f****2
发帖数: 311 | 1 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 3 你应该有你自己的判断和选择，看看什么方法最适合你。
你看这样的几个原则是否适合你呢：
1。内在本就是美的，就是真理，就是道。所以，为学日增，为道日减。
2。每个人要移除的蒙尘包袱都各不相同，而且个个包袱都是对你局部有好处你舍不得
扔的。而且难还难在各种问题相互牵扯，互相牵制，让你一个也放不下。万法皆是法，
都有其特定针对的解决对象，也有其解决不了只好拿戒暂时屏蔽以解决牵制问题的不针
对对象，还有借力引起的未来那个力成为新的障碍，包袱和天花板的副作用问题。
所以我不反对任何法。举个相对佛教来说极端的例子，基督教，我就认为是个很好的法
，可以把guilty心态放下。对基督徒我就会问，你除了跟上帝有现实问题进行忏悔乞求
和交流以外，没有问题的时候是否也会继续跟上帝交流？因为如果没有问题还继续交流
，那跟打坐的差别就很小了。前面现实问题的交流就是杂念的放下和掉落，后面没有问
题继续跟上帝在一起，就是一念为主，等到那一念自己定不下来的时候，自然就完全安
静了。
基督教借用的是信的力，如果不能在未来放下这个信，那就是天花板了。其实信本身不
是问题，对信的依赖才是问题的真正所在。
3。既然相互牵制，... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 4 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 达真堪布开示：
我们每一座观修的时候，首先观察自己的相续，调整身心，端正身心，遮止不如法的行
为，三门保持清净，这就是持戒度。打坐的过程中，会有很多困难，尤其是刚开始的时
候，腿痛、腰痛、后背痛、昏沉、打瞌睡等，这都很正常，都需要调整，不起厌烦心，
不失去坚定的信心。
你应该这样想：就是因为自己修行不够、业障深重，所以才出现这些违缘和障碍。
心里应该忏悔，然后下决心，不顾一切困难，坚持下去。坚定的信念非常重要，成就要
靠定力、靠决心。当时我们的本师释迦牟尼佛在菩提树下入座、入定的时候想：若是不
能证得数劫当中寻找的菩提果，粉身碎骨也不起来。他下了这样的决心，最后成道、如
愿了。
我们也应该跟佛祖学。虽然自己业障深重、修行差，但是人身难得今已得，佛法难
闻今已闻，有这么好的机缘和条件，我们一定要把握好这样的机缘，不浪费这样的机缘
。这样下决心就是安忍。
若是闻法、修法的时候，能表里如一地做，不用说真正入定以后，就是心稍微清净
了一会儿，内心的禅悦、喜悦也是不可思议的。尽量调整自己的身心，然后满怀喜悦地
上座观修，就是精进度。
观修的时候，学习了哪些内容，就... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 6 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 8 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 9 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 10 中国历史上道教伟大人物数不胜数
先秦时代
伏羲 女娲 炎帝 黄帝 尧帝 舜帝 大禹 伊尹 周文王 姜子牙 周穆
王 老子 孔子 王子乔 文子 关尹子 庚桑楚 范蠡 鬼谷子 墨子 孙武 列子
扁鹊 庄子 孟子 环渊 田骈 慎到 宋妍 尹文 邹衍 荀子 安期生 吕不韦
鲁班 李明
秦朝汉朝
河上公 徐福 黄石公 张良 陆贾 刘安 东方朔 董仲舒 李少君 司马迁 茅
盈 茅固 茅衷 严遵 扬雄 阴长生 王方平 张修 张陵 于吉 左慈 华佗 魏
伯阳 张角 张鲁 葛玄 许逊 魏华存 帛和 李八百
魏晋南北朝
阮籍 嵇康 何晏 王弼 郑隐 狐丘 范长生 葛洪 杨羲 孙恩 王玄甫 葛巢甫
郭象 郭璞 尹通 王延 严达 寇谦之 陆静修 顾欢 陶弘景 孟景翼 孟智周
张宾
隋唐五代
王远知 苏元朗 岐晖 孙思邈 袁天罡 李淳风 魏征 傅仁均 成玄英 李荣 王
玄览 张... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 11 修学的旅途---索达吉堪布
喇嘛钦！
在五·一、五·四节日期间，举国上至中央领导下至平民百姓，皆共休放假十日。此时
