f*******x
发帖数: 683 | 1 烦请斑竹置顶到17日
东南大学校友们好，
东南大学校领导访问团将于10月17日抵洛杉矶。此次来美的目的是：
1扩大交流
2招纳人才，他们非常欢迎美国名校毕业、在洛杉矶的东大校友回母校工作
3看望在洛杉矶的校友们.
访问团定于17日中午12点宴请校友们，地址是：
Ocean Seafood Restaurant 富临大酒店
750 N Hill Street, Los Angeles, CA 90012
由于访问团下午及晚上有安排，所以只能安排周五午餐时间，请大家见谅。能来的校友
请尽快站内信我，以确定人数。请写明姓名，哪级毕业，专业，email, 电话，也请大
家告知其他校友。
访问团人员
郭广银 党委书记 东南大学
史兰新 处长（国际合作处）
郭小明 教授、 处长（人事处）
谢维 教授、院长 （生命科学研究院），研究方向：突触发育调控与认知疾病机制
陈美华 教授、院长（外国语学院），研究方向：应用语言学、英语教育和英语管理
葛明 教授、院长助理（建筑学院），研究方向：建筑设计、建筑理论
顺颂秋祺， |
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m***i
发帖数: 18 | 3 尊敬的各位清华校友，
您好！
2011年4月24日是清华大学建校一百周年校庆纪念日。
休斯敦清华大学校友会诚挚地邀请您拨冗出席拟于2011年4月23日上午在 Memorial
Park举行
的“庆祝清华大学建校一百周年野餐会”，与我们一起分享喜悦、展望未来。活动期间
，校友会将准备
丰盛的食物和丰富的棋、牌、球类活动。我们还将举行一个有关清华历史，现状以及杰
出校友的展
览。活动具体安排，请参见下页。
如蒙莅临，不胜感激。
顺颂
春安！
休斯敦清华大学校友会 敬邀
2011年4月2日
活动的具体安排如下:
时间: 4月23日, 上午11:30至下午4:30
地点: S Picnic Ln，Memorial Park, Houston, TX 77007
开车指南：
如果您从北向南驾车，进入 West Loop Way (I-610 S)。 然后从有 “Memorial
Dr”出口下。在Memorial Dr.左转，然后在N Picnic Ln 右转并立即左转上S Picnic
Ln。
Picnic area在这个loop里，请注意寻找清华的校旗以确定具体的地点。
如果您... 阅读全帖 |
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j***m
发帖数: 17 | 4 尊敬的大休斯敦地区清华校友及各界朋友：
休斯敦清华大学校友会诚挚地邀请您及亲友莅临拟于2014 年4月26日在 Memorial Park
举行的“二零一4年春季野餐会”，让我们一起再舒清华情怀，享受聚会轻松的气氛。
活动期间，校友会将准备丰盛的食物和丰富的棋、牌、球类活动。
活动的具体安排如下:
时间: April 26, 2014, 周六， 12:00 noon to 4:30 pm.
地点: S Picnic Ln，Memorial Park, Houston, TX 77007
( Memorial Park， Picnic Area Space #1)
费用: 食物 $10 (学生 $5)
请注意寻找清华的校旗 以确定具体的地点。 请将确认参加的人数 email至 HTAA.
