s*x
发帖数: 3328 | 1 这个推荐信不算很差吧，有 strong personality 不等于说 bad personality 阿，而
且在最后一段，好像应该是套话，推荐信不可能全说好话吧，总比反过来说一个人
good personality 不过学术研究弄得一塌糊涂要好吧。 |
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f*******m
发帖数: 5008 | 3 我觉得基本哪个都挺好的
大头阿慧 过节
假装性高潮的谈话 买一颗星星用暗恋的女孩的名字命名 |
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y**s
发帖数: 115 | 5 我就看不惯那种打棍子的人。人家回民刚说了要调查一下。
你就在屁颠的以为抹黑成功了。你的嘴脸很阴险阿。
你是rainhar 托？ |
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z******a
发帖数: 5381 | 6 受益人到底是谁阿。干脆列举一些以后办贷款也有好去处也！！！ |
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G*****m
发帖数: 5395 | 7 很小心的说，托老就很厚道。。。
受益人到底是谁阿。干脆列举一些以后办贷款也有好去处也！！！ |
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p****r
发帖数: 9164 | 8 甜甜姐姐现在买卖提全职灌水专员？ 还是边码code边灌？
不过欢迎重回西版阿，以前从来没有认真看过你的帖子，因为大多太长，而且涉
及吵架的太多，现在看来甜甜姐姐的很多帖子还是很值得尊重的。。。 |
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s*****w
发帖数: 2065 | 9 啧啧，包子有没有，哈哈。
我发了好几个呢，难得能让斑竹大人看到，荣幸之至阿 |
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p********e
发帖数: 6030 | 11 昨天狗狗的人说了，电脑根本不care中盘的赢亏，只关心最后的胜负。所以人类的什么
大局观、棋感、棋形都是渣渣。电脑下的“臭棋”其实是人类看不懂而已，其中有大智
慧。人类要放下架子不要再妄评电脑哪里下得好哪里下得不好了，还是把电脑的棋谱好
好拿来钻研钻研吧。 |
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l*****z
发帖数: 3022 | 13 的确。只有他知道啊狗的弱点，下次柯杰要挑战阿狗他可以索要天价咨询费 |
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D*******r
发帖数: 2323 | 14 于大宝那是前台就座的嘉宾，知道老聂喜欢足球，特别请的。前面嘉宾还有宋容慧呢，
嘉宾是不参与举手的。
其他观众应该是随机抽的。 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 15 新浪体育讯 一个中日混血儿引发了墨西哥足球界的轰动，12岁的他已经在巴萨学习
了一年，成为了拉玛西亚青训营的正式一员，而且还入选了墨西哥15岁以下国家队，前
途不可限量。这位少年名叫冯·西沢立卫(音译)，出生在墨西哥坎昆，但却有着亚洲血
统，小冯的老爸是日裔墨西哥人，而他的母亲则是华裔墨西哥人，母亲名叫冯阿慧(音译
)。
小冯在拉玛西亚青训营既踢中场，也踢前锋，他将自己的坎昆老乡卡洛斯-贝拉视为
偶像，而多斯桑托斯兄弟也是他学习的榜样，因为这兄弟两个都是拉玛西亚青训营培养
的，冯同学也跟多斯桑托斯兄弟见过几次。据悉，小冯在拉玛西亚青训营成长非常快速
，他的场均进球数高达2.33个，和巴萨昔日的青训杀手王博扬有得一拼，或许几年之后
，巴萨队内就会出现一张亚洲面孔。
视频-华裔少年名动拉玛西亚 技巧娴熟华丽传射俱佳
媒体来源：新浪体育 在加盟巴萨青训营之前，小冯在墨西哥多家俱乐部接受过训练
，2010年5月，他前往巴萨试训，在5000名球员中，巴萨只选中了14人，小冯就是其中之
一。他创造力很强，除了进球，他的场均助攻数也达到1.3次。据悉，西班牙国青队也很
