l****n
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球隊報導：邁阿密熱火季前分析
作者：RileyYang 於 10/28/2003 發表
Tim Hardaway 曾說，當總教練 Pat Riley 要 Alonzo Mourning 去撞牆的時候，Mournin
g 會毫不猶豫的撞下去。
在過去與尼克糾纏的幾個球季裡，我們總是期待著 Mourning 會更成熟、更有宰制力，儘
管每個熱火球迷都知道，這支球隊雖然圍繞著他打造，但實際上的靈魂人物卻是 Hardawa
y。因為 Mourning 最能夠精準的表達這支球隊的風格，甚至是 Riley 的意志。
不過當這個暑假，Mourning 開始在和熱火議價的僵持不下時，球迷對 Mourning 的感覺就
開始走了樣。儘管我們已經習慣了 Grant 代打中鋒的日子，也習慣了數據中的阻攻數總輸
給對手的弱勢，更習慣了場上沒有一個巨漢激情演出的額外戲碼。
對球迷來說，「不斷期待」和「不再期待」的差別，似乎比想像中來得小，因為我們又有
了新的希望。當邁阿密地方報的作者們以一篇篇的文章圍剿 Mourning 的現實時，我們的
教練和總管已經悄悄地為球隊的未來畫下了藍圖， |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (佛光普照) 于 (Thu Nov 19 00:19:57 2009, 美东) 提到:
请问弥乐有没有法门?
净土就叫阿密脱佛法门不好吗?
既然观音可以有法门,为何弥乐,
阿密脱佛不可以呢?
☆─────────────────────────────────────☆
nmamtf (nmamtf) 于 (Thu Nov 19 11:19:25 2009, 美东) 提到:
是不是我没看懂啊？ 不是称之为 净土法门 吗？
☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Thu Nov 19 16:35:54 2009, 美东) 提到:
如果把没有三恶趣的佛世界叫净土,那净土是很多的.西方极乐世界,兜率内院,普陀山琉
璃世界都是净土.但阿弥陀佛的西方极乐世界因阿弥陀佛因地的愿力,是最超胜和最容易
往生的.所以一般说净土法门就是指往生西方极乐世界的法门.
往生西方极乐世界要具足四种因离开两种障 |
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t***z
发帖数: 5112 | 3 在boca raton住两周，现在距离麦阿密比较近，很想去水族馆看看。不知道哪个值得去
？多谢了阿！ |
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z******i
发帖数: 609 | 4 现在想问下麦阿密国际机场去MIAMI DOWNTOWN 和MIAMI BEACH的公共交通都方便不？
我们6个人不想在机场租车，圣诞的时候特别贵。
想问下到了之后通过公共交通能否到达市区或者宾馆！
谢谢！ |
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g*********d
发帖数: 8125 | 5 恩，那一条海滩，一众的餐馆，点缀着的dance club...
迈阿密，你是我另外的我密。多少次梦回阿密吃古巴菜 |
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p******o
发帖数: 9007 | 6 雍正朝用年羹尧不也挺好的，需要皇子吗？
另外给你看看康熙的哥哥裕宪亲王福全以大将军衔出征的场面：
“二十九年七月，噶尔丹深入乌硃穆秦，命为抚远大将军，皇长子允禔副之，出古北口
；而以恭亲王常宁为安北大将军，出喜峰口。福全请发大同绿旗兵往杀虎口听调遣，上
令发大同镇标马兵六百、步兵一千四百从征，兼命理籓院自阿喇尼设站处量发附近蒙古
兵尾大军置驿。福全又请凡谍报皆下军中，上从之。师行，上御太和门赐敕印，出东直
门送之。上先后遣内大臣阿密达、尚书阿喇尼、都统阿南达等出塞，命各率所部与福全
师会。”
这是胤褆的出征场面：
“五十七年，命为抚远大将军，讨策妄阿喇布坦。十二月，师行，上御太和殿授印，命
用正黄旗纛。”
看出不同了吗？这还都是雍正剪辑过的哦。 |
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z*****e
发帖数: 14786 | 9 迈阿密没有水族馆。 seaquarium和 sea world类似不过没法比。
