H******7
发帖数: 34403 | 1 现在的年轻人，连集邮也不懂：
集邮是指对邮票和邮品的收集、整理和研究。邮票素有“国家名片”之称，每个国家发
行邮票，无不尽选本国最优秀、最美好、最具代表性或纪念性的东西，经过精心设计，
展现在邮票上。涉及的内容更是政治、经济、文化、军事等方方面面，各行各业应有尽
有，使得方寸之间的小小邮票成为包罗万象的博物馆、容纳丰富知识的小百科。
目录
概述
构成要素
常备器具
采集鉴别
集邮常识
集邮活动展开
概述
构成要素
常备器具
采集鉴别
集邮常识
集邮活动展开
编辑本段
概述
集邮爱好者展示
地名邮戳
集邮是一件有趣味的高雅收藏活动，无论是渴望获得邮票中内容背景知识，还是拥有时
的心满意足，无论是欣赏他人的收藏，还是展示自己的宝藏，亦或邮友间的互通有无，
亦或是通过集邮结识新的朋友……无不给您的生活增添无尽的情趣。集邮是获取知识的
途径，方寸小纸展示着博大精深的世界，从一个侧面反映了历史的进程。集邮是一门综
合的学问，一枚邮票，从图案的内容、意义和审美、到它的设计及历史背景、印刷过程
以及制版技术等方面，无不体现着人类智慧的结晶。正因为集邮具有如此重要意义，又
使集邮成为一项可获丰... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 2 历史上的确不胜枚举，但是发生的时间量级都是万年，现在CO2含量变化时间量度是几
十年（我如果是东北人2，一定会嘲笑你不懂什么叫数量级，但是我是个善良的人）
当然，历史上不可能有几十年间隔的数据，但我们不知道除了人类活动以外的因素可以
造成CO2含量在几十年内发生这么大变化的自然机制。如果你发现这样的自然机制并正
在发生，的确可以沉重打击变暖教的气焰。 |
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T******e
发帖数: 18290 | 3 波动幅度，历史上变冷变暖都是十万年的时间量度，几十年内波动的数据你不可能有
我应该挖苦你不懂数量级吗 |
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T******e
发帖数: 18290 | 4 生物参与的碳循环只占很小一部分。但是人烧碳烧得太快，一下子把几百万年的碳烧掉
了，使得地球在百年的时间量度内自然稍微偏离了碳循环的平衡。人类又很娇气，地球
平均温度高个几度都不大受得了，这是问题所在。
谈论地球史上温度巨变不考虑时间尺度和人类承受能力的，都是耍流氓。 |
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R******d
发帖数: 5739 | 5 一般人量度物件很多时候还是靠直觉。 英制里的东西都是生活里的物件， 比如脚。
我觉得16和12都是因为以前把东西分半后再分半容易。 但为什么有的16有的12就不
知道了 |
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x****o
发帖数: 21566 | 6 zt MC拳王
When you got to go, you got to go.-------诸葛亮
我在洗面桥街住了30年，在之前的文章里，我描绘了很多坐落在洗面桥街的美食，例如
肥肠粉、重庆小面。我用我的桥性向你们保证，我写的每一个洗面桥街的人物都是真实
的，是有血有肉、有生活的。
可他们都已经不在这里了。
洗面桥街是一条南北朝向的街道，北起桓侯巷，南达衣冠庙立交桥。距离武侯祠不到2
公里的洗面桥片区，每一个地名都源于三国文化。例如洗面桥街因关羽死后刘备在这里
终日以泪洗面而得名，桓侯巷来自张飞谥号“桓侯”，衣冠庙相传为关羽衣冠冢所在地。
最不为人知的典故来自肥猪市。据说刘备为替关羽报仇，决定起倾国之兵伐吴，在出征
前，成都群众箪食壶浆相送，有一老叟赶着一个加强连的肥猪来替蜀军壮行，说我年纪
大了，不能临阵讨贼，这些猪就当是我的一点心意，还望陛下笑纳，肥猪市之名即由此
而来。刘备推辞不过，只能接受，但他向诸葛亮表达焦虑，说我70万大军气势如虹，步
兵虎踞、骑士龙飞，在中间赶着一群肥猪，有点不伦不类，必遭东吴耻笑。诸葛亮轻摇
羽扇，计上心来，说这好办，你听说过蛋烘糕没有？刘备说没... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 7 宇宙的时间量度本来就是指数地减慢，或者说事件的长度指数式地增长。比如以下六个
