K****n
发帖数: 5970 | 1 oh, to summarize:
Tsing fucked tw
JP fucked tw
CCP fucked tw
KMT fucked tw
DDP fucked tw
wtf
and |
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l***5
发帖数: 3433 | 3 "牛","虎","猴","豬"被愛國商人買回贈祖國了
它們現在安置在那兒呢? |
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K****n
发帖数: 5970 | 4 就不能山寨十二个动物给摆回去? 清朝铸的铜像为啥这么值钱? 上好的木料? |
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C**K
发帖数: 3672 | 6 讓我想起加州一家店叫梁媽媽眷村菜. 不對, 是有好幾家連鎖.
每種麵都很好吃. |
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n***s
发帖数: 897 | 7 梁媽媽眷村菜--法拉盛也有﹐問版主最清楚
銀記手扞刀切牛肉麵
營業地址：台北市中正區八德路一段82巷9弄15號 |
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p***y
发帖数: 18037 | 8 哦，真不好意思。我觉得纽约的梁妈妈还挺难吃的说。 |
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C**K
发帖数: 3672 | 10 讓我想起加州一家店叫梁媽媽眷村菜. 不對, 是有好幾家連鎖.
每種麵都很好吃. |
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n***s
发帖数: 897 | 11 梁媽媽眷村菜--法拉盛也有﹐問版主最清楚
銀記手扞刀切牛肉麵
營業地址：台北市中正區八德路一段82巷9弄15號 |
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p***y
发帖数: 18037 | 12 哦，真不好意思。我觉得纽约的梁妈妈还挺难吃的说。 |
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n*****d
发帖数: 303 | 13 中華民國與巴拉圭建交60周年，蔡英文在總統府前廣場以隆重軍禮，歡迎來訪的巴拉圭
總統卡提斯。卡提斯致詞時，以西班牙文三度提及「蔣介石」，但現場的外交部翻譯人
員並未譯出，而以「建立中華民國的諸多偉人先進」取代，這種主動「消音」蔣介石的
作法，引起不少批評。不過，很多人卻未注意，當時蔡英文在帶領卡提斯檢閱三軍儀隊
行軍禮後，在講台前開始致辭的第一句話就說：「今天是台灣和巴拉圭建交60週年....
.。」蔡英文的問題遠比外交部翻譯人員要大得多。
60年前，與巴拉圭建交的是中華民國；60年後，巴拉圭的邦交國卻變成台灣。蔡英文當
著全國軍民與外交使節團面宣布，中華民國改名成了台灣。
蔡英文在當天致詞中，後來的確有提及中華民國，但她第一句話就說台灣和巴拉圭建交
60周年，非常失格。台灣是地名，中華民國才是國家的正式名稱，堂堂總統還會講錯自
己的國名，這算什麼東西？
更諷刺的是，巴拉圭總統說的是與中華民國建交，而中華民國總統卻說台灣與巴拉圭建
交。台下的眾多官員和三軍將士難道不會精神錯亂嗎？
這是國家隆重大典場合，總統的講話代表國家。五院政府高官與駐華外交使節團都出席
大典。蔡英文當時是看著稿子念... 阅读全帖 |
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g********s
发帖数: 3652 | 14 没说激素过高呀，就是倾销
休士頓似乎成了規避反傾銷稅蜂蜜的重要樞紐。休士頓紀事報日前引述國內安全部官員
Richard Halverson的說法，休士頓似乎成了規避反傾銷稅商品的進口門戶。截至去年
10月，休士頓地區已經查獲660桶從拉脫維亞轉叩矫绹闹袊涿邸br />
由於中國蜂蜜價
格便宜，大量銷來美國的狀況已嚴重影響到美國蜂蜜產品公司的生存。因此自1994年起
