由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 铜色
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1
夜很安静,在淀海区燕京附中的一间会议室内,来子燕京各个区的老红卫兵代表齐聚一
堂,黑压压的将整个会议室挤满,主持会议的宛西平是淀海区老红卫兵的组织部长,参
加会议的是联动下属各区的红卫兵代表。
“...,从各地反应的情况表明,反革命份子发起了疯狂的反扑,各地的革命行动
遭受严重挫折,这说明什么?说明,文化大革命正滑向危险的方向,而这又证明了我们
宣言的正确,革命小将们,我们不能坐视文化大革命走向错误的路线,偏离了毛主席的
革命路线,这后面有黑手,有黑后台,而中央文革是这些黑后台的总后台。
战友们,红色中国面临极大危险,我们能沉默吗!”
“不能!”四十多人齐声大吼。
“对!不能!”宛西平用力挥动手臂:“我们是什么人!我们党的孩子,我们的父
辈冒着枪林弹雨,历经无数次生死,才建立新中国,但今天,他们被污蔑!被揪斗!这
是为什么!他们的行为是左派行为吗!”
“不是!”
“对!他们的行动绝不是什么左派,是彻彻底底的右派!可我们不禁要问,是什么
让这些名左实右的行动泛滥!谁应该承担责任!中央文革小组!他们是这些黑手的总后
台!”
“打倒中央文革小组!”立刻有人大声叫道,随即众人大声齐呼:“打倒中... 阅读全帖
f*****e
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2
来自主题: paladin版 - 三线轮回 第一卷 12
三线轮回
作者:尾鱼
12
十点多,远处湖面上出现了高低错落的簇簇黑影,稀疏的光闪在黑影的不同部位,
像暂时栖息的萤虫,仔细看,还能看到几道飘上天的淡奶白烟柱。
这是大湖边的又一处水上村庄。
远离城市,远离游客,近乎闭塞,住当地人、越南难民、华人、偷渡客及形形色-
色被追缉的犯罪分子。
再驶得近些,可以看到在这里,高脚楼只是沿岸和近岸的零星几幢,更多的“住所
”是在水面上的:有用长长的竹竿搭起来的水上屋,有的是条船,有的是木筏上搭屋,
还有些,索性就拿绳子捆在一起的、可以漂浮的塑料桶和铁皮桶当地基,四面拉起塑胶
布,也是房子。
只要有人住,“住所”外头就会拉起塑料绳,晾晒各色衣物,有些房屋外头用红漆
写着“小心鳄鱼”,水面上漂着养猪的猪笼子,水声响在笼子边,猪在笼子里哼哼。
易飒把摩托车停靠在离岸最远的一幢废弃半塌的高脚楼下,洞里萨湖还在持续涨水
,停得靠岸太近,保不准明早起来车子就在水底下了。
她把摩托车锁好,从车上卸下行李包,拎起了往河岸走,刚走了一两步,身后忽然
传来哗啦木料跌落的声音。
易飒皱眉,转头问了句:“谁?... 阅读全帖
b*****l
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3
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说:‘世上最尊贵的圣者!您是世间三界(欲界、色界、无色
界)里的大导师,是母胎、蛋卵、潮湿、变化(胎、卵、湿、化)四类众生的慈父,为
众人所归依敬仰,是由于什么因缘,世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢?’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖
v**e
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4
《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略(一)
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源: 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
[摘要]乾隆五十八年(1793年)清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》(以下简称《章程》),是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而,这样一部极其重要的法典性文献,目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本,即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》(以下简称《文书本》)藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》(以下简名《荟粹本》)藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究,以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘,并查核制定该章程所依据的有关档案文件后,认为,《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界,《荟粹本》非《章程》之正本,希谨慎引用,避免
以讹传讹。
[关键词]《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖
d**u
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☆─────────────────────────────────────☆
zhuxie (猪邪@千金散尽还复来@) 于 (Sun Nov 14 23:45:12 2010, 美东) 提到:
以前已经有几次板上有人反映新川粤把剩菜再利用的事件了,例如打包回去的水煮牛发现鱼片。。。
。,还曾经给小老板提及过这件事,他说这绝对不可能,及有可能是来来老板背后中伤。这次自己撞
上,真tmd气死了。今天点了个干锅鱼,吃的时候就觉得大块鱼片不多,小而碎的多,也没在意。到
最后发现了不同颜色的大蒜,见下图,也不多说了,傻子也明白怎么回事,老板的解释也很苍白,一
个劲的说再送一个,不停的道歉。操!!!
从她家试运营第一天就在那儿吃,mlgb的,发誓再不去这家店了,还会告诉周围认识的所有朋友和同
事。
☆─────────────────────────────────────☆
berry123 (哈) 于 (Sun Nov 14 23:51:28 2010, 美东) 提到:
WK,很震精啊
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖
o********e
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6
民21:9 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。
难到上帝是叫摩西造偶像吗!不是的。那是上帝用的实物教材。耶稣不也同样引用的吗!
约3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
十字架本身没有问题,把它偶像化才有问题。。。
王下18:4 他废去邱坛,毁坏柱像,砍下木偶,打碎摩西所造的铜蛇,因为到那时以色
列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块(或作:人称铜蛇为铜像)。
其实,就是我们看不见十字架,也应该时刻思念发生在十字架的事,因为上帝对人的爱
和怜悯都在那里可以体会。那么,教会的十字架成为我们仰望上帝的提醒不是很好吗!
如果有人要去拜它的话,那是人的无知和对真理的误解。
喜乐的泉源,三、 悔改,第24段
但我们不要自欺,以为上帝大有慈爱怜悯,连拒绝他恩惠的人,他也拯救。罪的真
正凶恶,只有在十字架所发出来的光中才能看出,若有人说,上帝是极仁慈的,所以他
决不丢弃罪人,这样的人,应当仰望耶稣的十字架。因为除非基督在十字架上牺牲,世
人一定无法可以得救,更不能脱离罪孽污秽的势力再与圣者交接,不得再享属灵的生活
,基督之愿意担当一切不顺服上帝之人的罪,代替罪... 阅读全帖
d*****1
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7
来自主题: SciFiction版 - 龙族1·火之晨曦
第四幕 考试之前
1.诺顿馆
深夜,卡塞尔学院,诺顿馆。
学生会的全体委员出席了这次会议,本届学生会主席恺撒·加图索坐在壁炉前的沙
发上,膝盖上放着那柄黑色的猎刀“狄克推多”,头顶上方悬挂着加图索家族的凤凰家
徽。沉默已经持续了很久,水晶吊灯照亮了每个人惨白的脸。
“这是三年来的第一次,我们将失去诺顿馆的使用权,换而言之,这也是我们在这
里召开的最后一次会议了。”一名资深委员沉痛地说,“这是学生会的惨败,我们应当
承认。”
“可我们不是败在狮心会手里,楚子航不是胜利者!”另一名委员说。
“我们可以提出申诉,必须是正式学生才能成为‘自由一日’的赢家,他算什么?
