r******j
发帖数: 780 | 1 你既然不喜欢《红楼梦》，那么以什么标准评价李少红的《红楼梦》？是不是越不象原
版《红楼梦》的，越是好？ 那么又何必再拍《红楼梦》？直接拍《金瓶梅》就好啦
知道对你口味重的，蒋带鱼露的那点肉你还看不上。不过我摘段红楼梦原话：
“林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今
钦点出为巡盐御史,到任方一月有余.原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五
世.起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了一代;
至如海,便从科第出身.虽系钟鼎之家,却亦是书香之族”
算贾府，即使到贾政也才第三代，富贵就比不上。更别说林如海又是探花了。比较起来
林家算是清贵之极了。不知道在这种家庭里养出来的女孩子露个胸脯算是什么？ |
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c*****g
发帖数: 1856 | 2 略淡敦煌艺术的意义与价值
宗白华
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画（如武梁祠壁画等），东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见，就像西洋中古教士对于罗马郊区的古典艺术熟视无睹。 雕刻之外，在当时更热闹、更动人、更炫丽的是彩色的壁画，而当时画家的艺术热情表现于张图与跋异竞赛这段动人的故事：
五代时，张图，梁人，好丹青，尤长大像。梁龙德间，洛阳广爱寺沙门义暄，置金币，邀四方奇笔，画三门两壁。时处士跋异，号为绝笔，乃来应募。异方草定画样，图忽立其后曰：“知跋 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 3 三代----周
周承二代之盛，集中华文化之大成。文物制度俱备，粲然
为旷古所未有，故孔子叹赞，有郁文从周之语。
周代遗物， 铜器最多。考之古籍，《周礼.春官宗伯》之
下有司尊彝之职，掌六尊六彝，皆宗庙之祭器，大司乐之
下游钟师bo2师。司徒之下有鼓人，掌六鼓四金。四金者，
金chun2以和鼓，金镯以节鼓，金铙以止鼓，金铎以通鼓。
在金工方面，有六工之制，曰攻金六工。筑氏为削。冶氏
为杀矢及戈戟。桃氏为剑腊。凫氏为钟。(上“卤”下“木”)
氏为量。段氏为bo2器。
至于所用之金，则有所谓六齐者(校注：《周礼。考工记》)
金六分， 锡居一，齐钟鼎；金五分，锡居一，齐斧斤；金
四分，锡居一，齐戈戟；金三分，锡居一，齐大刃。金五
分， 锡居二， 齐削矢；金锡相半，齐鉴燧。筑氏执下齐，
冶氏执上齐；锡多为下齐，锡少为上齐。铜器之中，虎wei4
二彝及大尊为虞制，鸡尊，黄彝及山尊(lei3)为夏制。 彝
著尊为商制。鸟彝及牺尊、象尊为周制，其中尤以牺尊、象
尊为研究雕塑史之主要材料，《宣和博古图》，《西清古鉴》
皆多载之。今多存故宫博物院。其中尤以散氏盘为最著。然
其所以著者，以其款识文字之多， |
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c***i
发帖数: 188 | 4 发信人: bluebird (子衿), 信区: History
标 题: 略淡敦煌艺术的意义与价值
发信站: The unknown SPACE (Mon Jun 21 19:35:13 1999), 站内信件
略淡敦煌艺术的意义与价值
宗白华
中国艺术有三个方向与境界。第一个是礼教的、伦理的方向。三代钟鼎和玉器
都联系于礼教，而它的图案画发展为具有教育及道德意义的汉代壁画（如武梁祠壁
画等），东晋顾恺之的女史箴，也还是属于这范畴。第二是唐宋以来笃爱自然界的
山水花鸟，使中国绘画艺术树立了它的特色，获得了世界地位。然而正因为这“自
然主义”支配了宋代的艺坛，遂使人们忘怀了那第三个方向，即从六朝到晚唐宋初
的丰富的宗教艺术。这七八百年的佛教艺术创造了空前绝后的佛教雕像。云冈、龙
门、天龙山的石窟，尤以近来才被人注意的四川大足造像和甘肃麦积山造像。中国
竟有这样伟大的雕塑艺术，其数量之多，地域之广，规模之大，造诣之深，都足以