去？多谢了阿！ |
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C***s
发帖数: 600 | 10 是不是觉得风头被抢了? 我看这最激动的都是著名阿密啊. |
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e***y
发帖数: 1443 | 11 关于“啊嘿”，上个月判一个50K女子职业比赛的时候，听一个主裁说，第一次在迈阿
密判schiavone的比赛，听到她叫出来的是两个音节“f*ck me"。
说当时在场的美国裁判都笑翻了 |
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f****i
发帖数: 9419 | 12 地位上来说应该算是最高的，因为三方佛和三世佛里面的中央佛和现世佛都是如来。但
是就佛经来说是平等的，而且阿弥
陀佛算是比较有地位的佛，是很多佛教有名人物的导师。不过各类小说影视里面一说有
道僧人都是跑西方极乐世界，实际
上西方极乐世界是阿弥陀佛掌管的。
佛教传到中国和中国本土的道儒两家都有结合，所以，教义上是有别于印度佛教的。三
方佛和三世佛明显有了空间和时间
的一些概念，大乘佛教目前来说就中国有，密宗和显宗。好像是小乘佛教对如来的地位
定义是独一无二的，俺没太研究过
小乘佛教。 |
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c********n
发帖数: 186 | 13 我们过去的过去
海底的山峦
一、阿玛与阿密
在已失去记录的那个年代，青藏高原重新沉没入海中。红色的洋面像一块大布舒展
地蠕动着，谁也看不出其下竟埋葬着本星球的最高峰。
蛇颈龙已经成为了这里的主人。它们群起出没，嬉水长歌。
高原人的后代也繁衍了下来，是这陆地世界仅存的人种。但他们已人丁稀少，而且
都成为了渔民。男人们承担起了出海捕鱼的重任，而把女人留在家中。但他们的男孩，
是要随船出行的。这是此间的习俗。
海边有一个叫做“昌都”的渔村，村里有一个孩子，名叫阿密，这年十二岁。他父
母早亡，与叫阿玛的姐姐同住，他亦是这小船民中的一员。
一天半夜，阿密突发高烧，昏迷不醒。
这怪病来得沉重，次日，他不能随船队出发了。
两天两夜，他都没有醒来。阿玛用了各种救治的办法，也不能收到一点功效。这可
急煞了做姐姐的。
“听说，这种情况，是必须求助神灵的。”阿玛思忖。
她便背起阿密，出得门来。她气喘吁吁走了十多里道路，来到了此间惟一的海神庙。
这虽是一座不大且简陋的庙宇，却有许多人问津，或祈祷妇女早生小孩，或祝愿男
人平安归来。
海神是一个中年人的形象，用珊瑚、卵... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 14 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 15 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 17 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 18 不管念啊，还是念屙，其实都不是梵文。
什么是正确的读音已经不可考，基本上是你想念啥就念啥。无所谓对错。
http://www.amtb520.com/html/lashangfushou/miaoyunsuibi/2010/022
放下“阿弥陀佛”发音之争
朱师兄在我的博客上留言，客气咨询“阿弥陀佛”之“阿”的发音及其功用。此前
亦有人提出类似问题。网上的探讨早已有之，且热闹多之。朱师兄是中央媒体资深
记者，我们一起去过西藏采访，因此给老朋友回答问题，我就没有心理障碍，今天
在此做个初浅探讨。首先说明，我不通梵文，也没有作学术性的考察研究，这里无
法就“正确的梵音发音”问题做答复。但凡这类问题的疑惑，不出三个方面：一者
，“阿”字发音，到底怎样才算符合梵音佛意？二者，不同的发音会否影响念佛修
行？即会否影响往生成佛？三者，每个人自己如何选择发音？
佛法因缘生。如果跟极乐世界的缘到了，想不往生也很难。如果此生无缘弥陀
净土，发音的探究也只是个小小的技术问题。近代有不少高僧大德，都成功往生到
弥勒净土，但他们几乎不念南无弥勒菩萨。南无阿弥陀佛，还是六字密咒。持此洪
名密咒，有没有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 阿汤哥在影坛地位很高，在科学教派也是高段位教友。
波妮阿蒂差点成为阿汤嫂。
