m***y
发帖数: 14763 | 1 不要老想着统一，为了将来的工业革命，搞成欧洲那样四分五裂也是个办法。
百越派遣军有50万，但卫戍军可能原不到这个数字。赵陀手上主要还是50万移民，但建
立南越当土皇帝也爽歪歪啊，而且是寿命和统治时间都最长的皇帝（土）。
章邯、司马欣、董翳投降后，二十万秦降卒被坑杀。可三秦封到关中后，还能跟刘邦的
汉中军斗一阵子，可见关中尚未力竭。
可惜子婴没有什么才能，人望大概也不够（赵高特意拣了个软柿子来捏），出降也是没
有办法。表面看投降错了人，不然以项羽的妇人之仁，还是会留他一条命。但后面楚汉
之争一完，还是被刘邦杀掉。所以，就是要投降，也得先撑一阵子，或战或逃，等正主
定了再投降。或者打来打去，搞不好就三分天下，再比谁家儿子更有出息。
当时的形势还是可以挽回的，项羽被章邯阻击，还有得跑几天才到。刘邦连攻击峣关的
勇气都没有，绕道武关，还是先派说客说服守将投降，再偷袭，才得以入关。虽然刘邦
军在蓝田击败关内守军，但要登上咸阳城头，还是差的很远。
当年晋国正卿智伯带了老三老四韩魏围攻老二赵家，赵襄子靠着历代收买的人心，拆毁
宫殿，销铜柱做箭头，用竹篾做箭杆，智伯三月不能下，又围困两年，晋阳照样傲立... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 2 haha
"现在的果粪们一味为蒋介石涂脂抹粉。除了蒋某人发明的＂日记强国，地图开疆＂之外
，现在更是狗尾续黄鼠狼的臭屁续出了＂妓女救国＂来了。严歌苓、张土谋（还有那个
陆川）等当代张爱玲都在这陀屎上刨得欢。"" |
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y*******o
发帖数: 6632 | 3 如果薄不是贪污,那王局简直清廉如水.一个部级局长,没有自己的房子,妻子女儿没地方
住,徐明借了一套给妻女,产权都没有转移,就是让妻女免费借住而已,其他什么都没有,
真是两袖清风.
薄熙来呢,养不教,父之过,没有不好的孩子,只有不好的教育,如果袭来不容许他要8万的
电动车送朋友,不容许他租私人飞机,带朋友进行10万美金的非洲行,一切都不会发生.一
次旅游10万美金,还用谈别的贪污么
薄熙来承父母家族之荫,而众叛亲离,却难成大事,北京市委书记说除非我死了,薄不能进
京,吴仪要求裸退已换取薄熙来支边,王立军以死相胁举报,都是和薄熙来公事多年的人.
足以证明薄不失成大事之人
至于说瓜瓜害了熙来,不如说熙来害了瓜瓜,养不教父之过.瓜瓜的一切,都是熙来的不作
为,飞扬跋扈和溺爱造成的.
王薄交恶根本原因也是瓜瓜.因为瓜瓜要调特警办事,王不愿徇情枉法,避而不见.瓜瓜找
谷表达不满,谷和王发彪,王找薄要求薄以一个共产党员的身份约束一下谷,被扇嘴巴.