不属于我们也不属于狮心会,就像一个游戏中的乱入角色!”一名二年级的委员站了起
来。
“向谁申诉?风纪委员会还是校董会?”资深委员耸肩摇头,“‘自由一日’对于学
校来说本来就是一个游戏日,谁会帮我们仲裁?”
“我不能接受这样出让诺顿馆J”一名委员激动地说,“鬼知道那个新生从哪里冒
出来的?‘S’级新生,,简直是开玩笑!他像么?你们注意到没有,我们看他的时候他
的手一直在... 阅读全帖
h*******d
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8
来自主题: TrustInJesus版 - 圣经是神默示的么?
肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用,完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典,敢预言未来
必成的事情,恐怕预言不应验,失去信用,羞辱了著者的名誉,失去其为经典之价值。
但在圣经里,平均每四节中就有一处带着预言性质的话,并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验,不但能证明圣经是神所默示的,而且证明真神确实存在,更能证明除了
圣经以外,一切其他书籍与各种宗教之经典,皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话,比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神,人们可以宣称:“圣经中的神迹奇事,未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹,现在当然无法证实有无,常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言,现今却能应验不爽,这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候,也曾多次以预言的应验作证,俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验,可算为
神迹中之最大者,且为长久有效者。别的证据可以假造,可以改变,可以遗失,但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点,感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据;但是预言
之应验,有历史作事实的记录,足当现场的见证人。
过去许多年代,神怎样以那远... 阅读全帖
M******8
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9
http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安(Hoi-an,Faifo)位于越南中部广南-岘港省秋盆河(the Thu Bon River)
即柴江的入海口,历史上是占婆(Campa)人的故乡。16世纪初叶,安南进入分裂割据
的“南北朝”(1527-1592)和郑阮对峙(1533-1788)时期,南方阮氏为与北方郑氏争
雄,推行“南向”政策,不断侵吞占城,同时允许外国商船到会安等港口贸易,垄断经
营,以收商利,“一以备军需,一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域,东西方各国商
人都在这里活动,并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
(Quinam),也有称为“交趾”、“交趾支那”(Cochin China),地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩(Jan Pieterszoon Coen)说,广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”,会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖
p***a
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来自主题: Military版 - [ZZ] - 兵戈凶猛
兵戈凶猛
老酒
日子就这样静悄悄的过着,却快得让我来不及清醒过来。我的名字叫老酒,也就说我
希望自己有很多的时间泡在酒里,什么也不知道,醉了最好。
10年过去了,10年还没能让我真正清醒的面对着自己,面对自己现在的生活和曾经的
黑暗。10年我一直是在后悔和郁闷里——当我回忆起些事情时。
我现在要说的全是真实的事情,你问我有多真实?100%的真实。真实得全是黑色的,
真实得让我现在还不断在噩梦里惊醒。真实得让我觉得自己现在生活全是虚假的。
一直在想把自己曾经那段日子记录下,但怎么也不能清理出头绪,所以现在应该是些
很杂乱的叙述,只是希望在自己记录下这些历程后,能真实的平静下自己的心态,再不把
自己禁锢在那些噩梦里。记得某位作家说过,写东西的过程就是一个解脱和袒露自己的过
程,我想,我得试试解脱。
车子是临时加挂的慢车,我们一群才入伍的新兵随车走走停停在成昆线上,每个人都
对自己即将去的地方充满琦想,毕竟大都是第一次出远门。虽然知道彼此目的地是云南却
也知道去了后谁也不知道谁会分在那里。火车在吃饭的时候停靠在兵站外,大家打饭吃的
那情景怎么想都是在... 阅读全帖
i****r
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11
来自主题: paladin版 - 大隐14
第十四集
第一章飞针、陷阱
狂风夹杂雪花呼啸着刮过大地,四处乱卷。
地上的积雪已经堆到腰的高度,窗外的世界变成一片银白。
北方已经进入冬季。
随着一阵钟声响起,贝尔格终于恢复一些生机,人们从房子里面出来。
仍旧住在老式房子里的人,不得不用铁锹挖出一条路,那些新式房子就容易多了,
每幢房子的外面都有楼梯,一楼的门被堵住了,可以从二楼下来。
人们开始在雪地里堆起雪球,然后推着雪球满院子滚,雪球变得越来越大。
街道上也是一样,大家推着雪球往前滚。
这不是在玩耍。用这种办法清理积雪最方便、也最轻松。贝尔格是山城,推着雪球
沿着大路往下滚就可以了。
山脚下早已经堆起一圈高高的雪墙,入冬到现在已经有一个多月,每天清理下来的
积雪越堆越高,等到开春的时候,雪墙会有十米多高,七、八米宽。
“开工了,全都开工了,想要早点住到新的房子,就全都卖力一些。”传令官敲着
锣鼓喊着号,催促男人们赶快上工。此刻的贝尔格已经完全变了模样,半山腰上已经竖
起许多新式房子,只有山脚下还有一些老式的矮平房,中间一段已经完全拆除,变成一
大块工地,那里竖着很多木桩,那是已经规划好的房子地基。
在这一大块工地的边缘,一道高耸的... 阅读全帖
n*****m
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修罗蛛族母见此,怒极反笑的说了一声“好”,两手蓦然一搓,再同时一扬。
只见晶光点点,轰鸣声大起!
