c******s
发帖数: 155 | 1 儒家讲究修身、齐家、治国和平天下，释家讲究般若波罗蜜心经。
张辛（1811～1848），一名张辛受，字辛有、受之。浙江嘉兴人，后期居住北京。
张燕昌之侄。布衣终生。善墨拓与刻碑。精篆刻，宗秦汉，又取法浙派。早岁刻印受张
廷济赏识，于张宅博观数千方汉印，得益颇大。印作刀法以切为主，布局稳妥，工整而
无呆板之气。借诸家所藏铜器，墨拓成《丁未销寒集》。
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o***s
发帖数: 42149 | 2 近日，释永信弟子释延鲁等人，组团上京实名举报释永信，引起轩然大波。
而就在此时，自称释延鲁大徒弟的释恒英，又联系上成都商报客户端记者，出示了一份写给师父释延鲁的信，称“你不光彩的历史我很了解……若师傅依然迷途不返，我将呼吁师弟们与你断绝师徒关系。”
释恒英自称释延鲁大弟子，于1993年拜在其门下，后成为少林武僧。
释恒英向成都商报记者表示，他写这封信是为了规劝师父，但他联系不上释延鲁。
“我把这封信给你也是下了很大的决心。”释恒英说，他跟释延鲁此前并没有什么不和，只是因为这次他做得太过分，希望他不要再错下去。
对于释延鲁的举报内容，释恒英未做任何评价。他说，自己2002年下山还俗，现在老家开了间培训学校，对于少林的事并不是很了解。
“我走的时候他对方丈还是很尊敬的。”释恒英说，就算释延鲁对方丈有意见，直接向他提出便可，不应该如此。“少林就像是我们的家，方丈和我们就像父子，他这样做，让武术界、佛教界怎么看我们，让我们的徒弟怎么看?”
“弟子”爆料
释延鲁曾有两个老婆?
释恒英称，信中所称不光彩的历史，指的就是释延鲁有两个老婆的事。他称，1993年他在释延鲁的登封老家拜他为师，那时候其家里... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 暑期是学生群体出游的大好机会。青海高中毕业生孙悦说，因为过去课业压力太大，几乎没怎么痛痛快快地玩过。这一次，她把外出旅游当作自己暑假安排的首选。
但她和家人在网上浏览了一圈各地景点的介绍之后，不由得有些泄气，“门票价格怎么都这么贵呢？”孙悦和家人算了一笔账，尽管自己属于高中应届毕业生，在诸多景区都有门票优惠，但同行的家人享受不到任何优惠。在仔细算了一下路费、食宿费加上景点门票后，孙悦说，最后家人决定选择附近的一处不知名景点，“争取当天去当天回”。
在一份中国社科院旅游研究中心发布的《2013年中国4A、5A级旅游景区门票价格分析报告》中，中国青年报记者看到，目前5A级景区中，门票价格在100～200元之间的共有81家，占52.9%；门票价格在50元～99元之间的有39家，占25.49%；门票价格在20～49元之间的为12家，占7.84%；价格在1～19元之间的有两家，占1.31%。另外，只有8家5A景区实行免票政策。
报告还将景区门票价格与我国城镇和农村居民年度出游人均花费进行了比算。经计算后发现，153家5A级景区的平均门票价格为109元，相当于2012年城镇居民月度人均可支配收入的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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b****8
发帖数: 1 | 10 吕祖庙是清乾隆17年蒋今长购回原赵进美的怡园后，重新修建，并新建吕祖庙。吕祖庙
门前有两只石狮，并有一副对联，[云云云①][云云②]云中神仙府； [山山山③][山山
④]山上道人家。：①上联第一字“云云云”三个字根，为“品”字形结构组成一个字
，道家读为（gu1 孤），②第二字“云云”两个字根为并列结构组成一个字，道家读为
（du4 肚）；③下联第一字“山山山”三个字根亦为“品”字形结构组成一个字，道家
读为（ya1 桠），④第二字“山山”也是两个字根并列结构组成一个字，道家读为（
cha2 查）。整副联为“孤朵云中神仙府，桠杈山上道人家”。经搜索发现云南的也有
这一对联前不久，本报报道了腾冲叠水河景区内龙光台上有一长联，字数比大观楼长联
还多26个字，引起了许多读者的浓厚兴趣。无独有偶，叠水河景区的仙乐观内，还有一
副怪字联，同样引起许多游客探究的兴趣。有人给出的解释
仙乐观，始建于清代光绪八年（1882年），屋宇虽然一般，但观内殿堂之上的对联
却考倒了不少饱学之士。据传说，这副对联是当年修建道观时，云游到腾冲的一位四川
青城山道长写下的。
据仙乐观的住持、腾冲道教协会会长赵成芳介绍... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 释延鲁举报释永信反被徒弟曝光有两名妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 13:45:29 2015, 美东)
释恒英称，信中所称不光彩的历史，指的就是释延鲁有两个老婆的事。他称，1993年他
在释延鲁的登封老家拜他为师，那时候其家里就有一个妻子了，但这件事释延鲁并未向
少林坦白，还让他帮自己隐瞒。
隔了两三年，释延鲁又和另一个女人在一起，老家的老婆还因此吵架，后来他就把
第二个女人送到郑州暂住。
释恒英表示，据他所知，自己离开少林不久后，释延鲁就和原配离婚，把第二个女
人接到武术学校，至今仍在一起。
成都商报客户端记者注意到，此前指向释延鲁的“少林三十人声明”称，释延鲁是
1993年到少林，之后离婚又再婚。
“师兄弟”爆料释延鲁是登封一霸
