q********u
发帖数: 15519 | 1 印度阿三的地位还是神圣的？
不然高盛前董事印度阿三GUPTA怎么能无罪啊？
中国阿四就不咋地啦？
本胡想想的上海医学院校友FDA的良某某就被判罪？
股神接班人SOKOL内幕交易屁事都没有？
斯里兰卡阿五垃圾被严判二十年合情合理合法啦？
哈哈哈？
是不？ |
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n***d
发帖数: 249 | 2 熬炒鸡是啥。。作为10年前就吃过郑州阿五第一家小破店的人来说，这些菜我都没在他
家见到过啊。奶油炒饭什么的都去哪里了？而且没听说过他家做糊辣汤和烩面啊。。这
不是大杂烩了么 |
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s*******d
发帖数: 17566 | 3 Groupon上看见阿五的menu很搞笑，居然把只道口烧鸡拍的很销魂，哈哈哈
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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g****y
发帖数: 2810 | 5 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: nectar (怂), 信区: LosAngeles
标 题: 阿五美食很不错
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 11 18:56:49 2014, 美东)
河南风味。跟着几个河南人去吃的，他们都说很正宗。我自己其实不知道正不正宗，不
过味道还不错，也比较有特色。其实我最惊讶的是，老板是陈家沟出来的！同去的一位
说以前和老板学过太极呢。
看到习主席套餐，笑死了。：）环境不错，服务员还戴着有机玻璃的口罩，赫赫 |
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e****2
发帖数: 2723 | 6 五毛 ，一块
个个都是钱
一个五毛是早餐
2个无毛能买套子 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 10 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 14 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 16 我所知道的张五常教授以经济学家闻名全球，却不知道他原先也是乒乓球的高手，而且
居然是中国第一位世界冠军容国团的“启蒙教练”。这里转发他的两篇不同时间写的回
忆曾是图书室管理员的乒乓球世界冠军容国团的文字，因为其中有着太多令人感叹嘘唏
的内容。
我知道世界冠军容国团，却不知道他还是一位图书室的管理员，因为无聊而钻研乒
乓球发球技术，竟然因此而改变乒乓球世界的大格局。
我大约是一九五一年认识容国团的，比他年长两岁多。那时喜欢逃学，读书不成
，但街头巷尾的孩子玩意很有两手。树叉射雀鸟、弹玻璃珠子、放风筝、钓鱼、掷毫等
皆有过人之处。下象棋不俗，虽然在西湾河一带比不过徐道光，但其它的棋手总可以安
心地下赌注。
是的，我也喜欢乒乓球。但当年没有方便的球桌与场地，要收钱的付不起。湾仔书院的
走廊有球桌一张，小息时抢着去打的同学甚众。打的是四分波，被淘汰又要排队轮候了
。到哪里去打乒乓球是头痛的问题。
当时在西湾河的太古船坞的工人俱乐部有四张乒乓球桌，正规的，场地算是上选。
但俱乐部只限于太古的员工享用。我和朋友们偷进去打。不速之客不受欢迎，场地的管
理员不开灯，而到了... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 17 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 20 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 http://www.godoor.com/book/library/html/art/klmzfxd/037b.htm
“在这里没有序言——那就是说没有文学的序言也是不成的。 ” 伊凡笑了，
“哎！其实我算是什么作家！你瞧，我这段故事发生在十六世纪，在那个时候恰巧
有在诗里把天神引到地上来的习惯，——这点你从学校的课本上一定早就知道了。