密密麻麻的各色光团一下在身前浮现而出,瞬间有灵性般的向对面激射而去,似乎要将
血燃二人全都一下罩在其下的样子。
一时间,三人就各展神通的斗在了一团。
石城上站立着的四名成年修罗蛛见此情形,互望了一眼,传音的交谈了数句后,忽然同
时一声低吼,就地盘膝坐在了城头上,双目紧闭,口中念念有词起来。
在咒语声中,四人天灵盖一开,各有一团脸盆大小绿光激射而出,往空中滴溜溜的一凝
聚后,也幻化出一头巨大蜘蛛来。
这蜘蛛体积之大,似乎比妇人幻化出那一头还要大上一圈,只是身躯有些模糊,是类似
法相般的存在。
而巨大蜘蛛虚影方一现身而出,马上化为有一团绿影的直扑战团而去。
这四名成年修罗蛛,终于沉不住气,准备助那自己主母一臂之力了。
另一边的莫简离一见此景,脸色当即一沉,未见其有何举动,身躯却一个模糊,无声无
息的消失在了原地。
下一刻,蜘蛛虚影前方波动一起,一道寒森森剑气破空而出,迎头一斩而来。
蜘蛛虚影当即一张大口,一张晶网一喷而出,一卷之下就将剑光一挡而下。
不过绿光一敛后,蜘蛛虚影不得不停在了虚空中,... 阅读全帖
L******N
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来自主题: TrustInJesus版 - [一年读完圣经]4/17 历代志上17-21
18 : 1 此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村
庄;
18 : 2 又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。
18 : 3 琐巴王哈大利谢(撒下八章三节作哈大底谢)往伯拉河去,要坚定自己的国权,
大卫就攻打他,直到哈马,
18 : 4 夺了他的战车一千,马兵七千,步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一
百辆车的马。
18 : 5 大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。
18 : 6 于是大卫在大马色的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论
往那里去,耶和华都使他得胜。
18 : 7 他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌带到耶路撒冷。
18 : 8 大卫又从属哈大利谢的提巴(或作比他)和均二城中夺取了许多的铜。后来所罗
门用此制造铜海、铜柱,和一切的铜器。
18 : 9 哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,
18 : 10 就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利
谢〈原来陀乌与哈大利谢常常争战〉。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
18 : 11 大卫王将这些器皿,并从各国夺来的金银,
B***o
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14
“当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
(庚)三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
(辛)初中六。初陈那观声。(至)六迦叶观法。
(壬)今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖
n********n
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随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法,在佛教界是多数学人都听过的讲法,最让人耳熟能详的说法,是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前,提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法?根据《相应阿含》的说法,色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经:
「所谓明者是知,知者是名为明。又问:何所知?谓色生、灭法,色生、灭法如实
知;色无常,色无常如实知;色磨灭法,色磨灭法如实知。(受……;想……;行……
;)识生、灭法,识生、灭法如实知;识(无常),识无常如实知;识磨灭法,识磨灭
法如实知。」
除此以外,在《相应阿含》与《相应部》的说法中,色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法,也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经:
《相应阿含》103经:「于五受阴,增进思惟,观察生、灭:此色,此色集,此色
灭;此受……。想……。行……。(此)识,此识集,此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖
m**i
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16
又看了下评论,很吓人。。。
原帖:2011-08-13 21:28:24 新浪人生如棋 1 头像
拆御林军铠甲的事是绝对真的,当时我还小,但我可以记得那事,当时我们是在故宫院
内拆的还是在家拆的那些衣服记不太清楚了。铠甲是兰色粗布,上有黄色铜铆。那些粗
布我家现 在还有,都做了别的什么东西了,那布是非常的结实,直到现在还能用呢!
中间的丝棉也还在。我记得拆铜铆是从背面用个工具敲几下,就丢了。所以那些布上都
一排排整齐的小洞。 当时的院长是吴仲超,很多人都是参加了这事,很好了解的。
支持 反对 回复 2
当时还分了许多家具,这事怎么没人说。
http://comment4.news.sina.com.cn/comment/skin/default.html?chan
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http://www.sina.com.cn 2011年08月13日15:44 新华网
近日再爆一则“猛料”:去年,上海恒源祥博物馆收到一项特殊的捐赠——拆了10
件乾隆年间御林军铠甲做成的“丝绵被”。这条消息引出上世纪一段令... 阅读全帖
m**i
发帖数: 8296
17
又看了下评论,很吓人。。。
原帖:2011-08-13 21:28:24 新浪人生如棋 1 头像
拆御林军铠甲的事是绝对真的,当时我还小,但我可以记得那事,当时我们是在故宫院
内拆的还是在家拆的那些衣服记不太清楚了。铠甲是兰色粗布,上有黄色铜铆。那些粗
布我家现 在还有,都做了别的什么东西了,那布是非常的结实,直到现在还能用呢!
中间的丝棉也还在。我记得拆铜铆是从背面用个工具敲几下,就丢了。所以那些布上都
一排排整齐的小洞。 当时的院长是吴仲超,很多人都是参加了这事,很好了解的。
支持 反对 回复 2
当时还分了许多家具,这事怎么没人说。
http://comment4.news.sina.com.cn/comment/skin/default.html?chan
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http://www.sina.com.cn 2011年08月13日15:44 新华网
近日再爆一则“猛料”:去年,上海恒源祥博物馆收到一项特殊的捐赠——拆了10
件乾隆年间御林军铠甲做成的“丝绵被”。这条消息引出上世纪一段令... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
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地宫示意图(资料)