而一位自称释延鲁师兄弟的知情人对成都商报客户端记者称，释延鲁是登封一霸。
2000年其在登封办武校时，请他去代课，刚开始只有100多人。2003年，武校发展到
1000多人，但教师人手不够，为避... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 释延鲁举报释永信反被徒弟曝光有两名妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 13:45:29 2015, 美东)
释恒英称，信中所称不光彩的历史，指的就是释延鲁有两个老婆的事。他称，1993年他
在释延鲁的登封老家拜他为师，那时候其家里就有一个妻子了，但这件事释延鲁并未向
少林坦白，还让他帮自己隐瞒。
隔了两三年，释延鲁又和另一个女人在一起，老家的老婆还因此吵架，后来他就把
第二个女人送到郑州暂住。
释恒英表示，据他所知，自己离开少林不久后，释延鲁就和原配离婚，把第二个女
人接到武术学校，至今仍在一起。
成都商报客户端记者注意到，此前指向释延鲁的“少林三十人声明”称，释延鲁是
1993年到少林，之后离婚又再婚。
“师兄弟”爆料释延鲁是登封一霸
而一位自称释延鲁师兄弟的知情人对成都商报客户端记者称，释延鲁是登封一霸。
2000年其在登封办武校时，请他去代课，刚开始只有100多人。2003年，武校发展到
1000多人，但教师人手不够，为避... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 释延鲁举报释永信反被徒弟曝光有两名妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 13:45:29 2015, 美东)
释恒英称，信中所称不光彩的历史，指的就是释延鲁有两个老婆的事。他称，1993年他
在释延鲁的登封老家拜他为师，那时候其家里就有一个妻子了，但这件事释延鲁并未向
少林坦白，还让他帮自己隐瞒。
隔了两三年，释延鲁又和另一个女人在一起，老家的老婆还因此吵架，后来他就把
第二个女人送到郑州暂住。
释恒英表示，据他所知，自己离开少林不久后，释延鲁就和原配离婚，把第二个女
人接到武术学校，至今仍在一起。
成都商报客户端记者注意到，此前指向释延鲁的“少林三十人声明”称，释延鲁是
1993年到少林，之后离婚又再婚。
“师兄弟”爆料释延鲁是登封一霸
而一位自称释延鲁师兄弟的知情人对成都商报客户端记者称，释延鲁是登封一霸。
2000年其在登封办武校时，请他去代课，刚开始只有100多人。2003年，武校发展到
1000多人，但教师人手不够，为避... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 黄龙寺方丈释持忠。
跟两年前宣布十年内重建黄龙寺的意气风发相比，黄龙寺方丈释持忠现在明显清瘦了很多。过去两年间，持忠方丈一直处在舆论的漩涡当中。有人说他住豪宅，开豪车，还在山下有情人，是第二个释永信。
自从去年6月，他宣布自己的三串佛珠被人估价1.5亿元，并计划耗资4亿元修建黄龙寺之后，他每天都要接到上百个电话。电话中，多数人是被他年过七旬依旧要重修寺庙表示感动，但也有人骂他，说他太过出风头，太高调，不像个出家人。
但有一点，被他接手的黄龙寺在12年间，已经由一个寂寂无闻的破寺，变成一个香火旺盛的大寺，他也被称为“佛门CEO”。而持忠方丈之所以能一直“走红”，是因为他出家前曾是身家数十亿元的富豪，他也被称为“亿元方丈”。但这位74岁的方丈表示，外界对自己有误解，他不想让寺庙走上商业化道路。
文、图/广州日报记者肖欢欢
黄龙寺位于建水城西12公里的绍和山麓。
拍卖佛珠1.5亿成网红
74岁的方丈释持忠走起来虎虎生风。后山上，一条盘山路刚刚修整完。原来有些大殿倒塌了，他就按照一些记载和老照片进行修复，从2004年至2007年，花去4000多万元。
在释持忠的规划中，新修寺庙初步预算的资金需... 阅读全帖 |
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n**n
发帖数: 1489 | 15 这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？
他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化
代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武
僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着
青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活
动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福
法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加
9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官
刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中(嵩山)——华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报道的诸多会见和