B***[email protected]。
如蒙莅临，不胜感激。 顺颂春安！
大休斯敦地区清华大学校友会 (www.tsinghua-houston.org) |
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y****m
发帖数: 714 | 5 学习下
生意越做越好，所以东西也就比以前便宜了不少。这里最大的特点就是面面俱到，基本
流行的中国食品这里都可以找到，包括六必居的酱菜和黄酱，但注意不是什么都便宜的
。大统华值得一周去一次，因为每周周末都有特价商品，而且通常是很实惠的，尤其是
水果，记得有一次大橙子只卖8分一磅...不过这样的机会一般买的人都很多，上午要早
一点去才可以买到。这里的鲜鱼和鲜肉都是不错的，价格也适中，不过只有特价的品种
才会是最低的价格，一般的来讲总可以在其他店找? 礁阋说模砗们衅陌岸急
冉瞎螅且蝮π泛拖焊芯趸故钦饫锏淖詈谩Ｉ湛镜娜饫喽茧缰频暮芎贸砸膊还螅
颐看稳ヒ坝悸蛐┐懦浴Ｊ卟顺颂丶燮芬欢ㄊ枪蟮模淙豢瓷先ズ芨删缓托孪剩
鄹褚部赡鼙绕渌胤焦笠槐赌亍６垢嗟闹破仿蛩约鹤龅模蜕⒆暗亩蓟箍梢裕
菇幸恢址慊谋纫话愕亩急阋恕Ｕ饫锘挂话阌刑丶鄣闹泄尥罚竺妨质裁吹模
鄹癖冉虾侠砜梢月蚶创⒋妗Ｎ魅松唐泛兔酌嬖谡饫锫舻募鄹癖冉细摺?: 八佰伴
商品已经占了主流。这里的价格和大统华是统一的，便宜的时候都有特价。八佰伴有两
个特点值得介绍，第一，有一间自己的统华小厨，有上百种冷热的中式日式小菜，我觉
得以中式凉菜最好，就是价格 |
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y****m
发帖数: 714 | 6 话说这个中国粮油的具体位置是哪里？
谢谢
生意越做越好，所以东西也就比以前便宜了不少。这里最大的特点就是面面俱到，基本
流行的中国食品这里都可以找到，包括六必居的酱菜和黄酱，但注意不是什么都便宜的
。大统华值得一周去一次，因为每周周末都有特价商品，而且通常是很实惠的，尤其是
水果，记得有一次大橙子只卖8分一磅...不过这样的机会一般买的人都很多，上午要早
一点去才可以买到。这里的鲜鱼和鲜肉都是不错的，价格也适中，不过只有特价的品种
才会是最低的价格，一般的来讲总可以在其他店找? 礁阋说模砗们衅陌岸急
冉瞎螅且蝮π泛拖焊芯趸故钦饫锏淖詈谩Ｉ湛镜娜饫喽茧缰频暮芎贸砸膊还螅
颐看稳ヒ坝悸蛐┐懦浴Ｊ卟顺颂丶燮芬欢ㄊ枪蟮模淙豢瓷先ズ芨删缓托孪剩
鄹褚部赡鼙绕渌胤焦笠槐赌亍６垢嗟闹破仿蛩约鹤龅模蜕⒆暗亩蓟箍梢裕
菇幸恢址慊谋纫话愕亩急阋恕Ｕ饫锘挂话阌刑丶鄣闹泄尥罚竺妨质裁吹模
鄹癖冉虾侠砜梢月蚶创⒋妗Ｎ魅松唐泛兔酌嬖谡饫锫舻募鄹癖冉细摺?: 八佰伴
商品已经占了主流。这里的价格和大统华是统一的，便宜的时候都有特价。八佰伴有两
个特点值得介绍，第一，有一间自己的统华小厨，有上百种冷热的中式日式小菜 |
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s*****h
发帖数: 44903 | 7 发信人: proAmphion (), 信区: Piebridge
标 题: 按图难索骥
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 24 15:01:07 2017, 美东)
文博，女，摽梅有十，坐标美西。自栩清白端正、学有专攻，情致温厚、行止雅逸。年
关将
至，诚征同心鹊一枚，沙暖衔泥，越鸟南枝，以敬父母画荻和丸之恩。不慕渡桥人之佳
话，但羡鹊桥仙之善缘 —— 有意相识了解可站内来信，静候徽音，非诚勿扰。顺颂炉
安笔健。
PS: 年龄31-37、资历相当者优先回复。 |
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a**r
发帖数: 5444 | 9 徒弟好
师傅这不忙着忧郁小事忧郁过去忧郁国家人民呢嘛, xixi
顺颂氡气？我该回啥？平推氧气？ |
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M****N
发帖数: 16093 | 11 【 以下文字转载自 innervision 俱乐部 】
发信人: RazorEdge (刀锋·冲动的孩子), 信区: innervision
标 题: 李银河：冯唐为我的小说集写的序
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 23:48:52 2012, 美东)
我的第一本小说集，请冯唐写了序。因为他写小说比我资深，写得比我好，又是我的
知音。可惜由于尺度问题，小说暂时不能在大陆出版，会首先在香港出版。等待时机，
“反攻大陆”。
大作
李银河：
你好。
感谢你的信任，把你最近写的短篇小说集发来。因为内容涉及虐恋，你反复叮嘱，读完
删除。你像绝大多数有真才学的人一样，没有自信，充满自尊，希望小环境和谐，忘记
自己已经得到的一切，一辈子记得自己介意的点滴。你问我，这些小说值得写吗，值得
发表吗？我看过之后，在直接回答你的问题之前，先想到的是另外一个每个真正的作家
都躲不开的问题：我为什么写作？
这个问题，孔丘答过，拜伦答过，乔治奥威尔答过，劳伦斯答过，亨利米勒答过，海明
威答过，库尔特冯尼格答过，王... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 12 特来追随瓜老板冒个泡，顺颂诸位节日快乐。
近来红尘中“项目”多些，但还不至于不思蜀矣。只是每次一路狗刨到雷版，
总是洪水滔天，目不暇给，只得一个猛子扎下去，潜水而过。 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 秋天可以看红叶、吃南瓜、万圣节、发秋思、选总统……欢迎各位以秋日、时事为主题
抒情写意。
活动内容与奖励：
1. 开主帖写与秋日及当下时事有关的文章、且原创内容超过600b（约300字）者，奖