王的作为可以说是刚正不阿,
王的身家可以说是两袖清风
富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,不正是王的所做所为么
自己没有任何背景和基础,全凭自己一身努力和... 阅读全帖 |
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a*****2
发帖数: 2585 | 4 按你的爱中国标准。 爱中国太容易了。
我每天拉的屎，我认为是爱中国， 和你号称的爱中国，你说有啥差别，你能说出来吗
， 说不出来吧。
所以说你的爱中国，就是陀屎，毫无价值。 |
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j******g
发帖数: 2689 | 5 在这里，笔者提出一个一直没有为学术界所注意的新线索，相信它对探讨观音信仰的起
源会更有价值。大家都知道，观音的道场在普陀山。“普陀”是“普陀落迦”的简称，
“普陀落迦”是由梵语直接音译过来的，它原是印度的山名，所以，早期正宗的观音道
场在印度。关于这一点，有明确的资料记载。东晋佛驮跋陀罗所译《华严经》中说：“
于此南方有山，名曰光明。彼有菩萨，名观世音。汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行，修菩
萨道。时，善财童子头面敬礼彼长者足，绕无数匝，眷仰观察，辞退南行。”[37]唐代
般若的译本是这样的：“于此南方有山，名补怛洛迦。彼有菩萨，名观自在。…&
#8230;海上有山众宝成，贤圣所居极清净。泉流萦带为严饰，华林果树满其中。最胜勇
猛利众生，观自在尊于此住。”[38]唐代实叉难陀译本曰：“于此南方，有山名补怛洛
迦。彼有菩萨，名观自在，汝诣彼，问菩萨云何学菩萨行，修菩萨道。即说颂曰：海上
有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，
为利众生住此山。”[39]将这三个不同译本综合起来看，关于观音的道场，有两个资讯
非常重要：一是在南方，要南行才能到达；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 陈承祚著三国志，下笔谨严。裴世期为之注，颇采小说故事以补之，转失原书去取之意
，后人多议之者。实则三国志本文往往有佛教故事，杂糅附益於其间，特迹象隐晦，不
易发觉其为外国输入者耳。今略举数事以证明之，或亦审查古代史料真伪者之一助也。
魏志贰拾邓哀王冲传云：
邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨
象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰，置象大船之上，而刻其水痕所
至，称物以载之，则校可知矣。太祖大悦，即施行焉。
叶水心适习学记言贰柒论此事曰：
仓舒童孺，而有仁人之心，并舟称象，为世开智物理，盖天禀也。
是直信以为事实。何义门黄焯以仓舒死於建安十三年前，知其事为妄饰，而疑置水刻
舟，算术中或本有此法。邵二云晋涵据吴曾能改斋漫录引符子所载燕昭王命水官浮大豕
而量之，谓其事已在前。（见梁章钜三国志旁证壹肆。）然皆未得其出处也。考北魏吉
迦夜共昙曜译杂宝藏经壹弃老国缘云：
天神又问，此大白象有几斤？而群臣共议，无能知者。亦募国内，复不能知。大臣问
父，父言，置象船上，著大池中，画水齐船，深浅几许，即以此船量石著中，水没齐画
... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 7 对啊，佛教认为性是人类的欲望，要克制，不管是异性间的还是同性间的。这总比基督
教把性还分成三六九等要强。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 8 宗教跟世俗的生活不是对立的。这位尊者的认识证明了这一点。圣经里面关于同性恋的
理解也可以是非常深刻和有助益的。不但能够为我们的权益提供更多伦理方面的依据，
对反对同性恋的罪恶和假冒伪善以强有力的反击，而且提供给我们心灵得到更高喜乐，
作为一个同性恋寻找性向所关联人生目标的智慧和动力。凡事都有好坏的两面。我们不
应该投降式地把一切宗教的智慧和道德主动权拱手让给反对同性恋的那些极端份子。正
如宇宙天地的美好和富足一样，宗教里的仁爱和谐智慧是给所有人的，包括我们这些同
志。沥清各种力量和势力的区别，能使我们团结到更多的人群，得到更多的支持和帮助
。愿一切从内心或者至高之处来的平安和祝福丰富地临到我们。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 10 这观点很赞啊，只是不知道怎么样才能把基督教自己的教义理论拿来为我所用。有时间
你给我们讲讲吧，这样等我们遇见冥顽不化的反同基督徒的时候，我们也好有话说。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 11 我以前用另外的ID跟三番以及美闻里的神棍空桶大战过。也有基督徒后来接收了我的