活动。可以说，忙得不亦乐... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 释恒英称，信中所称不光彩的历史，指的就是释延鲁有两个老婆的事。他称，1993年他
在释延鲁的登封老家拜他为师，那时候其家里就有一个妻子了，但这件事释延鲁并未向
少林坦白，还让他帮自己隐瞒。
隔了两三年，释延鲁又和另一个女人在一起，老家的老婆还因此吵架，后来他就把
第二个女人送到郑州暂住。
释恒英表示，据他所知，自己离开少林不久后，释延鲁就和原配离婚，把第二个女
人接到武术学校，至今仍在一起。
成都商报客户端记者注意到，此前指向释延鲁的“少林三十人声明”称，释延鲁是
1993年到少林，之后离婚又再婚。
“师兄弟”爆料释延鲁是登封一霸
而一位自称释延鲁师兄弟的知情人对成都商报客户端记者称，释延鲁是登封一霸。
2000年其在登封办武校时，请他去代课，刚开始只有100多人。2003年，武校发展到
1000多人，但教师人手不够，为避免生源流失，他作为老教练一个人带两个班，有七八
十人。
该知情人称，年轻孩子本来就不听管教，而他一个人有些照顾不暇，后来学生发生
了打架事件。他称，此事他处理好后，向释延鲁报告，但是最后却受到了处理。
“当时多带一个班本来就该加工资的，现在工资没加，反而还要处理我。”... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 17 关于沧释天的看法
今天有位读者曾跟我说了一些事，大致意思是沧释天时而像神，时而像猪，
有失反派水准，他的情节分开来看没什么问题，合在一起就显得有些破格。
所以中午我把自己代入沧释天的视角，将事情理了一下，看看有没有破格，大家也
可以帮我瞧瞧，要是真有什么问题，我再想办法补救（以下用第一人称作
为沧释天）
１．祖父父亲从傲心手中接过圣极宗基业，改为昊天教。
，三十年前，老爹立我为嫡，我得做些大事出来，不负先辈重托。
现在我们一伙人都被正道和朝廷打压，谁冒头谁就死，任你武功再高打不过
整个天下，罢了，我忍，我继续忍。
２．铁烈那些野人一直在窥探中原，我就让手下使点诡计，把铁如山弄病，
让铁壁关失去主心骨，正好给这些野人一个机会。
正好这段时间正是多雨季节，再找个机会弄垮河堤，挡住勤王军队。
３．杨烨这小子也不知从哪里冒出来，打起仗来简直就是牲口，几千人就打
退了铁烈，还是那些野人不禁打？不管了，反正这些野人闹了一番，碰巧又是那
个叫皇甫武吉的小子上台，他一定会借此机会清除一批人，朝廷的格局已经开始
发生变化，我正好可以浑水摸鱼，丢些人进去，不一定要进京师做官，再外边做
也可以，然后慢慢积累... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 20 http://www.youtube.com/watch?v=o3RCmoUzkzk
释宏青，俗姓温名带娣，1968年9月出生在于都县罗坳镇古樟村一个农民家庭。其
母在怀带娣孕的时候，厌恶吃荤腥，只要鱼、肉一下肚，就恶心、就呕吐。奇怪的是，
带娣生下来后，上述症状全消失了。更奇怪的是，带娣幼荤腥不进口。带娣从小聪明伶
俐，在校学习成绩优良，在家经常主动帮母亲做家务事。父母十分疼爱，他们联系带娣
在娘肚子里，出生后一直吃素，认定女儿与佛有缘。
1976年初夏的一天，母亲带着带娣来到距家一百里的赣州海会寺，拜谒时年八十高
龄的崇鉴大法师。母女俩双双跪在法师座前，恳求收下带娣为徒。大法师慧眼在带娣身
上一扫，随即和蔼地说：“善哉善哉！佛渡有缘人，此女甚具慧根，实与佛门有缘。”
便愉快地答应了下来，取法名为释振进。释振进先是在家做居士，初中毕业后，除了农
忙时节在家，其余时间都到海会寺侍奉师父，聆听师父的教诲。1990年青宗鉴大师圆寂
。临终前，师父一再叮嘱释振进：“我走后，切记宁都莲花山是你唯一的去处，那里的
青莲寺，当名扬四海，光大佛门。若不遵师命，稍有妄念，你走到哪里就会病在那里！
”是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 在7月31日下午，释正义继续放料晒出一张疑似警方笔录信息，记者联系郑州市公安局宣传处处长试图询问笔录真假，却未得到任何答复。另据了解，释永信将于今日赴泰国，庆祝泰皇后诗丽吉殿下华诞、诗琳通公主殿下六十华诞以及中泰建交40周年。记者就此次行程是否会受影响致电少林寺寺务委员会释延芷法师，其暂时未回复。记者昨日来到颍上县公安局询问关于释永信双户籍以及出生证明真假问题，党委委员吴涛表示正在调查中，其他不便透露。
探访释永信老家
此前其父去世时他带僧人回来，未见其他人员
昨天，记者来到释永信从小生活过的花庄户村，村子并不大，刘姓居多。听到记者打听释永信老宅，在村里老人的指引下，记者看到了一个并不起眼的三间老宅，为砖石结构，老宅后有一棵大树遮阴。“他父亲才过世不久，你看还有很多鞭炮啊，烧纸啊，没有用完。”70岁的邻居刘传志指着玻璃里的杂物对记者说。
“当时就在老宅后露天办的，场面也不是太大，他们家不是很高调，只不过是僧人带了不少，可能是做法事吧。”但是并没有其他人出现。“按照规矩，家里老人过世，子孙都得披麻戴孝，没有什么生人，村里有生人来，一眼就看得出来。”村里几个跟释永信有亲戚关系的老人也表示，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 22 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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t****7
