a*****y
发帖数: 33185 | 1 摩登伽女与阿难的故事主要依据《楞严经》、巴利文经典和大正藏第十四卷的《佛说摩
登女经》之记录整理而成。
阿难为佛陀的十大弟子之一，佛陀三十二相，阿难三十相，由此可见阿难少年英俊
，相貌庄严。而阿难陀的年轻貌美，也引起了很多麻烦。据《楞严经》第一卷记载，有
次举行大法会后，佛陀带领许多弟子接受波斯匿王的供养，阿难没跟上，于是就单独到
舍卫城街上乞食。走了很久来到一个聚落，钵还是空的，阿难又热又饿又渴。刚好前面
有一口古井，一位女子正在那儿打水，阿难走到井边，这名女子抬起头看见这位出家人
，眼前一亮，心中发出赞叹：“多么庄严的比丘啊！”一念之间，她心里生起强烈的爱
念。
这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。依据印度的传统，首陀罗种姓的人为四种
姓中最下阶级贱民，以清扫街路为业，他们既无权诵经、祭祀，亦不得投生转世，更不
能与四种姓中的其余三个种姓交往，甚至不可以直接将水、饭食等物亲自拿其他三种姓
的人。所以当阿难向摩登伽女要水时，摩登伽女犹豫不决，不敢把水供养给阿难。阿难
知其原因，安慰她道，“佛陀教导四种姓平等，你虽属首陀罗种姓，但一样可以供养比
丘饭食。”摩登伽女听后万份高兴，欢欢喜喜... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 2 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 3 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Jun 11 16:06:39 2011, 美东) 提到:
还是探讨实际问题，比较好。不要整天说这个空，那个空。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Jun 11 16:08:07 2011, 美东) 提到:
我觉得我肯定会想个办法，整死这两个人。但是如果实在没有办法，我就算啦。
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (弱智儿童欢乐多) 于 (Sat Jun 11 16:18:58 2011, 美东) 提到:
要仔细想想,发现一切都是注定,也还是可以不生气的.
☆─────────────────────────────────────☆
lummy (河马·云何) 于 (Sat Jun 11 17:00:23 2011, 美东) 提到:
貌似有八卦啊。。。
☆────────────... 阅读全帖 |
|
d********d
发帖数: 1424 | 6 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 191 | 7 一九九四年二月二十五日，我跟二哥讲了我的经历，并请教我百思不得其解的“地”和
“道”是怎么回事。二哥告诉我，这很正常，你是在另外一个空间看到的，你应该去趟
白云观。
我感到迷茫，我怎么能在另外的空间呢？我还是难以理解。
一九九四年三月十日，中午练静功，眼前不断有白光、蓝光出现。练完静功，我仰面而
躺，一具人体的骨架呈现在我的眼前，很清晰。大约持续了有两分钟左右。
无形的师傅好象来到了我的身边，我无法控制自己，发了一会儿自发功。
无形的师傅告诉我：你的身体很健康，肿瘤早就没有了，胆囊息肉也不存在了，你什么
病也没有，你是一个健康的人。
这是我第二次接到无形师傅的信息。
一九九四年三月十二日，得知耿师傅从开封回来了。我去看她，并同她讲了我的经历。
耿师傅说：你跟道家有缘，你可能是被道家收去了，白云观是道家的，你应该去趟白云
观。
在姐姐的带领下我来到白云观，在白云观众多的神像中，我在老律堂前停了下来。“七
真守密旨，劝君无欲道自成”这行字映入了我的眼帘。我向老律堂的神像跪拜。
回家的路上，“七真守密旨，劝君无欲道自成”，这句话一直回响在我的耳边。
一九九四年三月十七日，耿师傅让我透视病人的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 8 (土丹尼玛仁波切著)
久美洛莎译
仁波切蒋阳钦哲旺波，藏历第十四绕迥铁龙年（1820年）六月初五生于多康德格德隆丁
郭村的雅如琼青扎附近，父亲仁青南杰是娘氏宗族直贡强曲林巴的叔叔、德格土司的大
秘书，母亲索朗措是索萨格绕的大管家共次之女。蒋阳钦哲旺波幼年时期，就显露出了
非凡的智慧，四、五岁能识文读句，读书、写字毫不费力。十二岁时，被塔巴则⑴堪钦
强巴贡嘎丹增认定为埃旺塔巴则堪钦强巴南卡齐美的转世，赐名蒋阳钦哲旺波贡嘎丹贝
坚赞白桑波。二十一岁，在敏林⑵堪钦仁增桑波座前受近圆戒，拜敏林赤钦久美桑结贡
嘎、西青⑶久美图道南杰、萨迦巴多杰仁青、塔则堪钦兄弟等卫、藏、康三地萨迦、格
鲁、噶举、宁玛诸派的上师善知识及杰出的五明学者一百五十多位为师，学习工巧明、
医明、声明、因明等基础知识与《中论》、《现观》、《律藏》、《俱舍》等因波罗密
多乘经论和《圣乐》、《喜金刚》、《密集》、《时轮》、《秘密心续》等果金刚密乘
续部经典，正确领会并掌握了一切显密经续的甚深义理。由堪钦希瓦措、莲花生大士、
法王赤松德赞开创经千千万万的成就者以口耳相传的方式承续下来的前译宁玛教传、伏