观点。圣经里面对于同性相爱不是那些极端份子所教唆的那样。正如这位尊者所说，
是经过维多利亚时期偏执性的歪曲的。我的那些帖子都被他们删除了。有时间我想
再煎熬一次，好好写写。从心里让执信基督教的人也可以思考回归圣经。我很懒，
如果不是那些人逼迫我们实在是不愿意多费口舌啊。总之，一句话，一切真心的相
爱，彼此的交托，神都是祝福的。一切违背本心而从的性愉悦都是不蒙祝福的，而
掩盖本性违背本性所行的欺骗是神所咒诅的。有时间再找经文来侃吧。 |
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C**********u
发帖数: 661 | 14 基督教也不需要谴责同性恋。任何宗教哲学都是可以修正发展的。同性恋其实无关基督
教的根本。仇视同性恋其实才是触犯了基督教的根本教义。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 15 其实基督教也根本不需要谴责进化论，你说上帝规定了进化的规则不就完了。
连教皇自己都说过创世纪里面的某些词句只是“具有象征意义”。
主要是宗教的发展变化有它自己的规律，跟科学的发展很不一样。
它的规律可以用“不可理喻”来形容...当然了，人家遵循上帝的理，
我们凡人的常理当然是不可喻了。 |
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S***e
发帖数: 4426 | 17 其实基督教里最大的“罪”是啥呢？就是不信上帝，不信耶稣基督。
对于上帝来说，人都是有罪的。杀人放火，和小偷小摸，在上帝眼中没啥太大区别。
一个信上帝的同性恋，上帝是要拯救的，要上天堂。一个不信上帝的异性恋，要下地
域。在上帝眼中，事情就是这么简单：人都有罪，但是相比起不信上帝的这个大罪来
说，其它都是无穷小。
所以我从来觉得只要支持同性恋的人足够多，基督教自然而然就不成障碍了。人家不
是说了么：神爱世人啊。世人都支持同性恋了，基督教还反对个p啊。 |
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C**********u
发帖数: 661 | 18 其实基督教里最大的（也许可以说是唯一的）罪过就是偏离“无私的爱”。所以仇视同性
恋，反对同性恋结婚就是罪过。
根据上面一条，人当然是有罪的。谁能够给我拍胸脯保证自己*毫无*私心，把自己的一
切，包括生命都奉献给让别人更加快乐？
如果把“上帝”定义为“无私的爱”之外的各种信条，就是舍本逐末，甚至是罪过。把
“上帝”定义为“无私的爱”，其实有神论、无神论、各种宗教、各种哲学，全部殊途
同归。
自以为信主的，反可能是真正的反基督；自以为是无神论的，反可能是真正的基督徒。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 19 没错，旧约圣经基本上讲的就是一个“信”字，没什么真善美，只要不信上帝就让你血
流成河、流离失所。所以，做不做好人不重要，信上帝最重要，不信上帝的人，再完美
也要下地狱的，信上帝的人，再坏也能上天堂。 |
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C**********u
发帖数: 661 | 20 《新约》（基督教）和《旧约》（犹太教）的关系，其实就好比《邓选》和《毛选》的
关系。基督徒如果整天捧着《旧约》不放，实在有点滑稽。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 21 基督徒们也没有说仇视同性恋啊，他们说：你们同性恋虽然有罪，但是我还是爱你们，
上帝也爱你们，但是你们需要做的是改掉你们身上的罪。
所以，这个爱看你怎么说了，不是嘴上说爱就是爱的。
同性 |
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C**********u
发帖数: 661 | 22 爱就是希望别人快乐。所以不尊重他人的选择就是罪过。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 23 解释圣经当然得用圣经本身。否则就成了你选择你喜欢的就接受。容易不真实。关键
是弄清楚圣经本来是怎么说的，是不是像你批判的那样。否则不是批错对象了。批
得再精彩，批的是别人的思想或者别人对圣经的理解，而不是圣经。就跟上次我提
到的末后世界的特点一样。有人跳出来说我总结的不好。冤枉。既然讨论基督教，
我说的都是经上记载的话。不要批我，好好看圣经去批圣经啊。这个罪啊，爱啊，
这几个帖子讨论的不准确。究竟同性恋是不是罪?如果跟罪有关是什么情形下，按照
圣经是个罪?这不是你说我说，咱们就像打官司一样，得拿出法律来说。虽然不是铁
板钉钉，还有大部分的内容法律没有规定细节，需要法官的描述或者阐释，但是大
方向总是对头的。
现在大部分基督徒犯的是一样的毛病。都是用教会里俗世的理解或者道德观来评判同
性恋的事情。这不可怕，但是可怕的是给神安上。这样就任意给人定了罪。对人不
好，自己也头顶炭火，将来必须要到神面前交待。逼迫得厉害的话，自己心里的平