发帖数: 11132 | 23 孙维到底是不是朱令案的投毒真凶，在北京的公安机关作出彻底澄清以前还不能有定论
，但到目前为止，越来越多的证据和分析都不利于孙维。而有一点维梁想提醒大家注意
的就是孙维改的名字其实是很有深意的，孙释颜，这个名字据说是一个高人给孙起的。
＇孙释颜＇这个新名字可以有多种解读，有网友解释为＂释放的容颜＂即，曾被拘压又
被释放的女人。这就太直白了，等于是自己不打自招了，同时也太没文化了。真如此，
那个起名字的人也算不上什么＇高人＇，充其量一个摆地摊算小卦的水平。
而维梁对＇孙释颜＇这个新名字的解读，以及对那个起名者的认读则更近一个层次，简
而言之，就是孙维应该已经信佛了，应该要用一生信佛来忏悔自己曾经犯下的罪孽，或
是通过如此来祈求躲过应有的惩罚。
一般的佛家弟子都往往用一个含＇释'字的名字作为自己的佛教名字，如释永信、释小
龙等等，以纪念佛祖释迦牟尼，以表示自己是信奉佛教的佛家弟子，或是俗家弟子。但
是，佛家弟子讲究六根清静，要斩断一切尘世的缠绕，所以正式的佛家僧人要把姓氏去
掉，不管你过去姓什么，一进寺院都要姓释，意思就都是释家弟子，即佛家弟子，要全
心向佛。所以就有了释永信、释小龙等僧人的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 鲁迅当初对和尚的态度怎样我是不知道。但是鲁迅对法海和尚的讨厌却是一定的。这可以从《论雷峰塔的倒掉》一文中看个明白：
和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
也许是鲁迅太讨厌法海和尚了，颇有些怪他正事不干，却专门惹是生非，所以在文中给了法海一个很不好的结局：
听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。
照这样看来，法海肯定不是个好和尚，以至于弄得人神共愤了。可见做和尚，也还是低调一点的好，要不然，名气固然大得很，但弄到最后，只好躲在蟹壳里出不来，那就有点不妙了。只是，前车之鉴，常常不能成为后事之师。因为和尚，总是耐不住吃斋念佛的寂寞，老喜欢出来惹人注目，结果弄得人们颇多腹诽，其实也很没趣。
据说，在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释永信大师说了，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 就在官方对少林寺方丈释永信被举报进行调查时，弟子释延鲁的实名举报不期而至。
8月8日，曾被少林弟子怀疑系“释正义”的释延鲁，和多名曾在少林寺生活、工作多年的人，站出来实名举报释永信。
自7月25日以来，自称“代表所有对释永信不满者”的“释正义”，多次网络爆料，举报释永信“有私生子、玩弄女人、侵占少林财产”等问题，引起国家宗教事务局、中国佛教协会关注。
释延鲁等实名举报者，否认自己是“释正义”，称受到“释正义”鼓舞。此前，释延鲁曾表示，“释正义”值得敬佩。
少林寺相关负责人刘和（化名）曾向澎湃新闻表示，他推测“释正义”举报释永信，系释延鲁组织，“也有些反水的（少林寺弟子），会有些信息反馈过来。”刘和形容说，这次是“大决战”。
“释正义”究竟是谁？举报事件调查结果如何？谜底，仍待官方揭晓。而使这场举报风波更加复杂的，是释延鲁作为释永信曾经身边的红人、侍者，师徒从蜜月到反目的故事。
师徒交恶
释延鲁：释永信索要钱财 少林寺：释延鲁结婚生子
走进少林寺院门，左甬道第二道券门，就是锤谱堂。锤谱堂形似四合院，东南角一间二三十平方米的房屋，已被锁两年。
这间房屋，便是释延鲁与释永信矛盾升级的引爆点。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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p*****r
发帖数: 81 | 27 今年7月25日起，一则署名“释正义”、举报少林寺方丈释永信有关问题的帖子开始在
网上流传。此后，释延鲁等人实名举报，引发社会持续关注。
据央视新闻昨日报道，少林寺方丈释永信被举报违反戒律问题已经有了初步的调查结果
：释永信当年“被迁单”的说法不属实，是个别人的私自行为，此后方丈资格的获得如
法合规；释永信“有两个私生女”的消息不属实；涉释永信被举报的经济和其它问题，
正在依法依规调查中。
关注·调查组河南省有关方面成立
昨日，《河南日报》官网发布了《释永信被举报违反戒律问题调查有果———调查组负
责人接受本报专访》的文章。报道称，根据举报内容，河南省有关方面本着公平公正、
依法依规原则迅速成立了调查组。调查组通过调阅历史档案材料、到相关单位核查、约
谈询问当事人、走访相关人员等方式展开调查。同时，调查组多次赴北京、山东、安徽
、商丘、登封等地调查取证，获取了证言证词等相关证据材料。
关注·宗教局尊重河南调查结果
据央视昨日报道，针对举报释永信一事，国家宗教局高度关注，要求河南省宗教事务部
门协调有关部门了解核实情况。河南省对此高度重视，组成调查组进行调查核实，现已
公布部分调查结果。国... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 28 释永信被举报的七大问题调查结果公布(图)
新闻来源: 河南日报 于 2017-02-03 4:49:35 大字阅读 敬请注意:新闻取自各大新闻
媒体,观点内容不代表本网立场!