示意图
平凉泾川大云寺遗址连续现惊人发现,除2012年12月31日惊现的佛像窖藏之外,在清理过程中接连发现真金贴面的佛头造像。近日,又发现两座地宫遗址,通过碑文发现,其中一座地宫遗址是宋大中祥符年间龙兴寺地宫遗址(简称宋地宫遗址),距今整1000年,另一地宫遗址尚无法判断其年代。
北大教授发博文首次介绍考古大惊喜
1月16日,记者在博客中看到国务院中国国学中心顾问、北大教授龚鹏程在博文中较为详细地介绍了泾川县惊现佛像窖藏的情况及进展。就此,记者再次联系到在泾川县长期从事地方文化研究和保护工作的魏海峰,向他核实龚鹏程教授在博文中提到的相关信息,他表示,龚鹏程教授的博文他已经看到,信息是真实的,至于学术方面的界定,还需等考古队发掘之后确定。
记者从龚鹏程教授的博文中了解到,1月12日,龚鹏程教授在泾川县时,恰好碰上泾川县大云寺地宫东侧惊现佛像窖藏的这场考古盛会,并亲眼目睹已经出土的近六十件立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花,以及陶佛、砖雕、筒瓦、陶器皿、陶法器、瓷片、砖瓦等。出土的时代大约涵盖了北魏、西魏、北周、隋唐。最大的佛... 阅读全帖
d*****l
发帖数: 8441
19
何新:安阳东汉西大墓更可能是袁绍之墓
河南安阳西高穴东汉大墓(以下简称“西大墓”),位于河南安阳市西北安丰县西高
穴村。此墓地北临漳河,向东14公里即为东汉冀州牧所在的首府邺城遗址。
这座东汉大墓,曾多次被盗掘,但仍幸存一些重要的随葬品。现出土残余器
物250余件,可辨认这是东汉末一座与重要历史人物有关的大墓。
此墓于2009年被发布者认定为是魏武王曹操之墓,但完全可信任且无争议的
第一手证据则至今尚缺乏。尽管一些部门言之凿凿,学界和社会上则一直存在强烈质疑
。人们认为,此墓是东汉末期一座重要大墓是没有问题的。但是该墓的主人究竟是不是
曹操,则尚存在严重异议。人们的质疑主要集中在以下几方面:
1)该墓虽然应非普通人的墓,但总体看去其形制结构、埋葬方式均过于寒酸、简陋,
完全不符合当年已经“三分天下有其二”,作为一位凌驾在皇帝头上的超级王者,“总
御皇机,鞭挞宇内“数十年的超级霸主的墓地气象。换句话说,这座墓地偏狭猥琐,根
本不像一座大英雄或者准帝王家的墓地。尽管人们知道曹操在世时提倡薄葬,但该墓仍
显得过于寒酸一些。
2)实际上,曹操虽然提倡简... 阅读全帖
s****n
发帖数: 8912
20
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台湾食安出包 拖累华人超市
兴霖食品公司添加「铜叶绿素钠」的麵品7日又多出九项,包括八家业者委託代工的产
品。(中央社)台湾食品安全问题近期连环爆,继酱油、橄榄油、麻油、沙茶酱等先后出
包后,蔬菜拉麵及麵包等近日再因「铜叶绿素钠」和人工香精被列「黑名单」。南加州
最大的台湾食品经销商7日紧急宣布「黑名单拉麵」全部下架,购买民众可办理退货。
华资超市表示,「黑」品下架没有经济负担,但更多商家表示,华资超市名誉,无疑被
一连串「问题食品」拖累。
近年亚洲进口食品问题不断,不少民众从「谈中国大陆食品色变」,到现在「台湾食品
也不放心」,「到底自己吃下去的是什麽?心惊肉跳」。
南加州台湾食品零售巨头大华超市发言人谭敏仪7日表示,得知台湾五木拉麵出问题之
后,已马上通知旗下十多家分店,「7日包括菠菜麵、蔬菜麵、阳春拉麵、五木大师椎
茸翡翠麵等产品,已全部下架」。
作为南加州五木拉麵最主要的零售商,大华超市销售该种产品已有数年。谭敏仪进一步
解释,之所以选择这个系列,是因... 阅读全帖
t****c
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折腾得死去活来:和威尔逊症抗争的日子 ZT
2010年,作者患上了非常严重的疾病——威尔逊症,从患病到现在已经4年多了。这是我
生命中一段终身难忘的经历,因为我曾和死神擦肩而过。然而,我却认为我是一个非常
幸运的人,因为很多的朋友都在那段时间给了我很多的帮助和鼓励,使我终生难忘。而
这段经历又不是每一个人都有机会经历的,它是上天给我的恩赐,使我在这段经历中得
到了很多人生感悟。现在,我希望可以和大家分享我的这段经历。
info.51.ca
加拿大的小日子刚开始就给我迎头一棒
那要从2010年的6月份说起,那时候,我刚刚从国内回来,并且买了现在的房子。因为
老婆,孩子还在国内,所以就请了个朋友帮我搬家。搬家的时候,我就感觉好像浑身没
劲,联想起在国内的那段时间,手指和脚趾的关节经常有疼痛的感觉,就觉得自己可能
身体什么地方出了问题,于是搬完家后,我联系了我家庭医生。第一次检查以后,医生
认为我可能是痛风引起的,建议我少吃含嘌呤高的食物。 加国无忧
因为我以前的一位同事曾经有过痛风的毛病,所以我不敢轻视。大概在7月中旬,老婆
和孩子们从中国回到了多伦多,由于我的身体原因,一个朋友帮我把她和... 阅读全帖
g**1
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斯坦福崔屹发明新智能布料:想散热还是御寒?翻个面就能切换
澎湃新闻记者 王盈颖
2017-11-11 08:12 来源:澎湃新闻
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如果有一件衣服,正着穿可以帮助散热,反着穿可以抵御寒冷,是不是听起来很匪夷所
思?但美国斯坦福大学崔屹团队的一项研究表明,这并不是忽悠人,而是有科学依据,
有望制成的。
北京时间11月11日,美国科学促进会(AAAS)下属的学术期刊《科学进展(Science
Advances)》发表了崔屹团队的最新研究成果。在纳米多孔聚乙烯材料中嵌入双层发射
极后,形成的织物可以在不需要电线、外来电源的情况下,具有降温和保暖两档功能,
且切换功能时仅需调整织物的正反面。这将拓宽人们对环境温度的舒适范畴,增强皮肤
对环境的适应性。
保持稳定的体温是生理功能的重要基础。在冬天和夏天,人们除了增减衣物,改变身体
与环境之间的热交换之外,只能通过开空调等改变环境温度的方式来让体温保持在正常
水平。据统计,全球13%的能源消耗是在空调上。
崔屹团队希望通过纳米技术,研发智能布料,以调控红外辐射率的方式来改变体温,减
少相关能源消耗。要知道,在绝对零度以上的物体都辐射红外能量。人... 阅读全帖
c*****r
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来自主题: Collectibles版 - 道听途说--818那六十四件国之重宝(ZT)
关于禁止出国文物,国家文物局有明确的规定:
按照规定,下列文物被禁止出国展览:
1、历代出土古尸
2、宗教场所的主尊造像
3、质地为象牙、犀角的文物
4、元以前书画、丝作品
5、宋、元有代表性的孤品瓷器
不难看出,这些文物禁止出国主要是出于保护的考虑,被列入名单的,都是不好保
存非常脆弱的文物。当然,在现在六十四个文物中,不少青铜器物入选,只怕也有其特
殊的历史原因了。
废话少说,先贴一个六十四件宝物的名单,再挨个来八:
◆ “五星出东方”护膊
◆ 彩绘鹳鱼石斧图陶缸
◆ 陶鹰鼎
◆ 司母戊铜鼎
◆ 利簋
◆ 大盂鼎
◆ 虢季子白盘
◆ 凤冠
◆ 嵌绿松石象牙杯
◆ 晋侯苏钟(一套14件)
◆ 大克鼎
◆ 太保鼎
◆ 河姆渡出土朱漆碗
◆ 良渚出土玉琮王
◆ 水晶杯
◆ 淅川出土铜禁
◆ 新郑出土莲鹤铜方壶
◆ 齐王墓青铜方镜
◆ 铸客大铜鼎
◆ 朱然墓出土漆木屐
◆ 朱然墓出土贵族生活图漆盘
◆ 司马金龙墓出土漆屏
◆ 娄睿墓鞍马出行图壁画
◆ 涅槃变相碑
◆ 常阳太尊石像
◆ 大玉戈
◆ 曾侯乙编钟
◆ 曾侯乙墓外棺
◆ 曾侯乙青铜尊盘
◆ 彩漆木雕小座屏
◆ 红山文化女神像
◆ ... 阅读全帖
l*****9
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正文 第七十八章 又一年
后金天聪六年十二月,后金大军还归各处,这次他们在察哈尔抓获的零散蒙人合计
近三万余人,牲口四万头,这个数字还不包括主动投靠的察哈尔台吉人马。.