安也要失掉了，势必导致其它的犯罪。神的祝福也就流掉了。我们说基督教是非常
"自私"的宗教，因为最重要的是自己的救恩和在恩典里成圣。迫害别人如果引来自
己犯罪，比 |
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S***e
发帖数: 4426 | 24 老实说我觉得“喜欢做教导主任”就是人性的弱点之一。
但总的来说，我还是喜欢有弱点的人多过喜欢教导主任一样的神。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 25 CharlesUILGu和piaoguo，你们能不能回答一下Q&A手册中关于宗教部分的问题阿？ |
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p*****o
发帖数: 1010 | 26 没关系。本来网上都是灌水玩的。看看吵吵挺好玩的。现在有的版面都快成一潭死水了
，倒是和谐地很。也不见谁就喜欢谁。 |
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p*****o
发帖数: 1010 | 27 我回答"非正统"宗教尤其是同志"伪"基督教，比较合适。呵呵，自己都乐了。 |
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S***e
发帖数: 4426 | 28 哈哈，是啦是啦。
不过有些版面就是吵也无聊啊，跟公共厕所似的。。。
楼主这个题目吵起来还比较有意思。。。 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 29 不要说同一个宗教有不同的理解，就是每个字都有不同的理解。
比如说 “上帝”，
有人以为是具有实体的，有人认为是绝对真理的体现，有人认为就是 爱。
比如说‘信’，是简单口头上的承认吗，还是身体力行去走那一条‘道’？
信上帝， 不是那么简单的。
信的对象到底是什么，如何去信？
每个词在每个人脑海里形成的概念是不一样的，然后就是无穷尽的互相误解，各执己见
。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 30 宗教这个东西说不清楚的
就算是白纸黑字的一句经文,还可以有无穷种诠释。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 31 http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%88%80%E8%88%87%E4%BD%9B%E6%95%99
同性戀與佛教
维基百科，自由的百科全书
所有的佛教教派都禁止邪淫，但是不同的佛教教派对佛教律典里面“邪淫”的诠释
有很大的不同。一些教派认为同性恋行为属于邪淫，是嚴重觸犯戒律的行为；也有
一些教派认为同性恋行为和异性恋行为在本质上没有区别，都是无明的表现。
目录 [隐藏]
1 南传佛教的观点
2 北传佛教
2.1 北傳思想
2.1.1 嚴厲的看法
2.1.2 溫和的看法
2.1.3 平權的看法
3 藏傳思想
4 佛教學術界
5 黃門
5.1 黃門不能出家
6 参见
7 外部連結
8 参考
[编辑]南传佛教的观点
马来西亚吉隆坡十五碑锡兰佛寺住持达摩难陀长老（1919—2006）指出[1]，佛教
认为性爱（包含异性恋和同性恋）是由无明所造成的一种执着的行为。僧人选择了
放弃欲望所带来的执着，出家、守持出家戒而修行，断除欲念，朝向寂静涅槃[1]
。
人类受无明的影响，以为自身身体是真实的存在，过份的迷恋欲望所带来的事物（
性爱） |
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发帖数: 1 | 32 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
【正见网2017年10月21日】
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过海时遇到大风浪，船被淹没，一同乘船... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 冥冥之中有定数: 一生福禄寿 命中早已定
陈意
【正见网2017年10月21日】
有人说人生出来都是一样的，一生的命运都是后天努力，或者是遇到什麽机遇的结果。
如果是这样，那为什么有人出生在贫穷地区、有人出生在富贵人家；有人生出来就缺衣
少食，有人生出来就吃穿不尽呢？那时候他们还都是孩子，他们又是如何努力争取的呢
？再说机遇，为什么都是大学毕业，甲当了大官而乙还在边疆吃苦呢？怎么机遇都让甲
碰上了而与乙却一点无缘呢？其实，一个人生出来，他一生命运就已经定好了，过去要
讲宿命论可能会说是迷信，其实人的一生富贵贫贱、福禄寿数真是已经定好的，有宿命
通功能的人能说出一个人的一生。君不信，且听我给你讲讲历史上的几件事情：
《定命录》中有这样一段记载，唐朝武则天当皇帝时，崔元综任宰相。令史奚三儿对他