世代在宇宙的前十秒内就全完成了：
普朗克世代：<10^-43秒
大统一世代：<10^-36秒
暴涨世代（弱电世代）：<10^-32秒
夸克世代：~ 10^-12秒
强子世代：10^-6到1秒
轻子世代：1到10秒
十秒种之后，还有几个比较快的事件，比如最初的核聚变，也就十分钟左右，把宇宙中
全部氢的四分之一合成了氦。再往后就慢多了。从五万年到100亿年间是物质占主导地
位的宇宙，100亿年开始是暗能量占主导地位的宇宙，直到现在以至未来。从1500万年
到一万亿年间，是恒星世代，宇宙是亮的。从那之后就没有光了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，川流不息，亘古不变
，时而飞流直下，时而缓缓流动，时而千回百转，唯一不变的是，不管期间有多少阻隔
，浩浩长河总是呼啸向前。社会主义自诞生以来，不仅掀开了人类历史的崭新一页，也
谱写了人类历史的光辉篇章。用“有点潮”一词形容社会主义并非我省首创。根据中国
青年报公开... 阅读全帖 |
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n**********d
发帖数: 536 | 9 浙大和湖南大学两位海归接连出事，哀痛之余，同样身为海归，不免有兔死狐悲之感。
同时，也不由的从男海归的角度为他们设身处地的量度，以往我总是感叹女海归的无奈
，突然当头一棒打来才发现，许多男海归其实更难。
有对朋友，夫妻同时海归，女的在上海一著名高校谋到一职位，不用做班，时间自由，
工作家庭两不耽误，让人很是羡慕。前几日惊闻她居然把工作辞掉了，不少人为她感到
可惜，最不理解她的行为的是她的父母（毕竟在父母眼中，宝贝女儿一直是优秀学生，
该有自己的事业，大学教授是多么光荣的称号，怎能说丢就丢了泥）。我刚开始也不理
解，后来是老公一句话惊醒梦中人“你以为学校这么容易混哪，写文章，搞课题，压力
大着呢”。
估计俺那朋友就是这原因退出的，惹不起还躲不起么？撤！女海归有这点好处，进退自
如。心痒难耐了就跑到江湖上吼一嗓子，混个老师白领金领啥的；不想干了就跑回家抱
孩子美其名曰全职太太，没人能说啥。
男海归就没这么运气了，别管在外面受了啥气都得忍着。如果也象女海归那样炒老板鱿
鱼，老婆孩子还不得喝西北风。
男海归苦啊，首先事业就是道坎。好不容易在国外站住脚适应了，为了家庭更富裕的环
境，为了孩子更美 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 逆境改变人生
在以上内容中，我们探讨了面对逆境的态度对于个人成功的影响。那么，为什么有
的人无论道路如何艰难崎岖，仍能奋斗不息，而另外一些人则会被所遭遇到的小小挫折
而折断了梦想的翅膀呢？为什么在相同的智力、资本和机遇的条件下，有的人能够克服
困难，把握机会，获得成功，而有的人却一无所成？是天生的禀赋造就的，还是后天的
环境影响所致呢？
所有这些问题归结在一起，引导出了人生成功的又一个重要因素：
逆商（AQ）——作为立体的人构成的一个重要侧面。
所谓“逆商”是人们面对逆境，在逆境中的成长能力的商数，用来测量每个人面对
逆境时的应变和适应能力的大小。逆商高的人在面对困难时往往表现出非凡的勇气和毅
力，锲而不舍地将自己塑造成一个立体的人；相反，那些逆商低的人则常常畏畏缩缩、
半途而废、最终一败涂地。
可口可乐的总裁古滋·维塔就是一个高逆商的人。这位著名的古巴人40年前随全家
人匆匆逃离古巴，来到美国，身上只带了40美金和100张可口可乐的股票。同样是这个
古巴人，40年后竟然能够领导可口可乐公司，让这家公司在他退休时股票增长了7倍！
整个可口可乐价值增长了30倍！他在总结自己的成功历程时讲... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 12 扑哧~你们夫妻俩打情骂俏的话，自己消化就好了。
何至于拿出来酸倒一大批躺枪的群众。
嘴甜和人品不是一回事，不惑之年了，还把嘴甜当有趣？
当然做夫妻的，互相讲话也是需要尊重，句句怼上心口的事，放着给谁都不舒服。
要选什么样的配偶，不是应该在雀斑发的？
“挑对象”这个词比较奇怪，
国人的婚姻关系某种程度比较功利；
把人放在一杆称上量度一番。
但是，好标配的人，不一定能保证你的婚姻生活幸福顺利。
既然讲到了，挑好的对象，自己选择的，
能不能持续啃下去，还看双方的人品，和心思在不在一起.