，美國蜂蜜製造商協會便向聯邦政府要求要對中國進口的蜂蜜進行管制。因此，聯邦商
務部在調查之後，於2001年起開始對從中國進口的蜂蜜進行徵收高額的反傾銷稅。
......由於中國蜂蜜利潤極高，仍然吸引許多人鋌而走險，透過管道將中國蜂蜜進口美
國。其中也包含去年被判刑確立的國際蜂蜜公司National Honey Inc負責人楊俊。
楊俊從上海交通大學畢業後，來德州農工大學攻讀研究所，隨後在休士頓經商。曾任休
士頓中國人活動中心執行長和前休士頓市長Bill White的國際事務諮詢小組成員，也是
促成休士頓赫曼公園安置孔子銅像的關鍵人物之一。
據法院的判決書顯示，中國出生的楊俊利用管道向中國採購大量蜂蜜，接著將原產地標
籤改為馬... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 赞！要不弄个Doolittle Pilot Rescued by Chinese villager 铜像，
美国到处开花。 纪念中美友谊和纪念被日本人杀害的Doolittle pilots, POWs
250，000被日本人报复杀害的中国平民。 |
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g********s
发帖数: 3652 | 16 这里是罪名倾销，没有激素过高呀
休士頓似乎成了規避反傾銷稅蜂蜜的重要樞紐。休士頓紀事報日前引述國內安全部官員
Richard Halverson的說法，休士頓似乎成了規避反傾銷稅商品的進口門戶。截至去年
10月，休士頓地區已經查獲660桶從拉脫維亞轉叩矫绹闹袊涿邸br />
由於中國蜂蜜價
格便宜，大量銷來美國的狀況已嚴重影響到美國蜂蜜產品公司的生存。因此自1994年起
，美國蜂蜜製造商協會便向聯邦政府要求要對中國進口的蜂蜜進行管制。因此，聯邦商
務部在調查之後，於2001年起開始對從中國進口的蜂蜜進行徵收高額的反傾銷稅。
......由於中國蜂蜜利潤極高，仍然吸引許多人鋌而走險，透過管道將中國蜂蜜進口美
國。其中也包含去年被判刑確立的國際蜂蜜公司National Honey Inc負責人楊俊。
楊俊從上海交通大學畢業後，來德州農工大學攻讀研究所，隨後在休士頓經商。曾任休
士頓中國人活動中心執行長和前休士頓市長Bill White的國際事務諮詢小組成員，也是
促成休士頓赫曼公園安置孔子銅像的關鍵人物之一。
據法院的判決書顯示，中國出生的楊俊利用管道向中國採購大量蜂蜜，接著將原產地標
籤... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 17 「為寫作而生」 年少成名多產 2009年11月18日
蘇童認為作家是「賣夢的人」，讀者是「買夢的人」；而夢，就是作家和讀者都在尋找
的一個屬於自己的現實。
自詡「為寫作而生」的蘇童，是少數多產兼蜚聲國際的當代中國作家，自26歲成名後，
迄今已發表過逾200萬字作品，包括7部長篇小說，逾200篇短篇小說，部分作品不僅被
改編成電影，還獲譯成英、法、德、意等文字。寫作之外，蘇童善品酒，據說能喝一口
就分辨出葡萄酒的產地。但他卻這麼說自己的生活：「除了必要與不必要的旅行，我基
本上是宅男。」早前蘇童應邀到北京領取「中華文學獎」時，便曾笑言自己「沒離婚，
又沒艷遇，沒什麼新聞看頭」。
出道覑重形式 成名復歸故事
蘇童原名童忠貴，1963年生於江蘇蘇州，在文革後期長大，在北京師範大學中文系就讀
時，發表首篇小說《第八個銅像》。他於80年代後期，就獲捧為?重形式的「先鋒派」
作家、被喻為「先鋒文學射雕五虎將」中的「南帝」。早期作品如《1934年的逃亡》、
《罌粟之家》，都強調打破傳統寫作內容和寫作手法。 1989年，他發表中篇小說《妻
妾成群》，以一夫四妻在封閉世界裏的人與人緊張關係為主 |
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b****e
发帖数: 287 | 18 还没见过晒不黑的。
我原以为我皮肤很白，很不容易晒黑。结果去年在菲尼克斯40多度的大太阳底下，每周
末四个小时的yard work，三个月就黑的像老墨了 |
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c*******i
发帖数: 828 | 20 勝利鐘
USC-UCLA Victory Bell.