说：“您从现在六十天以内，要被流放到南海；六年之中有三次该死，后最终不能死。
从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”
经过六十天，果然获罪被流放到南海以南。几年后得了一赤痢病长达百日，到了最重的
时候非常危险，然而并没有死。幸遇大赦才得到回京的机会。
回京途中，乘船过... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 历史上一直都是啊。印度那难陀寺，丝绸之路上的很多佛国都毁于伊斯兰入侵。
则。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 37 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 38 海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
海涛法师：你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议，要多大的福报才能遇见呀
你若有缘念一遍本文，即身成佛！不可思议【海涛法师整理】
按：您只需往下念一遍本文，就灭尽罪障、得尽功德、累劫往生净土、当下即身成佛！
只要你有缘能够念一遍，真的是不可思议！诚心供养能够得见此文的大福德有缘，也就
是供养诸佛啦！
南无皈依百俱胝(zhi)恆河沙数清净等觉如来。
（念诵一遍与念颂大藏经功德等同。）
南无十二现等觉如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无三摩地现日光坛城正法威德如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无上师日光支如来 南无多罗树王圣德如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。）
南无无量无垢正等觉如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光如来 南无如月光白色如来 南无威德庄严决定清净如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无具安乐如来 南无无垢光明如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）
南无清净尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月光... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 604 | 39 老北京走步的确很难让人饭，我一开始看老北京上篮总觉得很不协调，后来发现原来走
步了。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 40 对，就是那个face
我痛苦的回忆啊，哈哈哈
那块比较低，经常下午就化了，晚上再冻起来...全是冰陀 |
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s******2
发帖数: 23 | 41 沙吉难陀尊者曾说过：“整个生命就是一本敞开的书，一部经典，要好好读它，在日常
生活中就可以学习。”这就是瑜珈。
不论你的信仰是什么，瑜珈会加强你的信心和练习。中国人有古老精深的灵性传承;很
遗憾现今的瑜珈已被大众视为健身美容的诉求。其实，身体的锻炼很重要，但那只是浩
瀚瑜珈知识中的一小部分。
巴坦加里的《瑜珈经》这本书由现代伟大的灵性导师所指引。使荣耀的瑜珈哲理、知识
，能在中国人的世界广泛流传。
《瑜珈经》中瑜珈的修练是去掉我执（即小我），与大我（宇宙、大自然）合而为一。
瑜珈经里告诉我们，约束心灵的变化就是瑜珈。瑜珈就是身心的结合，束缚或解脱都来
自于自己的内心。将这妄念纷飞的杂乱心，透过修行，回归到原来真实纯洁的本质，那
就是真实的我。
在西方，瑜珈仍然被视为是一种健身运动，那将会误解了它的真实价值。
瑜珈是依据身体与心灵的控制，印度最伟大的哲学圣典之—《卡塔优婆尼沙》，形容瑜
珈是“人类身体的感官完全被控制及无知觉”就像中国传统文明中的“太极”是一样的
。印度人认为身、心、灵是相互联系的，身体的健康取决于心灵的安宁，瑜珈是依据这
个基本哲理发展出来的。
让我们每天检视看看是否有 |
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j***j
发帖数: 9831 | 42 原来这个地方不仅杨戬的师傅玉鼎真人练功的地方，也是“身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使惹坐埃”的那个神秀讲法的地方。
http://www.yuquansi.org/arti.asp?c=23
玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止