藏、现相法规，由至尊阿... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 9 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 10 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 11 第二十一章 马氏门中
马祖门下弟子，除了前八章所述18位风云人物之外，灯录还有机缘语录的大善知识57员
，以及没有机缘语录而仅是青史留名的禅师60人，合计135名得法弟子。
从这些祖师弘禅地理分布情况看，毫无疑问，江西是马祖的大本营，所以该省的祖师最
多，包括百丈、西堂、归宗、鹅湖等十几位大师，接下来分别是浙江、湖南、江苏、湖
北、山西、陕西、安徽、河南、广东、福建、河北、北京、山东等省市。
总体而言，马祖弟子主要分布在长江中下游和当时都城长安以及中原一带，华南、华北
和华东相对较少，西部地区则几乎还是一片空白地带。
马氏门中，人才济济，恐怕再有几章也讲述不尽，所以这一章我们将萃取其中几个经典
故事回放一下。
01．石巩张弓架箭
江西抚州石巩慧藏禅师，原本以打猎为生，看见和尚就讨厌。
因缘真是不可思议。您很难根据一个人以前的行为，去想象他后来的发展道路和事业成
就。当朱元璋还是一个沿街讨饭的乞丐时，又有谁想到日后他竟能建立强大的明朝帝国
？打猎为生的慧藏，又有谁想到他日后竟能成为一位大彻大悟的圣人呢？所以我们不要
自生退屈，轻易断定自己业障深重，前途渺茫无望。
话说有一天，慧藏带着弓箭... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 12 第二十五章 一统江湖
这是《宗门往事》上篇的最后一章。我们将介绍一下著名的牛头宗鸟窠禅师、佛窟惟则
禅师，荷泽宗光宝禅师、圭峰宗密禅师，以及亲炙马祖、石头两家宗师的灵默禅师。
唐武宗灭佛之前，南宗、牛头宗、北宗、保唐宗、荷泽宗各据一方，发着自己的光和
热。“会昌法难”之后，其余各宗要么湮没无闻，要么渐渐融入南宗阵营，禅宗成为江
西马祖和湖南石头两大法系（江湖）的天下。
宗门历史完全进入“凡言禅，皆本曹溪”的时代。惠能曹溪禅成为中华唯一盛行的佛
教，成为中国佛教的主流。
从那个时候开始，直至20世纪中叶，宗门往事无一例外都是六祖两大神足南岳和青原
子孙的故事了。
《宗门往事》上篇到此告一段落。如有机会，下篇我们将展开五家七宗的辉煌巨卷。
01．吹布毛
鸟窠道林禅师741年出生，杭州富阳人。九岁出家，二十一岁受戒，后来在道钦禅师指
点下开悟。
牛头宗祖师大家基本都不大熟悉，但是鸟窠禅师却是无人不知，无人不晓，这得力于
他颇具特色的三个事迹：
其一，在松树上建设安居工程。道林悟道之后，回到家乡，看见绍兴城南秦望山上有
棵巨松，枝叶繁茂，盘屈如同车盖，就住在这棵松树上，当时人们称他为“鸟窠禅师... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 13 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 14 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
|
x******i
发帖数: 14369 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 黑 蛇 总 义 -
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 12:23:02 2013, 美东)
ZT - 慈诚罗珠的博客
一、作者简介
也许很多人听说过荣森班智达的名字，他是宁玛派高僧大德中最伟大的两大尊者之一。
当荣森班智达还是两、三岁的孩子时，在没有任何人教的情况下，就可以讲一口非常流
利的梵语，包括他的父母都听不懂。时逢阿底峡尊者正在西藏弘法，荣森班智达的父母
就把他带到阿底峡尊者座前询问。阿底峡尊者告诉他的父母，他们的孩子讲的是印度梵
文。之后，阿底峡尊者便抱起荣森班智达，与他展开激烈辩论，事后阿底峡尊者说，他
根本辩不过还是小孩的荣森班智达，因为他是集印度非常伟大的两个班智达于一体的化
身。
荣森班智达和无垢光尊者这两位大德不但自己的修证圆满，并且留下了大量关于宁玛派
教法方面的论著，为宁玛派的教法传承，建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》
、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西... 阅读全帖 |
|
w******o
发帖数: 442 | 16 第三十七节课
“须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”
瓶子、柱子等一合相，不说以大乘中观来抉择不存在，小乘俱舍中也认为这是一种假象
。一合相本来无有，离一切戏论，是诸法的实相，可是凡夫不懂此理，经常贪著它，故
无法照见究竟实相。
所以佛陀在很多经典中说：甚深的法要，不可对凡夫宣讲，因为他们不能接受。《解深
密经》云：“我于凡愚不敢言，恐彼分别执为我。”《法华经》亦云：“凡夫浅智，深
著五欲，闻不能解，亦勿为说。”凡夫的智慧浅薄，听到佛陀讲的甚深法要后，本来实
相中没有这些法，他们却偏偏执为实有，不能通达真正的含义。之所以不能通达，一方