想招他入队，但他还是选择了墨... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 13337 | 16 那个年代国内文坛正盛行着一股很虚伪的无病痛吟写作潮流，我当时也号称是个文学爱
好者，跟
风跟的很厉害，迷的不得了，觉得那才是文学和艺术。
但是《浮出海面》给了我一记响亮的嘴巴，就如同醍醐灌顶一般，把我从伪善中揪了回
来。
之后就是疯迷《空中小姐》，《顽主》，《过把瘾就死》，《动物凶猛》，《浮出海面
》，《刘
慧芳》，《永失我爱》，《一半是火焰一半是海水》 |
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b***e
发帖数: 15201 | 17 幸运jim总是问我要看街景，呵呵，我到家总要倒一两天时差呀，要不出门肯定找不到
北。回到家第三天，终于出去开逛。老天还算给力，这是为数不多没有雾霾的一天。
1 一出门就遇到熟人，永琪也在娱乐圈混了十几年了吧，发型好像没变化哈。每辆出租
车都放了这本北京漫步杂志，有条件的还装了小液晶电视，司机师傅说，电视不许关，
要一直开着给客人做宣传。
2 国内的很多小店名字都是外文的，呵呵 还是有些崇洋？
3 还是看到英子和阿慧亲切一些。
4 熟悉的三轮车，和不太熟悉的助动车
5 这个Cindy应该挺有钱的，能在北京拥有家咖啡馆，梦想之一哈
6 左边被树拦住的，是家计生用品店，下面小字表明成人用品。因为老外不知道计生，
下面的字一定是写给老外的。
7 冬天里面的温暖
8 这家算国内的best buy？看到很多店
9 国内开车是不看线的，我有时候根本搞不懂到底几个车道，礼貌谦让可以让你丝毫动
不了。
10 在美国农村，每个礼拜开车买一后箱的菜，换到北京都除个7也差不多。就是不封闭
的摩托毕竟冷点，后面我还会贴全封闭的摩托，哈哈。
11 南三环 又见bestbuy
12 这里不知道是啥地方，不过我真想去... 阅读全帖 |
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y******e
发帖数: 5906 | 18 喔，我也没想那么多，多谢你的解读
袭人可能心思比较重吧
心粗如湘云，其实不懂也是种幸福
慧极必伤，思虑过多如黛玉，也未必是件好事。
所以有时候我就懒洋洋的懒得动弹了
活的长久些，哈哈哈 |
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y******e
发帖数: 5906 | 19 假作真时真亦假，无为有处有还无。红楼梦整部小说的精髓就在于这真真假假，其实人
生如此，生活如此，网络更是如此。虽然这部书看过许多遍，对这样的云撩雾绕还是觉
得无奈。很多时候也明白，有的话没法说清楚，因为说不清楚，但一直还是试图简单明
白的过，也一直试图去搞清楚别人的不清楚。
贾宝玉到底是神瑛侍者还是顽石的化身，作者其实也在故意模糊，因为瑛本来也有美玉
的意思，但是顽石原来只是去凑热闹的，幻化成的是宝玉胎里带来的通灵美玉，写到后
面却跟宝玉合二为一了。而甄宝玉和贾宝玉一实一虚，恰好一对镜像，正面实写甄宝玉
虚写甄家，跟虚写贾宝玉实写贾家正好遥相呼应。
第二回通过贾雨村之口写甄宝玉，蒙侧批，灵玉一块，宝玉却两个，情性如一，亦如六
耳、悟空之意。甄贾宝玉的性情一模一样，都是见了女儿便觉清爽，看到男子便觉得浊
臭逼人。这里倒有迷惑了，灵玉只有一块，神瑛侍者也只有一个，那到底是甄宝玉还是
贾宝玉是神瑛呢？按理说林黛玉是绛珠仙草的化身，她还眼泪是还给神瑛的，那她哭的
对象是贾宝玉，应该贾宝玉是神瑛侍者才对，可是甄宝玉作为镜像在下半部还有重要的
描写，虽然我们无法得知。不过又有评论是绛珠仙草认错了人... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 5529 | 22 你这就不对了，偶像也是人阿，你希望偶像都不食人间烟火么？ |
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b*****e
发帖数: 53215 | 23 都是季度阿，女人就是doable跟not doable两种，哪那么多屁话 |
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t*****e
发帖数: 2228 | 25 强极则辱，谦谦君子，温润如玉
还有原话慧极必伤， 谢谢 |
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s**s
发帖数: 404 | 26 我靠 你要翻译金庸武侠么...