重達295磅的鐘，原本裝載南太平洋鐵路的火車頭上，在1939年代表校友會的禮物送給
UCLA全體學生。在兩個賽季中，當小熊(Bruin)達點後，UCLA啦啦隊長就會敲響此鐘 ,
在1941年UCLA公開賽時，六名USCSigEp會員 (也是 特洛依騎士成員) 潛入小熊的大本
營，並且用卡車將鐘偷偷載走，他們將鐘藏起來並且躲過UCLA學生的視線超過一年，起
初藏在SigEp地下室裡，然後好萊塢山、 聖安娜和其他地方，甚至有時藏在乾草堆裡，
小熊千方百計的想找出鐘，但都徒勞無功。
直到1942年，這場風波才平息下來，當勝利鐘的照片刊在USC雜誌"The Wampus,"上時，
引起了軒然大波，UCLA的學生朝USC的特洛依銅像Tommy Trojan噴漆，而USC的學生也不
甘示弱的回敬在UCLA的草皮上燒出USC的縮寫，讓警方不得不數次警告，最後，這場衝
突在USC校長Dr. Rufus B. von Kleinsmid威脅下—如果再發生紊亂將取消USC-UCLA的
比賽，終於停止了紛爭。
1942年11月12日,勝利鐘用輪子載到特洛 |
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B****n
发帖数: 11290 | 22 我對cid的歷史不了解 不過很巧的是前幾天在Hispanic Society前面看到最大的銅像
就是EL CID
我和一個秘魯人的館員聊天 他也說這是西班牙最大的英雄 和我說西班牙人管他叫做
Heroe CID (或是倒過來) 然後就看到你寫的 真是滿有意思的 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 29 1886年秋，孫中山進入廣州博濟醫學堂學習醫學;1887年9月，再轉入香港西醫書院學習
。1892年7月，21歲的孫中山從香港西醫書院畢業，號稱成績全校第一，由教務長康德
黎博士為他頒發了畢業證書。而其實當年畢業生只有2人(1897年10月，與孫中山同時進
香港西醫書院學習的華人青年共13人，經反覆淘汰，到第5學年，有資格參加畢業考試
的只有4人，評分結果，只有孫中山和江英華兩人及格，孫中山居首)。
香港西醫書院乃香港大學的前身。香港大學將孫中山定義為香港大學第一屆畢業生，並
保留著其滿分之試卷，在荷花池中樹立著國父銅像，供後人景仰。孫中山後來在回校探
訪時曾說過：香港以及香港大學是我知識的出生地。
筆者曾細覽了許多記載孫中山這段歷史的文章和著作，發現在敘述中大都迴避談孫中山
的「學位」問題。孫中山確實從未獲過醫學博士學位，只是香港西醫書院的本科畢業生
而已，其博士頭銜十有八九是人們把Dr。(醫生)誤譯所致。「孫逸仙博士」的稱謂，流
行於國內外數十年，想必也多指「醫生」而兼有敬仰之意吧。
儘管未曾取得醫學博士學位，但孫中山還是不失為一位晚清名醫。他行醫的故事不少，
其醫德更有口皆碑。
... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 30 請問你之前是拜菩薩的還是？能說說你的情況嗎？我只能將我知道的分享給你
，有這麼一個故事：
一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對於這種神像早已有些
懷疑，因為每見它們跌倒，不能自己起來，必須等人扶它起來。他想偶像連這一點能力
都沒有，為什麼佔這樣重要的地位呢? 它們的名字卻很動聽，什麼財神、無量壽佛、千
手千腳觀世音……還有專管小孩子的神像。每逢新島襄生病，他的母親就在神像前叩頭
禮拜，她想這樣能討那神像歡喜，保佑兒子痊癒。還有許多別的神像，據說如果你每天
獻一碗米，它們就能保佑你一天平安。可是新島襄非常懷疑。
曾經有一天，他從神座上面取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那
偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：「尊貴的神啊，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜
你；如果你都不能自保，怎麼能保佑我呢? 請你准我試試你。」從此他便看著、等著。