关于但丁我先不提。在法国，法庭职员和修道院的修士扮演整本的戏剧，把圣母、
天使、圣徒、基督，甚至还有上帝全搬上了舞台。当时这种场面表演得非常淳朴。
雨果的《巴黎圣母院》写出了老巴黎，路易十一时代，为庆祝法国太子的生辰，在
市政厅里演出一出含教训意义的、 给大家免费观看的戏剧，名叫《Ｌｅ ｂｏｎｊ
ｕｇｅｍｅｎｔ ｄｅ ｌａ ｔｒèｓｓａｉｎｔｅ ｅｔ ｇｒａｃｉｅｕｓｅＶ
ｉｅｒｇｅ Ｍａｒｉｅ 》①，剧本里圣母亲身出场，宣告她的ｂｏｎｊｕｇｅｍ
ｅｎｔ②。我们莫斯科在彼得大帝以前的古代，也时常演出几乎完全类似的戏，特
别是从《旧约》中取材的戏。但是除了戏以外，当时还有许多小说和‘诗’流传于
世，这些作品里在必要的时候也出现圣徒、天使和全体天神。我们... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 22 http://lt.cjdby.net/thread-2312538-1-1.html
上海的城市我没有能力生存！
https://zhuanlan.zhihu.com/p/23307060
面对我的采访，本应红火经营着自己拉面店的阿华，最终无奈的说出了这句话。
一：事件回顾
2016年3月18日，上海市松江区新桥镇新南街505号商铺开张了一家叫丰谷川牛肉面馆
的汉餐，老板阿华是一名老实本分的甘肃汉族人。
为了面馆可以开张，阿华用尽了自己全部的能力。他又是向朋友借钱，又是向银行贷
款。可就在面馆开张的那天，一件意想不到的事情发生了。
2016年3月18日，这天本来是面馆开张的日子，可正是这一天，店中突然来了40多位头
戴白帽子的人。他们来到店内就开始拍照，然后拿着一张写有“牛肉面馆”公约的白纸
就向阿华勒索十五万元，并告知阿华如果不给钱，就砸店，让他彻底关门大吉。
阿华今年24岁，在此之前他从来没有见过如此凶恶无赖的勒索情况，所以在40名回民
第一次闹事时，他紧张的立马报了警，希望警察可以帮助他解决此事。可出乎意料的是
，警察非但没有替他解决问题，反而先反问起了阿华：“ 你为什么要来这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 上海的城市我没有能力生存！面对我的采访，本应红火经营着自己拉面店的阿华，最终
无奈的说出了这句话。
一：事件回顾
2016年3月18日，上海市松江区新桥镇新南街505号商铺开张了一家叫丰谷川牛肉面馆的
汉餐，老板阿华是一名老实本分的甘肃汉族人。
为了面馆可以开张，阿华用尽了自己全部的能力。他又是向朋友借钱，又是向银行贷款
。可就在面馆开张的那天，一件意想不到的事情发生了。
2016年3月18日，这天本来是面馆开张的日子，可正是这一天，店中突然来了40多位头
戴白帽子的人。他们来到店内就开始拍照，然后拿着一张写有“牛肉面馆”公约的白纸
就向阿华勒索十五万元，并告知阿华如果不给钱，就砸店，让他彻底关门大吉。
阿华今年24岁，在此之前他从来没有见过如此凶恶无赖的勒索情况，所以在40名回民第
一次闹事时，他紧张的立马报了警，希望警察可以帮助他解决此事。可出乎意料的是，
警察非但没有替他解决问题，反而先反问起了阿华：“ 你为什么要来这里开牛肉面店
？”
面对警察的质问，阿华老实回答道：“ 我在上海没日没夜的打拼了6年，我和甘肃老乡
一直都觉得没有正宗的兰州牛肉面，有时候想吃一口家乡的味道但总是吃... 阅读全帖 |
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F******k
发帖数: 7375 | 24 原文：
http://msn.people.com.cn/GB/170756/12126118.html
http://msn.people.com.cn/GB/185699/12126331.html
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是一种荒唐可笑的提法。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年：中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 7 12:32:38 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-113372-7-1.html
解悟：
五蕴不=五取蕴你对于它有“取“时，才是“五取蕴”，没有“取“时，才是“五蕴”。
===============================
如觉：