励100伪币。上首页加奖100伪币。
2. 开主帖发表相关的原创诗词、书画、弹唱等，原创内容不足600b（约300字）者，奖
励50伪币。
3. 应征文章标题请加【秋日】、【大选】或类似字样，以便识别。
4. 每位id限奖三篇，超过三篇的m奖励，不另发奖金。
5. 关于大选的文章请注意文明用词，遵守版规，否则取消活动资格。
活动即日开始，月底结束。大额奖金下月初由站务统一发放。版务保留活动解释权。
顺颂秋安！ |
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d******a
发帖数: 32122 | 14 这两家伙肯定是把相机离得太近，忘记了镜头的有效距离
--------------------
为防后患，母亲叫我姐和姐夫王树珍找来照相机把信拍照下来，因不懂照相技术
，冲洗出来完全看不清楚，放在家中的书桌上好几年。
--------------------------
李仲公上交贺龙信的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 16:02:11 2011, 美东)
·李幼华·
我是李仲公的女儿。现旅居德国，为德籍华人。李仲公与贺龙过去历史舞台上的一
段小插曲，而今却变成了一个大话题。现在，中国大陆境内的许多报刊杂志及网页上，
均可以看到“贺龙受害始末”、“李仲公为什么诬陷贺龙”之类的文字。近年来，我清
理父亲留下的笔记、文稿之类的遗物，加上我对这一事件的亲闻亲见，并走访了一些健
在的当事人，有必要站出来说一说这件事情，作为一面之辞公诸于众，供历史研究者参
考。
一
父亲李仲公是贵州贵阳人，十八岁考入北京法政学堂。1913年底受汤化龙、孙洪伊
进步党资助，与李大钊等人东渡日本留学早稻田大学攻读政治经济学。回国后担任教育
部编审员、众议院首席秘书，与李大钊等人共同创办... 阅读全帖 |
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S**S
发帖数: 120 | 15 亲爱的同事和朋友：
暨南大学国际学院《中国学（China Studies）》全英语授课硕士项2015年招生工作正
在如火如荼的进行。其中“政府奖学金”申请截止时间是2014年4月20日！希望您能联
系您认识的外国朋友，介绍我们的《中国学》项目。
项目简述：
招生对象：
1. 外国公民， 且
2. 持学士学位
学制：2年
专业介绍：“中国学”（China Studies）硕士学位专业是一门新型的综合性交叉学科
，涉及中国政治与外交、中国经济、中国法律与社会、中国语言与文化、中国历史5个
领域，突出对当代中国现实问题的理解、分析与研究，满足外国学生了解当代中国的政
治、经济、法律、社会、文化与历史等的需要，培养具有深厚中国文化素养、熟悉当代
中国国情的国际化专门人才。
学费：
1. 政府奖学金学生：免交学费、住宿费，学校提供人民币1,700/月元的生活费；
2. 自费学生：学费3万元（学校提供最高1万元/学年奖学金）。
英文招生简章 & 申请政府奖学金指引, please contact us at: [email protected]
/* */
顺颂 冬安！
赵凯
暨南大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 文博，女，摽梅有十，坐标美西。自栩清白端正、学有专攻，情致温厚、行止雅逸。年
关将
至，诚征同心鹊一枚，沙暖衔泥，越鸟南枝，以敬父母画荻和丸之恩。不慕渡桥人之佳
话，但羡鹊桥仙之善缘 —— 有意相识了解可站内来信，静候徽音，非诚勿扰。顺颂炉
安笔健。
PS: 年龄31-37、资历相当者优先回复。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 发信人: proAmphion (), 信区: Piebridge
标 题: 按图难索骥
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 24 15:01:07 2017, 美东)
文博，女，
摽梅有十，
坐标美西。
自栩清白端正、学有专攻，
情致温厚、行止雅逸。
年关将至，
诚征同心鹊一枚，沙暖衔泥，越鸟南枝，
以敬父母画荻和丸之恩。
不慕渡桥人之佳话，但羡鹊桥仙之善缘
—— 有意相识了解可站内来信，静候徽音，非诚勿扰。
顺颂炉安笔健。
PS: 年龄31-37、资历相当者优先回复。
发信人: proAmphion (), 信区: Piebridge
标 题: Re: 按图难索骥
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 25 15:22:34 2017, 美东)
“A peace is of the nature of a conquest; for then both parties nobly are
subdued, and neither party loser.” There is no real loser in life, only
private demon... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 85 | 18 Let me try to translate it in my best knowledge:
文博---- my education background is none STEM PHD
女--- my gender is female
摽梅有十----probably it imply she has 10 trees(梅 tree) in her backyard? or
it might imply she has 10 pound extra fat on her body? is 摽 equal to 膘?