一天早上，忽然看見那個地方鑽出一個碧綠的細芽。他覺得很奇怪，跪在地上輕輕撥開
掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上黏
著的一粒谷種，經過日光的蒸曬和雨水的滋潤，卻已... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 31 梁武帝，蕭衍，號佛心天子。生於公元464年。
公元502年，寶誌謁梁武帝，獻塵尾扇、鐵錫杖。
公元504年，梁武帝棄道皈佛，親自作願文，並於重雲殿講經。
公元505年，舉辦水陸法會。
公元511年，於華林殿公開發表「斷酒肉文」，提倡素食。
公元512年，註釋大品般若經。
公元517年，梁廢止宗廟牲牢，改素饌祭祀。又廢全國道觀、道士。
公元519年，梁武帝從慧約受菩薩戒。
公元520年，梁武帝迎達摩入金陵，機緣不契，達摩潛往江北。
公元525年，於同泰寺設千僧會。
公元527年，捨身同泰寺為侍者。
公元529年，設無遮大會二次，並捨身同泰寺。
公元531年，臨幸同泰寺，講涅槃經。
公元533年，講金字般若經於同泰寺。
公元535年，臨幸同泰寺，再設無遮大會。
公元537年，鑄造十方佛金銅像置於同泰寺。同年長干寺阿育王塔改修，梁武帝臨
幸長干寺，設無遮大會並大赦天下。
公元538年，再設無遮大會於長干寺，設盂蘭盆會於同泰寺。
公元540年，梁贈釋迦佛像及涅槃、般若、金光明等講疏103卷予扶南國。
公元541年，梁武帝講金字三慧經於重雲殿。贈「涅槃經疏」予宕昌、蠕蠕、高麗
、百濟等國。
公元 |
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g******u
发帖数: 3060 | 32 六十年前的第一個南加州交大同學會及我的相關波濤往事
胡聲求 (Steve Hu，上海交大航空系39屆)
前言
我曾三次在交大校友會講過有關六十年前的交大同學會的往事。在六十年前，全南
加州祇湊到三個交大同學。現在我看到上千位同學的同學會，叫我心中無限高興！
最近張孚威會長，又用專函叫我再說一遍這個將近六十年前三人同學會的故事。因
此，我詳細地把這個將近六十年前的南加州第一次，祇有三個會員的交大同學會，以及
當時的氣氛、背景和我後來遭遇的風波，慢慢道來。
DOUGLAS飛機公司的十萬火急的會議
那是在大約六十年前的中秋日，可能是1943年9月14日，一個滿天黑雲，好像要開
始秋雨綿綿的時節。我在Long Beach Douglas飛機廠燈火通明的會議室開會。那個
會議關係到我舊金山中國飛機廠的生死關頭。因為當時五角大樓，由全國軍事生產委員
會指定美國空軍總司令 General W. H. Arnold辦公室主持，命令Long Beach
Douglas飛機廠，同我正在組織中的舊金山中國飛... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 33 【今日默想禱讀經文】出 40:36-37
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往； 雲彩若不收上去，他們就不起程
，直等到雲彩收上去。
【今日信息】如何清楚跟隨神的帶領？ By Rev. Andrew Tsai
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這
一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現
，而他們也藉著這樣的榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意
，也是根據祂的榮耀。
你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶
領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題
來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他
的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。