马哈希尊者在这方面和你所说的确实不一样，他说的比你更准确，更清晰，而你是错的
马哈希尊者在书中对五取蕴的定义是
會引生「我見取」或「我所取」的「名、色蘊」，被叫作「取蘊」；不會引起欲取或見
取的，則稱作「蘊」而已，不叫「取蘊」；至於屬於出世間法的名法，即構成「四道、
四果」的受、想、行、識等四名蘊，它們只是「蘊」，不是「取蘊」。
上述一再提及的，屬於世間法的色、受、想、行、識，會激起執著，所以名為「取蘊」
@@@@@@@@@@@@@@@@@@
按照这个定义，通常的名法色法，全部是取蕴，因为它们都可以引发贪爱执取，也是贪
爱执取而造成的结果。同样，贪... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 26 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 27 那时候各地讲法之人，讲的对不对，我也不知道。如果他夹杂一些巴利语的话，就会认
为这个人的“闻慧”很好，但事实上，依照他讲的去做，“果”还是摇来摇去的。那时
候也不知道要跟谁学才对。。。。
只是到各地闻法，各处去找，希望有人在法上指引我，依当下法来开导我，但没有结果
，因为他们讲的，不是过去，便是未来，那时候的老师所教的，只有修三摩地，没有别
的，只有闭起眼来，心静下来，只有一个所缘，然后心去思维-----他们所说的内观事
，是去看名色，而要去哪里观却不知道，不知道内观是怎么样知法（在哪里保持“看”
），有人就以SANNA“想”来牵强，思维，想出一个形象来，然后思维这“色”变化成
另一个，像一般经由灯照射说看到的那样，于是说：这是无常，是苦，是非我，是内观
慧。有些人则死抓着SANNA（想）不放，拿过去的跟现在的来对比，说过去是小孩，现
在是老人了，这就是无常，是三相。另外有些人，这让你修三摩地，但CITTA（心）坚
住于所缘暂离了五盖，呆呆地静在那里（知所缘），就以为染污都没了，以为达到不死
法或涅磐了。实际上那时CITTA心没了所缘，以为CITTA（心）是常。完全忘了我们所应
该紧守... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 28 天下公
听说中国政府推出五年多次往返Ｑ签证，不少海外大陆移民同胞奔走相告，忙着谢恩，
以为回国探亲更方便了。
可惜，好梦不长。9月5日，中国驻多伦多总领事馆一副总公开声明；“并不是每名申请
人都可以保证获得5年多次往返探亲签证。”言外之意，不符合阿Ｑ条件的，不配拿五
年Ｑ签证，申请也不批。
好似兜头一盆冷水，坊间顿时傻了眼。有人大呼空欢喜一场。有人感觉被抽了一大耳光
。有人破口大骂，……。更多的海外大陆移民同胞，一梦醒来，发现自己又被狠狠地忽
悠了一把。
申请五年Ｑ签证，必须符合阿Ｑ条件。可是，直到今天，阿Ｑ到底是个什么条件，官方
也没给出说法。大概执行起来，说你是阿Ｑ，你就是阿Ｑ，不是阿Ｑ，也可以拿五年Ｑ
签证。说你不是阿Ｑ，你就不是阿Ｑ，是阿Ｑ也拿不到五年Ｑ签证。
多给钱还不行吗？加拿大赴中国五年Ｑ签证，签证费比一年一次涨了两倍。为了紧急情
况下，买张机票就能回到老父老母床前，许多海外孝子认了，多花钱买方便，还不行吗
？还要什么条件？
想做阿Ｑ，拿个五年Ｑ签证，都不知道怎才能做成。可怜的海外大陆移民同胞，求个回
国探亲尽孝方便，怎么这样难？
敢问，求回国自由，探亲免签，非得学革命先... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 29 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:07:20 2012, 美东) 提到:
欢迎大家引用杂阿含和相应部讨论 ：）
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insight007 (insight007) 于 (Wed Oct 10 14:21:15 2012, 美东) 提到:
杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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l******z
发帖数: 804 | 33 快讯： 菌版五毛阿飞狗，又名小破熊, 虽然患有先天性缺爹综合症，搞不清成都重庆
在哪里， 但仍能勉强披挂上阵， 尽管每战必败， 可打滚功能丝毫未减。 但一号晚上
， 在打滚耍赖之际， 不慎被新博士打脸无数， 一气之下， 导致神经错乱， 现正在
菌版自言自语， 神不由己。经毛轮薄轮老将小将神医会诊，已确认为精神失常。。。
