T******h
发帖数: 2380 | 1 观影日志
今天被单位的工会小组长‘组织’去看了《建党伟业》，冒着被文下读者拍砖的风
险，省下更新的时间写了这片观后感。
实在是有话想说，不吐不快。
提前说明一下，本人不是党员，但凭花痴女的良心说一句，这部电影还够水准的。
一进电影院，很稀奇的发现居然坐满了八成的席位，某关无聊，凑上去问了几句，
惊愕的发现，居然有一半是自费去看的。
而我们小组长买票太晚，只落到了前两三排的烂位置，后面密密麻麻坐满了结伴而
来的老夫妻，领着孩子的父母，周五来放松的中学生，还有带着女朋友的大学生。
老中青三代全齐了，某关当场当机了。啥时偶们国人的觉悟这么高了？
电影开始了，照例先来旁白，什么满清腐朽统治，列强凶残掠夺之类的，然后是武
昌起义的一个巨大场面，接着是南北会谈（不清楚历史姐妹的自己去普及）。
从侯勇出演的唐绍仪出来开始，某关的观影状态立刻从半死不活到满血原地复活。
天呀，地呀，一群华丽丽的美少年，美青年，美大叔，美女姐姐，其中再穿插几个
资深的老戏骨撑场面，加上炮火隆隆的战争场面（很靠谱的那种战争场面，短短几分钟
，也很有惊心动魄的感觉），额滴神呀，偶们工会小组长忒英明了。
拿工会费看这部电影可比... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 3388 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kuci (西門三太子慶), 信区: Military
标 题: 补充：小心美国facebook文字狱
关键字: '新文字狱'
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 13:07:56 2009, 美东)
除了email文字狱,facebook等平台活动也要当心！
我两年前上过facebook一个搞笑网站叫“白人看不懂”，该网站已经说明不是种族言论
，纯属娱乐耳，
而我也没有在上面发任何留言，仅加入改组浏览而已。结果最近有个自以为是懂点中文
的美国白垃圾基督教右翼分子傻
笔可能也浏览这个组看到我加在里面，不分青红皂白，写信给我系主任说我是种族歧视
倾向，败坏美国
种族和谐气氛，建议开除我学校工作云云，。。气得我写信大骂他一顿。当然学校没理
这厮，不过随着
美国经济低迷白垃圾抬头，文字狱之酷烈似有愈炽热之势。。
以前美国教授也明确提醒学生，特别是中国学生不要浏览有关核武器知识等方面的网站
，这些敏感网站
都是美特乌机构重点监控的，哪些人浏览过都历历在目，各位特别要小心网上的
footprint. |
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A***u
发帖数: 3714 | 3 这是这篇简短的小说。
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色·戒
麻将桌上白天也开着强光灯，洗牌的时候一只只钻戒光芒四射。白桌布四角缚在桌
腿上，绷紧了越发一片雪白，白得耀眼。酷烈的光与影更托出佳芝的胸前丘壑，一张脸
也经得起无情的当头照射。稍嫌尖窄的额，发脚也参差不齐，不知道怎么倒给那秀丽的
六角脸更添了几分秀气。脸上淡妆，只有两片精工雕琢的薄嘴唇涂得亮汪汪的，娇红欲
滴，云鬓蓬松往上扫，后发齐肩，光着手臂，电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半
寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的“纽扣”耳环成套。
左右首两个太太穿着黑呢斗篷，翻领下露出一根沉重的金链条，双行横牵过去扣住
领口。战时上海因为与外界隔绝，兴出一些本地的时装。沦陷区金子畸形的贵，这么粗
的金锁链价值不赀，用来代替大衣纽扣，不村不俗，又可以穿在外面招摇过市，因此成
为汪政府官太太的制服。也许还是受重庆的影响，觉得黑大氅最庄严大方。
易太太是在自己家里，没穿她那件一口钟，也仍旧“坐如钟”，发福了，她跟佳芝
是两... 阅读全帖 |
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G**********r
发帖数: 563 | 4 空手道或者剑道是为了锻炼精神,不是为了防身.
打拳没用,只有风格酷烈的武术才能起到锻炼勇气的作用.