他们进入宣府抢掠大半月,满洲八旗俘获汉民两万一千余人,牲口两万头,斩杀汉
人男丁一万三千人,随同他们一起入关的外藩蒙古各部没有算过,斩杀汉人男丁应当也
不少于万数。
就连新投靠的察哈尔蒙古各台吉,也跟着发了一笔财,抢掠宣府的汉人,就是皇太
极给他们的第一笔奖励,其来源仍然是大明的百姓。
这一次皇太极驱逐了林丹汗,战略上是一次大胜,整个漠南蒙古全部臣服于后金,
大明北方九边都处于后金的直接威胁中。
后金军队战术上乏善可陈,甚至没有打一次像样的仗,基本上是一次武装游行,进
入宣府之后也是靠着名声吓人。获得的利益却十分丰厚,各部获得人口将近七万人,其
中有六万属于后金本部十旗,是对辽东人力的又一次补充。
回到辽东后,皇太极给损失惨重的正白旗多分了两百丁,都是俘获的蒙古人,还有
一百名新投靠的鱼皮鞑子,但多尔衮还是一个劲叫苦。
金州的明军通过复州会战取得了优势,岳托领兵救... 阅读全帖
c****t
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casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 云海仙踪 作者:树下野狐
第73章 反击
许宣心中怦怦剧跳,他小时曾听程仲甫说过,女娲所补之天裂,也是凡人升入仙界的“
云门”。云门既封,从此再无人能以肉身飞度升天。后世的修真惟有打通泥丸宫,才能
元神离窍,魂登仙界。
姑且不论到底有没有“云门”,如果女娲果真将天地妙法全都藏在那补天石之中,
这幅能找到补天石的“炼天石图”自然便是飞升成仙的关键,无怪乎白璧、易水寒等人
闻之色变,拼死相夺。
金国小王爷对求道成仙殊无兴趣,关心的始终还是可以灭宋的“国运”,皱眉道:
“国师的意思是,只要我们找到这座蓬莱山,便可以找到克制南朝国运的神兽与神器?”
王文卿点头道:“赵宋火德,必须以水德克之。可惜这座山下所镇的是青龙兽,青
龙属木,不能相克,但我刚说了,只要你找到藏于蓬莱山上的‘白虎皮图’,就能一山
引一山,以大金的国力,最终必能找到玄武神兽与黑水神器。”
又从书架上取下一张海图,挨着“青龙皮图”铺展开来,上下对照,指着海图上的
一片空白区域,道:“我们出了扬子江,沿东北而上,又被风暴卷入,向东漂移了三四
百里,现在当在这里。按‘青龙皮图’所标,蓬莱山就在距离我们东南方约百余里。现
在转舵前行,明日一早或许便能抵达。”
... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 转:原始佛法之探究
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insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词,是传统佛教所无有的语词与
概念,此为近代佛教史学界的用语,最初提出此一用
语与概念的,是英国的学界。
早在十八、九世纪,当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时,发现要在亚洲
进行殖民侵略,并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家,也有发
展久远的伟大宗教信仰,特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略,多半紧随
于宗教信仰之后,而将西方信仰传入当地,往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此,打击亚洲的佛教信仰,
特别是东南亚各国及中国,为后续的传教、经济、殖
民作准备,即成为当时西方列强的手段。
因此,英国
对当时在其统治下的印度,针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究,原本的目的,是要透
过现代科学的求证方式,证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛,只是出自印度民族的神话传说、虚构人物,而不
是真实的历史人... 阅读全帖
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「名色缘 识,爱识缘名 色」,名色缘六处:「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中,提到「名色缘六入」,在古老经说的义解是「名色缘识,
爱识缘名色,辗转缘生不息」为「识食」、「有结」,有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断,即有未来六根生;若是断贪欲,「识食」则断,不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经:
《相应阿含》898经:「若比丘于眼欲贪断,欲贪断者,是名眼已断、已知,断其根本
,如截多罗树头,于未来世成不生法。如眼,如是耳、鼻、舌、身、意,亦如是说。」
《相应阿含》899经:「若比丘眼生、住、成就显现,病住,老死显现,苦生;……如
是乃至意,亦如是说。若眼灭、息、没,病则息,老死则没,苦则灭;……乃至意,亦
如是说。」
《相应部》35.21 经:「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者,此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者,此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者,此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖
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「名色缘 识,爱识缘名 色」,名色缘六处:「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中,提到「名色缘六入」,在古老经说的义解是「名色缘识,
爱识缘名色,辗转缘生不息」为「识食」、「有结」,有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断,即有未来六根生;若是断贪欲,「识食」则断,不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经:
《相应阿含》898经:「若比丘于眼欲贪断,欲贪断者,是名眼已断、已知,断其根本
,如截多罗树头,于未来世成不生法。如眼,如是耳、鼻、舌、身、意,亦如是说。」
《相应阿含》899经:「若比丘眼生、住、成就显现,病住,老死显现,苦生;……如
是乃至意,亦如是说。若眼灭、息、没,病则息,老死则没,苦则灭;……乃至意,亦
如是说。」
《相应部》35.21 经:「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者,此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者,此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者,此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 《妖刀记》21
书名:《妖刀记》21
作者:默默猴
出版:河图出版有限公司
出处:红领巾手打团
简介:「你说佛这么好,大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时,佛在何处?俺走
几千里路来东海,慕容柔却要赶我们回去,路上不知还要死多少人,佛又何在?」
面对激动哭号、满面血泪的难民,那人只摇头道:「佛不在。」众人哗然。
此世无佛,救赎何在?当朝廷旁观袖手,当镇东将军闭门自固,佛的使者要如何
拯救苦难的百姓,领他们度过长夜,迎向黎明?