请有关医务人员， 速去救人！
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/37530267.html
发信人: dogenterafei (afeienterdog), 信区: Military
标 题: 你说一个连猿疼痱都要舔的五毛，得有多下贱阿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 01:05:06 2012, 美东)
要说是没有任务，你信吗，反正我信了
发信人: dogenterafei (afeienterdog), 信区: Military
标 题: Re: 你说一个连猿疼痱都要舔的五毛，得有多下贱阿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 01:08:07 2012, 美东)
可能不是五... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 赎罪日里的“五分钱”——第四次中东战争期间美国的援以空运行动
译者注：本文由发表在1998年12月刊和2016年7月刊的美国《空军》杂志（AIR
FORCE Magazine）上的两篇文章及若干其他资料综合编译而成，两篇文章的原作者分别
是华盛顿特区美国国家航空航天博物馆的馆长沃尔特•博伊恩（Walter J. Boyne
）和《空军》杂志的特约编辑约翰•科雷尔（John T. Correll）。博伊恩是一位
退役的空军上校和作家，撰写过600多篇航空方面的文章和40本与航空有关的书籍；科
雷尔曾担任过18年的《空军》杂志主编。译文所配图片有改动。
“尽管现在对‘五分钱行动’的价值的贬低越来越普遍了，但是在1973年，这次行
动对以色列的重要性是不言而喻的——这是一场被称为‘拯救了以色列’的空运。”
表现“五分钱行动”的航空绘画作品，一辆M60主战坦克正在从C-5A战略运输机的货舱
中驶出。在“五分钱行动”期间，大部分C-5运输机从位于亚速尔群岛的拉杰斯机场（
Lajes Field）起飞，然后一路飞往以色列的卢德机场（Lod Arpt.，本•古里安... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Tue Apr 5 13:12:14 2011, 美东) 提到:
木心不知是跟着易建联还是Trunkslu来到浙版相识的，易建联是我们浙江老乡，
Trunkslu当时是浙版版主。她刚来两次，就大大咧咧地发帖说wh是个大水车，搞得我很
不好意思。我初上买卖提，只跟帖不发主帖，从不抛头露面，不知她怎么目光如炬地把
我揪出来又预见到我往后的恶行，实为快人快语，犀利敏锐。
木心和江浙颇有渊源，在杭州读中学，又和我在同一所上海的大学读研，住过同一个宿
舍区（可能还是同一个楼），她还记得电话号码的开头四位，我大赞师妹好记性。江南
风气柔弱，然而木心一来浙版，就有声有色地大侃西湖之夜万人双扣大赛——光这个名
儿就听得人意兴豪发，一万个人一起拍桌子扣牌，该是怎样的巨响震荡山林，一扫西湖
之烟柳弱质，让我这样的牌盲亦为之心折。木心搜刮包子和发包子都豪爽无比。我偶尔
说起在篮球版看你们创建光明顶俱乐部，她大喝一声偷窥罚包子。别人乱要包子我不给
，给木心却给得心甘情愿，木心就有这样的人格魅力。她... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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a********3
发帖数: 26787 | 37 【 以下文字转载自 visual 俱乐部 】
发信人: iyiya (伊伊~为伊书), 信区: visual
标 题: 为君沉醉又何妨—--阿狸的999封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 16:47:38 2014, 美东)
第一次看到阿狸，是在网络流传的阿狸写给桃子的999封信里。
阿狸，小小的红色狐狸，可爱真挚又带着孩子气。这个中国原创动漫的形象
，在大中华地区，被广泛的用在了MSN,QQ,贴吧等，并有动漫和短片、书籍发行。
阿狸系列的原创作者为Hans徐瀚，清华美院视觉传达专业硕士毕业，目前职
业是大学讲师和自由漫画者。有意思的是，他最喜欢的书籍是童话《小王子》和陈丹青
的《退步集》。
桃子离开的时候，在码头对阿狸说:
"我可能要去很久才会回来,可能永远也回不来了."