东野圭吾的小说 恶意 里, 有个小孩老被不良少年欺侮,越被欺侮越懦弱,他的老师让他
去学了剑道,他后来就敢反抗不良少年了. |
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发帖数: 1 | 5 美国的华裔移民中，70.6%的人是在美国以外出生。美国以外出生的华裔移民有97.1%的
人来自世界各地15个国家和地区，而其中84.7%的人又是来自中国大陆、台湾和香港。
美国的华裔有29.4%是在美国出生的，在美国出生的华裔后代，88.3%的人是集中在美国
的15各州出生，但最多是在加州和纽约州出生，共占53.8%。
1. 洛杉矶
稳坐最适合华人移民城市的首把交椅，是美国仅次于纽约的大城市。这里环境优美，温
带海洋性的气候使全年都非常温和，没有特别炎热的夏天也没有酷烈的冬天。
虽然空气质量在全美排行靠后，但实际上远远胜过北京等中国众多城市。关键是华人占
总人口比例大，约有40万人左右，华人的地位也比较高，受到的限制比较小。华人社区
多，使用华语机会多，找个中餐馆吃饭十分便当，即使遇到了陈述不清的事情，也可以
找当地华人帮忙。而且那里经济发达，是美国石油化工、海洋、航天工业和电子业的最
大基地，仅次于纽约的金融中心，就业机会是少不了的。繁华的好莱坞给洛杉矶带来国
际化的文化，丰富的夜生活让人感觉到这个城市非常富有人气。
2. 尔湾/ 新港滩
新建的尔湾建市大约只有30年，但却是很多人期... 阅读全帖 |
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b*****z
发帖数: 757 | 6 不能多看，太血腥。
蛋神那年头的快刀酷烈无双。
现在唏嘘的胡茬，乱七八糟的纹身，加上搏命互砍的打法，完全走街霸的路数鸟。lol |
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a******1
发帖数: 1519 | 7 职业泰拳师训练法
练习，无论对职业或业余拳师都是极其重要的。因为拳术的目的并不限于强身健体，使
气力充沛，还要追求实战中的效能，与人比
武不致轻易被对手制服。
武道的最终意义在于求知，拳师们开始习艺，首先也要自知，在确定本身体魄情表为健
全良好之后，方可认真练习。所以拳师
真正的开端应为身体锻炼，从预备功夫下手。
练法
跑步：首先须履行的程序是清早跑步，以增强耐力，使腿部肌肉丰盈，对拳师在擂台上
进攻退守，均极有好处。拳师能否在敌
不断压迫下屹立不倒，马步占极为重要地位。泰拳师公认跑步为练习拳艺的基础，须严
格遵行。清早跑步之后，白天需要有充分的
时间休息，至黄昏时，一般为下午四时许继续练习。
练习程序，著名武馆各有差异，但目标相同。一部分拳馆命拳以跳绳开始，另一部分则
先行击影，泰语曰“打风”，而后打沙
包，续而进行对打。最常见的是以击影开始。
击影：击影练习，可谓拳师练习的热身运动，能催醒身体四肢肌肉神经，待适应剧烈训
练，拳师藉以练习身手的协调配合、进
退平衡以及出招击空时收势回防的重要惯性，是“意”的训练。譬如练拳，则须注重双
拳动作的连贯，运足和发劲正确，并且应多
用各种步法... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 8 职业泰拳师训练法
练习，无论对职业或业余拳师都是极其重要的。因为拳术的目的并不限于强身健体，使
气力充沛，还要追求实战中的效能，与人比
武不致轻易被对手制服。
武道的最终意义在于求知，拳师们开始习艺，首先也要自知，在确定本身体魄情表为健
全良好之后，方可认真练习。所以拳师
真正的开端应为身体锻炼，从预备功夫下手。
练法
跑步：首先须履行的程序是清早跑步，以增强耐力，使腿部肌肉丰盈，对拳师在擂台上
进攻退守，均极有好处。拳师能否在敌
不断压迫下屹立不倒，马步占极为重要地位。泰拳师公认跑步为练习拳艺的基础，须严
格遵行。清早跑步之后，白天需要有充分的
时间休息，至黄昏时，一般为下午四时许继续练习。
练习程序，著名武馆各有差异，但目标相同。一部分拳馆命拳以跳绳开始，另一部分则
先行击影，泰语曰“打风”，而后打沙
包，续而进行对打。最常见的是以击影开始。
击影：击影练习，可谓拳师练习的热身运动，能催醒身体四肢肌肉神经，待适应剧烈训