就释永信被举报问题调查组负责人接受本报专访
日前记者了解到，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。
调查组负责人接受本报专访时表示：本着实事求是、依法依规原则，调查组围绕举报内
容认真梳理线索，对涉及内容深入核实，查清了所涉及的相关问题。
就网络举报的七个方面内容，调查组负责人逐一回应了调查核实情况。
一、关于释永信向释延鲁索要财物700余万元问题
网络举报内容：释永信向释延鲁索要财物700余万元，其中包括索要200万元赔偿刘某明
,以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元,以及其他索要车辆和借款事项。
调查组负责人告诉记者，经调查，少林寺、释永信与深圳商人刘某明并无经济往来。
2004年，刘某明与释永信的徒弟释延虎、释延豹合作制订了一批佛像，因卖不出去，刘
某明想把这批佛像卖给少林寺。释永信不同意，之后释永信以刘某明采取跟踪、恐吓方
式向其敲诈勒索为由向郑州市公安局报案。郑州公安机关经查将该案定性为经济纠纷，
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李天笑：周永康家属被判罪释出重要信息
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 14:05:36 2016, 美东)
周永康被判无期徒刑一年后，周的妻子贾晓烨、儿子周滨和侄子周锋分别获刑，也将开
始牢狱生活。至此，周永康案显出一个不寻常的特点：周案除了牵涉“秘书帮”、“石
油帮”、“四川系”、“政法系”等由工作关系形成的犯罪圈子外，更延伸到家属群体
犯罪。而习近平阵营对周家属的处理并不手软。这背后究竟释出什么重要信息？
很明显，习近平政权目前仍是用经济罪形式来惩治与江泽民犯罪集团有关的罪犯。但周
滨最严重的罪行并不是受贿罪，而是用被关押的法轮功学员顶替死囚犯，不但从中获取
巨额利润，而且这过程中法轮功学员被活摘器官。这是杀人罪。可这个重罪并没有周滨
的列入罪行中。
这就涉及到一个极有意思的问题：习政权真的是要用经济罪了结这类罪犯呢？还是出于
策略或整体部署等原因现在暂时没有用迫害法轮功的罪行起诉江派成员，但不排除日后
作进一步的清算？... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 64 | 30 近日，少林弟子的举报让嵩山少林寺和方丈释永信再次陷入舆论漩涡。“方丈释永信持
有少林无形资产公司八成股权，拥有七家子公司”、“转移少林欢喜地资产，致其巨亏
400万”、“四处建下院，拿地开发房地产”等等传言此起彼伏。
日前，南都记者在工商部门提取了少林无形资产管理有限公司档案材料，发现在其成立
的申请阶段，少林寺曾经递交过一份声明，称释永信的持股是因为少林寺不是法人，不
具备法人股东资格，因此委托释永信等三位少林寺元老代持。而少林欢喜地的负债并非
亏损，而是建设和装修少林欢喜地的待摊费用。
这已经不是释永信第一次陷入舆论漩涡。自住持释永信升任第三十代方丈后，少林寺急
速发展，开公司、发展下院、办海外文化中心……近年来，形成了一个以宗教、武术、
传统文化为核心，包含旅游、商业、茶叶、香、中药、教育培训等在内的庞杂布局。少
林寺也因商业化的扩张饱受外界诟病。如今，对释永信的举报还在发酵，人们从最初关
注他的个人行为，发展到质疑其所主导的中国嵩山少林寺的发展路径问题。
关键词1 释永信持股疑云
“初开公司只为名誉而战”
少林寺官网信息显示，少林寺名下有少林无形资产管理中心、少林文化传播中心、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 2011年10月17日，释永信在少林寺图书馆内接受环球人物杂志记者采访。
带着种种疑问，10月16日，环球人物杂志记者赶往河南登封少林寺。汽车驶入登封，一座座“少林武校”的牌子在车窗外掠过，印有释永信宣传画的餐厅、商店比比皆是。已是下午5点了，景区外的停车场还显示“车位满”，且全是几十座的旅游大客车。
前来接记者的少林寺俗家弟子，没有带记者走景区的正道，而是从一条小路入寺。“少林寺僧人走了1500年的路，现在成了景区商业步行街，我们走不了了，只能从这条消防通道进寺院。”
这句随意的话，像一颗石子投在记者心里——在踏进少林寺的第一时间，感受到的并不是外界传言中那个浮躁不安的少林寺，相反，是个并不强势，透着些无奈的少林寺。环顾四周，游人如织，拍照留念的，上香祈福的，观赏少林功夫的，形形色色。寺中的和尚，倒都是一副安然的模样，静静走过，刚下课的武僧，三三两两比划着功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。不久禅宗始祖菩提达摩入寺，少林寺成为禅宗祖庭。隋末天下大乱，少林寺支持唐王李渊，从此受到唐朝皇帝的重视。后来虽历经多次战乱，但传承不衰。现在少林寺占地... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 释永信近照
每天都有大量游客涌来，探访他们心目中的少林
这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中（嵩山）—华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报道... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 释永信近照
每天都有大量游客涌来，探访他们心目中的少林
这样一个身处漩涡、争议和风波当中的名寺方丈，他“心中的少林”究竟是什么样子？他所做的一切究竟有着怎样的思想支撑？
少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日，少林寺方丈释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部，展示少林功夫，宣扬少林文化。此行，释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。
社会舆论对僧人有着一些固有的看法，比如出家人好像就应该在深山老林里，守着青灯古佛一辈子和佛经打交道，但释永信显然不是。他不但入世，而且十分积极。
8月中旬，记者去见释永信时，少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后，8月21日，他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会，并和国民党荣誉主席连战先生进行了会面；之后又受俄罗斯总统普京之邀，参加9月1日开始的2013年国际军乐节。
回国后不久，他又相继在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。期间又出席了第二届“天地之中（嵩山）——华夏文明与世界文明论坛”。
这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程，这还不包括没有报... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 35 《环球人物》杂志独家对话释永信 回应绯闻和财产传言
《环球人物》杂志记者 刘畅
带着种种疑问，10月16日，环球人物杂志(微博)记者赶往河南登封少林寺(微博)。
汽车驶入登封，一座座“少林武校”的牌子在车窗外掠过，印有释永信宣传画的餐厅、
商店比比皆是。已是下午5点了，景区外的停车场还显示“车位满”，且全是几十座的
旅游大客车。
前来接记者的少林寺俗家弟子，没有带记者走景区的正道，而是从一条小路入寺。
“少林寺僧人走了1500年的路，现在成了景区商业步行街，我们走不了了，只能从这条
消防通道进寺院。”
这句随意的话，像一颗石子投在记者心里——在踏进少林寺的第一时间，感受到的
并不是外界传言中那个浮躁不安的少林寺，相反，是个并不强势，透着些无奈的少林寺
。环顾四周，游人如织，拍照留念的，上香祈福的，观赏少林功夫的，形形色色。寺中
的和尚，倒都是一副安然的模样，静静走过，刚下课的武僧，三三两两比划着功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。
不久禅宗始祖菩提达摩入寺，少林寺成为禅宗祖庭。隋末天下大乱，少林寺支持唐王李
渊，从此受到唐朝皇帝的重视。后来... 阅读全帖 |
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发帖数: 8897 | 36 佛教本来烂到家的声誉被少林寺总裁给彻底毁掉了.