和希腊雕塑艺术争辉千古！而这艺术却被唐宋以来的文人画家所视而不见，就像西
洋中古教士对于罗马郊区的古典艺术熟视无睹。 雕刻之外，在当时更热闹、更动人、
更炫丽的是彩 |
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a*****a
发帖数: 112 | 5 什么年代了还拿这些当真。康氏新学伪经、孔子改制之书，学术价值基本为零，无怪翁
同龢骂其为“野狐禅”。自然，《周礼》中确有可疑之处。其封疆之说，断非周初所能
有，早为定论，又何必臆度之于奄寺、妃嫔？“当时的生育水平，存活率和平均寿命”
、“当时的资源”有多少，你又何从得知？
《周礼》以一部年代久远的巨著，间有后人著述羼混，本无可骇异，而岂能遽名之曰伪
？古史辩派的那一套，如今看来大多数站不住脚，早成历史陈迹。《周礼》中所用古体
文字，多不见于其他先秦古籍，而与甲骨文和金文相合，是为其不伪之铁证。其书大体
之成，最晚也不会迟于东周初年，又何待“中国统一之后”？
康有为自己也觉得这一点说不过去，就胡诌很多钟鼎彝器乃刘歆伪制埋于地下，专为欺
瞒后世。其说之荒谬绝伦，连他的大弟子梁启超都看不下去。
对于经典，我窃以为还是应该心存敬畏之心，方可习而进益。偶尔翻翻，随便感想，做
来固然容易，然古来学问之人，有如是乎？
共勉而已。 |
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b******y
发帖数: 2729 | 6 《鬼吹灯》又一部同人小说：《升棺发财》；写的不错！作者：泛东流
[ 内容简介]
鬼吹灯的小说已经完结,但我们的热情还没有消散
在鬼吹灯的世界里,在那个如火的年代,与胡八一,王凯旋,大金牙一起纠缠在鬼吹灯
的时空中。
鬼冢疑冢，黑凶白凶，机关阵图，玄学易数都会一一现身，让我们于主角一起，再
历一次鬼吹灯的惊悚。
风咋起，只见东南角的烛火暗了下来……
第一卷 第一章 【南张北胡】
第1章 南张北胡
“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施，玩好宝贷，钟鼎壶滥，舆马衣被戈剑，不
可胜数，诸养生之具，无不从者。”“奸人闻之，传以相告，上虽以严威重罪禁之，犹
不可止。”
——《吕氏春秋·节葬》
我中华几千年的文明，所积何厚也。故自古有权贵之人，生则穿金戴银，死则含珠
玉衣，此乃盗墓之源也。
盗墓史于何时，已不可考，但至少可以上溯到战国时期。《史记·游侠列传》中便
记载着大侠郭解，也曾从事过盗墓这一行业。更早一点，在《庄子· 外物》中甚至描
述了当时盗墓者的技术：“按其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠
。”这分明说的是盗墓者取死者口中所含之珠的手法嘛！可见在战国时，盗墓就是一种 |
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k********g
发帖数: 326 | 7 原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世．起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身．虽系钟鼎之家，却亦是书香之族．
只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。
今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了．虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事．今只有嫡妻贾氏，生得一女，侞名黛玉，年方五岁．夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹．
堂族是多少辈分的？
亲支嫡派指的林如海的什么亲戚？他的叔叔伯伯，还是他爹的叔叔伯伯之类？
林如海一死，林黛玉能继承多少财产？
还是一毛没有？ |
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n**x
发帖数: 1898 | 8 财产当然是要林黛玉继承的。但是继承的遗产被贾家托管了。按贾母的想法，林黛玉将