我想，我在书卷中一直工作已相当疲倦劳累，也应该休息十分钟。但休息的方式因人而
异，懒惰的人可能是卧眠于床睡一个长长的懒觉；而年轻人，比如像以前我在作小孩的
时候，则可能是到外面的草坪河畔同小伙伴们一道蹦蹦跳跳；可我现在却愿在庭院里喝
一杯茶，以此放松自己的身心。
于是，我信步走到庭院中。此时正是大地回春、万物复苏的季节，园中的小草在返青，
前面的灌木丛也已长出新嫩的芽儿，远处房顶上的喜鹊等鸟儿们则唱起了悦耳动听的歌
声，远方东山的肩上，太阳美女正露出她那迷人的笑脸呢！
彼时，正当我在享受着大自然的美好时光，刹那间，外缘俱灭，我的脑海中浮现出这样
一个似真非真的故事：
在汉地一座经济文化异常发达的城市中，商场鳞次栉比、高楼大厦林立，人们摩肩接踵
，汽车终日川流不息，入夜则是一片灯火辉煌。但在如此繁荣发达、热闹非凡的世界里
，却生活着一个个痛苦的灵魂、迷茫的灵魂、孤独的灵魂、贪婪饥渴折磨着的灵魂……
而此中有三位年轻人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 12 阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》（华夏出版社，2010年）
作为心体的第八阿赖耶识，在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”；《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶，释为着落处、依处、窟宅、家、藏，指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学，对深层心识的探讨，成为重大理论问题之一，建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识，以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠（潜在的烦恼）等问题，实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙，与诸法无我之佛法核心义较难调和，不足以圆满解
释心识及轮回现象，互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等，用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等，对此识作了精致的论述，建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶（梵ālaya），亦译阿梨耶、... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 王曾瑜
行年六十有五，已是标准的老人。人到老年，思考和理解力尚可，而记忆力的减退
，自不可免。回顾1957至1962年，在北京大学历史系学习的旧事，很容易引起人们常说
的往事如烟、人生苦短之感慨。我曾在为《北大人》所写的自传中说：“在世界近代史
上，北京大学对本国历史进步所起的推动作用，非世界各国其他名牌大学所可比拟。多
灾多难的校史，在某种程度上可说是多灾多难的国史的一个缩影。北京大学校史中最可
痛心的损失，自然是很多代学子，在不正常的政治和社会环境中学业的损失。”我认为
，这应是对母校校史所作的客观、公正和科学的评估。如果用另一句白话说，就是在不
良政治下，北京大学做了本来不需要做的事，却未能把本来应当做的事做好。
但是，对一个特殊群体，即二十世纪五、六十年代的北大学生而论，我们在校期间
，对推动本国历史进步说不上做出贡献，主要还是属于多灾多难而蒙受损失的群体。用
一位同学的话说，我们在校期间，正值北大的民主和科学传统被摧残最烈的时期。尽管
时代给了我们过大的缺憾，但在文革结束后的相当长时间内，我们还是勉力承担着中国
大陆教、科、文等方面的工作。
一般说来，马克思主义研究经济和历史... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 970 | 14 2005年12月31日，上海交通大学校友会收到香港联络处首席代表冒巍巍先生传来的邮
件：
“在新年的最后一个工作日，香港校友廖静修学长专程前来捐赠美金100元。廖学长
1959年毕业于船舶制造专业， 80年代来香港，目前大部分时间住深圳。我接待并和廖学