《环球人物》杂志独家对话释永信 回应绯闻和财产传言
《环球人物》杂志记者 刘畅
带着种种疑问，10月16日，环球人物杂志(微博)记者赶往河南登封少林寺(微博)。
汽车驶入登封，一座座“少林武校”的牌子在车窗外掠过，印有释永信宣传画的餐厅、
商店比比皆是。已是下午5点了，景区外的停车场还显示“车位满”，且全是几十座的
旅游大客车。
前来接记者的少林寺俗家弟子，没有带记者走景区的正道，而是从一条小路入寺。
“少林寺僧人走了1500年的路，现在成了景区商业步行街，我们走不了了，只能从这条
消防通道进寺院。”
这句随意的话，像一颗石子投在记者心里——在踏进少林寺的第一时间，感受到的
并不是外界传言中那个浮躁不安的少林寺，相反，是个并不强势，透着些无奈的少林寺
。环顾四周，游人如织，拍照留念的，上香祈福的，观赏少林功夫的，形形色色。寺中
的和尚，倒都是一副安然的模样，静静走过，刚下课的武僧，三三两两比划着功夫。
“少林寺始建于公元495年，是北魏孝文帝为供奉天竺僧人，下令在嵩山建造的。
不久禅宗始祖菩提达摩入寺，少林寺成为禅宗祖庭。隋末天下大乱，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，
谁都能拿去摇一摇。
释永信昂首阔步走了出来。
这是两会期间的河南大厦，门外挤满记者，采访必须由代表、委员亲自领进去。一
身僧袍的释永信太打眼，无数摄像机、相机、录音笔开始拼命晃动。释永信一脸坦然、
无所畏惧地走到记者面前：“来！”众目睽睽之下，他领着女记者，到警卫值班室签了
字，穿过广场，走进宾馆。整个过程，他连头都没有低一下。
反而是记者刻意与永信方丈保持了一定距离，生怕被媒体镜头拍出什么“新闻”来。
“我们现在不怕有干扰，就怕被误读。”释永信打开房门，拎起水壶，烧水，沏茶
。这是他和《环球人物》记者的第四次见面，门外，有关他斥资约2000万元人民币在澳
大利亚买地、修建分寺的消息传得沸沸扬扬，他平静开腔：“是，有这事。”
谈争议：耗时9年澳大利亚买地
记者：为什么要在澳大利亚买地？
释永信：
其实这是9年前一个少林洋弟子的愿望。2006年，国际奥委会和北京奥组委特邀澳
大利亚著名画家比利奇到少林寺采风，他受到少林文化的感染，决定皈依，并且立志让
少林文化落地澳大利亚。他的设想得到了澳大利亚悉尼附近的肖尔海... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 38 戴大明 - 格物”新诠"
http://www.confuchina.com/09%20xungu/gewu%20xinquan.htm
《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其
家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致
其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身
修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见如欲修齐治平、明明德于天下，
“格物”是基础、前提和根本性的功夫，是“大学之道”的基石。“格物”不当则“致
知”不明；物有所未格，则知有所不明。然而对于一个如此重要的哲学、教育学范畴，
诸家训释虽聚讼纷纭，却未能刨根问底，彻底诠释，正如北宋司马光所批评的“未尽古
人之意”。
先秦时代，“格物致知”这句话大概并不是特别深奥的语言，故而用不着做什么解释。
但是汉代以降，由于文化断层等原因，人们对它的解释却出现了很大的问题。东汉郑玄
为《大学》作注时，对“格物”解释说：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来
善物；其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。”（《礼记·大学》，《十... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 少林寺方丈释永信遭举报一事持续发酵，举报人从一个化名的“释正义”发展成有真实身份的释延鲁等，但对释永信的调查一直没有进展。甚至最近几年反腐高潮中人们所熟悉的那种调查是否启动了，舆论并不清楚。
对释永信的指控一直集中在两方面：一是他“玩弄女性”，有“私生子”。二是他经济上有问题，侵占了少林寺的资产。目前的爆料基本都来自“释正义”和曾经的少林弟子，媒体的报道虽很密集，但几乎没有重要的调查性新发现，大家主要在“炒作”举报人的指控，扩大它们的传播范围，增加“有关部门”调查释永信的压力。
人们有理由相信，寺院不是法外之地，僧人犯罪没有豁免权，如果释永信确实违法作恶了，他最终付出代价是跑不掉的。但是另一方面，舆论可能低估了此次被举报者是僧人这一情节对处理过程的特殊影响。
如果释永信是世俗社会的一名“领导干部”，遭到如此轰轰烈烈的举报，相关纪检部门大概已经强力介入，社会得到权威的答案或者看到调查的突破性进展指日可期。但是面对已经持续两周多的释永信被举报风波，国家宗教管理部门并未正式宣布对释永信和少林寺开展调查，而是要求当地宗教部门“了解核实情况”。
这很难用释永信“上面的关系硬”来解释。如今一个人如... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 40 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反正是中国五千年历史，从正的到负的、从歪的到邪的，什么
样的典型人物都不缺少，品种丰富。
正是因为这些惊世骇俗的狂人，给很多后世人留下了错误的印象，以为超凡脱俗就是惊
世骇俗，以为惊世骇俗就是放荡形骸，以为放荡形... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 首页 上一回 下一回
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
（1）不一样的讲礼貌 （2）四门皆空空 （3）悟性呀悟性 （4）一伸脖子就露项 （5
）没有巧合的巧合 （6）功夫与道法
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（1）不一样的讲礼貌