《名利场》这期以凯蒂做封面，讲述阿汤哥娶她之前“选妻”的故事。
●挑科学教派女教友试镜，谈私密话题
●拍拖全过程由科学教派人员陪同，不停签保密协议
●说了任何不利于阿汤哥和科学教的言论会被“审问”，包括“你做得好”
●“不合格女友”泄密，被罚用牙刷洗厕所、半夜挖沟……
凯蒂·赫尔姆斯不久前果断结束与汤姆·克鲁斯5年的婚姻，基本没要任何赡养费，只要求每年给女儿40万美元。美国娱乐网站《TMZ》称凯蒂几乎“净身出户”的做法，让人好奇她为什么会这么想迅速离婚。凯蒂没有给出确切理由。不过，美国知名杂志《名利场》9月号做了一个名为“凯蒂不知道的事”的揭秘报道，详细讲述了阿汤哥与凯蒂结婚之前，科学教派如何为他甄选妻子的过程，种种项目堪称“非人”，报道没说凯蒂是通过这一“选妻”行动当上阿汤嫂的，不过，光从报道中提到的阿汤哥和科学教派如何对待“落选佳丽”的做法，应该也可以多少感觉得到，凯蒂当阿汤嫂的这几年，过的是怎样的日子，为什么宁愿不要钱也要离婚了……□本版撰文 马泽望
目标 从教内挑选未婚女演员
“选妻”行动发生在2004... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 20 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 25 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 26 密市亲信退休 敌对议员料成功蝉联 胜券在握 麦考莲受掣肘
密西沙加市长竞争不及多伦多市激烈﹐但任密市市长32年﹑地位超然的麦考莲(Hazel McCallion)﹐近期因涉嫌以权谋私而备受争议﹐加上市内冒起一股求变声音﹐对麦造成一定冲击﹐从不为选举拉票的麦﹐在外间压力下﹐今年亦罕有地出席辩论会。尽管麦今次竞选之路不如过去30多年的平坦﹐但外界普遍认为﹐麦要成功连任﹐仍毫无难度。
不过﹐麦在市选期间﹐叮嘱选民挑选愿与她合作的市议员﹐企图以选民选票﹐将一向反对自己的市议员撵出局﹐则恐未能如愿。
一般相信﹐麦考莲跟与她为敌的市议员将于今届市选齐齐成功连任。 届时﹐麦与议员的关系不独持续紧张﹐随着一名支持她的资深市议员退休﹐未来她在市议会更显得势孤力弱。 未来4年的施政﹐亦会处处受掣肘。
麦考莲今次市选面对不少考验﹐除因涉嫌帮助儿子洽购市议会附近一块地王作发展之用﹐有以权谋私之嫌﹐令她诚信备受质疑外﹔年近九旬并当了市长逾30载的她﹐亦被对手以密市应求变作为攻击点。
多伦多大学政治系教授怀斯曼(Nelson Wiseman)认为﹐买地事件﹐或多或少对麦有一定影响﹐这亦是她一改以往作风﹐出席竞选活... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
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Y**u
发帖数: 144 | 29 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 ZT:
美國維吉尼亞大學(University of Virginia)著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授
(Professor Ian Stevenson) 。他40多年來對生命輪迴課題進行了深入研究,收集了
3000 多個證實輪迴的案例, 研究物件遍佈世界各地,有美國、加拿大、南美洲、歐洲、
西亞和東南亞。他主要研究的對象是具有前生記憶能力的兒童和少年。這些人有的能敘
述自己前生的遭遇,有的能認識自己前生的家屬朋友, 有的會講前生在其他國家講的語
言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20個輪迴案例】,
Where Reincarnation and Biology Intersect 【輪迴學與生物學的融彙】，Children
Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation【從具有前生記憶的
孩子研究輪迴問題】。 他對每一個案例,都本著嚴肅認真的科學態度,一絲不茍地訪問
、調查、核實, 並且連續多年追加調查。他證實輪迴的科研成果在美國乃至世界精神心
理醫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 传圣法师来文：
【自宋以来，诸多学人不尚古德之道德操履，却每以己之聪慧，对古德之言对机锋
，以识心一一解会了，便以为得，便在人前逞口快，卖弄机关。竟把祖师机锋转语当作