现代人的婚姻里还是有很多机会去做再选择的。
在工作场合，男人不一定都是那个贺涵，
但女人不是唐晶就生存不下来。你去崇拜谁？
公司干活出差时，把自己当作女人，都显得矫情。
作为成熟一点的女人，知道自己的定位在哪里；
不需要在和别人的比较中，获得幸福感。
什么家庭妇女比工作妇女更需要讨好老公，
福建女人和北方女人之类地域划分；
这些以前在菌版，家坛已经炒得粪蛋光的内容，
难得在一个女性的口中，还如此洋洋得意地被俯视了一番。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 比尔盖茨这个例子不好，人家是用更大成就证明能力。大多数wsn没有那么大能力，只
好用学历来作为量度。 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 14 因为你没有站在男生的角度去想，穿上别人的鞋，量度以下对方想要什么。要不然再多
的付出也是白费。 |
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R********n
发帖数: 657 | 15 科學與基督教信仰的本質區別
於祺明
最近看到一本基督教護教性書籍（裡程：《游子吟———永恆在召喚》），被認為
是“向知識分子傳福音的參考書”，該書很注意利用現代科學發展的新成果，用差不多
三分之一的篇幅討論了科學與基督教信仰的關系，得出結論說：基督教信仰與科學是“
和諧一致的，它不僅符合科學而且大大地超越科學。”果真如此嗎？科學與基督教信仰
的本質不同
科學與基督教信仰的界限在哪裡？科學是對客觀世界規律性的認識，是從物質世界
的各種實在形式和運動形式出發的，因而是可以接收實踐檢驗的（邏輯証明是第二位的
），也隻有在實踐檢驗的過程中才能不斷改善和發展﹔基督教信仰宣揚的則是超自然、
超物質的力量，因而歸根結底是不可接受實踐檢驗的，所以該書中說， “心靈和誠實
是認識神的唯一途徑”，“靈界存有的智慧遠遠高於人類的智慧”，“相對於靈界，人
類既無量度標准可用，其智慧又遠所不及，科學隻有望洋興嘆” （202頁）。
科學的精神是理性的批判精神，倡導獨立思考，倡導質疑和探索，因為隻有這樣才
能不斷地提出問題、解決問題﹔基督教信仰宣揚的則是虔誠的心理，這樣就不會懷疑神
的存在。如該書中說：“有人堅持說 |
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R********n
发帖数: 657 | 16 科学与基督教信仰的本质区别
于祺明
最近看到一本基督教护教性书籍（里程：《游子吟———永恒在召唤》），被认为
是“向知识分子传福音的参考书”，该书很注意利用现代科学发展的新成果，用差不多
三分之一的篇幅讨论了科学与基督教信仰的关系，得出结论说：基督教信仰与科学是“
和谐一致的，它不仅符合科学而且大大地超越科学。”果真如此吗？科学与基督教信仰
的本质不同
科学与基督教信仰的界限在哪里？科学是对客观世界规律性的认识，是从物质世界
的各种实在形式和运动形式出发的，因而是可以接收实践检验的（逻辑证明是第二位的
），也只有在实践检验的过程中才能不断改善和发展；基督教信仰宣扬的则是超自然、
超物质的力量，因而归根结底是不可接受实践检验的，所以该书中说， “心灵和诚实
是认识神的唯一途径”，“灵界存有的智慧远远高于人类的智慧”，“相对于灵界，人
类既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹” （202页）。
科学的精神是理性的批判精神，倡导独立思考，倡导质疑和探索，因为只有这样才
能不断地提出问题、解决问题；基督教信仰宣扬的则是虔诚的心理，这样就不会怀疑神
的存在。如该书中说： |
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g*******1
发帖数: 8758 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Tue Feb 3 22:55:11 2009) 提到:
科学与基督教信仰的本质区别
于祺明
最近看到一本基督教护教性书籍（里程：《游子吟———永恒在召唤》），被认为
是“向知识分子传福音的参考书”，该书很注意利用现代科学发展的新成果，用差不多
三分之一的篇幅讨论了科学与基督教信仰的关系，得出结论说：基督教信仰与科学是“
和谐一致的，它不仅符合科学而且大大地超越科学。”果真如此吗？科学与基督教信仰
的本质不同
科学与基督教信仰的界限在哪里？科学是对客观世界规律性的认识，是从物质世界
的各种实在形式和运动形式出发的，因而是可以接收实践检验的（逻辑证明是第二位的
），也只有在实践检验的过程中才能不断改善和发展；基督教信仰宣扬的则是超自然、
超物质的力量，因而归根结底是不可接受实践检验的，所以该书中说，“心灵和诚实是
认识神的唯一途径”，“灵界存有的智慧远远高于人类的智慧”，“相对于灵界，人类
既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹”（ |
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g*******1
发帖数: 8758 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