来是要进贾家们的。此外当时黛玉还太小。所以这笔财产就没有直接划给林黛玉，而是
作为未来的嫁妆由贾府接收了。这是贾母的一个很大的失算，让自己最心疼的外孙女陷
入了不利的境地。首先，林黛玉如果嫁入贾家，当然这笔财产就会分到她和宝玉的下面
。但是如果林黛玉外嫁，嫁妆就变成了贾家出，是否还能拿出当年接收的部分，就很难
说了。另外，如果贾家衰落，这笔财产多半会被预支。而如果当年直接把财产划到黛玉
名下，其他人就无法动用了。
林家的这一笔财产应该是不少的。训盐御史不是一般的职位。后来在大观园的人中，林
黛玉也是出手最阔绰的一个。
今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身
．虽系钟鼎之家，却亦是书香之族．
派的。
子，亦无可如何之事．今只有嫡妻贾氏，生得一女，侞名黛玉，年方五岁．夫妻无子，
故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊
解膝下荒凉之叹． |
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d**********e
发帖数: 2 | 9 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 10 崇祯十四年十一月，延庆州。
天气越发寒冷，空中不时飘下一阵雪花，人踏在道路上，经常会发出咯吱咯吱的声
响。
此时又正是农闲，所以各茶馆生意越发的好，让茶博士泡一壶热茶，再听说书先生
侃一段辽东战事评书，实在是一种美美的享受，特别在眼下茶叶正实行配给的情况下……
因为多方面的考虑，各茶馆的茶叶供给，并不比往日缺乏多少。
仓廪足而知礼节，衣食足而识荣辱，经过多年的发展，东路的经济实力越发提高，
加上近年来，从大明各处移民来的富户越多，这有闲阶层更加增多，所以对文化娱乐的
需求，越发庞大起来。
有需求就有市场，各地说书先生，戏曲班子，看到钱景，纷纷进驻，给东路的百姓
，带来了极为丰富的娱乐生活，加上东路治安良好，各城各堡，相续取消宵禁，这文化
生活，更是多姿多彩起来。
东到京师的时调小令，宫廷教坊乐曲，西到山西各处的梆子戏，下到江南的昆曲，
东路各类戏班都有，从文化贫乏地，到娱乐资源地，东路的军民百姓，已经可以理直气
壮地对外路人，外镇人骂声：土包子！
当然，各城的说书先生，戏曲班子，九成九是情报司宣传科的内围人员或是外围人
员，每月都有一定任务，要求他们宣传幕府需要宣传的东西。
近期来，各... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第三章
将近中午时分，她们才翻过两座山头。雨丝毫没有停止的迹象，反而越下越大。真奇怪
，整个山林已经笼罩在云雾之中了，可是豆大的雨还是从天而降。这样的大雨在冬天可
前所未见。
自秋末以来，几乎滴雨未下，山体已经干裂，骤然遇此大雨，山壁到处在渗水、坍塌，
死去的大树倾覆，枯枝败叶混着泥浆到处横流……本来就十分难走的山路被摧毁殆尽。
幕背着大祖母，一手拉着茗，在一片混乱中艰难前行。
“大祖母，要先避一避雨吗？”幕抹一把头上的雨水，大声吼出来，以盖过震耳欲聋的
雨声。那时节，她们刚绕过一处峭壁，被迎面刮来的夹杂着雨滴和泥尘的山风打得抬不
起头。她们全身早已湿透，被山风一吹，每根骨头都冻得咯咯作响。真是见鬼，尽管幕
知道这场雨是她的手段，也快受不了了。
幕说着回头看茗，生怕她支持不住倒下，大祖母一旦心疼她而下令回去，那岂不是又要
等一个月？还好，茗虽然也神色憔悴，但还是对她一笑。如果幕是一团火，那么茗就是
一注水。这样湿冷的天，她身上的光芒却愈加明亮，仿佛此刻她才是这天地间的光源。
忽觉头发一紧，骑在肩头的大祖母拉着她的脑袋向前看。幕眯着眼，穿过雨雾望去，只
见十丈开外，有一处山坳，中间有片茂... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 12 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 13 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 14 | 14 发信人: budda (kk), 信区: wisdom