长详细交流，向他介绍了学校发展和思源（校友年度）捐赠。非常感人的是看得出他身体
不是很好，手臂颤抖很利害，应该也不是特别富裕，但廖学长表示，由于没有住在香港，
所以联络处的关于校庆和思源捐赠的信件刚刚回来后看到，因此来晚了，但很高兴还能赶
在2006元旦前来香港捐款，他一再嘱咐这笔捐赠要算在2005年，2006年他还会尽可能参加
，并尽量会考虑1100元的体育馆座位捐赠。
我觉得这些老校友对学校的深情确实对我触动很大，他们的精神支持是我们为学校发
展努力工作的宝贵动力，相信这也是思源（校友年度）捐赠的真正意义所在。”
思源校友年度捐赠是2003年底上海交通大学校友发起的小额捐赠活动，号召海内外校 |
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K****N
发帖数: 10783 | 15 学术小学是天河少儿艺术团队领唱
大学毕业后在中央党校静修后任清华大学政教部主任 |
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c****s
发帖数: 513 | 16 几天没问题的. 我经常想找一个深山老林里面, 闭关静修一段时间. |
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c****s
发帖数: 513 | 17 几天没问题的. 我经常想找一个深山老林里面, 闭关静修一段时间. |
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b*******k
发帖数: 16989 | 18 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 他骗过苹果创业伙伴:乔布斯私生活罕为人知九件事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 20:30:02 2011, 美东)
长年是镁光灯焦点的苹果前执行长贾伯斯，许多方面讳莫如深，过世也不例外。卫隐私不遗余力，贾伯斯从不公开私生活细节，不论是令人好奇的家庭生活，还是让他在56岁撒手人寰的胰脏癌。
根据科技新闻博客，以下是贾伯斯罕为人知的9件事。
1.早年孩提时代
贾伯斯1955年2月24日出生于旧金山，出生后不久就被一对夫妇收养。他的养父是某雷射公司机械师，养母是会计师。贾伯斯一直很抗拒养父这个词。
之后贾伯斯了解自己身世，送养时生母是研究所学生，后从事语言治疗。生父是18岁离开叙利亚的穆斯林，据信现在是内华达州某赌场副总裁。贾伯斯之后与生母团圆，不过一直和生父保持疏远。
2. 大学中辍
身为全球最成功的苹果公司执行长，贾伯斯并没有从大学毕业，甚至八字都没一撇。贾伯斯高中毕业后，1972年进入里德（Reed）学院，只读了1学期，就因为父母扛不起... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 19 显卡上4k没问题
raid0也就是拿来临时存放文件 突破下sata3瓶颈 不过只是一张张静修的话 也没啥大
差别
我觉得自己装的话可以上xeon
我搞了个1231v3 省不少钱 当然因为我是玩游戏 外插了显卡
32G |
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a*****g
发帖数: 19398 | 20 重装。
然后每天静修1分钟，默念——"以德防毒才是王道" |
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m*******u
发帖数: 30 | 21 拙作《道德经新论》（副标题：揭开宇宙和生命的玄秘），全书计分九篇，共300万字
，历经20年，已于日前完成。兹发布于网络，供有兴趣者参研、指正。
下载链接：
1，百度云盘：pan.baidu.com/s/1kT9kXAR
2，天翼云盘：cloud.189.cn/t/b6rumejUfIni
3，360云盘：yunpan.cn/csdM5RZcTEHuf （提取码：99a8）
三个网盘文件一致。下载后请对比
MD5值：7415C8E37A6D817477F27D8E562C5FEF
SHA1值：
D7C79ED4B837B07DC24158E889DE3A9F4B614763
压缩包中提供了三种文档格式。第一是WORD版，第二是HTML版，第三是PDF版。阅读时