人物介绍:东郭御柳:身为邵咸尊的亲传弟子,东郭同时也是师傅的得力助
手,受命在三川一带是、招央土流民,送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄:26岁身高:175 公分出身:青锋照外号:「飞花剑」
武学:道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承:「文舞钧天」
邵咸尊身分:邵咸尊座下四大弟子之一专长:冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊:东海正道第一名士,学问精深、乐善好施,受万民景仰,与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比,人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 印度教的不二论
http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗(ZaGkara)是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个,但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶(VidyAraNya)所作的《商羯罗世界的征服》,但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品,故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
(K.B.Pathak)提出,商羯罗的生卒年代约为788~820年,此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证,他认为700~750年更为妥当些,他的意见获得
了雷诺(L.Renou)和英戈尔(D.H.H.Ingalls)的赞同。1
公元5~6世纪之间,匈奴人从中亚向印度入侵,曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度,在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平,但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 阿弥陀佛和他的极乐世界 ZZ
阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 一起去看南湖船by宝树
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船

白雾如轻纱,笼罩在湖面上,青碧的湖水如同纯净的琉璃,闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过,在湖上泛起温柔的涟漪。远处,湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界,如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代,古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃,列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪,军阀割据
,复辟的闹剧不时上演,整个国家也四分五裂,民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时,各种新的思潮和运动从西方纷至沓来,给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水,就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上,心潮澎湃地想着,任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着,发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖,因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺,多少楼... 阅读全帖
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版主:此贴属于类似话题重新开贴,所以我做不可回复成合集.
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fengqi (道听途说) 于 (Fri Nov 22 14:03:50 2013, 美东) 提到:
在中国初高中历史课没提过?你们是卖萌还是在扯淡?或者说智商有问题?历史课本特
意在元朝的时候提文天祥是干嘛用的?
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KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Fri Nov 22 14:05:10 2013, 美东) 提到:
罗红梅我认识。
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fengqi (道听途说) 于 (Fri Nov 22 14:05:14 2013, 美东) 提到:
自己丫的没在中国上过学就承认,别天天跳出来卖萌,丫的历史老师课件里面明确提出
四等人,你丫的说没提民族地位。你BSO你自己是ABC?
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fe... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 妖刀记第十八卷
妖刀记第十八卷
第八十六折 孰为牙爪,孰为骨梁
来人正是赤炼堂的四太保,“凌风追羽”雷门鹤。
他与雷奋开素来不睦,两人明争暗斗多年,居然形成了默契:每当雷奋开欲
返回风火连环坞之时,雷门鹤必定早一步离开总舵,或在外接到消息,途中便故
意盘桓些个迟几天再回,以免撞个正着,又发生冲突,此番亦不例外。
阿兰山的三乘论法在即,皇后娘娘与镇东将军均到了越浦,雷门鹤身为越浦
五大商帮的代表之一,岂可稍离?按瞬字部的情报,这几日雷门鹤均在城中活动,
忙得不可开交,也避开与雷奋开直面相会的尴尬场面。
越浦城距离风火连环坞,舟行都还有一段,不可能知道这厢的情形。妖刀于
总坛肆虐之际,雷老四必在左近。雷奋开冷冷睨他一眼,哼笑道:“老巢起火啦,
你还在这儿瞎摸?四太保不回去瞧瞧,坐镇指挥一番?”
雷门鹤笑眯了眼,客客气气团手揖道:“你雷老大都不成,我能济事么?烧
了便烧啦,老屋年久失修,最怕火燎,还好我老早便存了一笔银钱,要抚恤伤亡,
也好有个照应。烧成了一片白地也好,不管是起新屋或脱手变现,都是上算的生
意。”
“你…”明知是激将,连说辞都与他料想的... 阅读全帖
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casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 21:20:22 2010, 美东) 提到:
第一章 觉醒(上)
从六岁开始,郭十二的脑海中总是浮现出一篇古怪的文字,同时还有声音在耳内鸣
响,每天晚上,那个古怪的声音就在脑海中回荡,让他无法入眠。奇怪的是这并不影响
他的身体健康和精神状态,久而久之,郭十二也就任其自然,到后来干脆跟着脑海中的
声音一起念。
就这样念了两年,脑海中的声音渐渐微弱,可他却习惯了这声音和文字,每天晚上
,他照旧要念,通宵下来,第二天精神焕,如果不念,第二天就会浑身不自在,就像上
了瘾一样,甚至在白天的空闲时间里,他也会下意识地念。
当声音和文字彻底消失的那一天,郭十二刚好满八岁。这天夜里,他躺在床上,习
惯性地念起那篇古怪的文字,总共一百六十七个字,一百六十七个音,他一遍一遍地念
着,突然间,脑海中就像炸开了一般,涌现出无数的记忆。郭十二头一晕,顿时昏迷过
去。
仿佛做了一场稀奇古怪的梦,一场不可思议的梦。
清晨,郭十二醒来... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 一起去看南湖船by宝树
一起去看南湖船

白雾如轻纱,笼罩在湖面上,青碧的湖水如同纯净的琉璃,闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过,在湖上泛起温柔的涟漪。远处,湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界,如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代,古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃,列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪,军阀割据