airdragon77 (aid) 于 (Tue Feb 10 17:03:04 2009) 提到:
一直以来, JDJ(包括天主教)的主教、神父、牧师们屡屡爆出各种丑闻（亵童、同性恋
、婚外情、包养妓女等）， 很多教会为此赔钱赔到破产。
一般说来， 这些人相当于老耶挑选的神大代表， 管家， 和仆人。 这些人出了问题，
不是说老耶的眼光有问题？
且慢%
鉴于这些出事的神大代表不是一个， 不是两个， 而是成百上千， 如果真是老耶看走
了眼， 那他真是老眼昏花了。可是这跟老耶全知全能的事实不符。
那么，真相是什么？
我个人怀疑， 老耶要挑的就是这些人。
要知道， JDT一向强调，不能用人的道德标准来量度神；所以，这些我们人类认为是丑
恶的事情（亵童、同性恋、婚外情、包养妓女等）， 很可能在神看来并不丑恶； 不光
不丑恶， 还很有可能是老耶喜爱、欣赏的“高贵品质”。 要不， 老耶干嘛一而再、
再而三的挑选这些人来当神大代表呢？
所以， 这些出了丑闻的主教、神父、牧师们， 并不见得在乎世俗的看法和惩罚； |
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f********e
发帖数: 397 | 19
谁偷走了我们的幸福？心灵危机中的中国人心安何处
文章来源: 南风窗 于 2010-02-12 10:05:40 给 南风窗 发送悄悄话
谁偷走了我们的幸福？心灵危机中的中国人心安何处 南风窗
在某一晚办公室落地窗外星光与华灯的交相闪烁中，我们忽然瞥见了无比落寞的自己，
恍然醒悟，我们已经沦为不留在这里加班就无处可去的一群；当火热的爱情在婚姻里变
得温吞吞，我们再次意识到，正如从自己身上无法获得安宁，从另一个人身上也无法找
到喜乐……
中国人，心安何处
人在饥寒交迫时，首先是要活着，为生存而奋斗。温饱之后，他会问：“为什么活
着？”社会从物质文明到精神文明总是循序渐进的。今天，当中国经济从“杀出一条血
路”到成为世界第二大经济体时，中国人开始追求“和谐”和“幸福”了。毕竟，“和
谐”和“幸福”不是物质指标可以量度的，它在人的心里。中国人开始问自己：心安何
处？
开始，是我们努力鞭策自己要努力工作，加油，加油，实现自我价值！然后，在某
一晚办公室落地窗外星光与华灯的交相闪烁中，我们忽然瞥见了无比落寞的自己，恍然
醒悟，我们已经沦为不留在这里加班就无 |
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B********e
发帖数: 19317 | 20 耶教徒们常说的几个段子：
万事效力，一切为且只为荣耀神。
没有神的允许，任何事都不可能发生。
人的标准不能用来量度推测揣摩神。
人不能完全明白神的心意。
那么综合汇总一下。
某事件甲发生了。
首先，神是允许事件甲发生的，没有神的允许，甲绝对不可能发生。
然后，神允许事件甲发生的目的有且只有一个可能，就是荣耀神。
然后，事件甲本身，有可能是简单直接的一个独立事件，也有可能是一盘很大的棋里面
一个小步骤。
然后，人是不可能完全理解神为什么要让事件甲发生，不可能看透这一小步在大棋局是
起到什么样的作用的。
结论，无论任何事件，都能且只能是神为了荣耀神这个目的而允许其发生的。
如果任何人，无论是教徒还是非教徒，说某某已发生事件是神所不喜悦的，很明显就是
断章取义的把这个事件强行从神的大计里面单独抽离出来，用自己狭隘的目光去进行论
断。
大致如此。
我觉得。
而已。 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 21 “人的标准不能用来量度推测揣摩神。
人不能完全明白神的心意”
神如此的爱人，以至于即时不喜悦，也要人的自由意识发挥作用。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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c****v
发帖数: 6 | 24 如果认真的话，需要用罗盘量度方向，再依据建造、装修年份确定飞星。
这样最多看一点水路和形势，形势都未必看得完整。 |
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N******n
发帖数: 1268 | 25 （七十二）
展欢颜靠在他肩膀上，顺手把裹在他身上的浴巾扯了下来……
他的腿毛很是性感，别的地方的毛也是。忽然觉得他是阳，自己是阴，他是坚硬
，自己是柔软，他是凸出，自己是凹陷。
原来，这双手他的，跟自己的双手不同。
这个危险分子，这个看起来冷漠无常的家伙，内心世界却如此温和平静，连同那
些带着情欲的霸道的吻都是温和，怕让她痛。
展欢颜有点惶然，我是不是个荡妇，我刚跟男朋友分手没多久，竟然跟另外一个
男人搞在一起，我到底爱谁，我要的是什么。
原来，每个人的心都是悬疑的。
原来，爱情就是最恐怖的小说。
原来，每一天都在不停的更新。
错过错的，是为了迎接对的，谁是对的，谁是错的。
女人总是在床上想太多，男人不。墨一并不想分散注意力，除非他想坚持更久的
时间，比如超过四十分钟。
最后定格的瞬间，展欢颜高潮了，脑子里闪过一串非常有哲理的话，原来，量变
是质变的前提和必要准备，质变是量度的必然结果。世界上任何事物的变化发展，都是
首先从量变开始的。当量的积累达到一定的程度，必然会引起质变......