实语会、当作道理会、当作是非会，于是乎便去分别解说，定决古德之语句有道理没道
理，这个高、那个低，此人已悟，彼人错会等，却不知尽是阴差而阳错矣。却不知祖师
意，非在言句里，唯在当人“神会”！故志公曰：欲要通达祖师言，莫向心头安了义。
但，若心住于境，犹在文字言句中捕风捉影，又焉得“神会”乎？故知此事极难，若非
上根利器，夙具宿慧与久经锻炼者不能荷担。故自宋以来，诸大祖师观机而教人数十年
苦参公案者，非是无由也。绝不为人说破！亦不教人往了义教中会归，令人住于此理。
若住于此理者即成死汉，在宗门下毫无气息。】
有人问（法鼓山圣严法师）：“洞山良价禅师在‘宝镜三昧’中提到‘潜行密用
，如愚如鲁’，是不是说一个人不张扬、不出头，默默的做事，就像是个愚鲁的人？在
现今社会中，这种人似乎不多了。”
（圣严法师）回答：“潜行密用的人，不让人发现他是众所认同的人物，也不在人
多的场合显示自己是个大修行人、是菩萨行者、是自利利他... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 32 【聯合晚報╱記者吳意政／即時報導】 2013.01.30 11:20 am
大聯盟與禁藥的關係，就像是流行性感冒，隨時都有可能感染，一波未平一波又起。
不久前曾傳出大聯盟正在邁阿密地區大規模調查另一樁可能的禁藥事件，追查藥頭來源
，今天整起事件出現重大發展，以周刊發行的「邁阿密新時報(Miami New Times)」獨
家披露，包含A-Rod、卡布雷拉(Melky Cabrera)、克魯茲(Nelson Cruz)及岡薩雷斯(
Gio Gonzalez)等至少7位現役球員，都與一間涉嫌提供禁藥的抗老診所有著密切關聯，
懷疑這些球星直到現在都仍在使用禁藥。
取得調查報告內容的邁阿密新時報在報導中指出，調查一共歷時三個月，在這份約5400
字的報告中，直指這些球星都曾向這間抗老診所的前負責人，也是整起事件的關鍵人物
伯斯(Anthony Bosch)取得人類成長激素、睪丸素等各類禁藥。
報導指出，已有員工及其他客戶承認診所的業務包含提供禁藥。
如果調查屬實，整起事件猶如西岸舊金山BALCO實驗室的翻版，只是時空地點搬到東岸
，且調查報告指出，邁阿密地區是目前禁藥仍充斥大聯盟的最主要根... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 33 看不到林書豪 歐巴馬抓狂
2012-02-24 12:29 新聞速報 【中央社】
林書豪今天遭氣勢如虹的邁阿密熱火嚴防，無法施展身手，終場紐約尼克以88-
102吞敗，不過這場比賽仍吸引眾多名人到場觀看，為募款被迫放棄現場觀戰的歐巴馬
幾乎為此抓狂。
豪小子的「第一球迷」美國總統歐巴馬今天為參加募款晚宴，無緣觀看熱火（
Heat）與尼克（Knicks）之戰。
歐巴馬在邁阿密募款時開玩笑說，對於自己晚上沒辦法看熱火對尼克的比賽，他
簡直要「抓狂」、覺得「憤憤不平」。
歐巴馬說：「如果我不是總統，今晚就能留下來看尼克對熱火，週末再前往奧蘭
多欣賞明星賽。可惜我有其他事情得做。」
幸而空軍一號上有電視轉播，讓歐巴馬不至於完全錯過這場精采賽事。
不過這場比賽證明，林書豪目前仍不是邁阿密熱火的對手。
熱火今天嚴加看守林書豪，迫使林書豪打出先發以來最糟的1場比賽，最終熱火
以102-88踢走尼克，拿下8連勝。
林書豪今天表現失常，犯下8次失誤，輸球後安靜地直接走回休息室。
這場世仇對決吸引許多名人親臨現場觀戰... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 34 埃 及 990 航 班 空 难 秘 密 报 告
埃 及 990 航 班 空难 秘 密 报 告 - yanshijun_1958 - 世俊的博客
1999年10月31日埃航990航班发生空难以后,失事原因扑朔迷离, 美国交通安全委员会
提出“自杀论”，埃及方面提出“爆炸论”,而奥地利一家研究机构认为是飞机稳定器
失灵导致机毁人亡。一个月后，《新闻周刊》率先披露了美国交通安全委员会关于990
航班失事原因的秘密调查报告，让我们看看美国人在报告中都说了些什么？
巴图迪一再说“我只信奉真主”,讲话语气和频率都不同于往常，而且多达14次 ，就在
他的祈祷声中，飞机开始一头向下栽去。
美国调查人员指出，班机副驾驶员甘米尔.阿.巴图迪不停地念叨着“我只信奉真主”,
随即驾驶波音767飞机一头栽入大西洋.埃及方面认为,这句话不能说明什么问题,因为这
是阿拉伯人的一句口头禅,甚至在做晚餐、开汽车之前都会说这句口头禅.但是美国调查
人员确信, 巴图迪把这句口头禅重复了14次之多,肯定不同寻常.