引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮
耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。― 倪柝聲《曠野的筵席》
那或許你又要問：「甚麼是神的榮耀？如何看神的榮耀？」古時候... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 34 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 35 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 37 拜托，楼上已经说明这个问题了，中国南方古代是有犀牛的，官方确认的灭绝时间距今
不过百年；东南亚和印度的犀牛至今仍然存在。
汉墓的石刻当中发现过鸵鸟河马的形象么？你能举出例子来么？
另外鲁迅说过你所谓的“遥想以前的中国，还是心胸阔大的；汉墓的石刻，居然有鸵鸟
河马”这句话么？出自何处？
中國犀牛淺探
A Brief Survey of Chinese Rhinoceros
張之傑
前言
中國曾經有過犀牛。筆者在《科學月刊》1997年4月號寫過一篇通俗文章〈犀牛道情─
─中國犀牛雜談〉（下稱犀文），對中國犀牛作過一番查考，當時附帶發現，兩漢時國
人已犀、兕不分。
去年12月間，拜讀楊龢之先生鴻文〈中國人對「兕」觀念的轉變〉，龢之兄指出，兕的
觀念戰國開始轉變，兩漢開始「犀化」，全篇論證清楚，具有論文的嚴謹，又不失文采
，是一篇不可多得的生物史佳作。
讀罷楊先生鴻文，有一種「英雄所見略同」的快感，當即複印犀文交龢之兄指正，又著
手將犀文改寫。犀文是七年前寫的，七年來多少會增加些資料。其次，寫作犀文時我還
沒接觸電腦，這次改寫，當然會借助互連網這個利器。
犀文是一篇通俗文章，要不要改寫成論文格... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 38 珍惜生命，远离西式民主。
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台灣食品安全事件列表，專指列出歷年發生在 中華民國（臺灣）的黑心食品重大案例。
1979年，臺灣相繼發生「米糠油中毒」、「假酒」事件，進而引發中華民國消費者文教
基金會等民間消費者保護團體興起，揭開食品安全征戰序幕。[1]著名的食品安全事件
，如含有瘦肉精及四環素的肉品、塑化劑、黑心油（油品摻銅葉綠素、地溝油、飼料油
、工業用油），民間台灣消費者保護協會為消費者提起團體訴訟[2]然而食安危害的司
法求償需要證實，使官方易怠惰輕罰黑心商。[3]2011年後，台湾再次爆出一系列的重
大食品安全問題事件。连续数年的大量食品安全事件与“黑心食品”的出现使得台湾社
会乃至有关国家地区都产生了担忧。台湾民众对食品安全也感到担忧，形成一系列后续
影响[4] 。
目录
1 事件列表
1.1 1980年代
1.2 1990年代
1.3 2000年代
1.4 2010年代
2 待查證的爭議事件
3 參見
4 參... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 39 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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m*****u
发帖数: 19562 | 40 编号)名称/起拍价（美元）/成交价含佣金（美元）/RMB（汇率1:6.7）
447)1978年中華人民共和國出土文物展覽紀念金章，鏡面精製/3000/3450/23115
448)1979年1/2盎司北京風景名勝紀念金章4枚，鏡面精製/2600/6900/46230
449)1979年1/2盎司建國30周年紀念金幣4枚，面值400元，鏡面，完全未使用/2600/
5750/38525
450)1979年國際兒童年—兒童澆花金幣，面值450元，NGC PF68 Ultra Cameo。共2枚/
600/3680/24656
451)1979年國際兒童年—兒童澆花金幣，面值450元，鏡面。共2枚/2500/10465/70115.