根据个人喜好。压缩包中另有检索软件等。
著者声明：
1，著者并无出版之想，请勿为此费心。
2，任何个人和团体，在非商业、非获利前提下，可以任意复制、交流、引用，且
无须征得著者同意。
3，欢... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 尼古拉·特斯拉
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Tesla_circa_1890.jpeg
尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年－1943年），塞尔维亚裔美籍发明家、机械工
程师和电机工程师。他被认为是电力商业化的重要推动者，并因主持设计了现代广泛应
用的交流电力系统而最为人知。19世纪末，20世纪初，他对电力学和磁力学做出了杰出
贡献。他的专利和理论工作依据现代交变电流电力系统，包括多相电力分配系统和交流
电发电机，帮助了他带起了第二次工业革命。成就是1882年，他继爱迪生发明直流电（
DC）后不久，发明了“高频率”（15,000赫兹）交流发电机（于1891年获得专利），并
创立了多项电力传输技术。尼古拉·特斯拉与达·芬奇一并被世界公认为两大旷世奇才
，被人们称作交流电之父、无线电之父，他的很多研究成果至今还是美国军方的绝密资
料。1943年1月7日在纽约人旅馆（The New Yorker Hotel）孤独地死于心脏衰竭，享年
87岁。特斯拉一生致力于全世界而不是为特定某个国家效力。
尼古拉·特... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 24 富三代接班潮：李嘉诚孙女23岁任董事，有人一年收租180亿
2019年02月06日 11:45:00
本文由AI财经社原创出品，未经许可，任何渠道、平台请勿转载。违者必究。
身家2350亿元的李嘉诚，在打造完第二代接班人后，又为自己挑选了第三代接班人。
据香港媒体报道，23岁的李嘉诚孙女李思德，在2018年12月底已出任家族旗下房地
产公司兆丰地产的董事一职。而在此之前，兆丰地产的董事仅有李嘉诚、李嘉诚长子李
泽钜、李嘉诚次子李泽楷及另一长和系元老四人，近乎20年间不曾有变动。
兆丰地产于1972年成立，自1988年起就掌握在李嘉诚手中，主营业务为土地投资发
展。李思德出任兆丰地产董事，宣告着她正式参与到家族赖以起家的房地产生意当中。
同时，李思德也是进入家族企业的第一位李氏三代成员。她的父亲李泽钜在21岁时
进入长江集团，从普通员工做起接受锻炼，并在2018年5月正式接替李嘉诚，出任长和
系主席之职。
23岁任4公司董事
李思德出生于1996年，是李嘉诚长子李泽钜与妻子王俪桥的大女儿，李嘉诚的长孙
女。李家的第三代目前为止一共有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 尊贵的咏给明就仁波切致法友们的一封信《优雅的觉知》
当你把自己完全的放松在自心本性中，你那觉知的涟漪，自然地就会向四方扩散，触动
到每个所见到的人的生命。
中译╱感恩 审译╱报恩
新年快乐我的朋友们！此刻我已回到加德满都郊区的寺院，身边的喇嘛们正准备过藏历
新年，这是一年中最大的节日。我看着人们在我身边忙进忙出，这让我回忆起童年在父
亲身边的时光，以及他给予像我这样禅修初学者和蔼的教导。我相信很多人都知道，我
父亲是个真正的禅修大师也是我最重要的老师之一。
当年我想要留在父亲的静修处跟他待在一起时才八岁，但内心深处已经极为想要学习禅
修的技巧。当时我正被恐惧与焦虑压得喘不过气来，它们如影随形的跟着我。当我腼腆
的跟父亲诉说我内心的困扰时，父亲告诉我，那些川流不息的念头与情绪，只是我们内
在世界中很小的一部分。他说，在每个当下，我们都有机会与永恒的觉知连结;永恒的
觉知不因为我们生活状况的改变，而受到任何一丁点的影响。
当他第一次为我介绍永恒的觉知时，它似乎完美得令人难以置信。我非常尊敬我的父亲
，所以我从不曾对他想要给予我的教导有任何的怀疑，但我还是被塞满内心的念头和感
觉所俘虏。我完... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 来自主题: _beyond_real_world版 - 贴几个故事 236、华山客
党超元，同州郃阳县（见陕西省合阳县）人，唐宪宗李纯元和二年（807年），隐