巴图迪眷恋家庭生活,似乎不象是自杀,但是根据“黑匣子”的数据分析, 巴图迪必须对
216名死难者负责.最初,埃及... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 1697 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
tgbqaz (qz) 于 (Sat May 21 16:30:23 2011, 美东) 提到:
旧金山bart一站路2分钟竟然要6刀，相当于40块钱人民币
南京，广州，上海地铁干净舒适豪华，比美国轨道交通先进50倍，才2块钱
中国买票都是触摸式电子售票机，容易操作，
美国这里老古董，我和1个捷克人，2个德国人，琢磨了8分钟，才搞清楚怎么买票
中国服务人员，美丽动人，笑容可掬，答疑解难
美国一个老墨大妈，肥得象头猪，坐在亭子里，爱理不理，阴死阳活
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adrianchen (sonolulu) 于 (Sat May 21 16:44:00 2011, 美东) 提到:
那加拿大的是不是也很垃圾呢？而且还跟着美国垃圾。
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sixteenday1 (ee) 于 (Sat May 21 17:08:28 2011, 美东) 提到:
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J****0
发帖数: 2400 | 36 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 37 密教极重戒律，在大法灌顶坛中，於灌顶前，行人须先饮海螺中之誓语水。并誓曰：如
违密戒，此水即於腹中燃烧，命终墮入地狱。此地狱名为金刚地狱，乃专为修密行人而
设者。此地狱极苦难出，甚於无间狱。佛不能救，唯本人之根本上师，究竟成佛后始能
拔度。当前汉地密教行人，竟将根本戒抛置脑后。甚至全无心肝，自己破戒，复劝他人
破戒。其应受之恶报，吾不忍言！
诺那祖师等大德常慨叹曰：“汝等汉人与我们康藏人不同，你们一学密法，便想当
金刚上师。”此语实深痛於此间学密者之狂妄。一蒙受“金刚阿阇黎”灌顶，便以金刚
上师自居。一受灌顶便任意双修。未经根本上师允诺，擅自非为。於是一盲引众盲，流
毒广播，其害无穷。昆明莲花精舍首座大师兄，修持极好，此位大德曾多度受金刚阿阇
黎灌顶，但至今不肯传法。请求者虽多，伊只是回答曰：“未得上师许可，我不敢传。
”又双身法亦然，有老学长某君，曾受多种大法灌顶，追随王师极久，伊夫人亦受灌顶
，伊曾叩询上师，余夫妇间可否双修，上师曰不可，因其夫人之根器不够。当前许多人
乱修此法，以身谤道，不重法，不尊师。盖密戒以尊师为第一条，尊师是尊师之教，不
是只 |
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d********y
发帖数: 6566 | 38 据外电报道，“维基解密”网站创始人朱利安-阿桑奇30日发出警告说，如果该网站最
终被迫关闭，作为“最终手段”，该网站将通过一套特有系统，向外界公布海量机密文
件。
据报道，在接受美国哥伦比亚广播公司(CBS)新闻台的节目“60分钟”采访时，阿
桑奇说，该网站有一套可供仰赖的系统，能向外界发送还没有公布的文件的备份，这些
备份实际上已被至少10万人掌握，“维基解密”网站所要做的，就是向这些人发送解译
密码匙，他们便能将文件公之于众了。
阿桑奇说，如果“维基解密”网站多人遭监禁或被暗杀，该网站将无法运行下去，
只能由别的人来接管网站的工作，该网站将在关闭前将密匙散发出去。他强调说，这是
一种最终的手段。
在采访中，现年39岁的阿桑奇还否认了他大量公布伊拉克、阿富汗战争和美外交机
密文件的做法，是出于“反美主义”或其它政治动机的驱动。他表示，“维基解密”网
站是由一群“自由的新闻活动分子”组成的。
关于网站的作用，阿桑奇举例说，“维基解密”网站在做的工作不只是拯救鲸鱼，
而是向民众提供如何保护或者反对保护鲸鱼的所需信息。
阿桑奇认为，“维基解密”网站公布的密件是一个文明和公正的社会当中，所需... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 当年看到， 觉得很神奇的说， 后来接触点佛教， 估计和唐密有点联系
转文的作者也是这么看的。。。
密宗的策略似乎是在“基础知识”具备以后， 跳过很多”层“， 从“反“方向直击中
心。
这种性质似乎在某种程度上和 禅宗 有一丝丝相似， 不然就不会有禅头用