面是根基有限，另一方面，凡夫有很多迷乱的因，就像眼翳者面前有毛发一样，无法见
到诸法的实相。
鉴于此，释迦牟尼佛在菩提树下现前圆满正等觉时说：“深寂离戏光明无为法，吾已获
得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。”说完在七七四十九日内
没有讲法。这即是佛最初不转法轮的原因。
“须菩提，若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何？是人解我
所说义不？”
“不也，世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 17 当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和
，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛
的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。
后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：「我想
与人辩论！无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。」
她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：「我的王妃怀孕后，产生想与人辩
论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义？」
相士说：「有必要，也有意义！若是辩论，王妃一定会获胜的；若不辩论，那么王妃很
可能会残废，或出生六根不全的婴儿。」
国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜
了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因
为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为「集聚母」。父王、母
后安排八位姨母照料、喂养她。
很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学
问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 18 宝掌千岁和尚是老祖寺常住的开山祖师。
宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子，出生时间相当于我国战国时期周威烈王十二年丁
卯（公元前414年）七月七日午时。他生下来就有很多瑞象，骨气不同常人，眼睛大，
鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同
寻常。
才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家做沙弥。当师父帮他剃度落发的时刻，他突然
愉快自然地放开了一直握拳的左手，掌心还露出了一颗珍珠。他虔诚地把这颗掌中明珠
呈献到本师像前，还首次双手合十顶礼。在场亲见的和众多听说此事的人们都说这是奇
事。他的剃度师父也就以此命名他法号宝掌。
宝掌法师既实现了夙愿，离尘出家，从此就精勤修行，严持戒律。举止威仪，如同高山
顶上遒劲的青松，肃然挺立于霜雪之中。虽名闻利养、喜怒哀乐的八风轮番吹袭，都不
能动摇他励志修行的德操。
由于他是在佛陀入灭后九十多年才出生人世，所以常叹息自己没有能够亲自听闻佛陀的
言教。于是，他就不顾寒冬酷暑，废寝忘餐，殚精竭虑研读佛陀宣讲的经、律、论三藏
，依教奉行，历练不殆。他还期望能学到教外别传的禅宗，为了这个目标，他发足外出
，参访圣贤知识，广受教益，... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 禪與金剛乘的相遇-鈴木俊隆与邱阳创巴
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:17:04 2014, 美东)
在一九七〇年初，铃木俊隆禅师已经阅读过《动中修行》——这本由一个刚抵达美
国的西藏上师邱阳·创巴仁波切所写的书。一些铃木禅师的学生，曾听闻创巴仁波切讲
法，见过他，并向铃木禅师赞扬创巴仁波切。有一天傍晚在佩奇街（译注：当年旧金山
禅中心之所在）用过斋饭后，铃木禅师突然说：「有个人物要来临了。在他到来之后，
也许除了我之外，没有人会留在禅中心。」然后他笑了起来。当时无人能体会他在说些
什么。他所谈的即是创巴仁波切。
创巴和铃木一九七〇年六月于塔撒加拉（Tassajara 闭关中心）相遇；乍见之初，
他们立即建立了强烈的联结。创巴与他极为年轻的英国妻子（译注：即 Lady Diana
Mukpo），和几个他的学生到达当夜吃了晚饭。餐毕，铃木进来了，并坐在创巴的对面
。他们专注地相互凝视着... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 20 粤东名刹——潮阳灵山护国禅寺，系唐代高僧释大颠（732-824年）开创于唐德宗贞元
七年（791年），位于潮阳区西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名塔口山），岗阜环