“我一定会写信给你的,阿狸!"。。。
有种花，叫彼岸花曼珠沙华。传说中，守护的花妖叫曼珠，守护的叶妖叫沙
华。花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。阿狸的彼岸花种子... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 38 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上，运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘，形状宽扁，平而弥散。
「是步兵，大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿，「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道：「那边呢？」
程宗扬看了一会儿，「烟尘尖锐而高，那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑，大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道：「行了，你可以出师了。」
为了避人耳目，星月湖众人化整为零，分批前往江州。因为有小紫在，孟非
卿把几乎所有的好手，包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组，无
论人数还是实力，都是最强的一支。孟非卿和月霜一起，提前他们大概四五日的
路程，这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨，单是自己遇到的人马，加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里，这固然是因为在本国境内行
军，不用太严谨，同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千，而捧日、龙卫两军各有五万人，即使不满员，也有七八万人马。
渡过沅水之后，路上的宋军数量明显增多，为了安全起见，众人避开大路，
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
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A******a
发帖数: 2 | 39 “阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世
界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，
很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿
们（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿们”到底是什么意思呢？
在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，
真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已
应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就
发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以
及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈
祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作
者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领
导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
——《中部》
《三藏》
虽然佛陀已经涅槃，但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法，全部
毫无保留地传授给了人类，现在仍然一尘不染地存在于世间。
世尊虽然没有给我们留下文字记载的言教，但是他的弟子们博闻强记．世世代代
口口相传，完整地把它们保存下来。
佛陀圆寂后三个月，也就是阿阇世王统治第八年，500名大阿罗汉在王舍城举行了
一次结集，重颂佛陀的言教。以期捍卫佛法的纯洁性。阿难陀尊者，佛陀宠爱的侍者特
具恩惠，常随佛陀左右，亲耳聆听佛陀教法。他同优婆离尊者一道，被大家推选出来分
别回答有关法和律上面的问题。
第一次结集编缉整理了现存的巴利文《三藏》，它代表了整个佛教。
100年和236年后，分别举行了另外两次阿罗汉的结集(1)，再次重颂佛陀的言教．
因为曾有人试图篡解歪曲真正的佛法。
公元前83年，在僧伽罗国王瓦特甘弥尼无畏统治时期(2)，众阿罗汉又进行了一次
结集。这样在佛教历史上，《三藏》经典第一次在狮子国的阿芦寺(3)以文字形式记载
下来。
由于这些具有卓识远见的高贵阿罗汉，以及他们不知疲倦的努力，无论... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 41 三、「五事异法」的论争
根据阿难系说一切有部的记载，虽然阿难系在
「十事论争」与「七百结集」上，观点与说法大致同
于优波离系分别说部，但在僧团分裂的缘由与时间，
却有着迥然不同于分别说部的见解。优波离系分别说
部认为根本僧团的分裂缘由，是在于佛灭百年的「十
事非律论争」，是由优波离系东方毗舍离僧团擅行
「十事非律」而起，是肇因于「律的纷争」所致。但
根据传承经法的阿难系，则说是佛灭后 116 年的「五
事异法」而起，认为是肇因于「违背经说，诋毁阿罗
汉的证量」所致。
根据北印阿难系世友着《十八部论》的记载，部
派分裂是发生在佛灭后 116 年（271~268 B.C.），当
时 优 波 离 系 毗 舍 离 僧 团 有 名 为 摩 诃 提 婆（巴