试试啊，不要笑
Intense emotions cannot last long or passion fades
Strong power easily folds or might deflates
A courteous gentleman as delicate as jade...
慧极必伤：Genius dies early~~ (just kidding) |
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h*******n
发帖数: 614 | 27 我还是喜欢她.谁没有犯过错阿,她也是有苦衷的.至少年少时出演的银幕形象带给我们
的快乐是实实在在留在记忆中的. |
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M******n
发帖数: 43051 | 31 orz，难道你以为我嫉妒人家有妹子？？笑趴了，原来你才是阿Q |
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M******n
发帖数: 43051 | 32 唉，鉴于你是女的，我就多说两句。我的满足感来自和河马灌水；至于抱示波器有没有
女友，或者抱什么才有/没有女友，我还真没关心，也无法从中产生满足感。
倒是有人靠想像往人身上套个阿Q的帽子来获得满足感，lol |
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H******9
发帖数: 2766 | 34 跟踪新一季地smallville和supernatural呢
supernatural里面每一集都出帅哥美女阿 |
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s******g
发帖数: 5074 | 35 你们都来wisdom吧：
呗-呗bài ［梵～］（fàn-）〈名〉佛户教徒念经的声音。
佛教经文中的赞偈,为梵语 腰瓿thaka(呗匿)音译之略。印度谓以短偈形式赞唱宗教颂
歌。后泛指赞颂佛经或诵经声【Buddhist singing】
天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为“呗”。至于此土咏经则称为转读,歌赞则号为梵呗。
――南朝梁·慧皎《高僧传·经师论》
又如:呗佛(诵经礼佛);呗音(诵经声);呗唱(唱偈颂经);呗偈(赞唱颂偈);呗声(诵经唱偈
声);呗赞(赞颂佛的功德) |
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s********n
发帖数: 1231 | 36 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是陈佐人的学生，也是归正宗的牧师，他当
然没有上面的名气大，主要从事幕后工作！
第五个大坏果子就是王怡和王志勇，这两个人名气大，就不多说了，可惜和国安林刚合
伙开”全国归正联... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 37 第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
我在网上查到了这些人所读的神学院，奇怪得很，竟然没找到任不寐读的是哪个神学院
，我好像在“议报论坛”看到过，忘了，找不到了，以后找到了再补上，还有几个也找
不到，有的连小传都没有，列表如下：
1．远志明A、密西西比改革宗神学院
2．刘同苏A、耶鲁大学神学院
3．洪予健A加拿大维真学院
4．张伯笠A、台福神学院B、新加坡神学院
5．張路加A、台福神學院
6．张志刚A、中華歸主神學院
7．祝健？？？？
8．周小安A加拿大维真学院B首都圣经神学院
9．范学德芝加哥慕迪圣经学院
10、李亞丁A、富勒神學院B、迦勒神學院
11、赵莉A、富勒神學院B、台福神學院C海外D国际神学院
12、赵晓N/A
13、王怡N/A
14、余杰N/A
15、金明日A、燕京神学院B、富勒神学院
16、崔权？？？
17、黄磊？？？
18、楊萬里？？？
19、冯秉诚 海外神学院
20、唐侃？？？
21、龚明鹏 A、 戴德生神学院B首都神学院 C、 多伦多天道神学院
22、 孙明君 首都圣经神学院
23、徐志秋 西敏斯神學院
24 苏柏达 Liberty浸信会神学院，
25 辛立 ？... 阅读全帖 |
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i******8
发帖数: 93 | 38 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 矛盾吗？问个关于证量果位的问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 12:39:30 2008)
一个无能解脱的人, 就好比是一个严重精神病者, 他在打电玩Game,
但他却从不知自己是电玩Game中角色之外的人, 完全不知自己有
Game外的肉身, 哪怕这款Game打完了, 哪怕这台TV Game的机器
坏了, 他会去换另一个Game带, 他会去换另一台没坏的TV Game机
器, 而再打另一款Game, 但这当中, 他却完全不知自己是电玩Game
之外的人, 完全不知自己是有Game外的肉身, 完全不知是自己的肉
身, 去换了另一个Game带或另一台机机而再打.