抱，环境幽雅，向来有“九龙入首，狮象对峙”之称，以韩愈与大颠之交往韵事而荣膺
“道迹贤踪”之美誉，系改革开放后，中央国务院首批公布的全国汉传佛教寺院对外开
放点之一，乃入潮各界人士礼佛旅游必登之名胜。
灵山寺开山祖大颠禅师，俗姓陈（一说姓杨），世为颍川（河南）人氏，高祖随官入潮
，唐开元二十年（732年）， 大颠出生，俗名宝通。据《明隆庆潮阳县志》载称：大颠
“生而灵异，髫岁即遁栖云林，超然物外。大历中，与药山惟俨，并事惠照禅师于西山
之阳（今潮阳西 岩），复与之同游南岳，参石头希迁和尚，得大无畏法……”石头希
迁和尚系中国禅宗南派六祖惠能禅师之二传弟子，因此，大颠禅师即为南禅惠能三传嫡
裔，这在 中国佛教典籍《五灯会元》等已有详载。
大 颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有
一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧 傲
慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 21 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
|
l**b
发帖数: 93 | 22 nanex.txt
深深拜谢师恩佛恩——我学佛的感应和心路实录
南人
缘起
写这篇文章犹豫了很久，也酝酿了很久。最后，还是在拜谢、报答佛恩的心情的强烈驱
使下，提起了笔。目的也很简单，希望将自己的真实感受和感应写出来，与有缘翻阅它
的人共享。如果能因此带给读者一些启发，帮助生发信心，使之有所获益，庶几则为在
下拜谢、报答佛恩之万一了。
提笔之际仍是感慨良深，以前只是不时在网上、书上看到别人叙说学佛心得的文章，老
实说，那时心里还有些不甚相信，更没想到有一天自己也会有这种真切的感受、会轮到
自己来写类似的文章。真不知该如何来表达这种感受，心中涌起的，是深深的感恩——
深深拜谢恩师南公、拜谢三世诸佛十方菩萨！还有难言的愧疚——我愧负了太多太多的
师恩佛恩，因为，我没资格做南怀瑾先生的学生（虽然这是我此生最大的心愿），也没
资格自称学佛（不配做一个佛门弟子）……
一、孩提时代的回忆
人身难得侥幸得
小时候的事情我已记得不多，特别是对于自己是如何来到这个世界，更是一片迷糊（所
以我好羡慕菩萨们的入胎、住胎和出胎不迷）。只是长大后，听大人说，才知道自己能
来到这个世界，是来得很险、很侥幸。母亲怀... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 23 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 24 “当下的力量” The Power of Now：A Guide To Spiritual Enlightenment
作者：埃克哈特•托利 Eckhart Tolle
前 言
本书的缘起
我很少取用过往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的
诞生过程做个简单的介绍。
我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧
事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。
过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中
以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂
，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意
、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自
己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？
一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。
“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然
觉察到这个... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 25 “当下的力量” The Power of Now：A Guide To Spiritual Enlightenment
作者：埃克哈特•托利 Eckhart Tolle
前 言
本书的缘起
我很少取用过往，也很少思考它；然而，我愿意把自己如何成为灵性导师，和这本书的
诞生过程做个简单的介绍。
我三十岁之前的生命，处在一个持续性的焦虑状态，其间穿插着自杀性的沮丧。现在旧
事重提，给我恍如隔世或是好像在谈论别人生平的感觉。
过完二十九岁生日很长的一段期间之后，有一天的凌晨时分，我在一阵极端的恐惧之中
以惊醒过来。我曾经有过多次类似惊醒的感觉，不过这一次感觉最为强烈。黑夜的死寂
，暗室中家具模糊的轮廓，远方传来的火车噪音——这一切让我感觉格外的疏离、敌意
、而且了无生趣。我对世界升起了一股很深的厌离之情。其中最令我厌恶难耐的是我自