居于华山东侧罗敷水南岸。
元和三年腊月十六，夜近二更，月明星稀风轻云淡，党超元独自一人在屋里读书，
忽听外面敲门声，令童子去查问，童子去而复返，说道：“外面是个女子，年方二八，
容貌绝美超凡脱俗，身有异香扑面。”
党超元不禁惊讶，赶紧请了进来。
美女果真与众不同，安坐闲谈良久，不但相貌风华绝代，而且谈吐高雅落落大方，
才思敏捷，非常人可比。党超元不禁暗自惊异。
美女笑道：“你知道我是什么人吗？”
党超元：“你不像是神仙，却也不是凡俗之人。”
美女道：“不对。嗯，那你知道我来这儿干嘛吗？”
党超元一时语塞，心头小鹿乱撞，暗想：“不会是看我长得帅，想来陪我吧？”
美女似乎看穿他的心思，立即说道：“你想得美啊！我看你是正人君子，特来求您
一件事呢！我不是什么神仙，当然也不是人了！我是南山荒冢里的一只狐妖，学道多年
已成仙业。可是毕竟我是畜生修道，有很多规矩不比你们凡人，非得死一次才行，今合
该你来解救我，我来求你，是以性命相托！至于狐妖和凡人男欢女爱以身相许，那都是
俗人瞎编的故事，你饱读诗书岂能不知... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 人是从哪里来的?这个问题困扰了很多人，人们一直也在试图解释这个问题。各个宗教
、哲学还有科学提供了各种不同的答案。大多数宗教都持神造人的观点，而近代以来进
化论成为一般人的科学常识。那么佛教的人类起源观是什么呢?
《长阿含经卷六·小缘经第一》记载，佛陀住世时，有两位婆罗门比丘，一位叫婆
悉吒，另一位叫婆罗堕。他们以清净正信跟随佛陀出家修道，却被其他婆罗门嫌弃斥责
。因为其他的婆罗门认为在所有的种姓中，只有婆罗门种姓是从大梵天的口中出生的，
所以只有婆罗门种姓才是第一种姓，其他种姓都是卑劣下贱的；只有婆罗门种姓是清净
的，其他种姓都是污秽的。而这两位婆罗门比丘却舍弃清净第一种姓，入刹帝利种姓的
佛陀之法中修行，所以其他的婆罗门都看不起他们。
佛陀知道这件事以后就告诉两位比丘说：他们那些人都愚昧无知，却又狂妄自大。
在佛法中，不讲种姓，没有我慢之心。如果有沙门、婆罗门于佛法中持种姓之别，有我
慢心，那么他就不会成就无上正等正觉。佛陀告诉两位婆罗门，在婆罗门、刹帝利、吠
舍、首陀罗四种姓中都存在善恶生和由善恶业引起的善恶报，并不是说只有婆罗门种姓
行善业和受善报而其他三种姓全部是行恶... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 28 上师： 心灵的磁场就像一个巨大的发电机，比几万瓦发电机的功力还要大，只是我们
意识不到。我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一
样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的
话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很
强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿
了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对
方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的
范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
作为一个修行人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。
所以修行人要把自己的身心都空掉。你的身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了
，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。所以
静坐的时候，身心一定都要空掉。身不空，入不了道；心不空，得不了道；身心俱空，
才能悟道和得道。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得
太... 阅读全帖 |
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g****d
发帖数: 3461 | 29 素季讲的恐惧：