梅 refer to nipple? for 10 pound nipple, must be F cup?
坐标美西----- the location of my current residency is at the west part of
the states.(possibly one of these states washington, oregon, california,
nevada, arizona, north dakota, sou... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 19 第三出 夜惊
（生上）
【大石·念奴娇】仙乡何处，尽萋萋碧草，烟迷来[时]道。水木空疑如劫梦，叹息武陵[人]踪杳。（推门四看介）空屋尘[未]消，花径[无]人扫，恍有遗香绕。真珠帘卷，寂寞魂幡斜[斜]翘。
昨夜听琴，偶遇佳人。今日起个大早，来寻芳踪。哎，怎么寻来寻去，都不似昨夜景致。
【中吕·好事近】揣测意难消，[是]白骨[化]成红粉娇？（扪胸介）[可为何]灵符不动，藏袖内声悄悄？萧条，[看]寂寞桃花[随]流水，[似]霓裳冷落荡兰桡。
这洞中一日，啊呀，
[莫非]此身已然千载老。[对]烟霞云鹤，[如]梦醒华表。
此事岂不蹊跷。想那昨夜，好一个美貌小娘子。若得他为妻，也不枉这一生。奈何这眼里所见，尽都是破败景致。是梦也，非梦也。
【中吕·千秋岁】望柳梢，片片团团雪，[风]吹起[直到]蓬莱山岛。仙洞桥边，仙洞桥边，只见得一瀑冷泉[飞]青鸟。耳语处，轻言道：情难绝，天不老。顺颂人安好。[我]断肠人在[天]涯，暮暮朝朝。
（付儒扮丑书童扮上）
【越调·赵皮鞋】（付）万贯如一毛，潘驴需兼邓闲小。秋娘妒他泰娘娇，老爷我[一]网来打尽了。
我兰溪生，人物风流，不晓诗书，微微有些寡人之疾。
（丑）老爷朴... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Mon Oct 10 17:00:25 2011, 美东) 提到:
第一出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫·缑山月】登楼望江山，处处莺声圆，看人间春好浓如酽。怕忧愁风雨，伤心旧事，都到眼前。
「水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。」小生姓宁名采臣，本省人氏。自幼苦读诗书，满腹文章。可叹乱世之中，烟尘四起，人命不如鸡犬。去岁椿萱双亡，而今孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职。今特奉差事来这金华
站烧恕Ｒ宦沸欣矗词呛靡黄捍壕爸隆br />
【南吕·懒画眉】满城飞絮接远山，绿暗红稀掩映间。荒村野店少人烟，[这桃花]依旧如人面，[却为何]风起菰蒲涨秋寒。
【前腔】都言春好是江南，春去春来又一年。乌衣巷里血未干，只有堂前燕，依旧年年逐画檐。
这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是行人稀少，连个茶棚也无。肚内饥渴，看看已是暮鸦归林、渔舟唱晚时分，还未到那金华城，只好先去寻个宿处。这四下无人，又到哪里去找？（登高望... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 134 | 21 英俊青年，风华正茂!