天知道她脑子里在想什么。
床上的人激情过后就是一摊烂泥。
“我是一个杀手，不是卧底。”墨一肩膀上靠 |
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e*******s
发帖数: 249 | 26 送一首歪词，催妆词：）
鹊桥仙
滔滔汉水，悠悠匏叶，三载幽思谁谱。当年隔海怨飞鸿，问新履、无从量度。
樛樛南木，夭夭桃树，二九绸缪束楚。梅妆初试探郎君，教明月、群芳莫妒。 |
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n*****d
发帖数: 303 | 27 别的不敢说 这两本我都仔细读过
特别是 《我们仨》语言方面太平 太干枯 而且刻意地压抑 这跟刻意地滥情一样 跟人的感觉很不舒服
对悲伤的描写 最喜欢用的比喻好像是 我心上又出一个血泡 并不动人 也无新意
文学方面“真”并不是唯一的量度 应该用艺术化的 动人的方式把真挚的感情表达到位才好
我这么说自己真实的感受
相信天堂里的杨绛先生不会认为是冒犯！ |
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D*******s
发帖数: 749 | 28 第35章 第九周期
秦羽听了嫣翎的一席话，愣愣地不知道该怎么回答。虽然说考古本身是一门文理结合的
学科，但是这些化学物理上的高深理论，却远超出了一个考古人员的知识范围。想到这
里，秦羽问道：“你是怎么知道这些的？”嫣翎微微一笑，道：“这些年我也没闲着，
自从知道这个秘密后，我就开始研究起来。其中我还偷着跑了出去，去拜访了我国著名
科学家史思思夫妇，他们给了我不少启发。”
秦羽皱眉道：“还有一个问题，你不是说英雄冢从来没打开过么？那你又是从何下手来
研究这地下的秘密？”“还是斗一鸣，”嫣翎冷笑道：“你们来的时候经过的第一个河
谷，是不是有一些废弃的军事营房？”“不错，”秦羽说道：“而且外面还埋了地雷，
我们的第一个伤亡就是在那里发生的。”嫣翎眼中略过一丝歉意，说道：“这我的确没
有料到。其实当时的那个所谓军营，并非是真正的军营，而是斗一鸣勾结沃夫派克的人
，在那里营造的假想。其实这个神农架地下的溶洞暗河很多，他们就是在那里挖了一条
地道，企图连接到地下的溶洞系统，再直接挖进英雄冢。只可惜他们后来失败了，挖掘
过程中出现了大塌方。所以他们才不得不放弃，而我们发现后，就又在外面埋了地雷，
防... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 29 大隐23第一章
马赛克拼花地板上铺着红毛地毯，大理石的书桌、柚木的书架上全都是精致的雕刻，大
门旁坚着一座精美的雕像。
这是红衣主教的书房，此刻里面就只有两个人，杜埃兹红衣主教坐在书桌后面，他双手
搁在书桌上撑着下巴，静静深思着。戈诺兹主教在一旁垂手而立。
“你送那个少年回去的路上有没有表示过招揽的意思？”杜埃兹红衣主教想最后确认一
下。
“说了，可惜回绝了，而且没有任何犹豫。”戈诺兹主教不知道怎么评论才好，是赞赏
尼斯的忠诚？还是觉得这个小子不知好歹？
杜埃兹红衣主教一点反应都没有，这完全在他的预料之中，事实上让这个远房侄子拉拢
尼斯就是他的授意，他只不过想再确认一下自己的猜测。
尼斯既然代表艾玛尔红衣主教带那样的话给他，肯定也知道这些话背后隐藏的含意。
得到这些暗示，杜埃兹红衣主教很清楚，他只要别做出错误的选择，教皇的宝座应该是
他的，同样，这也是意味着艾玛尔红衣主教表面上虽然没有支持他，但是暗中却站在他
这边。
明知道他将是下一任教皇，也知道艾玛尔红衣主教的选择，却不离不弃跟在艾玛尔红衣
主教身边，只可能是血缘上羁绊。
“告诉我你对这个少年的看法。”杜埃兹红衣主教问道。
“这个... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 30 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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L******h
发帖数: 4361 | 31 树的一生
7/28/2014
我是一棵大树 独自站立
在无边的荒原上
在土里 我的根
竭力游走
穿透岩石 泅过暗河
可总是触摸不到 另一条
温暖的根须
狂风四起时，我大声喧哗
没有任何回声
小雨淅沥中，我尽情流泪
打湿的只有自己
偶尔有旅人 匆匆路过
依在我沧桑的身躯上
如盖绿荫下 小憩片刻
再急急地走远 出离于我
被牵得悠长的视线之外
只有无尽的天光云影
流转变幻着 化我成 一铸
量度光阴的日晷 还有那
数了千万次的年轮 仍在
旋转着 不紧不慢
一百年前的我 是一枚憧憬着
花满枝头的种子
一百年后的我 已经站成了
一棵静默孤独的大树 |
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m**a
发帖数: 1208 | 32 蒙娜觉得浑身暧洋洋地，异样地轻飘飘。她的意识与躯体剥离，升到天花板，象个气球似的一跳一跳，看电影一样，注视着自己的躯体。她的躯体敏捷地弹起来，跑到窗口打开窗户，冲着楼下的那个黒影轻声地喊：“我就来，等着我。”那个黑影隐到树后。蒙娜的躯体下楼开门出去，与那个黑影手牵手跑向通向后门的林间小道。蒙娜的意识仿佛被一根长长的线拉扯着，从窗口飘忽出来，跟着她的躯体，一直在他们的后上方，穿过茂密的树林，如同宇宙中的暗物质，毫无阻碍地透过所有物质实体。
蒙娜从来没有体会过这种自我窥探的感觉。她试图看看她的意识的长什么模样，图劳地上下左右地变幻角度，但除了周围熟悉的一切，她看到的只有空。这种空不是不存在，不是一无所有，也更不是毫无意义的零。这种空是无穷，无穷的大，无穷的小，完全没有标准，完全不用量度。这种空是任意，任意地产生，任意地毁灭，完全没有理由，完全没有因果。这种空是变幻，变幻成你，变幻成我，完全无需界线，完全无需联系。这种空是无知，无法全部感知，无法准确感知。完全知晓不重要，因为只要知晓重要部分就足够，其它的，再怎么样地一无所知也无所谓。这种空，说到底是存在，而且是无所不在，是那种永远知道存在的 |