,复辟的闹剧不时上演,整个国家也四分五裂,民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时,各种新的思潮和运动从西方纷至沓来,给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水,就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上,心潮澎湃地想着,任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着,发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖,因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中’的诗
意而得名。明嘉靖二十七年(公元1548年)嘉兴知府赵瀛疏浚市河,所挖河泥填入湖中
,遂成湖心小岛。第二年建楼于岛上,历经扩建、重建, 逐渐成为具有显著园林特色
的江南名楼。乾隆六下江南,八次登烟雨楼,先后赋诗二十余首,盛赞烟雨楼... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 11 下
第五章
程宗扬黑着脸进了汤馆,把带着铭牌的钥匙往柜上一放,「记账。」
「客官里边请!」
在房内换了浴衣、木屐,侍者掀开帘子,只见里面是一道长廊,墙壁都是用
打磨光滑的青石砌成,石缝间散发出丝丝缕缕的热气。
苍澜镇四面群山合抱,应该说镇上气候四季如春,但自己在镇上走了一遭,
却发现这里温度极为奇异,有些地方犹如春日,有的地方和外面一样正值酷暑,
而栖凤院所在的地方却冷了许多,感觉倒像盛夏时节待在空调房里一样,这会儿
被水汽一蒸,颇有几分惬意。
穿过青石长廊,眼前是一个在岩石间开凿出的大池,池上缭绕着一层白雾。
此时店中客人不多,武二郎独占了池子最好的位置,露出一个硕大的脑袋,脑门
上盖着块浴布,半眯着眼,正泡得舒服。
「光」的一声,一只木屐甩到武二郎脑门上,武二郎虎目一睁,扯下浴布就
要发飙,见到是程宗扬,转手擦了擦脖颈,大咧咧道:「程小子,水正热乎着,
赶紧来泡。」
「小狐狸呢?你不会把他垫屁股底下了吧?」
「二爷倒是想。」武二郎悻悻道:「那小子嫌大池便宜,泡着跌份,自己往
里面泡小池去了。」
「还是二爷知道给我省钱,居然没去泡小池?」
武二郎却道:「谁定的规矩不能两个都泡?小池太窄,... 阅读全帖
b***n
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40
崇祯叹了口气,手上的银圆,虽成色略微不如官府的折色银,然如此便利规范,想必小
民不会在意这点差别,一枚银圆,定可当折色银一两使用。
更别说民间通行的银两,成色远差于折色银,高的九成,低的七八成不等。
王斗又开始动作了,崇祯帝心中不知是何滋味,与大明别处不同,从王斗封侯后,
自崇祯初年不出京师的锦衣卫,开始在宣府镇活动,所以王斗的动静,崇祯帝能最快得
知,还想方设法,搞来了一些银圆。
王斗放言出来,朝廷制钱标准,便是自己在崇祯元年发行的,每文重一钱二分五厘
的好钱,余者,尽数是私钱劣钱,以后在镇内禁止流动,不知为何,他有一种兴灾乐祸
的感觉。
因私钱泛滥,户部每年发行铜钱越来越无力,现大明流通的,大部分是地方钱局,
还有私钱商们的铜钱,很快,宣府镇要倒霉的,就是自己痛恨的私钱商,这是崇祯帝乐
于看到的。
不过王斗只认崇祯元年的制钱,略略得意之外,也让崇祯帝感觉有些羞怒,王斗言
外之意,便是此后历年,朝廷发行的皆是劣钱烂钱?在宣府镇流通的资格都没有?
而且,当年自己可以发行精良钱币,为何此后不行?难道就任王斗在那邀买人心,
自己却无所作为?
他看了王德化一眼,这个太监,正喜滋滋的玩弄手上银... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 20 - 4
第四章
三人在书院附近的酒肆找了处雅舍,分别离座,接着便开始推杯换盏。郁奉 文像
做梦一样,半个时辰前自己还为衣食发愁,谁知天上竟然掉了馅饼,还落在
自己头上,这次要抄的书卷轶浩繁,俸金也颇为不菲,如果能全抄下来,不但自 己衣
食无忧,还能得一笔积蓄。这位鲁先生如此大方,想必也不难相处。
郁奉文酒到杯乾,不多时便已醉倒。旁边两人对视一眼,鲁先生道:「先生 海量
!再来一杯!」
「乾!」郁奉文举杯饮尽,身子一滑,险些溜到桌下。
鲁先生吃了颗蚕豆,然後道:「前几日舍侄跟郁先生见过一面,侄儿啊,是 在上
汤还是下汤?」
被这家伙逮住机会占便宜,程宗扬磨着牙道:「上汤。」
鲁先生亲切地挽住郁奉文的手腕,「是在长兴脚店,对不对?」
郁奉文整个人都是晕的,闻言只胡乱点了点头。
「郁先生在长兴脚店遇到什麽人了?」
「长兴脚店……人……嗯?」
鲁先生慢慢道:「上汤的长兴脚店。」
郁奉文猛地抬起头,重重呼着酒气,一张脸涨得通红。他试着抬起手,手腕 却像
被铁箍牢牢扣住一样。
鲁先生若无其事地拿起酒杯,从容道:「听说店里有位高人?不知郁先生是 否遇
见?」
郁奉文慌张地摇了摇头,「没有。没有。」
程宗扬笑... 阅读全帖

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十二月,细细的雪花,飘飘荡荡的落下来,迅速融入花草中,街上的人都换上了厚厚的
冬装,一个个变得臃肿,街道变得泥泞溜滑,天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是,火车站的喧闹,燕京火车站,永远都是人头攒动,操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站,有些在兴奋,有些在发愁,悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭,依旧播送着雄壮的歌曲,播音员间或播放毛主席的最高指示,
在广场中心,一队红卫兵正表演节目,外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行,车厢四角绑着彩旗,高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群,这些人提着包,车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车,请接站的同志在站外等候,请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来,这次他们依旧没去挤,而是等到最后才
下车,八个人都穿着棉衣,可脸上依旧冻得通红,咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数,然后领着大家朝车站走去,车站前已经等着不少人,楚明
秋将包放下,叫过咸鱼干,在他额头摸了下,然后点点头。
“烧退了点,回家后,让你妈... 阅读全帖

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十二月,细细的雪花,飘飘荡荡的落下来,迅速融入花草中,街上的人都换上了厚厚的
冬装,一个个变得臃肿,街道变得泥泞溜滑,天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是,火车站的喧闹,燕京火车站,永远都是人头攒动,操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站,有些在兴奋,有些在发愁,悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭,依旧播送着雄壮的歌曲,播音员间或播放毛主席的最高指示,
在广场中心,一队红卫兵正表演节目,外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行,车厢四角绑着彩旗,高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群,这些人提着包,车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车,请接站的同志在站外等候,请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来,这次他们依旧没去挤,而是等到最后才
下车,八个人都穿着棉衣,可脸上依旧冻得通红,咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数,然后领着大家朝车站走去,车站前已经等着不少人,楚明
秋将包放下,叫过咸鱼干,在他额头摸了下,然后点点头。
“烧退了点,回家后,让你妈... 阅读全帖