"It is not power that corrupts but fear. Fear of losing power corrupts those
who wield it and fear of the
scourge of power corrupts those who are subject to it.” Aung San Suu Kyi
缅甸这个国家很有趣。六十多年前乌巴庆拜见阿罗汉违布。别人都告诉乌巴庆这个和尚
见人的时间以过，不会出来。
乌巴庆说，就在他静修的竹舍外面拜下就行，不用非要见面的。乌巴庆来到门外，下拜
。结果门开了。违布和一群
蚊子一起出来，问乌巴庆为何拜见。乌巴庆说想为求证涅盘而来。然后违布问起乌巴庆
如果求证。乌巴庆就从头
讲自己的训练过程。违布非常吃惊，这个在家人的禅修体验和他自己在森林里，经年苦
练的体会一样。这个乌巴庆
一定有很好的波罗蜜。违布当时就告诉乌巴庆，一定要把他所学教给世人。回去的路上
，同乌巴庆同行的车站站长
就成了他的第一个弟子。从这里开始，vipassana数十年时间，从缅甸传到印度，再从
印度传到全世界。
据... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Belief
标 题: 愚蠢的好人是骗子行骗的工具
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 15 02:20:38 2009, 美东)
呵呵，就这么一招就把你打发了啊？
你不觉得他这招是万灵丹吗？只要你难以理解的，觉得有问题的，都可以说那不是给普
通人看的。
佛陀说的那些东西，百分百是给普通人看的，只是普通人尤其贪嗔痴
很重的人，欲望很重的人，会根本不理解，甚至难以接受。
另外，佛教不是悲观的宗教，但绝对可以说是厌世的宗教，佛教于对于这个世界是彻底
否定的。因为这样，所以佛教才更主张避世静修，远离俗务。甚至出家
至于后世大乘发明出的不舍世间，积极入世，那都是后人自己的发明创造。
佛陀入灭五百年后的大乘当初之所以创立，原因之一也是因为僧团当中，尤其是在家人
，不能接受佛教涅槃寂静，对世界彻底否定的思想，而创立出涅槃和生死不二，积极入
世这种新佛教思想，把佛教给革命了，也意味着正法的结束。佛陀早就说过正法只有五
百年。
是挺高明，但忽悠的也就是你这类脑子肤浅的人。
你，是个好人，但是 |
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j******n
发帖数: 21641 | 31 到有山有水的公园租个小木屋,没有互联网没有电视
住上半个月
静修是旅游终极之道
特别是对于你这种大城市基本都走遍的但又很穷不能去很远地方的人来说 |
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w*******o
发帖数: 6125 | 32 qiuyueshifu不要误会，我不是摆架子，是我自己觉得最近自己蒙对了几次,
就开始有点浮燥了，话很多，这点对Trading很要命，需要面壁静修一下，
也顺便把最近没看完的几本书看完.
做为分享的原则，说说我最近看的几本书，以及我的一句话点评
1)Encyclopedia of Chart Patterns
Pattern什么时候会work，什么时候不work，统计上怎么看的
2)Trading for a living
TA不是最重要的，更重要的是每个TA指标背后的心理暗示
3)Common sense of mutual fund
知己知彼，才能增加获胜的把握
4)Why genius failed
为什么不可一世的LTCM天才失败了，什么是人性的优点和缺点
//有时间大家多花点时间读书并结合自己经验教训总结一下吧,
网上吵来吵去没意思 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 33 地点：东林寺静修室
大师兄：入了静室不能说话啊！
众师弟：是，师兄。
突然一阵风将油灯吹灭了。。。。。。
一位师弟叫道：啊！油灯灭了。
另一位师弟接着说：你为什么说话？
大师兄急忙叫道：我们不能说话。
还有一位小师弟得意地说： 只有我没有说话。
此时达摩祖师在桌上磨着瓦。
小师弟问道：大师在做什么？
小师弟：我们在坐禅成佛呀！
达摩祖师：我磨瓦成镜。
大师兄：磨瓦岂能成镜？
达摩祖师：既然瓦不能磨成镜，那坐禅又怎能成佛呢？
另一位师弟问道：那怎样才能成佛呢？