这孙悟空一入修炼的门，第一步，却是祖师安排其他门徒到二门外学习小学的课程，也
就是现在社会上，我指的是中国大陆的社会上，最严重缺乏的礼仪常识。修炼人学什么
礼仪嘛。可是中国传统的礼仪，用处大了去了。现在的人不知道，几百年来的人们都不
知道了，正是这个礼仪，强烈影响了中国人的举止和性格。并且，中国传统礼仪，是通
往修炼道路的一个基础。懂得传统礼仪的人，会非常容易走向更高境界。为什么会这样
呢？因为中国传统礼仪中，本身就包含着跟高层面境界相通的心灵指引的部份。
呃，你想举出反例了——我明白。你可能想说历史上有不少怪诞的达人、隐士、高手来
。啊，千万别举武侠小说中的例子，这个武侠小说不靠谱。历史上，的确有许多以次充
好、以怪充高的怪蜀黍，听了俗人话就跑去洗耳朵的许由、喝点酒就耍疯裸奔的刘伶、
跟猪猡把酒共饮的诸阮，反... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 42 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 古今释经学的一些派别(宗教改革前)
4。3 希腊的寓意法学派(Allegorization)
寓意解经法相信，在经文可见的字面意义底下，还有一层真正的意义。有一种文学的体
裁，就称为寓意法。作者用这种方法写作时，故意把他要讲的信息寓于历史外表形式之
下。本仁约翰(Bunyan)之天路历程(Pilgrim's Progress)就是采用这种体裁。圣经中也
有一部分用寓意法写成。假如作者明白说，他所写的是寓意故事，并说明解释这故事的
线索，那么解释起来就不会太困难。但是，如果我们假定，某一份文献含有隐秘的意义
，而又没有解开这秘密的线索，那么解释起来就很困难。事实上，我们最基本的问题乃
是，要确定这一份文献是否真的有隐秘的含义。如果有，其次的问题是，这个隐秘的意
思，是出于作者自己的意思，或是解释者自己加进去的。假如没有什么暗示、线索，让
我们看到某一段文字是寓意故事，以及原作者借着这个寓意故事所要教导的东西，那么
我们就是站在一个十分不稳定的根基上。
寓意解释法是从古希腊开始的。希腊哲学家一方面欣赏古希腊荷马(Homer，主前九世纪
)及海希奥德(Hesiod，主前八世纪)的著作... 阅读全帖 |
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g**********s
发帖数: 694 | 44 http://www.mitbbs.com/article_t1/WaterWorld/2038173_0_4.html
发信人: wxfxb (自由平等博爱), 信区: WaterWorld
标 题: Re: sealight怎么知道孙维没有完成毕业设计的?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 14:52:11 2013, 美东)
Sealight就是孙维（孙释颜）的证据
自己供述事实：
1.清华毕业，知道孙维没有完成毕业设计；
2.女生；
3.九十年代上清华；
4.住在一楼，且宿舍靠近宿舍楼的大门，讨厌晚上12点回来的人；
5.已经有孩子.
家庭及个人背景分析:
1.四中毕业:本人承认认识很多四中毕业生,北京很大,能认识很多四中的人很有可能也
是四中的;
2.高干子弟:曾去过高干家;认为官二代到了社会上会一帆风顺;认为朱令是普通人家孩
子,平民女子，朱令家是平头百姓,马加爵等更是底层屁民;知道当初黄华出面要求审案,
但中央高层不希望民主党派和共产党内斗，造成大的社会影响，因此要求尽快破案、结
案；知道黄华让驻中国的外国使馆都据发孙维的签证；
3.有一定的化学知识... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 45 槽点太多
1. 男狐狸精在聊斋和阅微草堂笔记里都有，因为男性社会的原因没有女狐狸精香艳出名
2. 修炼可以成精，靠自身骨骼清奇可以成怪。动植物成精的方法据“官方”文化记载
主要是吸收日月精华（尤其是月华）或采补，当然后者基本是高级动物精的专利，所以
有野狐拜月的传说。所谓修炼基本是道家的法子，释家路子精怪基本上走不通。比如野
狐禅基本是魔道，万物成佛是小日本的神道歪佛。这其中的原因我觉得“官方”文化认
为动物精怪要先修成人身，才能具备进一步修炼的基本条件。而修身是道家主题，释家
入门要作脓血骷髅观想，最终是舍去肉身涅槃，根本不会教你修身。所以精怪只能走修
道长生之路
3。 同样，道家和释家修炼方法和愿景基本对立。虽然都有舍去肉身达到自由的形式，
一个是性命双修炼神还虚达到长生，一个是舍去皮囊如弃敝履回归于无。把两者混合的
也是醉了
4。说到西游杀人的问题，比如六贼和六耳猕猴代表的是去除杂念和非我之心。释家讲
究因果，劝人不要杀人只是为了不招惹因果。只要不昧因果，杀人也就杀了。通俗点说
只要不怕坐牢现实也可随便杀人 |
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T*********2
发帖数: 82 | 46 近日西班牙媒体曝光了少林寺住持释永信的丑闻：其有北京大学女生做情人，私生子在
德国，海外账户3亿，引起舆论大哗。
外媒曝光：释永信有北大女生做情人私生子在德国
近日，网络微博上热传西班牙大报“periodico”爆料：少林寺方丈私生子在德国海外
账户3亿的消息。消息称，河南少林寺方丈释永信有北京大学生情人，私生子在德国，
海外账户3亿。
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信。释永信现为河南嵩山少林寺方丈、佛教协会副会
长、河南省佛教协会会长。
其实早在2011年10月，外界就疯传释永信包养北大女学生，在海外有巨额存款的消息，
传释永信包养一名北大叫李靖倩的女生，并且与李靖倩有一个小孩，母子住在德国。
网传有少林寺弟子爆料，除包养北大女生及在海外有巨额存款外，释永信在美国、德国
都有别墅，并传释永信曾经与某女明星有染。
释永信连任四届人大代表，还是青年联合会委员。2009年6月，少林寺方丈释永信经中
共国务院批准，被文化部命名为第3批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传
承人。