练，拳师藉以练习身手的协调配合、进
退平衡以及出招击空时收势回防的重要惯性，是“意”的训练。譬如练拳，则须注重双
拳动作的连贯，运足和发劲正确，并且应多
用各种步法... 阅读全帖 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 10 真不是我，就是觉得鎏金哇开呀酷烈特别搞笑而已。
像我这种打CS喜欢用42打中距离的人。。。用谁比较好？？？大屁股寡妇？
我一般打CS，中距离上，42开镜，下蹲三发点射，然后不是他死就是我死的那种。 |
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m*******n
发帖数: 6660 | 11 查了半天，都说是76
可是我想鎏金哇开呀酷烈，咋办？源氏真的很难用？ |
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m*******n
发帖数: 6660 | 12 不是在一开始杀狮鹫的新手地图。是后来见到叶奈法去找siri的地图。
今天去找巫医老头，门口又是这群杂鱼，我都说帮他们治同伙的病了，丫一听我是
witcher，二话不说抽家伙就要上。
妈的，敢惹我，我当时上去就是鎏金哇开牙酷烈! |
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m*******n
发帖数: 6660 | 13 能用猫派了？我现在刚搞齐狮鹫全套。。。。满地图找人打牌中。。。。
路上碰到逃兵和流氓，就上去鎏金哇开呀酷烈 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 14 来自主题: CouchPotato版 - 临冬城一役 终于有机会看了，对比冰火之歌整体的写实酷烈风格，显得过于浪漫和书卷气。
囧因为救弟心切，最终导致个人赌气冲锋的情节，似乎不如让真恶魔直接阵前残杀小弟
，引诱囧带队冲锋来得真实可信，而且这样可以自动过渡到波顿盾牌阵列的围剿战法。
原剧里几人发呆，让对手从容列出圆阵实在是太儿戏了。
最后救兵及时赶到一举逆转，这套路太套路，显得对手过于幼稚，居然之前完全蒙在鼓
里。不如让救兵先至，然后对手亮底牌，双方陷入绞肉机死战，用野人基友在逆境下野
性的一口作为打破平衡的筹码。
丹尼蕾丝的迷离眼装逼实在是到位。 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 15 来自主题: CouchPotato版 - 临冬城一役 终于有机会看了，对比冰火之歌整体的写实酷烈风格，显得过于浪漫和书卷气。
囧因为救弟心切，最终导致个人赌气冲锋的情节，似乎不如让真恶魔直接阵前残杀小弟
，引诱囧带队冲锋来得真实可信，而且这样可以自动过渡到波顿盾牌阵列的围剿战法。
原剧里几人发呆，让对手从容列出圆阵实在是太儿戏了。
最后救兵及时赶到一举逆转，这套路太套路，显得对手过于幼稚，居然之前完全蒙在鼓
里。不如让救兵先至，然后对手亮底牌，双方陷入绞肉机死战，用野人基友在逆境下野
性的一口作为打破平衡的筹码。
丹尼蕾丝的迷离眼装逼实在是到位。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 16 续一个黎戈接着写西西的《哀悼乳房》：
哀哀乳房
黎戈
前几天谈了西西，然后有人留言，质问我中国文学的前途是什么？意指时下流行的都是
些软文，“我们的土地呢？我们的人民呢”，对操宏观语境，高蹈之人我一般都退避三
舍，所以并未作答。我知道，一些人对港台文学的认知，仅限于甜美风月系的席慕容，
琼瑶，三毛，要么就是酷烈派的黄碧云，邱妙津。而西西，既不是前者的唯美避世，也
不是后者的小我纵横。而是以一种疏离的草根平视，忠实的记录了香港这个城池的兴衰
。而且，她发挥了女性视角很好的一面，就是贴地。林昭和汪曾祺，一个满纸血书，锵
锵口号，另外一个只是埋首静思，安静的写着野菜和民生。真论软硬，当然是前者胜，
可是，谁更匍地悲悯？又是谁更深切的记载了乱世的印记？
《哀悼乳房》，我看了两遍。这本书写的是西西因患乳癌，切掉乳房以及术后调养的经
过。西西不分泌自怜的哀伤，非常打动我，她被切掉了“整个乳房，包括乳蒂、乳晕、
乳腺、大量的脂肪和结缔组织。”而她的自伤只是一句“把泳衣收起，还能听到淅淅沥