”金沙滩头马郎妇“
我猜这种”即身是佛“，当”自己“是本尊的金刚乘的方法，弄地不好， 挺危险的。
当然我知道啥那？不过记得莫仁波切说了， 不成佛即下地狱。。。。
刚才还看了几个网文， 不过browswer crash了， 找不到了。
『转』
論文稿定本
1 論文稿定本
二、論文稿定本
從鎖骨菩薩到魚籃觀音傳說之變異
胡萬川
東海大學中文系教授
前言
傳統中國，特別是漢族的民間佛教信仰，觀音菩薩是在所有的菩薩信仰當中流傳最為普
及的一位菩薩。印度傳來的觀音菩薩，原來大都以男性形象出現，根據學者的考證，大
概從宋代以後，觀音菩薩才漸漸的以女性的形象出現，並且有多種化身。其中之一尌是
魚籃觀音，魚籃觀音又稱做馬郎婦觀音。雖然各地供奉觀音的佛寺，很少以魚籃觀音為
主祀的菩薩，但是在民間傳說上和後來的各種觀音畫像，魚籃觀音卻出現得很頻繁。魚
籃觀... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 10665 | 42 来自主题: WashingtonDC版 - 受刺激阿！ 前几天给闺密打电话，她正在看房子，200多平的三层复式。没来得及多聊。
这两天又泡电话粥，跟我交代底细，利马，俺大受刺激。
买的真的是千万豪宅阿！押金就交了200万的现金（30多万美刀阿）。
1千万，只要贷款150万！！！
说起来，她老公挣个100来万好象是很平常的事情。
我很郁闷。
俺象老黄牛般的卖命工作挣钱，省吃俭用，勤俭持家，
要攒30多万刀出来也要好几年阿！！！
闺密北京呆着，早10晚5的班，挣点自己的零花钱。家里不光有父母帮忙，还有小时工
。周末就是到处玩，朋友聚会，外加时不时的外地旅游，出国游。
前阵儿看职来职往，里边求职的薪金大多就2-3千。还要通过一堆评委的考核。
俺还再想，俺要是回去了没出路阿：P
对比闺密的小日子，真要吐血了：P |
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l****z
发帖数: 29846 | 43 最近，美国一些州政府、宗教组织和个人联合起来，把美国政府告上了联邦法院，理由
是奥巴马总统2010年签署的医疗保健法中涉及避孕药的强制规定侵犯了他们的宗教自由。
*宗教组织因反对避孕医保提出诉讼*
由奥巴马总统在2010年3月签署的美国医疗保险改革法中有一条涉及避孕药的强制规定
，授权美国政府要求宗教组织把计划生育包括在他们的医疗保险计划中，这包括普通避
孕药物和设施，也包括有可能导致人工流产的紧急避孕药物。
该规定一出台就激起反对堕胎和使用避孕药物防止胚胎形成的天主教会以及基督教人士
的强烈反对。起诉联邦政府的官司接连不断，迫使奥巴马政府在今年2月初作出妥协，
提出让保险公司，而非宗教组织为这类机构的雇员免费提供避孕医保。
尽管如此，仍不足以平息反对派人士的愤怒。2月23日，来自德克萨斯、佛罗里达、密
西根、内布拉斯加、俄亥俄 、奥克拉荷马和南卡罗来纳等七个州的司法部长与一些个
人及宗教组织到内布拉斯加州的美国联邦地区法院起诉了联邦政府。
*自由派组织称赞政府保护妇女权益*
自由派组织“美国民权联盟”生育自由计划的资深专职律师布里吉特·阿密莉(
Brigitte Amiri)称赞政府... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 44 关于密咒
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 47 济群法师问：
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作
为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之
地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有
两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容
之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
索达吉堪布答：
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 48 学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 50 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据... 阅读全帖 |
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