第13章 振雨进县衙
光远的大儿子张振雨带着妻子云霞和小女儿华华，接替光远在上海开 老虎灶店卖
开水。他自思道, 一个能写会画的大学生，就这样卖开水了却一生，岂不被人 耻
笑?蔡出人营长有个永久地址留在小薄子上，他便找了出来，给蔡营长写了一封信
。
出人营长麾下，别来无恙否?
人世沧桑，世道多变。自君别后，家父经营茧行失败，亏蚀巨万；将家产变卖一空
，仍不敷抵债之需。小弟身为大学生，近来竟携妻皆女，在上海以卖开 水糊口，
尚复何言，嗟夫。麾下，何以救我出水火?叨在知己，万望有以教我，专此布达，
顺颂
大安!
小弟张振雨顿首于上海 民国34年×月×日
蔡出人收到从他老家转来振雨求援信后，看他那么狼狈，竟称知己，觉得可笑；但
又感到这位大学生能写善画，会棋懂琴的，如能 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 22
一个题外话，有时候我觉得SeeU在这里搅和，
或许给别人一些了解佛法知识的机会。
这是一方面。对初学者或许有好处。
另一方面，这种考据，再加上不认错的习惯，又和修习佛法的根本思路违背。
对实修又有根上的腐蚀。
而且，印顺作为“导师”，涉及楞伽经这类的经典，考据下结论那么不负责任，
实在让人没料到。这就不但是修不修佛法了，甚至一般科学里的标准都达不到。
看上去好像是很认真，其实内心完全一篇虚无，根本什么信、愿都没有。
两厢权衡，我说不清。
不过我的口气不好。应该注意。
我还是顾我自己吧，呵呵。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 23 印顺法师比这个版上所有的人都强百倍！
你没资格批评他 |
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l*****g
发帖数: 516 | 25 各位老师：
近接上海世博局紧急通知，4月23日—26日，全体世博志愿者须进入志愿者工
作岗位，以进行相关的接待能力测压；其中，我校以本科一、二、三年级为主的近3000
名学生志愿者将悉数进入工作岗位，为此不能参加本周五（4月23日）和下周一（4月26
日）的课程学习。
由于事情非常紧急，我们无法确认清楚这批学生将涉及到须向哪些课程教师请
假。如果您在上述两天中刚好有课程教学任务、且有学生因担任世博志愿者工作而缺席
课程学习的话，请您予以谅解和支持。
如果您对此事有任何疑问的话，请及时致电55664936、或电邮xfzhou@fudan.
edu.cn与教务处周向峰老师联系。
专此致函。顺颂
教祺！
教务处
2010-4-22 |
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m***i
发帖数: 18 | 26 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: mjwei (to be....), 信区: Texas
标 题: 清华大学百年校庆-休斯顿春季野餐会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 00:35:44 2011, 美东)
尊敬的各位清华校友，
您好！
2011年4月24日是清华大学建校一百周年校庆纪念日。
休斯敦清华大学校友会诚挚地邀请您拨冗出席拟于2011年4月23日上午在 Memorial
Park举行
的“庆祝清华大学建校一百周年野餐会”，与我们一起分享喜悦、展望未来。活动期间
，校友会将准备
丰盛的食物和丰富的棋、牌、球类活动。我们还将举行一个有关清华历史，现状以及杰
出校友的展
览。活动具体安排，请参见下页。
如蒙莅临，不胜感激。
顺颂
春安！
休斯敦清华大学校友会 敬邀
2011年4月2日
活动的具体安排如下:
时间: 4月23日, 上午11:30至下午4:30
地点: S Picnic Ln，Memorial Park, Houston, TX 77007
开车指南：
如果您从北向南驾车，进入 West Loop Way (I-610... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 18 | 27 【 以下文字转载自 Texas 讨论区 】
发信人: mjwei (to be....), 信区: Texas
标 题: 清华大学百年校庆-休斯顿春季野餐会
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 9 00:35:44 2011, 美东)
尊敬的各位清华校友，
您好！
2011年4月24日是清华大学建校一百周年校庆纪念日。
休斯敦清华大学校友会诚挚地邀请您拨冗出席拟于2011年4月23日上午在 Memorial
Park举行
的“庆祝清华大学建校一百周年野餐会”，与我们一起分享喜悦、展望未来。活动期间
，校友会将准备
丰盛的食物和丰富的棋、牌、球类活动。我们还将举行一个有关清华历史，现状以及杰
出校友的展
览。活动具体安排，请参见下页。
We will present special T-Shirts for Tsinghua centennial celebration during
the spring picnic ($15 each).