据媒体报导，河南嵩山少林寺被商业化后商机无限，少林寺内部曾初估，一年带动的商
机就高达人民币五十亿元。光是暴... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 47 外媒传少林寺释永信私生子在德国 海外存巨款(图)
近日，网络微博上热传西班牙大报“periodico”爆料：少林寺方丈私生子在德国
海外账户3亿的消息。消息称，河南少林寺方丈释永信有北京大学生情人，私生子在德
国，海外账户3亿。
释永信，俗姓刘，名应成，法名永信。释永信现为河南嵩山少林寺方丈、佛教协会
副会长、河南省佛教协会会长。
其实早在2011年10月，外界就疯传释永信包养北大女学生，在海外有巨额存款的消
息，传释永信包养一名北大叫李靖倩的女生，并且与李靖倩有一个小孩，母子住在德国。
网传有少林寺弟子爆料，除包养北大女生及在海外有巨额存款外，释永信在美国、
德国都有别墅，并传释永信曾经与某女明星有染。
释永信连任四届人大代表，还是青年联合会委员。2009年6月，少林寺方丈释永信
经中共国务院批准，被文化部命名为第3批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表
性传承人。
据媒体报导，河南嵩山少林寺被商业化后商机无限，少林寺内部曾初估，一年带动的商
机就高达人民币五十亿元。光是暴涨的入寺门票就曾引发争议。少林寺的一位俗家弟子
透露，过去一张门票人民币40元，政府跟少林寺各分得一半；后来涨... 阅读全帖 |
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M****u
发帖数: 4504 | 48 看人小四拽的小词儿。
前世岚裳是人鱼族公主，被樱空释玷污，下身变回鱼尾，因深爱着卡索而感到羞耻，自
杀身亡了。
转世为离镜，没有纯正的血统，有和前世梨落一样的淡蓝的头发，后被转世的樱空释(
罹天烬）所杀。
初遇
“这个小公主将成为你的王妃，卡索，她就是未来的皇后。”
父皇将刚变成人的公主岚裳引到我的面前，我看到岚裳美丽的面容和微笑，她在我面前
脆下来，双手交叉，对我说，卡索，我未来的王。那一刻，我突然地想到梨落，她现在
也在深海宫的最底层，不知道她来世会不会成为纯正血统的人鱼。我望着岚裳，几乎要
以为她就是梨落，两个人的面容是那么相似。她走过来牵起我的手，踮起脚来亲吻我的
眉毛。然后我听到释邪气而冷酷的笑声。
父皇，也许岚裳选择的是我，你为什么一定要让岚裳与卡索在一起呢？
释走到我面前，将岚裳拉过去，抚摩她的头发，对她说：你的头发是真正的银白色，你
一定有最纯正的血统，嫁给我，我可以保护你不受任何伤害。
岚裳微笑着说：释，我亲爱的小王子，我爱的是你哥哥，你在我心里只是弟弟。其实当
我还是人鱼的时候，我就已经认识你哥哥了。我爱他，我要成为他的新娘。我相信他可
以保护我，让我在他的肩膀下老... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 49 b
释永信：在美开130武馆 伦敦柏林等有40多家公司(图) 侨报
▲河南嵩山少林寺方丈释永信（右一）去年曾在洛杉矶少林文化中心为当地数十名
善男信女亲自主持皈依佛门仪式。他当时表示，少林文化逐渐得到美国民众的认识、认
同和热爱，希望少林文化能在美国生根、结果。中新社
【侨报讯】8日，中国佛教协会副会长、河南嵩山少林寺第30代方丈释永信透露，
少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司，在美国已有130多家武馆。
柏林伦敦等地开办公司
北京《新京报》报道，在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论
坛”上发表演讲时，释永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在（中国）国内
没有做太多，重点主要在海外，我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传
播，海外发展壮大了，才能在（中国）国内有话语权。”
据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一
些公司。
释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家的50
个城市演出，但不做一般性商业演出。”
他在当天的演讲中透露，少林寺直接办的公司（海外中心）就是要融入当... 阅读全帖 |
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y*****2
发帖数: 863 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dolong (独狼), 信区: Military
标 题: 释永信：少林寺在海外开办40余家公司 要融入海外
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 9 01:04:37 2011, 美东)
释永信：少林寺在海外开办40余家公司 要融入海外
2011年01月09日11:27 新京报[ 微博 ]新京报网
本报讯 (记者 郭少峰)昨天，嵩山少林寺方丈释永信透露说，少林寺(在国内)都不
是法人单位，媒体却在说我们商业化，但少林寺在伦敦柏林等地直接办了40多家公司。
柏林伦敦等地开办公司
在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时，释
永信表示，少林寺目前发展的重点是在海外，“在国内没有做太多，重点主要在海外，
我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大了，才能在国
内有话语权。”
据他透露，目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司，另外还间接办了一
些公司。释永信还表示，少林寺的海外联系还包括举行剧目，“不到三年就在29个国家
的50个城市演出，但不做一般性商业演... 阅读全帖 |
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