观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈
妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间（676—678），
神秀自黄梅五祖来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，朝野钦重，后被武则天
恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐
以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的
有一百二十多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有十人之
多。自智岂页开始，下传章安灌顶，再传道素、弘景、惠真、弥陀承远、法照等，以次
传灯，延及后世。弘景律师兼通天台与南山律，在此出家、弘法、圆寂。他从章安的门
人道素学天台，从道宣律祖学南山律，协助实叉难陀翻译八十卷《华严经》，景龙二年
（708）三... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 43 玉狐梦话上一章： http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/785369.html
如来佛祖这样说：
“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故
贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升
大职正果，汝为旃檀功德佛。。。”
因此，所有人都知道唐僧是金蝉子转世，是如来的二徒弟，因为听讲不认真，被罚
转世修行，专门来拜佛求经的。事实真的是这样么？
如来佛共有十大弟子：摩诃迦叶，阿难陀，舍利弗，须菩提，富楼那，大目犍连，
摩诃迦旃延，阿那律，优婆离，罗睺罗。
这其中别说是二徒弟，任何一个徒弟按字面，按谐音，甚至按通假都跟金蝉子搭不上半
点关系，如来的弟子里面根本没有金蝉子这个人。
那么金蝉子却有其人么？
西游记里亲口说过与金蝉子相识的人，除了如来，还有镇元大仙。西游记第24回中
，五庄观的镇元大仙在向徒弟解释，为什么给唐僧两个人参果的原因时，这样说：
“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，
我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 44 玉狐梦话上一章： http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/785369.html
如来佛祖这样说：
“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故
贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升
大职正果，汝为旃檀功德佛。。。”
因此，所有人都知道唐僧是金蝉子转世，是如来的二徒弟，因为听讲不认真，被罚
转世修行，专门来拜佛求经的。事实真的是这样么？
如来佛共有十大弟子：摩诃迦叶，阿难陀，舍利弗，须菩提，富楼那，大目犍连，
摩诃迦旃延，阿那律，优婆离，罗睺罗。
这其中别说是二徒弟，任何一个徒弟按字面，按谐音，甚至按通假都跟金蝉子搭不上半
点关系，如来的弟子里面根本没有金蝉子这个人。
那么金蝉子却有其人么？
西游记里亲口说过与金蝉子相识的人，除了如来，还有镇元大仙。西游记第24回中
，五庄观的镇元大仙在向徒弟解释，为什么给唐僧两个人参果的原因时，这样说：
“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，
我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，... 阅读全帖 |
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a*****k
发帖数: 40 | 45 嗯，这两点的逻辑支撑有些弱。
生活杂事太多，很难有整块的无打扰时间，所以本来是打算写一个相对精巧的三四万字
的中篇故事。但是开篇后发现这样的篇幅很多东西无法交代清楚。
第一人称使得难以详细交代女主离开这些年的经历。当初为中篇设置的故事结构使得很
多交代要使用插叙和回闪。
但使用太多必然会使叙述杂乱。
出走那段写得最痛苦。不忍太写实，人生已多风雨，没有勇气跳入生活中那些噬啮心神
和曾经美好的琐碎细节，觉得那样会破坏故事的美感。
这算是自己第一个相对长的虚构故事，技巧还比较生疏。
以前写过一些片片断断的东西，如果大家有兴趣，我可以整理一些贴在这里。
: 哦~这样子啊。。。
: 各个人物描叙还挺好的，
: 路小娟的离开和归来，有点突兀；
: 我感觉她是那种无论什么状况下，
: 都知道自己需要什么，
: 努力去抓住那种女性。
: 总觉得中间缺点什么去连接这个离开和要求复合的过程，不知道对不对了。