Mahādeva，大天），提倡「五事异法」，贬谪声闻圣
者阿罗汉为无知、有漏、不圆满，阿难系僧团起而反
对，造 成 僧 团 的 大 论 争 及 分 裂。见 鸠 摩 罗 什
Kumārajīva 旧 译《十 八 部 论》
22
（公 元 402~410
年）：
「佛灭度后百一十六年，城名巴连弗，时阿育王
王阎浮提，匡于天下。尔时，大僧别部异法，有... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 佛跟阿羅漢有什麼區別？
學佛釋疑(三)影音連結
今天我们要来探讨一个题目：有人问到佛跟阿罗汉有什麽区别？
为什麽会有人有这个问题出来？因为少部分的学术界人士，他们认为阿罗汉就是佛，这
样对吗？很明显这是不对的。那为什麽会有这个误解呢？因为在《阿含经》里面，佛有
提到说「祂也是阿罗汉」，所以学术界有些人士才会误认为阿罗汉就是佛，这是把数学
的包含误认为等号的结果。
我们先来看：阿罗汉到底有哪些定义？阿罗汉如果直接翻译就叫作应供，又称为杀贼，
或称为无生，一般民间有时也会把阿罗汉简称为罗汉。如果以声闻的修行果位来讲，是
从初果丶二果丶三果丶四果；当他证得四果，也就是在声闻人的最高果位时，他就是阿
罗汉。阿罗汉是依照 佛所教导的四圣谛丶八正道，他在蕴丶处丶界里面去作观行；他
去观一切法苦丶空丶无我丶无常，渐渐地丶慢慢地去断尽三界贪爱；从断我见断掉我见
烦恼，再来断掉我执烦恼，所以在这一生舍寿的时候，他愿意将自己丶自我把他灭尽；
所以当自我灭尽以後，他就不在三界中出生，所以就脱离生死轮回的苦，就直接入无馀
涅盘，这样的一位圣者，我们就称他叫作阿罗汉。所以阿罗汉是经过须陀洹丶斯陀含和
阿那含，来... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 《阿难七梦经》
阿难尊者（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城
时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生
虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：
“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未
来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个
梦表示着佛陀不久就要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比
丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 阿尔巴尼亚领导在反华道路上越走越远 我被迫停止对阿援助和接回专家
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 09:32:33 2017, 美东)
人民日报1978年07月14日第1版
外交部照会阿驻华使馆，列举大量事实，指出阿方蓄意设置种种障碍，制造事端，破坏
协议，应负全部责任
新华社北京七月十三日电 一九七八年七月七日，中华人民共和国外交部就我国被迫停
止对阿尔巴尼亚的援助和接回我国专家问题，照会阿尔巴尼亚驻华使馆。照会全文如下：
阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆：
中华人民共和国外交部向阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆致意，并荣幸地申
述如下：
从一九五四年以来，中国政府应阿尔巴尼亚政府的请求，本着增进两国人民的友谊和发
展两国友好关系的愿望，根据马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则，向阿尔巴尼
亚提供了经济和军事援助。为了履行中阿双方签订的协议，中国政府要花费人民币一百
多亿元，其中绝大部分已经交付。中国同意援助阿尔... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 人民日报1978年07月14日第1版
外交部照会阿驻华使馆，列举大量事实，指出阿方蓄意设置种种障碍，制造事端，破坏
协议，应负全部责任
新华社北京七月十三日电 一九七八年七月七日，中华人民共和国外交部就我国被迫停
止对阿尔巴尼亚的援助和接回我国专家问题，照会阿尔巴尼亚驻华使馆。照会全文如下：
阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆：
中华人民共和国外交部向阿尔巴尼亚社会主义人民共和国驻华大使馆致意，并荣幸地申
述如下：
从一九五四年以来，中国政府应阿尔巴尼亚政府的请求，本着增进两国人民的友谊和发
展两国友好关系的愿望，根据马克思列宁主义和无产阶级国际主义的原则，向阿尔巴尼
亚提供了经济和军事援助。为了履行中阿双方签订的协议，中国政府要花费人民币一百
多亿元，其中绝大部分已经交付。中国同意援助阿尔巴尼亚的成套项目共计一百四十二
个，其中已经建成的九十一个，基本建成和正在建设的二十三个，已经考察和进行设计
的十七个。中国帮助阿尔巴尼亚兴建了钢铁、化肥、制碱、制酸、玻璃、铜加工、造纸
、塑料、军工等新的工业部门，增建了电力、煤炭、石油、机械、轻工、纺织、建材、
通讯和广播等部门的项目，大大增... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 46 第一次看到阿狸，是在网络流传的阿狸写给桃子的999封信里。
阿狸，小小的红色狐狸，可爱真挚又带着孩子气。这个中国原创动漫的形象
，在大中华地区，被广泛的用在了MSN,QQ,贴吧等，并有动漫和短片、书籍发行。
阿狸系列的原创作者为Hans徐瀚，清华美院视觉传达专业硕士毕业，目前职
业是大学讲师和自由漫画者。有意思的是，他最喜欢的书籍是童话《小王子》和陈丹青
的《退步集》。
桃子离开的时候，在码头对阿狸说:
"我可能要去很久才会回来,可能永远也回不来了."