慧解脱者是轻度精神病者, 他已真实醒觉到有Game外的肉身, 但他
并不能立即抽离自己是电玩Game中的角色人物, 而等到这款Game
打完了, 或这台TV Game的机器突然坏了, 他就会完全真实认识到,
他自己是Game外的肉身之人, 而非Game中角色的人, 他可从此不
再打Game, 也可再换带, 再换没坏的TV |
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r******4
发帖数: 178 | 39 第三种定就是八圣道中的正定。这种定系依据剎那相续的内观来发展的。祇有跟随正念
之道的剎那定，才能摧毁烦恼。这种定并非将心固定于一个不动的对象，而是正念于变
化的身受、心受、心和心的对象（法）。当剎那定适当地在内身、内心建立时，再生的
轮回即被破坏了.
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阿姜达摩答罗也将刹那定称为正定。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 40
发愿成佛，是不需要佛陀的授记的。不是要他授记了才可以成佛，“成佛”不是过去佛
授予给你的一个学位证明，关键是自己的愿心是否真诚和极为坚定。有的人发心不是极
为坚定，以后世就有可能变了。我没有在经中发现你的这种说法：一定要佛授记，才能
发愿成佛。你如果要坚持自己的看法，最好找出根据来。
授记，就是告诉你，你未来一定会这样的，而不是什么神秘的仪式或者别的。佛有大智
慧，知道他的心极为坚定，成了定业，未来必定发生。
所以现在发心成佛的人，不论他的心是否极为坚定，是非常值得赞叹的，而不是随便可
以诋毁的。 |
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z*****n
发帖数: 95 | 41
“表3：三藏与三学之关系
三藏 三学 禅修
律藏 增上戒学 持戒
经藏 增上心学 修止
论藏 增上慧学 修观”
上面这简单的所谓对应关系是不适合的。经藏中，包含了整个修学的具体的全面的内容
，包含了三学（戒定慧），包含了怎么修止和修观，而不是所谓的经藏主要是增上心学
（就是定学）等，佛的教导，如四圣谛、12因缘等都是在经藏中最权威的说明。有了律
藏和经藏，就完全可以了。论藏，我认为可以做为参考，以经藏为根本。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 3.1十六阶智
1.名色分别智
此智是修行者体会到当下的实相。实相是指身心自然的真实状态，此智改变了妄执
身心是“我”的邪见。因为妄执身心为“我”的烦恼(邪见)已经存在非常长久的时间了
，所以此智(见到身心无我的智慧)对於修行者而言是非常难以在当下掌握到的。想要成
就此阶智的人就必须奉行佛陀在《大念处经》中所提到的四念处正确修法。
想要成就此智的修行者，必须以逐渐增强的思慧常常在当下掌握到身心，直到正念
正知生起猛利的智慧，然後引发正见。例如，正见生起的时候，修行者会知道当下正在
观照什么色身、什么心(坐的色身，心在听等等)——而他也清楚是心知道这是坐的色身
等等。而且进一步他会了解到世界万物也只是色法和心法而已——非男、非女、无我或
灵魂——而修行者现在知道这一点，甚至是由他内心深刻体会的。自我的邪见破除时，
修行者会感到非常惊讶，因为从出生以来他从未有过这种无“我”的感觉。
由于猛利的实相般若将我的邪见从他的感觉中根除，现在他就能体会到身心自然的
真实状态(实相)了。
修行者成就此智时是自知的，就像吃糖一样——用不著别人告诉他糖的滋味如何。
在长阿含经中，佛说“法是可以由智慧直接体 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 依定力修观。
应该是他熟悉的业处，故事没说是哪个。哪个业处不是重点，重点是修时俱足了五力∶
信进念定慧，现观四圣谛。
长老的烦恼已经六十年不起，可见爱烦恼不是问题，只缺以慧现见四谛。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 《阿含经》提到：灭除一切，就是本际；这就是因为小乘圣者不能理解这样甚深的大乘
法，所以如来便随顺他们的所愿，让他们身灭寿尽，可是这仍不是无有，不是断灭.