标 题: 深切怀念心密三祖元音老人(forward)
发信站: 交通大学思源BBS (Tue Mar 14 23:25:20 2000), 转信
原文: (含图片)
http://www2.he.cninfo.net/smzk/dizang33.htm
深切怀念心密三祖元音老人
一代大德，心中心密法三祖元音老人于2月5日（正月初一）在沪示寂，消息传出后，
海内悉惊，本站迅速了解了相关情况，急就成稿，以表达无限悲痛和惋惜之情。
心密三祖元音老人简介
元音老人（李钟鼎老居士）1950年生于安徽合肥市，住世96年。幼读私塾，稍长改
读市办高等小学，同其父读《金刚经》似曾相识。1917年，其父任江苏镇江招商局襄办
，乃随之就读镇江中学。1923年随父至沪，考入沪江大学。1925年其父病故，因遭丧父
之痛，并研读其父留下的佛经与禅录，发心向佛，不事婚娶。
初学佛，随台宗大德兴慈老法师习台教，修净土，课余复随范古农老居士学习唯识
。继依华严座主应慈老和尚学习华严，习禅观。
后经介绍，往圣寿寺听密宗大阿奢黎王骧陆大 |
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O*********9
发帖数: 552 | 15 王骧陆居士传略
明 真
王骧陆居士讳宰基，字骧陆（相六），号“仁知居士”，著作署名：“菩萨戒多杰
海盐王骧陆”、“浙西菩萨戒优婆塞王骧陆”。祖籍浙江海盐县，父辈迁入海宁县（今
浙江海宁市盐官镇）。上师生于一八八五年三月二日戌时，圆寂于一九五八年十二月十
六日戌时，乃二十年代崛起之“印心宗”——无相密心中心法第二代传人，世人尊称“
印心宗二祖”。
上师为浙江海宁望族“有怀堂”王欣甫公之六子，其父一生正直，因守正而去官。
其母蒋氏母家亦为海宁硖石望族，笃信佛教，好惠施善，智慧过人，擅国画，尤长于兰
花，号称“砚香老人”。上师诞生时呈瓜胎，时人视为瑞兆，赋性天聪，超群拔众，孩
提时即能诵读金刚经，背诵心经如流。少年时多次随母朝拜普陀圣山，观音大悲宏愿深
印其心，菩提心根已深扎矣。
上师青少年时期发愤读书，熟通经史，十八岁中晚清秀才，后在上海圣约翰大学攻
读英文。一九○七年（光绪三十三年），时年二十二岁，任翻译官随钦差大臣赴印度南
洋一带考察。幼时即铭记玄奘不畏险苦赴天竺取经精神，今亲访佛土因缘殊胜，遂一一
朝拜释迦佛祖修行圣地，谒高僧，求佛法，并拜师学习梵文，立志为弘扬正法，利益众
生实学苦... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 16 大愚是王的师父，不要乱戴帽子。
大愚是显过神通，他后来可能也意识到，就自己隐居了，消失在人间了。可见他用神通
决不是贪图享乐，欺世盗名。按照他弟子的话来说，他希望用神通吸引大家来学佛，后
来发现大家贪图神通不学正法，就隐居了。印光的确骂过他。至于他是不是改动过佛经
，改动了出于何种目的，不敢妄自猜度，也不敢人云亦云。他创立这个教，也鼓励大家
念往生广咒求生净土。
王是他传人。讲述过金刚经和阿弥陀经，讲的很好。不是外道。
王的传人是李钟鼎，一样传播正法，虽然一样传授心中心法，但是也鼓励大家念佛往生
，心中心法本来就是以禅为体，密为用，净土为归的。大家可以搜索一下这个人‘元音
老人’讲的东西，我不认为是外道。
不要人云亦云。你在这里把王骧陆写的这段话说的如此不屑一顾，是不是太草率了。与
其这样说，不如具体指出，哪句话说的不好，错在哪里，这样更有说服力 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2 | 18 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 （不知道是否有人转贴过？）
北大中文系，让我把你摇醒
孙绍振
2012年12月03日 09:07:26
来源： 文学报
近日得友人赠《学者吴小如》，读之感慨良多，非但为吴先生而且为北大，为中文
系。
细读此书，五十四年前聆听吴先生的讲课种种印象不时涌上心头。在当时能让他这
样一个讲师上中文系的讲台，可以说是某种历史的吊诡。
初进北大中文系，一眼就可以看出，不要说讲师，副教授，就是不太知名的教授也
只能到新闻专业去上课，一般讲师只能上上辅导课。当然，刚刚从保加利亚讲学归来的
朱德熙副教授似乎是个例外。现代汉语本来是中文系大部分学生觉得最枯燥的，但是，