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来自主题: Reader版 - 俺购存的日本推理小说目录
辽宁人民出版社 编辑出版:
日本短篇推理小说选
李重民 主编:
日本惊险推理小说集——无可替代的爱
珠海出版社 出版:
来自悬崖的呼叫——世界探案经典*日本卷
红色的君影草——世界探案经典*日本卷
大海的请帖——世界探案经典*日本卷
季叶 主编:
危险的旅伴——世界探案经典*日本卷
舞台谜案——世界探案经典*日本卷
罂粟花——世界探案经典*日本卷
琥珀烟斗——世界探案经典*日本卷
一模一样的女人——世界探案经典*日本卷
向斐 编译:
蒙帕拿妓女——日本短篇推理小说精选
海滨 主编:
日本推理女作家佳作选
群众出版社 出版:
日本推理小说选(有残缺)
押川雄孝 编:
夜的声——日本推理小说选
东野圭吾:
名侦探的守则
放学后
湖边凶杀案
预知梦
圣女的救济
嫌疑人X的献身
布谷鸟的蛋是谁的
没有凶手的杀人夜
黑笑小说
超杀人事件
变身
回廊亭杀人事件
伽利略的苦恼
秘密
白夜行
岛田庄司:
飞鸟的玻璃鞋
螺丝人
奇想·天动
水晶金字塔
灵魂离体杀人事件
眩晕
深夜鸣响的一千只铃
字谜杀人事件
被诅咒的木乃伊
黑暗坡食人树
御手洗洁的旋律
寝台特急1/60秒障碍
展望塔上的杀人
死亡概率2... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 一起去看南湖船by宝树 (转载)
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船

白雾如轻纱,笼罩在湖面上,青碧的湖水如同纯净的琉璃,闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过,在湖上泛起温柔的涟漪。远处,湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界,如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代,古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃,列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪,军阀割据
,复辟的闹剧不时上演,整个国家也四分五裂,民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时,各种新的思潮和运动从西方纷至沓来,给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水,就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上,心潮澎湃地想着,任夏日的微风吹拂在我的脸上。
鸟儿在不远处的树木上栖息着,发出婉转幽鸣。
“烟雨楼在嘉兴南湖,因唐朝诗人杜牧‘南朝四百八十寺,多少楼... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 青帝 作者: Deathstate (
第三十七章:当年的笑容
颜公子体内靠仙丹汇集的一点仙元,在破开九渊铜棺的时候已经损失殆尽,偏偏他自己
修炼出的仙元被封印,无法使用,玉尺又不是近战的兵器,与白坚和金尸的战斗狼狈到
了极点。
白坚却是不慌不忙,他一条长枪,幻化出的七条青龙已经消失,全部融入身上的铠
甲之中,将他自己变得像是龙人一般。真龙七杀枪的力量,在吸取这墓地之中残存的龙
脉,越来越强。
颜公子欲哭无泪,他咬牙取出第二枚仙丹,匆忙吞下腹中,强行凝聚仙元。那玉尺
之上光华大盛,突然膨胀数十倍,兜头砸了在金尸的天灵盖上。
这一砸,那金尸的五官之中,喷射出淡青色的火焰,悲吼一声,向后疾退。
颜公子的心向下一沉,自己的玉尺这一击,相当于合道初期的修士全力一击。那僵
尸的头颅竟然完好无损,只是被砸出了本命真火。那金尸的本命真火是淡青色的,怕是
已经达到了合道期,可这一个多时辰的战斗,金尸的攻击力仅仅是返虚中期的程度。[
青帝] 博看小说网 首发第三十七章:当年的笑容
难道自己要被一只僵尸暗算!
他这一慌,白坚的长枪已经从侧面扎了过来,直奔颜公子肋下。
颜公子大怒,这白坚不过是相当于返虚初期的实力,连炼气士都算不上,三番几次
挑衅... 阅读全帖
c****t
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来自主题: SciFiction版 - 青帝 作者: Deathstate (
第三十七章:当年的笑容
颜公子体内靠仙丹汇集的一点仙元,在破开九渊铜棺的时候已经损失殆尽,偏偏他自己
修炼出的仙元被封印,无法使用,玉尺又不是近战的兵器,与白坚和金尸的战斗狼狈到
了极点。
白坚却是不慌不忙,他一条长枪,幻化出的七条青龙已经消失,全部融入身上的铠
甲之中,将他自己变得像是龙人一般。真龙七杀枪的力量,在吸取这墓地之中残存的龙
脉,越来越强。
颜公子欲哭无泪,他咬牙取出第二枚仙丹,匆忙吞下腹中,强行凝聚仙元。那玉尺
之上光华大盛,突然膨胀数十倍,兜头砸了在金尸的天灵盖上。
这一砸,那金尸的五官之中,喷射出淡青色的火焰,悲吼一声,向后疾退。
颜公子的心向下一沉,自己的玉尺这一击,相当于合道初期的修士全力一击。那僵
尸的头颅竟然完好无损,只是被砸出了本命真火。那金尸的本命真火是淡青色的,怕是
已经达到了合道期,可这一个多时辰的战斗,金尸的攻击力仅仅是返虚中期的程度。[
青帝] 博看小说网 首发第三十七章:当年的笑容
难道自己要被一只僵尸暗算!
他这一慌,白坚的长枪已经从侧面扎了过来,直奔颜公子肋下。
颜公子大怒,这白坚不过是相当于返虚初期的实力,连炼气士都算不上,三番几次
挑衅... 阅读全帖
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48
普陀山南海观音像开光奇观视频资料(1997年)(北京电视台)
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者:唐毅雄(台湾)
在我国东南洪波浩渺的大海上,有一座被白浪衬托的“海上仙境”,那就是“万倾风云
浮碧玉,孤插苍溟小白华”的普陀山;衪是我国佛教四大名山之一,与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名,位于浙江省舟山本岛东约五公里处,与著名的沈家门渔港
隔海相峙,全岛呈狭长形,总面积约一二?五平方公里,虽多石山,但土地肥沃,林木
茂盛。
普陀山的名称,出自佛教“华严经”等六十八卷,全称为:“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”,是梵语的译音,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所
以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久,远在四千年前即有人居住了,西汉武帝时,有位梅福道人,来此
居留炼丹,故在唐代以前,这里一直被称为梅岑山,今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本,当时有很多日本僧人,都到中国来寻师访道,唐宣宗大中年间(公元
八四七~八五九年)天竺... 阅读全帖
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揭开佛教历史的大骗局 (ZZ)
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律,胡说
八道,胡作非为,其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征:
这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳,攻击贬低
佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的,是欺世害人的。),并将其贬称为小乘.数年后,... 阅读全帖
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50
来自主题: Wisdom版 - 请教SeeU法友何谓意根

刺激
感谢法友提供意见
也有派别认为意根是器官,不知现在南传是否就认为如此??
南传尼柯耶没有相对杂阿含意根非色、无对的经文
可能在古代铜蝶部认为这是错误的 佛陀不是这么说 就删除了 谁知
意根是色 非色
我倒觉得没那么重要
铜蝶部自古一样出很多阿罗汉
但有现代科学的解释 是很棒的
古代人没有现代科学知识 会用自己想的或体悟的来描述 也未必多真实
如果有现代科学左证 那就更好
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