己的存在。活着承受着这悲苦的重担，意义何在？持续这永无止境的挣扎，又是何苦？
一股从心里深处升起的对虚空和不存在的渴求，强烈地压过了我想继续存活下去的本能。
“我活不下去了，我受不了我自己。”这个念头不断地在我的脑海里盘旋。然后我突然
觉察到这个... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 26 慧开禅师与《无门关》
作者 : 僧禅法师
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
一、慧开禅师生平
慧开禅师（1183—1260），杭州钱塘人（今浙江省杭州），俗姓梁，生于宋孝宗淳
熙十年，卒于南宋理宗景定元年，世寿七十八岁。慧开禅师最初礼天龙肱和尚为师剃度
出家，遍历天下名山道场，寻师访道，但一直无法契机悟入佛法真意。于是到平江府（
今江苏省）万寿寺参礼黄龙派下月林师观（1143—1217）禅师。月林禅师让无门慧开参
一个“无”字，经过六年寒暑，依然无法找到契入之处。慧开于是励志克责，在佛前自
誓道：“我如果参不透这‘无’字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身
，无一完好之处！”从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑
之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。有一天，慧开在法堂内经行，
参“无”字话头，寂寥中，从遥远的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海
般的击鼓声，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂：青天白日一
声雷，大地群生眼豁开。万家森罗齐稽首，须弥勃... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 27 慧开禅师与《无门关》
作者 : 僧禅法师
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
一、慧开禅师生平
慧开禅师（1183—1260），杭州钱塘人（今浙江省杭州），俗姓梁，生于宋孝宗淳
熙十年，卒于南宋理宗景定元年，世寿七十八岁。慧开禅师最初礼天龙肱和尚为师剃度
出家，遍历天下名山道场，寻师访道，但一直无法契机悟入佛法真意。于是到平江府（
今江苏省）万寿寺参礼黄龙派下月林师观（1143—1217）禅师。月林禅师让无门慧开参
一个“无”字，经过六年寒暑，依然无法找到契入之处。慧开于是励志克责，在佛前自
誓道：“我如果参不透这‘无’字话头，绝不寤寐休息，我要是懈怠睡眠，就烂却全身
，无一完好之处！”从此更加精进勇猛，不敢须臾放逸。有时疲惫至极，就在大殿廊庑
之下经行，甚至以头颅撞击露柱，以示克期取证的决心。有一天，慧开在法堂内经行，
参“无”字话头，寂寥中，从遥远的斋堂那一头，传来一阵一阵绵绵密密，如排山倒海
般的击鼓声，慧开胸中久远以来的疑团，顿然消失，豁然省悟，高唱偈颂：青天白日一
声雷，大地群生眼豁开。万家森罗齐稽首，须弥勃... 阅读全帖 |
|
B**M
发帖数: 74 | 28 修行要诀
（一）定宗旨
一、学佛宗旨，首在开智慧，自觉觉他，广度众生，出苦海、了生死。生死又分为
二，一了分段生死轮回，不再混入，二了变易生死，开般若明达生死，本不可得，不受
世出世一切苦厄。
二、所谓成佛，即是成大智慧，梵语为般若波罗蜜。以般若方可度登彼岸也。是以
开智慧，乃成佛唯一法门，舍此别无二法。
三、学佛贵在自求自修、自除苦恼、自开智慧、自成佛。求佛只如问路求医，走路
吃药，还在自己。所以佛学考据，只如地图和药方，与本病不相干也。学佛者，是学与
佛无二，同一无烦恼，清净自在，不是变个佛。
四、学佛目的在断一切苦，得究竟乐。而得究竟乐者，只在开智慧；开智慧在定，
得定在坐，坐在法。宗旨目的既定，中途方不疑退，此生必可成就，不问你修净土禅宗
密法，都要同此宗旨，同此目的。
（二）明修义
一、明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，方叫做修，否则叫做建造
，不叫修理。
二、修心与修理物品不同，当云复，言复其本来也。物品之修理赖他，心之修复还
赖乎自心，以妄心复妄心，至心不可得，光明自在为止。
三、修心虽赖乎法，但教法中用于一时，取舍予夺在我，以明心见性为体，起一切
妙法为用。... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 29 五、勿忘记，但有时忘记，或虽不忘记而力不能转，又奈何？曰有二诀：一把未来
之恐怖事先一想，二曰持咒，顿然可以觉转。 |
|
B**M
发帖数: 74 | 30 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 31 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 32
五蕴是组合一体，一起运作，就像汽车要跑，是所有零件一起运作
五蕴个别看是存在，组合看也是存在
无论个别看、组合看， 在佛陀深湛内观看来都没有”我”，在世俗的人看来都有”我”