如《杂阿含经》卷5已经提到：「尊者！当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言：「我解知
佛所说法：漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有。」
以上焰摩迦比丘在这部经中受到了很重的斥责，后来悔过，不再抱持这样的恶邪见，因
此我们可以确信，佛陀说的教义不是以一般人理解的「缘起法」作为实际，也不是以「
无我」作为实际，因为一般人以为的缘起法就是只有说一切就是虚妄的、无常的，那阿
罗汉入灭后，不再有任何三界法，我们所觉知的一切都不再生起，这一切进入空无，结
果这是「恶邪见」，不被佛法接受。而且这经文中是佛法的共同常识，集结的阿罗汉都
同意的。因为缘起和无我代表了虚妄的三界法，所以真正的缘起法是以大乘法的真心如
来藏所成就的。部派佛教发展，就是学人在修学小乘法和大乘法中，对万法的实相的探
究，从而产生了许多看似充满学术气息的议题，然而这些在大乘经典是已经如实阐述，
但不容易会通。
如来藏没有世间人以为的「我」的种种特性，祂没有众生以为的「想」，没有众
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 47 这三个月跑步跑了78.4迈，汗。。。。三月份感冒了一整月，几乎每跑过。
还有看了以下书：
1 Jonathan Shear. 2006. The experience of meditation. MN: Paragon House
2 John Allman. 1999. Evolving brain. NY: Scientifit American Library
3 A Map of the Journey. By Sayadaw U Jotika. Buddha Dharma Education Assocation Inc.
4 《觉知生命的七封信》焦谛卡禅师著、果儒法师译
5 Capra Fritjof. 2000. The Tao of Physics. Boston: Shambhala
6 楞严经
7 阿毗达摩概要精解
8 Carlos Castaneda. 1984. The fire from within. NY : Simon and Schuster
9 Howard Bronson; Mike Riley. 2002. How to Heal a Br... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 摄阿毗达磨义论说，慢的心理表现出来，就是疯狂。
所以旁观者清，因为旁观者不会对此人此事有慢。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 断三结还有可能，能震动百世界的初地菩萨，历史上我想不出来。依十住毗婆沙论，初地得四无所畏。
http://yzzj.fodian.net/baoku/FoJingWenInfo.aspx?ID=T1521
月称论师入中论
第一菩提心欢喜地
佛子此心于众生，为度彼故随悲转，由普贤愿善回向，安住极喜此名初。
从此由得彼心故，唯以菩萨名称说。
生于如来家族中，断除一切三种结，此菩萨持胜欢喜，亦能震动百世界。
从地登地善上进，灭彼一切恶趣道，此异生地悉永除，如第八圣此亦尔。
即住最初菩提心，较佛语生及独觉，由福力胜极增长。彼至远行慧亦胜。
尔时施性最增胜，为彼菩提第一因。虽施身肉仍殷重，此因能比不现见。
彼诸众生皆求乐，若无资具乐非有，知受用具从施出，故佛先说布施论。
悲心下劣心粗犷，专求自利为胜者，彼等所求诸受用，灭苦之因皆施生。
此复由行布施时，速得值遇真圣者，于是永断三有流，当趣证于寂灭果。
发誓利益众生者，由施不久得欢喜。由前悲性非悲性，故唯布施为要行。
且如佛子闻求施，思惟彼声所生乐，圣者入灭无彼乐，何况菩萨施一切。
由割自身布施苦，观他地狱等众苦，了知自苦极轻微，为断他苦勤精进。
... 阅读全帖 |
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