In addition to the regular lunch, we will prepare a special cake ... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 28 近来俗事忙乱，许久未来湘版问安，特此冒泡一回，顺颂各位
故旧吉祥！ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 1948年学人抢救计划
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 08:43:59 2013, 美东)
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
岳南
1948年11月29日，共产党所属东北野战军会同华北军区主力共100万人，在北平、天津
、张家口地区联合发起平津战役，与国民党军傅作义部60万人展开决战。12月12日，北
平城被解放军包围，南苑机场失守，国民党军气脉已竭，力不能支，平津即将陷落。蒋
介石急派飞机空投手谕致平津守军各军长，以鼓舞士气。手谕末尾以悲壮无奈的口气道
：“固守待援，不成功，便成仁。”13日，北平西效炮声隆隆，解放军发射的弹片从清
华园上空“嗖嗖”掠过，校内师生及家属大为惊恐，纷纷逃跑躲避，清华陷入混乱。鉴
于此情，校方只好宣布停课，师生员工自寻出路。
在国民政府风雨飘摇、大厦将倾的危急时刻，朱家骅、傅斯年、杭立武、蒋经国、
陈雪屏... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 宋美龄致廖承志公开信
承志世侄：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其
一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党
浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯
綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣
后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大
沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒
，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且
僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往
者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期
中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救
国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不
乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年
前实所罕见... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5417 | 32 2007年2月，当浙江本色集团董事长、时年26岁的吴英被浙江东阳警方刑事拘留时
，施晓洁还是温州顺吉集团一名普通的出纳。
这是一位比吴英还小一岁的女子，1982年7月出生，温州永嘉人，大专毕业，其貌
不扬，乏人关注。2009年后，施连同他新婚不久的丈夫刘晓颂，突然阔气起来，连续在
永嘉县城、瓯北镇和温州市区，买下顶级豪宅，又先后开起保时捷轿车，在温州高档场
所招摇过市。
2011年9月20日晚，施晓洁被警方控制；次日，刘晓颂被刑事拘留。一个昙花一现
的神话就此戛然而止。“温州版吴英”横空出世—这是此轮温州民间信贷风暴中，涉案
金额最大的一起非法集资案。目前在警方登记的债权总额已超过8亿元，比吴英的7.7亿
元涉案金额还多。据时代周报记者独家掌握的情况，此案涉及直接债权人20人左右，间
接债权人则有数百上千之多，有些家族和村落的资金，几乎被席卷一空。
截至目前，包括刘晓颂、施晓洁夫妇在内，已有5人涉案被刑事拘留，一人取保候
审，另有人员闻风潜逃。令许多人百思不得其解的是，这8亿多资金，除购置豪宅、豪
车及注册公司、购买少量商铺和生活挥霍外，大部分不知去向。永嘉警方追查月余，真
相仍不明就... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 33 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 34 宣判时，夫妻俩并排站在一起，低着头，彼此没有说话。
同居6年，老公不跟她领证，不跟她生孩子。
她充当的，或许只是“提款机”的角色。
永嘉人施晓洁，被称为“温州版吴英”，集资诈骗4.68亿元无法归还。
很多人不明白，她平时低调、节俭，这么多钱去哪了？
除了老公刘晓颂的极尽奢华，司法机关又有了新的线索。刘晓颂先后将4000多万元打进了情人章某的银行账户。章某在杭州住豪宅开豪车，还给刘晓颂生了个儿子。