存在，会升起(集)
e.g. 我们有时会生气，但气也会消
生气时，生气存在(集，升起)
气消时，生气不存在(灭)
但 “诸法因缘生，诸法因缘灭＂、 ”不实而生” : (空)
以这态度看”生气” (五蕴的集、灭) ，不管五蕴组合看”生气”，或个别看五蕴，都
没有”我”
但要真的很深湛的内观才看得到，看到无明缘行，指令(行)是这样发出，这样形成”我
”的认知(我识)
如果没有修行具有深湛的内观，只是泛泛而谈，就与一般世间哲学家没两样
就想我前面说的，拿着榔头到处敲，反正也敲不到钉子，没用。
(当然敲久了也许会不小心敲到一下钉子)
甚么是钉子?
就是你屏除五盖(贪嗔掉悔昏沉疑)，屏除部分五取蕴，内心清净下，
亲见身心的运作(见缘起)，证实无误(色受想行识都没有”我”，”我”的确是假象)，
用大榔头(无常、空、无我)用力敲下去(正思维)
这样就能钉到你的脑中，彻底改变思考行为
并且，大榔头不是钉一下就好，是24... 阅读全帖 |
|
m********2
发帖数: 61 | 33 河南中部某县，2007年9月。
A苦苦等待着，一天一天，一月一月，一年一年，白发中，已苦苦等待了20年。
20年前，妻子走了，消失了，失踪了，没有了，留下空屋，一子。
身居危楼，举楼搬迁，重修地基，发现一箱，惊现白骨。
假牙吻合，身高吻合，时间吻合，DNA吻合，竟是A妻，顿然泪涌，苦等20年，竟不知妻
骨竟在楼外之地下。
20年前，妻突然失踪，家中失钱，邻居B数次劳改，某日B妻所带戒指竟和A妻一样，但
当是并未在意，B突然变得消沉，B妻离家出走，等等，等等。
公安介入，一次审讯，真相大白，B借钱不成欲强，失手伤人，藏尸于地下。20年B日日
看视藏尸处，夜夜惊吓梦中人，20年如坐针毡，忐忑不安，伏法之后，竟有无比之轻松
惬意。
唯留A泪葬其妻，离危楼而觅新妻 。 |
|
g***l
发帖数: 3142 | 34 本版有多少伪币？
不如都卖了大家一起大吃一顿然后散伙
我每月斑竹工资300伪币
$1都不到
纯属给老刑白打工 |
|
P**********n
发帖数: 6311 | 35 笨啊! 当然是男主接到东西之后感动了一会,然后觉得女主可能也会饿的,
于是决定要扔回去.扔回去之后,女主也感动了一把,又给扔下来了.二人就
这么扔了半一个晚上,直到一位从牛教自习回来的童鞋哼了一声,一人分一个
不久得了. 男主和女主顿然领悟,接下来的夜晚,二人讨论了谁吃蛋,谁吃
粽子的问题. 然后,天就亮了,学一也开了... |
|
y******e
发帖数: 2807 | 36 鼠哥不容易，真的恭喜你，给自己放个假吧，晚上出且大吃一顿然后给自己买个礼物
got to put it behind |
|
b****t
发帖数: 19 | 37 那些生活在校园里的猫猫狗狗，必是上辈子修了极大的福分，托生在书声朗朗的校园中
。虽是些无主的猫狗，不但免去颠沛流离之苦，也不用谄媚于主人膝下，还有不少有爱
的mm买东西喂食，想追mm的gg们，难免也得买些吃食孝敬这些小生物，好作为追妹的道
具，上演一场爱心剧。这些猫狗们，日子过得丰衣足食，悠然自得，实乃羡煞我等。
8舍的门口，常年盘踞着一只浑身雪白，眼睛碧绿的猫。平日懒洋洋醉卧台阶，俯视
我等熙熙攘攘的奔波世人，一副超然世外的高人摸样。到了饭点，伸个懒腰，顿然霸气
外露，挡住抱着饭盒刚打完饭的mm们，喵喵的叫，大有此山我开，此路我修，要想过去
，留下买路钱的车匪路霸的气势。总有好心的mm丢下一些鱼肉。吃得是膘肥体壮，毛色
发亮。
8舍中间的草地上，生活着一家的猫。从母猫怀孕，到4只小猫呱呱坠地，均在我们
眼皮下。四只猫皮色各不相同，最丑的一只，简直就是Tom和Jerry中Tom的翻版，毛色
灰暗，蓬松。最喜欢那只像小豹子一样的小黑，身材流线型，无一丝赘肉，步伐矫健，
在自行车顶棚上来回巡视，闲庭信步间颇有王者之风。从眼睛未睁，到大雨天被母猫叼
着脖颈皮转移，到追自己的尾巴... 阅读全帖 |
|
b****t
发帖数: 19 | 38 那些生活在校园里的猫猫狗狗，必是上辈子修了极大的福分，托生在书声朗朗的校园中
。虽是些无主的猫狗，不但免去颠沛流离之苦，也不用谄媚于主人膝下，还有不少有爱
的mm买东西喂食，想追mm的gg们，难免也得买些吃食孝敬这些小生物，好作为追妹的道
具，上演一场爱心剧。这些猫狗们，日子过得丰衣足食，悠然自得，实乃羡煞我等。
8舍的门口，常年盘踞着一只浑身雪白，眼睛碧绿的猫。平日懒洋洋醉卧台阶，俯视
我等熙熙攘攘的奔波世人，一副超然世外的高人摸样。到了饭点，伸个懒腰，顿然霸气
外露，挡住抱着饭盒刚打完饭的mm们，喵喵的叫，大有此山我开，此路我修，要想过去
，留下买路钱的车匪路霸的气势。总有好心的mm丢下一些鱼肉。吃得是膘肥体壮，毛色
发亮。
8舍中间的草地上，生活着一家的猫。从母猫怀孕，到4只小猫呱呱坠地，均在我们
眼皮下。四只猫皮色各不相同，最丑的一只，简直就是Tom和Jerry中Tom的翻版，毛色
灰暗，蓬松。最喜欢那只像小豹子一样的小黑，身材流线型，无一丝赘肉，步伐矫健，
在自行车顶棚上来回巡视，闲庭信步间颇有王者之风。从眼睛未睁，到大雨天被母猫叼
着脖颈皮转移，到追自己的尾巴... 阅读全帖 |
|
w*******s
发帖数: 1644 | 39 你忘了很重要的一点：如果真的是因为看到北京哪儿不好，来批评的，大家肯定都会虚心接受。但是现在来挑场子的，都是一些精神不正常，心理变态，故意找茬，没事找抽型。你跟他们没有逻辑可讲，没有道理可摆。唯一的办法就是一个：打一顿然后扔小黑屋去。