朱德熙却以他的原创的概括、缜密的推理和雄辩的逻辑获得爆棚效应，二百人的课堂，
去晚了就没有座位，只好靠在墙边暖气管上站着。何其芳先生那时是北大文学研究所的
副所长(所长是郑振铎)，与吴组缃先生先后开设《红楼梦》专题。吴先生得力于作家创
作经验，对人生有深邃的洞察，对艺术有独到的分析，而何其芳先生颇有人道主义胸怀
，不同意他把薛宝钗分析为“女曹操”，认为她不过是一种家族体制礼教意识的牺牲品
，两人同样受到欢迎。一次，我在北大医院排队挂号，护士... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 20 阮元家庙隋文选楼今起开放
2011年12月 28日
扬州网记者 王蓉 文/图
今天上午，备受市民关注的隋文选楼正式对外开放。隋文选楼位于毓贤街8号阮元
家庙的扬州学派纪念馆二期内，记者昨在现场探营时看到，扬州学派纪念馆的复建、布
展工作已经全部结束，即日起将向市民免费开放，自此，扬州又多了一处文博景点好去
处。
阮元情系隋唐学者曹宪
打造隋文选楼
位于毓贤街的阮元家庙赫赫有名，隋唐时期，学者曹宪曾经在此处讲学，并以《文
选》教授弟子。故后人将其居住的巷子成为“文选巷”。
清朝嘉庆年间，清代学者阮元遵其父遗志，于扬州旧城毓贤街家庙西建文选楼，楼
下为私塾，楼上祀奉隋秘书监曹宪，以唐李善等配之，署名“隋文选楼”。隋文选楼用
以藏书，所辑书名《文选楼丛书》，摆放有阮元收藏的金石书画以及大量的藏书。根据
《文选楼藏书记》记载，仅当时称得上善本的书就有两千五百多部。
可惜的是，隋文选楼在咸丰年间（1853年）遭到兵匪的劫掠，里面的大量藏书被偷
走。
隋文选楼展示扬州学派非凡成就
记者昨在现场看到，隋文选楼位于阮元家庙的西侧北端，古色古香的外立墙面与周
围的其他建筑融为一体，门前一副对联，上书：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 说散文是名器不大对劲
1、名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公
二年》：“唯器与名，不可以假人，君之所司也。” 2、名贵的器物。亦特指钟鼎。《
国语·鲁语上》：“铸名器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，若盍以名器请籴于
齐！” 3、名器一词源自中国，是指在男女性行为中压制住对方的一种属性。多用在女
性身上。相反的属性则成为「敏感」。在中国也有以名器为名的成人用品健慰器，其中
以MANMIAO公司的国模名器品牌的男用健慰器名器系列最为受欢迎。
这词在日本更有专指 |
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s******8
发帖数: 7105 | 24 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 25 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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i*********s
发帖数: 2451 | 27 来自主题: _innervision版 - 黛玉葬花 只见地主运气，发功，呼唤声清越激荡有如钟鼎， 回声三日不绝～～～ |
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u***l
发帖数: 2997 | 28 一个人的身高长相基本上由基因决定，性情气质却一半是天生，一半是后天的培养教育
。从白手起家的平民新贵到自然天成的大家风度，则需要几代人持续不断的熏陶融合。
《石头记》描写的故事发生在“国朝定鼎”不足百年，书中的达官显贵多是由军功获爵
，行伍出身，固然是“钟鸣鼎食之家”，却谈不上“翰墨诗书之族”。一个典型的例子
是金陵王家，祖上王公做到“都太尉统制县伯”。到了王子腾一出场，就是当年“世袭
一等神威将军贾代化”做过的最高职位“京营节度使”，旋即“升了九省统制”，是金
陵四大家族现任官员中职位最高的一个。从京区卫戍司令升任九省军区总司令，做官功
夫十分了得，深得皇帝信任。如此一介武夫，在程高续书里“升了内阁大学士”还勉强