昨天，章某因涉嫌洗钱罪被永嘉县检察院起诉。
施晓洁
她：董事长侄女
施晓洁，今年33岁，永嘉县上塘镇郭山村人，大专文化。她的父亲在老家的山顶开了家养猪场。
大专毕业后，施晓洁进入伯伯的公司顺吉集团当出纳。顺吉集团在永嘉名气很大，是一家国家公路施工总承包一级企业，拥有注册资本6580万元。
他：泥水匠之子
刘晓颂，今年38岁，永嘉县碧莲镇人，在家排行老四。他的父亲是个泥水匠。
邻居说，刘晓颂不爱读书，小学没读完就辍学在家，后来到外面闯荡。
结婚前，刘晓颂换了十几份工作。在服装厂、鞋厂打过工，也开过服装店、鞋店，做过传销。总之，不仅没有一分积蓄，还欠了几十万元债。
两人是在2007年经人介绍认识的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 释印顺对佛法错误认知的主要问题之一，就是他对涅槃法和缘起法都分不清楚、理
不明白，而根本的原因就是因为他否定了涅槃法——第八识如来藏。譬如释印顺他在《
中观论颂讲记》中说：【佛说的生死与涅槃，都建立在缘起法上。】2 释印顺这样说是
有严重问题的！如果生死与涅槃都是建立在缘起法上，那他前面所举《俱舍论》中说的
“若胜义法，唯是涅槃”就应该改为“若胜义法，唯是缘起”才对。那接著就要再进一
步来探究所谓的“缘起法”是因何而有这个缘起法？如果“缘起法”是本来就有的，那
么这个“缘起法”本身就应该是非缘起了，也就不该名之为“缘起法”。释印顺认为:
“执有生死外的常乐我净的涅槃，那就是‘增上慢人’了。”所以他认为涅槃“不过引
诱初机，劝舍生死入涅槃，岂真的有可舍可取！”因此他在《中观论颂讲记》的〈观缚
解品 第16〉己2 示正义中，解释 龙树菩萨的这句偈颂“不离于生死而别有涅槃 实相
义如是 云何有分别”说：生死与涅槃，系缚与解脱，这不是截然不同的两法。
生死就是涅槃，系缚就是解脱，“不”可说“离于生死”之外“而别有涅槃”，也
不可说离系缚之外，而别有解脱。因为在诸法“实相义”中，一切平等... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 40 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 42 施晓洁
在温州，说起施晓洁和刘晓颂这两个名字，许多人还是记忆犹新。
这两个人，曾是一对来自永嘉山区的年轻夫妻，在三四年间，他们以集资诈骗的方式，将接近5亿元的资金玩转手中。
去年3月，市中院一审宣判，施晓洁和刘晓颂因犯集资诈骗罪，分别被判处死刑缓期两年执行和有期徒刑12年。去年9月，省高院二审维持原判。
案件宣判过去一年多，数十名债权人仍在追问，那5亿元资金到底流向了哪里？
昨天，永嘉检察院起诉的一起洗钱案，交代了施晓洁、刘晓颂非法集资案部分涉案款项的去向。涉嫌洗钱的犯罪嫌疑人，是刘晓颂的情妇章某。
施晓洁刘晓颂
刘晓颂
集资诈骗案简介
2007年至2011年8月间，有“温州富婆”之称的施晓洁明知自己不具有偿还能力，以帮顺吉集团融资、帮企业还贷、投资等名义，以高额利息为诱饵向被害人胡某等23人非法集资，并将大部分集资款用于归还他人借款、利息、银行承兑汇票贴现等，实际骗取被害人资金共计30512.74万元。
2010年12月至2011年9月期间，施晓洁为筹集资金归还他人借款及利息，以经营银行承兑汇票贴现业务为名，收取他人的银行承兑汇票后，没有支付相应贴现款，实际骗取被害人资金共计1632... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 44 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 46 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 释印顺在《佛法概论》中说：“梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。”
1 梵行的要求即是要远离淫欲，但为什么要“图否定存在的爱求”？
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页88。
梵行的意思即是清净行，也就是离开了欲界的贪爱，而其中最难的就是断绝淫欲的
心行，能修梵行而得实证的人死后可生于梵天。《大智度论》曰：【断婬欲天皆名为梵
，说梵皆摄色界，以是故，断婬欲法名为梵行；离欲亦名梵，若说梵则摄四禅、四无色
定。】2
注2《大智度论》卷20〈序品第 1〉，《大正藏》册25，页211，中5-8。
释印顺在《中观论颂讲记》中这么说：
梵行，广义的说，一切的清净德行都是；狭义的说，出家人守持淫戒，在家人不欲
邪行，叫做梵行。梵行的反面，是不净的罪业。假使修梵行的人还有不净业，那就“破
”坏了“一切世间”的“语言法”了。语言法，即世俗谛的名相习惯，是大家共同承认
的。人格的高尚与卑劣，行为的善恶，法制的良窳等。如照上面所说，那就承认不作而
有罪恶，反之也可不作而有善德，好坏善恶一切破坏了。持戒者就是犯戒者，犯戒者就
是持戒者，“作罪”的及“作福”的，... 阅读全帖 |
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