这样既满足了他们受虐的期盼，班上也清净。 |
|
y*****a
发帖数: 6993 | 40 你说的这个有点属于版务了，针对论坛存在的一些诟病。咱们BJ版的版大还是很不错的。
虚心接受。但是现在来挑场子的，都是一些精神不正常，心理变态，故意找茬，没事找
抽型。你跟他们没有逻辑可讲，没有道理可摆。唯一的办法就是一个：打一顿然后扔小
黑屋去。 |
|
m**********8
发帖数: 1250 | 41 今晚的故事，从“拆”字说起，
中午闲暇时间，没溜儿的闲人忽然被一阵吵闹中唤醒，出去定睛一看，原是隔壁
办公室在装修，顿然心生杂感：装修！装修！！好不样儿的北京城就被这种“装修”给
毁了，那点儿精气神儿也给折腾散了，取而代之的只有那些脂粉气和铜臭气，呛的脑仁
儿直疼！
曾经总想着在夏日夕阳西下的时候，一人儿跟皇城根儿底下溜达着，探寻这三千年的倾注和八百年
帝都的文脉，哪知看到的都是令人伤心的景象：高楼林立了，马路宽阔了，可是我那曾
经的家乡在哪儿呢？！这种痛远比失恋要来的慢，但这种痛却痛在你的骨髓里，你的血
管里，一种让你难以入眠的隐痛！
老城墙没了、旧胡同拆了、连喝豆汁儿都喝不到口儿正的，真是那句话：喝口凉
水都塞牙。
在外混的时候连说正宗北京话的机会都给剥夺了，经常性的“被普通话”。在很多的外
方人士眼里北京人是一帮最没溜儿、最偷懒、最贪图享受的群体，殊不知北京人因为他
们而改变了多少？！他们在面对激烈竞争的同时，还要去面对失去家园的悲惨结局，这
一切我想也是外乡人所不知的。
一个人可以没有钱财、可以失去他所有一切物质基础，但他不能 |
|
p****c
发帖数: 8062 | 42 太TMD扯淡了，我们内会儿要有这事肯定是先被暴打一顿然后拖死狗一样拖到教务处 |
|
l*******y
发帖数: 165 | 43 我曾经在北京呆过一段时间，那时候我去一个高级饭店打零工，想赚点外快。这个饭店经常有有钱人来开会或者度假，还有不少国外的朋友。刚去的时候，自然认识了几个打工的同事，他们都是老手了，已经在这饭店里干了好多年。我便很自然地跟他们攀谈起来，可聊天过程中有个女人突然建议我说“你还是给主管买条烟吧”。我立刻傻了眼，心想“为啥给他买烟，赤裸地奉承吗”。她后来告诉我原因，说你只要给主管点好处，他才可以给你安排好的活儿，到时候遇到富人们说不定还会有小费，小费的数额相当可观，他们几个人都给主管买过烟，还是买条烟比较合适。我顿然间觉得气氛不对劲了，这里的人居然有这样龌龊的想法，都没有一个不龌龊的人。主管是个贪小便宜的人，而下属们是奉承的跟屁虫。还有一次，我遇到一个北京的女人，她直言不讳地说出了她的想法，“要利用手段获得你想要的东西”。从那以后，我才知道，其实北京没有那么美好，它是个龌龊之地，因为高度的房价压力和生活压力，很多人不得不采取卑劣的手段谋取自己的利益，这里的宫斗现象比电视剧里的要强很多，各个都外表华丽而内心狡诈。不信，你可以去体验。 |
|
M*****a
发帖数: 161 | 44 “你说，有人这么笨的吗？自己生日，还要是圣诞节，生平第一次正式约会，要是失败
了怎么办啊？“
是的，真得有这么笨的人，不管是成功了还是失败了，都做好了要记住一辈子的心理准
备。对这种倔强固执的人，还是小心为妙。
他带了一杯很好看的冰淇淋鸡尾酒过来，我正在九转回肠地盘算着怎么可以顺利大吃一
顿然后全身而退。
他其实笑起来很温柔，不过，对我来说，跟一杯温热的白开水没什么区别。不过寒冬时
节，一杯温热的一眼看到底的白开水，也总比什么都没有要好一些，哪怕有多么乏味。
不要紧，他只看到他想看到的那个我。
于是我慢慢地在他的注视下，吃完这一杯价格不菲的彩虹冰淇淋鸡尾酒，然后说：这杯
点心，真好吃。接着我赶紧趁他脸上的微笑未曾来得及消失之前，说：可是这杯酒，跟
前面的那几道菜，一点都不搭界，好可惜。这些菜，是你点的，这一杯鸡尾酒，才是我
要的，我们的选择，如此不同。
注定了这是一个失望的圣诞节。
她很及时地来了，帮我了围。如此尤物，没有人能拒绝。我看着他莫名奇妙地被她带走
，松了一口气。
Last Christmas, I gave you my heart
But the very next da |
|
s*********9
发帖数: 9860 | 45 最近喜欢早睡早起，皆因老邢太不争气，每次去麻雀房都让我损手烂脚，搞到我没兴趣
再打下去，所以早早去睡觉是最好选择！今早起来顿然不同，本来已经很美的风景披上
一层白衣裳，下雪了，我欢呼的叫起来，真是渴望已久啊！期待了2年才下一场，老天
爷已经很赏脸了，急急忙忙吃饱肚子出去玩雪，兴致勃勃地堆了一个小雪人，后来学会
了滚雪球再堆了一个大雪人，路面雪融化了，Snowman仍然站在花园了向我微笑... |
|
t******n
发帖数: 122 | 46
这个我是你的还是他的？
呵呵，初中高中同学最亲了，大学里认识的几个死党也都是老乡。
这次回去，去北京的目的之一就是看在北京的大学同学，大家吃喝了一顿然后就回家了，
感觉除了吃喝我们也没什么可多聊的。
然后在老家，经常出去和同学朋友吃饭。可是他们只给我一次埋单的机会。
有一次是一个朋友先走在楼下偷偷把帐先结了，是我高中最好的同学之一。
另一次是我偷偷出去要结帐，高中同桌正好去卫生间路上看见了，叫了几个人把我
架走了一定要他买了说是接风洗尘。
还有一次我想总该我来了吧，结果他们灌了我差不多两瓶的干白，人事不省后我又
没有机会埋单了。