达摩祖师：要知道佛并无一定的形态，而禅也并非坐或卧，你们只知道打坐而不知
道为何打坐，这样便永远不见大道。
小师弟又问道：那怎样做才能见大道呢？
达摩祖师：从根本上修！
小师弟：什么是根本？
达摩祖师：心为根本！罪从心生，还从心灭，一切善恶，皆从心生。如果连这个道
理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪费时间。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 34 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: award (天外来客), 信区: Literature
标 题: 【观影后记】假如我拍《吴清源》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 12 01:03:49 2010, 美东)
（注：看了影片有两个月了，本来是想慢慢磨这篇的，现在看来越下去越不可能写了，所以只好草草收工，很粗燥的一篇 ：（ ）
小时候看过冯育楠写的《无冕棋王》传记，吴清源先生在我心底，一直是神一般的人物，因为棋，因为人品，实际上更应该是其棋的理念与人生观的完美融合。几年前便听说过田 这部片子，当时很是犹豫过要不要看。只是担心心目中的形象越完美，看别人的演绎越容易失望。加上当时听到的评论亦褒贬不一，虽然也没贬到哪里去，只是说围棋部分份量少了，还是作罢。
这些日子静修，又偶然看有人评论说不错，也正好想重新感受一下一直深深触动我的，吴清源先生的理念，于是一个人的时候几乎从不舍得花时间看电影电视的我，终于还是坐了下来。等待的时候想，影片中的吴先生，会不会也像小时候看过的传记中写的那样，在彷徨苦闷的时候，轻吟王昌龄的那句“不破楼兰终不还”？
老人近况... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 尼西亚前后的教会、罗马教会的兴起、教父
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 19:03:25 2013, 美东)
第48课 尼西亚会议之前后
前言
之前我们曾提及，教会外在的逼迫到三一三年停止了。事缘于罗马帝国出现了一位
新的执政凯撒，名叫君士坦丁(Constantine)。据说他是因得到基督教的神帮助而取得
帝位的。故掌权之后，就颁布了该年的《米兰谕令》(Edict of Milan)，接纳基督教为
帝国合法的信仰。而且由于前面谈到的亚流主义异端，君士坦丁即位后也召集了众教会
的领袖，共同商议教会信仰的课题，以解决异端所造成的困扰。这就是在三二五年举行
的尼西亚会议。此会议乃划时代的盛事。试想，基督教从大逼迫的对象，一跃而成为皇
帝所推崇的信仰，其间其转变是何等巨大！如今，教会领袖甚至受邀前往皇帝所召开的
会议，而商议的竟是信仰内容！此外，会议针对基督的身分、三一神等课题所颁布之《
尼西亚信经》(The Nicene... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 一个最有益的忠告 （John Knox）
我们处此邪恶世代，应当怎样去实行上帝至圣之道。
这是作者对苏格兰弟兄们缄默多时后所写的一封信。（编者按：作者曾因政治及宗
教关系，于一五五四至五九年间，不能居留于苏格兰。）
亲爱的弟兄们，愿圣灵安慰你们！我想我应当写这封信给你们，为的是表示我对你
们的爱心，但也藉此劝告你们在这邪恶世代，应当怎样实行上帝至圣之道，因为心中若
没有圣道，不但知识不能增长，不会有圣洁的表现，甚至你们的热心都不能持久。因为
正如上帝的道是属灵生命的开端，没有这道，所有世人在上帝面前都是死的；正如它是
脚前明灯，没有它的光辉，亚当的后裔都要在黑暗中行走；正如它是信心的基础，没有
它就不能明白上帝的旨意；同样它也就是上帝所用的惟一工具，好使弱者刚强，使受难
者得安慰，叫罪人因悔改得怜恤，而且使灵魂的生命在各种攻击及试探之下得以保存。
因此，你们若盼望知识增长，信心坚固，良心得安慰，且最后使你们的灵魂得以保
存在生命中，你们就当常常遵行上帝的律法。不要忽视摩西传给以色列人的律法，（他
从自己的经验知道上帝之道所蕴藏的安慰）其中记载说：“我今日... 阅读全帖 |
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