: 其他叙事，对话，故事的转承，文笔算是很老到，很不错。
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wh
发帖数: 141625 | 46 是，留点模糊、悬疑也好。
大忠这事让我非常耿耿于怀……文章里说失眠是从大忠去世之后，抽烟是从再见女主之
后，估计这俩难分轩轾？ |
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b********1
发帖数: 2861 | 47 这个片子是永乐拍的，这个公司之前拍过《隋唐演义》。当时《隋唐演义》和《隋唐英
雄》同时
播，本版还争论过。貌似是隋唐英雄的马戏、战争戏拍得好，隋唐演义的人物拍得好。
这个剧里竟然有于荣光，也是惊奇，这是夏大侠和舒难陀小王子第二次同框吧？作为舞
乐传奇》剧粉非常满足。
不太喜欢林允儿，因为口型对不上。韩国女演员到内地拍戏的，我就喜欢秋瓷炫，她是
真正下工夫背中文台词、学中文的人，很佩服她。
何, |
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g**r
发帖数: 425 | 48 大方广佛华严经纲要卷第一
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
初标部类品会
此经按西域记。说有二部。上部有十三大千世界微尘数偈。一四天下微尘数品。中部有四
十九万八千八百偈。一千二百品。下本有十万偈。四十八品。龙树菩萨入龙宫。见上中二
部。非凡夫心力能持。遂记下本流通人间。今传来此方者八十卷三十九品。以经来未尽。
故所行者为略本耳。然此经乃我卢舍那佛初成正觉。于菩提场称性所演。一时顿说。周遍
法界。故部类之多寡。第随见闻有异。今说此经之处有七。其会有九。其品有三十九。所
诠之义。统四法界。摄五周六位因果。清凉疏以信解行证四分科释全经。七处九会三十九
品者：
初会菩提场。普贤菩萨说毗卢遮那如来依正因果法门。自第一卷至十一卷。共六品经。六
品者：世主妙严品 如来现相品 普贤三昧品 世界成就品 华藏世界品 毗卢遮那品。
二会普光明殿。文殊师利菩萨说十信等法门。自十二卷至十五卷。共六品经。六品者：如
来名号品 四圣谛品 光明觉品 菩萨问明品 净行品 贤首品。
三会忉利天宫。法慧菩萨说十住等法门。自十六卷至十八卷。共六 |
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g**r
发帖数: 425 | 49 大方广佛华严经纲要卷第二
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之二
众海叹德为别序
上众海云集。此下别序发起此经之由致。故诸天神王各各叹具佛一解脱。前则十人共具一
德为总。此下各个别具一解脱者以明别义。总别圆融共成一毗卢果体。故通一品。其列众
始菩萨终妙焰海天王。今叹德乃从末后妙焰海起终至菩萨。以表总别始终共圆成一果体故
。其诸天神王各说偈赞。亦随所证法门。经义自明。从妙焰海起至月天子。
尔时如来道场众海悉已云集。无边品类周匝遍满。形色部从各各差别。随所来方亲近世尊
一心瞻仰。此诸众会。已离一切烦恼心垢及其余习。摧重障山见佛无碍。如是皆以毗卢遮
那如来。往昔之时于劫海中修菩萨行。以四摄事而曾摄受。一一佛所种善根时。皆已善摄
种种方便教化成熟。令其安立一切智道。种无量善获众大福。悉已入于方便愿海。所行之
行具足清净。于出离道已能善出。常见于佛分明照了。以胜解力。入于如来功德大海。得
于诸佛解脱之门游戏神通。所谓妙焰海大自在天王得法界虚空界寂静方便力解脱门。自在
名称光天王得普观一切法悉自在解脱门。清净功德眼天王得知一 |
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g**r
发帖数: 425 | 50 大方广佛华严经纲要卷第三
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之三
复次持国乾闼婆王得自在方便摄一切众生解脱门。树光乾闼婆王得普见一切功德庄严解脱
门。净目乾闼婆王得永断一切众生忧苦出生欢喜藏解脱门。华冠乾闼婆王得永断一切众生
邪见惑解脱门。喜步普音乾闼婆王得如云广布普荫泽一切众生解脱门。乐摇动美目乾闼婆
王得现广大妙好身令一切获安乐解脱门。妙音师子幢乾闼婆王得普散十方一切大名称宝解
脱门。普放宝光明乾闼婆王得现一切大欢喜光明清净身解脱门。金刚树华幢乾闼婆王得普
滋荣一切树令见者欢喜解脱门。普现庄严乾闼婆王得善入一切佛境界与众生安乐解脱门。
尔时持国乾闼婆王承佛威力。普观一切乾闼婆众。而说颂言
诸佛境界无量门 一切众生莫能入
善逝如空性清净 普为世间开正道
如来一一毛孔中 功德大海皆充满
一切世间咸利乐 此树光王所能见
世间广大忧苦海 佛能消竭悉无余
如来慈愍多方便 净目于此能深解
十方刹海无有边 佛以智光咸照耀
普使涤除邪恶见 此树光王所入门
佛于往昔无量劫 修习大慈方便行
一切世间咸慰安 此 |
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