5
452)1979年國際兒童年—兒童澆花銀幣，面值35元，NGC MS68 Matte/1500/9775/64592
.5
453)1980年中國奧林匹克委員會加厚紀念銅幣一套4枚，面值均為1元。共4枚/1000/
5750/37375
454)1980年中國奧林匹克委員會加厚紀念銀幣一套4枚，均為鏡面。共4枚/2000/10350/
69345
455)1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 從中東局勢看聖經預言-恢復與預備
我們還是讀馬太福音24章42節：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到
」。我們說到，以色列人就像無花果樹一樣，到了時候，無花果樹樹枝發嫩長葉，人子
就站在門口了。
所以自從1948年，以色列復國以後，我們主來的日子就真的是近了。主說：那日子，那
時辰，沒有人知道，只有父知道。主也告訴我們說：應當要儆醒，因為不知道你們的主
是哪一天來到。
一切預備為聖殿重建
一、祭司選召與養成
我們上一次說到，為著要讓聖殿重建，神必須在以色列人身上，做一番的工作，有一班
人的確響應神的工作。這些人在聖殿還沒有重建以前已經準備好了。到底聖殿哪一天重
建呢？到底彌賽亞甚麼時候回來呢？他們不知道。但是他們居然能夠為著一件不知道的
事在那裡準備。他們不曉得紅母牛什麼時候誕生，但是他們隨時準備好了。紅母牛也許
是五年以後，也許十年以後，但是他們隨時隨地在耶路撒冷、在以色列，就是有一班祭
司，從小孩子一生下來就被帶到隔離的環境，然後在那里長大。
所以有一班人一生下來，就為著彌賽亞來而活著，為著聖殿重建而活著。在人來看是太
理想主義了，在人來看是太天真了，但是我們要知道，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 2017-05-01
一上個月去美國、歐洲路演了一圈，幾乎所有外資基金都對中國低配。問原因，基本是
同一個擔憂：中國經濟到底硬著陸了沒有？
我告訴他們，從GDP數據看，中國經濟應該已經進入了「L」型中的那一橫，算築底了。
但多數聽眾會不以為然，紐約的一個基金經理這樣表述他的低配邏輯：沒有哪個國家的
經濟在債務問題解決之前就能涅槃重生的，08年的美國是這樣，09年的歐洲也是這樣，
因為負債恰恰代表著舊經濟鎖定的資產和資源存量，是新經濟地基上的地雷。你們中國
並不比我們幸呋蛘吒哔F。這次，輪到你們了。
末了，他提出了一個疑問：你真的知道中國企業與地方政府的真實負債水平嗎？它們被
遮蓋得那樣嚴實。新經濟大廈能在地雷陣上建起？
我無言以對：因為我知道他戳的正是我們試圖忽略，甚至故意遮掩的痛點。
二我們傳統看法裡，山東與東北，除了當年闖關東有一定關係外，其他幾乎天壤之別。
東北是一個被上帝拋棄，經濟看不到希望的老工業基地，而山東卻是中國三大經濟發動
機省份之一，它幾乎就代表著中國經濟的活力與實力。
但當我們還天真地以為債務爆煲只是東北這種特殊地方的特殊現象時，中國經濟大省山
東響起了一串雷聲。
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m****a
发帖数: 9485 | 44 尼腓遵照主的命令殺了拉班，然後用計取得銅頁片──卓倫選擇加入在曠野中的李海家
庭。約主前六○○年至五九二年。
1 事情是這樣的，我對哥哥說：讓我們再上耶路撒冷去，讓我們忠信地遵守主的誡命
；因為看啊，祂既然比整個大地強大，怎麼不會強過拉班和他的五十人，是的，甚至他
的幾萬人？
2 所以，讓我們上去吧；讓我們像摩西一樣堅強；他確曾對紅海的水說話，水就向兩
旁分開，而我們的祖先在乾地上通過，脫離了囚禁；法老的軍隊在後面追趕，卻都淹死
在紅海的水中。
3 現在看啊，你們知道這是真實的；你們也知道有位天使曾對你們講話；你們豈能懷
疑？讓我們上去吧；主定能拯救我們，就像拯救我們的祖先一樣，並能毀滅拉班，就像
毀滅埃及人一樣。
4 我講完了這些話，他們仍然在發怒，並且不斷地抱怨；然而他們還是跟著我，一直
到抵達耶路撒冷的城牆外。
5 那時已是夜裡；我叫他們躲在城牆外。他們躲好之後，我，尼腓，潛入城內，直赴
拉班家。
6 而我被ａ靈引領著，事先並不知道該做什麼。
7 然而我向前走，到了離拉班家不遠的地方，我看見一個人，因為喝醉酒，倒在我前
面的地上。