这样的还有很多次。那次喝醉是在我走之前两天，本来我是在家里收拾行李不想出门的，
但是那天我的高中组长特意从长沙回去了一趟看我，我当然要去了。
倒不是说这些谁付帐的问题，而是他们都太热情了。
我们每次聚会都一堆人能去的基本都去了，然后吃喝玩乐神侃不已。
感觉几年不见，而且这几年我也很少和他们联系，我懒惰，但是回去后大家还是和以前
一样，没啥变化，很亲切。 |
|
j****g
发帖数: 10 | 47 晴朗的天气，我又一次只身来到郊外爬山探险。与以往不同的是，这次我去的地方是不
知道名字的山群，离城市更远。现在的时节不会有蛇虫的骚扰，不会有野兽的侵害，摆
在眼前的是布满荆棘的山路和阴暗恐怖的密林。 我一路步行来到我的目的地。一
看到山就兴奋起来，我便快步地爬上一个小山丘，站在上面，迎着风，看着远处的城市
，心胸顿然开阔，转过身朝前行，距离不远有座更高小山，不禁再次激发了我的斗志。
于是，我扔下眼前的一切再次投入爬山的乐趣中。一会儿的功夫，我已经站在它上面。
“纵观人生，就如同在登山，每征服一座大山，都会增加你的勇气、斗志、信心与智慧
，不要抱住已有的成绩不放，靠它吃一辈子”我这样想着。放眼四周，我看到了近处一
座最高的山耸立在前方，傲视群峰。思忖片刻，“去！”我告诉自己。就这样，我的征
程开始了。 现在的终点就是下一段旅途的起点。我跑下陡滑的山坡，走过泥泞的
小路，穿越浓密的树林，汗水已经把衣服染透了。与在前一座山上看到的路线完全不同
，当我走到密林深处，根本无法辨别方向。回去？我早已经不记得来时的路，回不去了
！我知道有两种办法可以到达山顶而且安全回程：一、寻找... 阅读全帖 |
|
g*****l
发帖数: 424 | 48 关于理发这事，如果你能说一篓子，我也能至少说一箩筐。
生活中总有人抱怨说缺乏惊喜与刺激，而我却觉得他们是去理发的次数不够。
这不今儿个一大早，送完小震同志去朋友家回来的路上，我把车打了个方向盘就直奔
Solano上那家名叫“把头抬起来”的理发店去了。
一进门，我本想今天是轮到哪位大姐来操剪。结果最靠近门边的大姐对我相视一笑，颇
有一种江湖上那种，好小子，今儿个落我手上了的既视感。
这位大姐头发呈现一种黄红色。长，但不直，是一种很难形容的曲线，就好比是周日的
午后从床上刚苏醒的电影女主角，使劲揉揉头之后的那种造型。谈不上美丽，但侧露着
一种霸气，仿佛告诉你，在我的世界里，就凭这发型，你也得尊称姐为王的女人。
我挂上外套，屁股坐定，她右手起势往桌上轻轻这么一拍，只见一片亮白色从眼前飘过
，她双手就已经掐在了我脖子上。我定睛往镜子里一看，脖子上多了一条像套狗那式样
的纸巾。
大气不敢出，我连忙拔下眼睛往桌上一搁，然后双手收回自然垂于肚前，挺直腰板，双
目定然凝视前方，也就是江湖中俗称的老僧坐定之架势。
一件披风从天而降，将我的真个身躯严实的遮盖起来，露出那颗等待修理的头。
我知道，一场时惊时... 阅读全帖 |
|
k**********g
发帖数: 1225 | 49 （十五）
“哈哈，陶子”“你果杂瓜娃子，想死俺了”，郝歌麻利的运用着湘川等多方口音，双
手拥抱状的直奔向陶，姜佩定眼细看：又是一杂帅锅，集湘土人情之精华，1米8不到的
高个、精练乌黑的平头、棱角有致的国字脸、魁梧强健的身板，雄伟中亦不失教授的儒
雅之风。
“也想死老子了啥”“这位是.....” 郝歌像是发现了外星人似的愣住...... 而随着
郝歌一声高分贝的惊讶声，所有人都停下了手中活，齐唰唰、直生生的向陶和姜佩望来
，节奏是如此的自然统一，如同一个大的合奏乐团在指挥棒飞速挥下时的顿然无声....
..
“哦， 哦，一个朋友，叫姜佩，湘西人，初到成都，所以就带过来了”“郝歌，你老
乡呢” “哦.哦，老乡啊，欢迎，欢迎，热烈欢迎” 郝歌还是不敢相信。
姜佩就是姜佩，即刻动用自己的大气、淡定、从容气场，很快的就融入其中，与教主吧
回卦，与晕打打球，帮算子拍拍照，配合屁哥聊聊历史......最后与小觅等钻进厨房不
出来了：工作认真负责啊，一定是在做食物评审。
陶则与郝歌找书盛打猎并扯谈中美经济走势去了.......
“班长到喽”一阵叫声，陶不由得一阵汗毛倒竖，他忘了书盛早先告诉说班长同学也... 阅读全帖 |
|
h*****e
发帖数: 3619 | 50 生本愚顽，被书生兄画像为风流倜傥，自惭自愧。
好大哥一名，犹如有人叫彭霸天，有人叫王震宇，有人取名赵聪明，却有人愿叫牛憨笨
。唯一名尔。想当年有网络可隐身发文，寄情言志，遂取名好大哥。好者，盖年少时遇
事蹉跎，愿作好人一枚，无欠于人，但求心安之意。大哥者，感叹年岁渐长，岁月如白
驹过隙，青春之尾亦不可得。好大哥之名，便是如阿毛阿狗，一经叫上，却是难改。
自来湘版，与众者相安无事。突有一中少年英雄行武书生枉叫好大个，顿然跌股大惊。
大哥对自己身高肚有自知。拍马或为美德，吹牛却是为人不耻。只得发文澄清本名，以
正视听。以免不实谣言授人以柄，遗笑大方。
而今奉军区领导之命，奔刻苦操练之像片。本盼可获英雄指点，长进一二。不料世事难测
，江湖险恶。自家湘江欲翻船。有问诸位如何凭借区区一照，便断定大哥不是大哥?
大哥年
愈不惑，比诸位大多只长不幼。少数几人或许年长稍许，但我等各位均应是奔五军团。
更何况大哥身陷囹圄，沉沉暮气。心理年龄，老出各位不知几何。大哥一名，便是理得
心安。
好大哥心胸虽窄，人却善良。对有不明真相，乱呼其名者，一概既往不啓。然大丈夫行
不改姓，坐不更名。
阿姣一名，着实羞煞... 阅读全帖 |
|
