去战场，虽然不用参加战斗，但是让九岁的小孩去战场附近，未免也太可
怕了。
罗桀似乎看出弟子的心思，他说道：“安全问题不用考虑，有罗战的保护，加上另
外三个符武士，我相信没有人能威胁到你们。”
“你们只要去叶冠城就可以了，不用上野人关，活动范围就在叶冠城附近，不要跑
远了。”想了想他又道：“最好还是去一趟野人关，... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 47 “看四位道友样子，似乎当初在蛮禁中所损耗的元气，还未完全 恢复。”韩立目光只是在四人身上轻轻一绕，就轻易看出了他们如今的状况，不动声sè的问了一句。
“前辈慧眼如炬。晚辈几人当初的确损伤到了真元，外加修为不高，如今只不过勉强恢复了近半。”儒生没有什么可隐瞒的，老实的回道。
“既然这样。我这里有几瓶丹药，你们四人拿去服下。炼化药力，再静吖坐月许时间，就可让你们恢复如初了。 ”韩立略一思量，单手然一翻转，手心中一下浮现四个淡绿sè玉瓶，淡淡说道。
“多谢前辈赐药！”儒生四人心中一喜，再次拜谢。
他们分别上前几步，双手接过了玉瓶，然后将瓶盖打开，一股奇香立刻弥漫整间大厅。
略一闻之，只觉神清气爽，精神为之大振。
儒生等人心中愈发欣喜，知道瓶中灵药非同小可，效力之强还可能在韩立所说之上。
“前辈这一次光临晚辈的住处，有什么事情，能让晚辈几人效劳的吗？”儒生能修炼到如今境界，自然不可能是愚笨之人，将灵药收起后，识趣的问道。
“嗯，我的确有事让你们去做。此事虽然简单，但是耗费时间较长，且必须长时间... 阅读全帖 |
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