“我一定会写信给你的,阿狸!"。。。
有种花，叫彼岸花曼珠沙华。传说中，守护的花妖叫曼珠，守护的叶妖叫沙
华。花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。阿狸的彼岸花种子，却未曾种下。
再后来，有网友代阿狸写下了999封信。
为君沉醉有何妨？幸福是一种珍惜。你的生命里，是否也有阿狸？：）
《第一封》
我学会了戴着面具微笑，即使我并不开心。
我学会了天使和魔鬼的语言。 我学会了如何... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 193 | 47 西游记之共和版
第十五回：阿瑞斯进犯天庭，如来佛婉拒玉帝。
那唐三藏自从孙悟空走后，孤孤零零，点头自叹，悲怨不已。那美猴王返回故里，逐日
操演武艺，教小猴砍竹为标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨，顽耍
多时，好不自在。只是有了500年前的教训，再也不去天庭惹事。观音菩萨将孙悟空弃
唐僧而返的事告诉如来，佛祖协持阿傩、伽叶得知孙悟空弃唐僧而返，便问佛祖说：“
没有孙悟空，唐三藏如何到得了西天，取得了真经？”佛祖笑曰：“唐三藏乃我的第二
個徒弟，因有过失被罚到人间轮回。观音菩萨找定这位取经人时，不仅给他安排了三个
徒弟，还派了“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”等在暗中轮流值
日听候。有這么多神仙护着唐僧，少一个孙悟空并无大碍。刚才观音菩萨授予的唤佛咒
，便可以在危难时刻唤观音菩萨亲自前来相助，是专门用来代替孙悟空的。” 阿傩、
伽叶莫不点头称奇。尊者宾度罗跋啰惰阇曰：“这猴子500年前犯下大罪，今得了便宜
被放出来，却豪不感恩图报；让我再去压他500年。”佛祖曰：“慢！500年前，我制服
他，是因为他作恶多端。今放他出来，亦不指望图报。他虽不愿归于沙门，却也不... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: Military
标 题: 话说我共和小将军/五毛对待阿桑奇先生的态度转变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 4 16:08:37 2010, 美东)
当党妈妈在晓波漩涡中气急败坏，颜面丧尽之时，阿桑奇先生现身世界媒体焦点之中，
手里抛出数个炸弹，炸在了美帝白嫩嫩的屁股上，留下了数个黑乎乎的痕迹
党妈妈携小将军/五毛们欢呼雀跃，---看， 他的屁股也是黑的。 甚至还有小将军/五
毛们探讨阿桑奇先生作为下一届诺贝尔和平奖获得者的可能，并且准备敦促党妈妈尽快
提名阿桑奇先生为下一年和平奖候选人
没料到， 我共还未看明白小将军们的提议了什么的时候，阿桑奇先生就声称下面要爆
料中国和俄罗斯的一些小料了
立刻，党妈妈沉默了， 少许，除了几个没有跟上党妈妈华丽转身的小将军以外， 支持
提名阿桑奇先生为诺贝尔和平奖候选人的，好像就剩本老将一个了
在美帝气急败坏开始收拾阿桑奇先生之际， 阿桑奇先生却不慌不忙继续往外扔炮仗
终于党妈妈看清了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 2013年4月，易中天接到央视《客从何处来》节目组的电话，邀请他做嘉宾。节目组说，会告诉他，他所不知道的家族往事。
拍摄的第一天夜里，他收到一份名单。名单上的253个人都姓“易”。死亡时间是同一天：1939年9月23日。其中年龄最大的71岁，年龄最小的才1岁。“易家所有人都死了，只有你祖父这支活了下来。”
“答案在营田，你来就知道了。”节目组说。
“到了年纪，人才想回头望”
“儿童相见不相识，笑问客从何处来”。人的根在何处，那里发生过什么，他们——那些先辈，是怎样的人。这些问题，对于有着“家园”意识的中国人而言，难以割舍。
于是有了央视的这档节目。
嘉宾需要告诉节目组，他对家史的基本了解。节目组则会通过去档案馆查资料、走访嘉宾家人、咨询历史学者等等手段，搜集嘉宾本人不知道的家族往事。从调查阶段开始，嘉宾就不能再向家人打听任何关于家史的信息。调查结束后，节目组会为他设计出一条专属的寻根之旅。节目记录下来的，将是这些寻根者与历史相遇时最本能的反应。
制片人李伦说，最初找嘉宾的阶段，他们在办公室的大黑板上写了五十多个名人的名字，一个一个联系，又一个一个放弃。名人本人不感兴趣不成，名人的家人不... 阅读全帖 |
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