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l*****u
发帖数: 265 | 33 来自主题: SciFiction版 - 决战同温层 第一章：黑风作媒
世界上能多少人见过这样的傍晚？东边半个天空没有一丝云彩，颜色已经蓝中透黑了。
往西看去，落日余晖却被一堵移动的黑墙蔽住。从远处只能看着这道黑墙翻滚、升腾，
沉闷的吼声、低低的啸声隐约可闻，象是一个发怒的神明催动它的天军。那黑墙又象一
道地狱之幕，狠狠地盖下来。一条高速路孤独地静卧在旷野里，象划在荒丘野岭中的线
。没有一幢房舍、一根电杆、或者一道明渠陪伴它。举目四望，它是人类文明的惟一代
表。这里距任何一个城镇都有百里之遥。上世纪九十年代，几十亿元特别国债资金投到
这里，变成这么一条超前的快速路。黑墙锋芒所指，几只鸟儿惊慌地掠过高速路，向远
处飞去。鸟儿飞过后，视野里惟一活动的物体，就是一辆长城赛福越野车了。一个三十
左右的女子紧握着方向盘，上身前倾，用力踩着油门。那几只鸟儿稍稍吸引了她的目光
——羡慕不已的目光。鸟儿能够自由地寻找方向，车子不行，只能困在快速路上。这条
路侧对着黑墙掩来的方向，绝不是最好的逃避路线。但她别无选择。“天啊，咱们到不
了兰州了。”后座上，另一个年纪相差仿佛的女人带着哭腔喊着：“快啊，快啊——快
……“哎呀，你别回头看它不就行了！叫得我心烦！... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 34 不过这还不算什么，速度增加时质量跟着增加，只是现有的物质增加了质量
而已，并没有变出新的东西来。更让人吃惊的是，事实证明我们真的可以变出
东西来。在实验室让2个高能质子以极快的速度相互碰撞，得到的并不是一堆碎
片，而会是3个质子、1个反中子和若干个π介子，这些粒子的总质量会大于碰
撞前质子的质量。就像魔术师把2个苹果放进空空的箱子里，用力摇晃了一阵之
01 免费的午餐11
后，打开箱盖，从里面拿出了3个苹果、1个香蕉，还有一堆樱桃—东西确实变
多了。
爱因斯坦的质能方程能够解释这种现象。它表明在一定的条件下，质量和能
量之间可以相互转化，新生成的物质来自于高能质子中蕴含的能量。按照这一理
论，有形的物质和无形的能量竟然可以被看作是同一种东西的不同状态。简单地
说，能量是无形的物质，而物质是浓缩的能量。就像冰是固态的水，而水蒸汽是
气态的水，它们形态迥异，但本质上都是水。
后来人们又发现了一个原先很难想象的问题，那就是并非所有的粒子都有质
量。比如光，它是由一个个“光子”组成的，但光子却没有静质量，它只能在运
动中存在，一旦它停止下来，就消失得无影无踪。再后来人们还发现，“夸克”
和“胶... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 35 “ 物质是不依赖于意识的客观存
在”，这种说法对吗？
我们用一个生活中的例子来分析一下这句话的逻辑是否正确。
想要了解篮子里面有些什么东西，显然需要把里面的东西都掏出来看看，最
后才能作出判断。我们来想象一下整个过程是怎样的。
最初你从篮子里掏出了梨子、香蕉、芒果、葡萄、苹果……你发现这些都是
水果，于是得出了这样的结论：篮子里都是水果。这时候你的心中非常清楚，
“水果”指的是“多汁而可口的植物果实”，而在这一阶段掏出来的东西，确实
都证实了你的判断。随着时间的推移，你越发坚定了信心，相信自己的判断是绝
对正确的。
接下来你继续掏，但掏着掏着，突然间掏出一个包菜来，这跟“篮子里都是
水果”的说法显然有矛盾。但此时这个观念已经在你的脑子里根深蒂固，变成
了一种惯性思维，所以你的第一反应不是“我错了”，而是“原来包菜也是水
果”！
后来你又从篮子里掏出了一本书、一个化妆盒、一卷纸……难道这些都是水
果吗？这时候你的脑子彻底乱了！但对你来说，“篮子里都是水果”的观念已经
难以抹去，所以干脆这样规定：凡是篮子里找得到的东西，都叫水果！
我们不难从上面这个例子看出，先肯定“篮子里都是水果”这个结... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 36 不过这还不算什么，速度增加时质量跟着增加，只是现有的物质增加了质量
而已，并没有变出新的东西来。更让人吃惊的是，事实证明我们真的可以变出
东西来。在实验室让2个高能质子以极快的速度相互碰撞，得到的并不是一堆碎
片，而会是3个质子、1个反中子和若干个π介子，这些粒子的总质量会大于碰
撞前质子的质量。就像魔术师把2个苹果放进空空的箱子里，用力摇晃了一阵之
01 免费的午餐11
后，打开箱盖，从里面拿出了3个苹果、1个香蕉，还有一堆樱桃—东西确实变
多了。
爱因斯坦的质能方程能够解释这种现象。它表明在一定的条件下，质量和能
量之间可以相互转化，新生成的物质来自于高能质子中蕴含的能量。按照这一理
论，有形的物质和无形的能量竟然可以被看作是同一种东西的不同状态。简单地
说，能量是无形的物质，而物质是浓缩的能量。就像冰是固态的水，而水蒸汽是
气态的水，它们形态迥异，但本质上都是水。
后来人们又发现了一个原先很难想象的问题，那就是并非所有的粒子都有质
量。比如光，它是由一个个“光子”组成的，但光子却没有静质量，它只能在运
动中存在，一旦它停止下来，就消失得无影无踪。再后来人们还发现，“夸克”
和“胶... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 37 “ 物质是不依赖于意识的客观存
在”，这种说法对吗？
我们用一个生活中的例子来分析一下这句话的逻辑是否正确。
想要了解篮子里面有些什么东西，显然需要把里面的东西都掏出来看看，最