说得过去，谥号“文勤公”就完全莫名其妙了。王家的家风正和其权势一样彪悍：王熙
凤“自幼假充男儿教养”，从小儿和贾珍等一干小流氓“一处淘气”，出嫁前大字不识
一个。上一辈的王夫人会唪诵《金刚咒》，薛姨妈能看当票，估计都认得几个字。什么
时候学的不大清楚，但是从第四十回“三宣牙牌令”的表现来看，文化水平都不太高。
三人共同的特点是驭夫有术，媚上欺下，政治手腕高明，擅长揽权。有一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 29 中国文学史概要：（文学院长、国文系教授兼主任）胡适
中国文字学概要：（国文系名誉教授）沈兼士
中国音韵学概要：（国文系教授）马裕藻休假，（国文系副教授）魏建功代授
作文附散文选读：（国文系讲师）冯文炳
语音学：（国文系教授）罗常培
语音学实验：（国文系教授）罗常培
语言学：李方桂
中国古代文学史：（国文系教授）傅斯年
中国中古文学史：（国文系教授）罗庸
诗经：（国文系讲师）闻一多
先秦散文：（国文系教授）郑奠
汉魏六朝诗：（国文系教授）黄节
李白与杜甫：（国文系教授）罗庸
宋词：（国文系教授）罗庸
近代诗：（国文系教授）黄节
词史：（国文系讲师）顾随
戏曲史：（国文系讲师）顾随
中国小说史问题：（国文系讲师）马廉
传记文学研究：（国文系教授）郑奠
中国文学批评：（国文系教授）郑奠
古文字学导论：（国文系讲师）唐兰
甲骨文字研究：（国文系讲师）唐兰
钟鼎文字研究：（国文系讲师）唐兰
中国文字及训诂：（国文系名誉教授）沈兼士
中国音韵学－古音考据沿革：（国文系名誉教授）钱玄同
中国音韵学－韵书系统：（国文系副教授）魏建功
中国音韵学－等韵图史：（国文系讲师）赵荫棠
中国音韵学－音标运动：（... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Wed Mar 24 22:09:32 2010, 美东) 提到:
I like Spring! I like the flowers that bloom in Spring! The flowers are so
pretty! Last Saturday was the first day of Spring. This Sunday morning I am
going to Disney world just like Jeffry. It is going to be fun.
很会用简单词语简单句子.居然没拼错一个字.
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brooks (橙蓝) 于 (Wed Mar 24 22:14:07 2010, 美东) 提到:
赞, 她上一年级?还是K?
am
☆─────────────────────────────────────☆
f... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 【 以下文字转载自 Arts 讨论区,原文如下 】
发信人: citieeg (随波转薄好似客游), 信区: Arts
标 题: 中国雕塑史(3)--三代之周
发信站: The unknown SPACE (Mon Feb 19 01:44:23 2001) WWW-POST
三代----周
周承二代之盛，集中华文化之大成。文物制度俱备，粲然
为旷古所未有，故孔子叹赞，有郁文从周之语。
周代遗物， 铜器最多。考之古籍，《周礼.春官宗伯》之
下有司尊彝之职，掌六尊六彝，皆宗庙之祭器，大司乐之
下游钟师bo2师。司徒之下有鼓人，掌六鼓四金。四金者，
金chun2以和鼓，金镯以节鼓，金铙以止鼓，金铎以通鼓。
在金工方面，有六工之制，曰攻金六工。筑氏为削。冶氏
为杀矢及戈戟。桃氏为剑腊。凫氏为钟。(上“卤”下“木”)
氏为量。段氏为bo2器。
至于所用之金，则有所谓六齐者(校注：《周礼。考工记》)
金六分， 锡居一，齐钟鼎；金五分，锡居一，齐斧斤；金
四分，锡居一，齐戈戟；金三分，锡居一，齐大刃。金五
分， 锡居二， 齐削矢；金锡相半，齐鉴燧。筑氏执下齐，
冶氏执上齐；锡多为下齐，锡少为上齐 |
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