8 我走到那人身... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 45 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 本文摘自郭靜云：《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》緒論，轉發或引用請
註明出處。
筆者經過多年搜集、對照考古、文獻以及其它學科所提供的資料，對上古史，尤其是「
商文明」的歷史得出新的理解。此研究成果較詳細見於拙著《夏商周：從神話到史實》
一書中。因為對精神文化的理解離不開對歷史背景的認識，在著重於討論古人信仰之前
，下面擬簡略描述筆者對於上古史基本框架的認識。
目前已知青銅文明主要有三。第一是長江流域，是當時文明化、國家化程度最高的農耕
文明，殷商之前已成為先蜀、先楚、先吳、先越等國家文明的基礎，其中以先楚文明所
在空間最為寬闊、豐腴，國家化程度也最高（不宜以熊氏王朝的楚來理解其更早的歷史
階段）。從地理與考古情況來看，很多顓頊、堯舜和夏禹的故事較符合長江中游的環境
。第二是東北遼河流域，自紅山文化以來即為純熟獨特的文明，到了青銅時代夏家店下
層文化，因與草原交界，明顯具有以軍權治理社會的特點，在歷史上成為殷商集權最關
鍵之基礎。第三是西北齊家青銅文化，族群流動率很高，文明化、國家化的過程直至商
周才明顯，但最後成為周與秦政權的發祥地，掌握了大規模的政治權力。
這三地各有金屬礦... 阅读全帖 |
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c**y
发帖数: 1427 | 47 你不是说没几个人么，你们不是说没维园晚会么？
今年6月4日（星期六）的維園燭光悼念集會，支聯會今年繼續主動提出自己一套「六四
」進場方案。
近年支聯會提出的進場安排，效果良好，不少參加者反映近年進入維園（特別是經天后
興發街進場）較以前暢順。因此，汲取有關經驗，大致來說支聯會於今年提出的「維園
燭光集會」安排如下：
今年「維園燭光集會」一如往年，於6月4日（星期六）晚上8時正舉行，風雨不改（下
午4時正至5時半於2號場區舉行「香港人的『六四』」座談會）。集會的主場區為維園6
個足球場（設有音響及視像屏幕），而後備場區包括中央草地（設有音響及視像屏幕）
、維園北面音樂亭及附近地區、近天后方向的籃球場等，支聯會將根據參與人數擴大集
會場區。由於過去6年參加人數均超過10萬，因此近年的集會場區已能讓更多市民入場
參與。
根據過往經驗，絕大多數參與的市民均從維園東面（由天后港鐵站方向經興發街）及西
面（由銅鑼灣港鐵站方向經內告士打道）進入維園。支聯會建議市民入場的方式如下：
1. 由天后方向進入維園的市民，建議使用天后港鐵站A2出口，經留仙街橫過興發街交
通燈位，然後使用維園14號閘（即車閘入... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 48 （安妹推荐的，先贴过来，有空看。。。）
八千岁
作者：汪曾祺
據說他是靠八千錢起家的，所以大家背後叫他八千歲。八千錢是八千個制錢，即八
百枚當十的銅元。當地以一百銅元為一吊，八千錢也就是八弔錢。按當時銀錢市價，三
弔錢兌換一塊銀元，八弔錢還不到兩塊七角錢。兩塊七角錢怎麼就能起了家呢？為什麼
整整是八千錢，不是七千九，不是八千一？這些，誰也不去追究，然而死死地認定了他
就是八千錢起家的，他就是八千歲！
他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他這身衣
裳，全城無二。無冬歷夏，總是一身老藍布。這種老藍布是本地土織，本地的染坊用藍
靛染的。染得了，還要由一個師傅雙腳分叉，站在一個U字形的石碾上，來回晃動，加
以碾砑，然後攤在河邊空場上曬乾。自從有了陰丹士林，這種老監布已經不再生產，鄉
下還有時能夠見到，城裡幾乎沒有人穿了。藍布長衫，藍布夾袍，藍布棉袍，他似乎做
得了這幾套衣服，就沒有再添置過。年復一年，老是這幾套。有些地方已經洗得露了白
色的經緯，而且打了許多補丁。衣服的款式也很特別，長度一律離腳面一尺。這種才能
蓋住膝蓋的長衫，從前倒是有過，叫做「二馬裾」。這些年長... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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