后才能作出判断。我们来想象一下整个过程是怎样的。
最初你从篮子里掏出了梨子、香蕉、芒果、葡萄、苹果……你发现这些都是
水果，于是得出了这样的结论：篮子里都是水果。这时候你的心中非常清楚，
“水果”指的是“多汁而可口的植物果实”，而在这一阶段掏出来的东西，确实
都证实了你的判断。随着时间的推移，你越发坚定了信心，相信自己的判断是绝
对正确的。
接下来你继续掏，但掏着掏着，突然间掏出一个包菜来，这跟“篮子里都是
水果”的说法显然有矛盾。但此时这个观念已经在你的脑子里根深蒂固，变成
了一种惯性思维，所以你的第一反应不是“我错了”，而是“原来包菜也是水
果”！
后来你又从篮子里掏出了一本书、一个化妆盒、一卷纸……难道这些都是水
果吗？这时候你的脑子彻底乱了！但对你来说，“篮子里都是水果”的观念已经
难以抹去，所以干脆这样规定：凡是篮子里找得到的东西，都叫水果！
我们不难从上面这个例子看出，先肯定“篮子里都是水果”这个结... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 38
1.那些所谓的“科学家”们，真的实实在在勘察了那些星球，量度了它们的体积吗？还
是仅仅根据一些虚无的不可靠的所谓“技术”而作出一厢情愿的猜测？
2.假如这些都是真的，那么，a)能造就如此不可思议的宇宙，正正昭显着上帝的大能。
b)在如此浩瀚无垠的宇宙里面，上帝居然偏偏选择了地球给人类管理，更说明了神的心
思岂是卑微的人类可以妄想理解的呢？ |
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B********e
发帖数: 19317 | 39 呵呵。。。这样的量度。。。我都不想去评论了。
继续等待志愿者。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 40 罗马书11：26 这样，全以色列都要得救，如经上所记：“拯救者必从锡安出来，除掉
雅各家的不敬虔的心；
以赛亚书45:17 惟有以色列必蒙耶和华的拯救，得永远的救恩。 你们必不蒙羞，也不
抱愧， 直到永世无尽。
以赛亚书59:20 必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那裡。这是耶和华说
的。
耶利米书31:1 耶和华说：那时，我必作以色列各家的 神；他们必作我的子民。
耶利米书31:37 耶和华如此说：若能量度上天，寻察下地的根基，我就因以色列后裔一
切所行的弃绝他们。这是耶和华说的。
约珥书2:32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山
，耶路 撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。
神的救恩是永远的，就算人如何弃绝神，神已经把救恩设定给所有的人。无论这些以色
列人如何，最后都有救恩，但是要不要是个人自己的选择，正如我们一样。
这些遗留的犹太人有继续持守信仰的，有被同化的。据说河南开封还有一支犹太人，但
是已经被同化了。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 41 第7 章
这一章充满了异象……
7章 以下一连串的异象，是利用百姓熟悉的景像传递神的信息，包括蝗虫、火及准绳。
阿摩司的异象
神要降罚，先知遂即祷告；对于我们的国家社会，我们又……
7：1－6 神两度把将要降临到以色列的惩罚，藉异象预示给阿摩司看。阿摩司实时的
反应都是祈求神不降罚与以色列。祈祷是带有能力的特权；阿摩司的祷告提醒我们，要
多为自己的国家祈求。
圣所不合神的准绳而荒废，我的生命若不合神的准绳……
7：7－9 准绳是用来量度墙壁是否垂直的工具；倾斜的墙最终必倒塌。神希望百姓能
与祂一同站立，因此，那些使我们弯曲的罪要立刻清除。神的话语就是准绳，叫我们察
验自己的罪。在神的准绳以下，你的表现如何？
7：10 像阿摩司这样的先知，往往会被人看为是乱党，是卖国贼，因为他们总是针对
王和王的谋士，质疑他们的权柄，揭露他们的罪行。所以，列王总会视先知为敌人，而
非真心帮助他们及国家的人，也不承认先知是来自神、代表神发言的人。
亚玛谢身为祭司，竟不听神的真理，是为了一己的权位吗？我不会如他一样吧……
7：10－17 亚玛谢是伯特利的大祭司，代表以色列的官方宗教。可是，他并不关 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 42 1.有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中
礼拜的人，都量一量。
2.只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个
月。
3.我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
4.他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
5.若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样
被杀。
6.这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随
时随意用各样的灾殃攻击世界。
7.他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀
了。
8.他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主
钉十字架之处。
9.从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
10.住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的
人受痛苦。
11.过了这三天半，有生气从神那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是
害怕。
12.两位先知听见有大声音从天上来，对他们说，上到这里来。... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 43 高大的墙，指明新耶路撒冷是被绝对的分别出来；十二道门，乃是指明圣城与
其外的列国有完满的交通；金苇子，乃是指明城是用神圣的性情量度；珍珠为
城门，乃是指明圣城乃是表征子得胜的死与分赐生命的复活；羔羊为灯，表明
神圣之光的彰显；城门总不关闭，表明生命的分赐乃是向着列国敞开；生命水
河在街道中，表明神圣的生命与性情，成为神的赎民唯一的道路；生命树只有
一颗，却长着河的两岸，表明生命如藤蔓一样蔓延。
这些都可以在圣经里找到依据，不过引用起来太多了。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 44 这种meme理论并没有说明基督教传播与其思想的正确无关，只是这个理论没有涉及这一
点而已，这个理论是有意地忽视思想的传播与思想的内涵的深层次的长期的有序关系，
故意只看见一个浅层次的短期的无序关系。好比风是空气的宏观的有序运动的，但如果
从空气分子来看的话，每个空气分子的微观的无序运动的速度远超出其宏观有序运动的
速度，如果只从微观的量度研究量子力学的话，可以忽略宏观的运动，但这并不能否认
宏观的运动的存在，只能说明研究方法的局限。
哈佛的那个课程没有去听，没有什么意思，没有一个信仰的基础，很难讨论任何的道德
问题，这个教授只能帮助分析一下不同意见的分歧的原因，但不能提供任何答案。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 45 具体看看你转引的这篇文章，更是可笑，眼点与眼睛的差别被简化成三层tissue的逐渐
变形，眼睛的复杂结构哪里能这么简约的。真是纸上谈兵，想什么说什么。
文中谈到“If you have a 99.009901% chance of survival without the eye, it is
not that worth “developing it.” 这是论文使用的参数吗？这一点都不合理，相
对于有眼睛来说，没有眼睛的生存率应该是100%，因为现在也有很多生物没有眼睛的，
他们并没有什么生存的劣势。
关于变异回归，我的问题不是遗传率量化的问题，而是如何量化的问题，不应该是一个
固定的遗传率常数，一个变异的遗传率应该与该变异的量度成反比的，而且是非线性的
反比关系。
of
magnitude
100 without the improved eye would survive. Selection pressures vary, though
it may be difficult to assign numerical figures to real situations, b... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46
你認為眼睛有哪些主要部分？
is
這就是你不讀書， 不知道進化論的基本主張。
簡單的說吧， 優勢劣勢是跟同類比， 如果有個人是遺傳性的失明(假設有這種
毛病)， 他的基因想要繁殖是很劣勢的， 找得到人跟他生小孩是很難的。
你才幾貼而已， 問題一直變。 現在好像看懂變異和遺傳兩率了， 不錯。
好吧， 你解釋下為什麼
"变异的遗传率应该与该变异的量度成反比的"， 我沒理解錯的話，
他們的model 應該是假設每個變異是一樣大的， 所以你可能是對的，
但是假設變異都一樣大的話， 他們也是對的。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 我就想知道 是人自己决定的。上帝知道人选择信还是不信。
为什么上帝在人选择前就知道人怎么选择的？因为上帝不受时间限制，在他的境界人类的
所谓必须先有因后有果是不成立的。因为上帝不受时间限制，所以人选择信或者不信，和上帝知道人的选择，没有先后顺，但是有因果关系；是因为人选择了信，上帝知道他选择了信；因为人选择了不信，上帝知道他选择了不信。
上帝不受时间限定的问题可以这样理解：上帝创造一切，他也创造时间，上帝不受他创造的东西限制，所以时间不能限制量度上帝的境界。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: BlizzFlare (爱哭鬼冰火), 信区: Belief
标 题: （按耶教的标准）到底有没有神不喜悦的事情？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 11:17:14 2011, 美东)
耶教徒们常说的几个段子：
万事效力，一切为且只为荣耀神。
没有神的允许，任何事都不可能发生。
人的标准不能用来量度推测揣摩神。
人不能完全明白神的心意。
那么综合汇总一下。
某事件甲发生了。
首先，神是允许事件甲发生的，没有神的允许，甲绝对不可能发生。
然后，神允许事件甲发生的目的有且只有一个可能，就是荣耀神。
然后，事件甲本身，有可能是简单直接的一个独立事件，也有可能是一盘很大的棋里面
一个小步骤。
然后，人是不可能完全理解神为什么要让事件甲发生，不可能看透这一小步在大棋局是
起到什么样的作用的。
结论，无论任何事件，都能且只能是神为了荣耀神这个目的而允许其发生的。
如果任何人，无论是教徒还是非教徒，说某某已发生事件是神所不喜悦的，很明显就是
断章取义的把这个事件强行从神的大计里面单独抽离出来，用自己狭隘的目光去进行论
断... 阅读全帖 |
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