沥的水声”。肉身原来是一件大事——索忍尼辛的《癌症楼》里，写一个姑娘，十八岁
，处女，也得了乳癌，临手术前，让一 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 嗯，我也觉得她很决绝，感情热烈，又有控制——就是有时候控制有点过，有点矫扭。
好的几篇不觉得矫扭。除了《七月和安生》，我还记得一篇讲要好朋友被嫖客弄死，她
复仇，也扮作妓女，可惜最后没把嫖客推下窗摔死，反而自己被推下去。很干脆酷烈。
忘了题目是什么。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 18 “绝望之为虚妄，正与希望相同”
“……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……
“……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……
“……答我。否则，离开！……”
“……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看
见无所有；于无所希望中得救。…… “
就是悲观-张爱玲也还没有到这样沉痛凝重的境界。 |
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P****e
发帖数: 389 | 19 六
最后，我想来梳理一下谭复生在《仁学》一书中流露出的对宗教与信仰的态度，其中最
重要的包括儒道、侠道、佛教与基督教。
距离产生美。记得小时候对基督教教堂总是很神往，而对它起反感是我出国之后的事。
反感的最初原因相信许许多多在美国生活过的人都司空见惯：那就是总有人敲你的门、
搭你的讪、拉你的同学追着你传教布道。在我的有限阅历中见识过的与布道最接近的事
情，是中学班主任找人谈话做思想改造。而我则像古龙在《新月传奇》中所说：“楚留
香要回头时，没有人能令他不回头”—— 最讨厌的事就是被人勉强。
更何况有些传教徒甚至连圣经这本书都没在教堂以外的场合翻开过，却偏喜欢跟我畅谈
为什么基督教比佛教要高明，令人不知道是该哭还是该笑。他们又动辄以“科学”来佐
证教义：夸张一点的比如好险成为副总统的佩琳，那是公然不承认人猿进化论的，直接
挑战达尔文；含蓄一些的则喜欢跟近代物理纠缠。他们说：宇宙大爆炸不就是创世纪吗
？大爆炸的时候产生光，不就是“神说，要有光，就有了光”吗？他们会问：电子是怎
么产生的？那么小，不是上帝造的还能是什么造的？（人家之所以问电子而不追问更小
一点的夸克，倒不是打算放我这个学... 阅读全帖 |
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d**********0
发帖数: 13081 | 20 薛录事鱼服证仙
话说唐肃宗乾元年间，有个官人姓薛，名伟，吴县人氏，曾中天宝末年进士。初任扶风
县尉，名声颇著，升为蜀中青城县主簿。夫人顾氏，乃是吴县第一个大族，不惟容止端
丽，兼且性格柔婉。夫妻相得，爱敬如宾。不觉在任又经三年，大尹升迁去了。上司知
其廉能，即委他署摄县印。那青城县本在穷山深谷之中，田地硗脊，历年岁歉民贫，盗
贼生发。自薛少府署印，立起保甲之法，凡有盗贼，协力缉捕。又设立义学，教育人材
。又开义仓，赈济孤寡。每至春间，亲往各乡，课农布种。又把好言劝谕，教他本分为
人。因此处处田禾大熟，盗贼尽化为良民。治得县中真个夜不闭户，路不拾遗。百姓戴
恩怀德，编成歌谣，称颂其美。歌云：
秋至而收，春至而耘。吏不催租，夜不闭门。
百姓乐业，立学兴文。教养兼遂，薛公之恩。
自今孩童，愿以名存。将何字之？薛儿薛孙。
那薛少府不但谦谨仁慈，爱民如子，就是待那同僚，却也谦恭虚己，百凡从厚。原
来这县中有一个县丞，一个主簿，两个县尉。那县丞姓邹名滂，也是进士出身，与薛少
府恰是同年好友。两个县尉，一个姓雷名济，一个姓裴名宽。这三位官人为官也都清正
，因此臭味相投... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 21 还有孙中山先生的：
孙中山对义和团运动的认识和论述
周兴梁
义和团是以义和拳为基础的群众性的反帝组织，它在帝国主义侵略与瓜分中国的民族危
亡关头挺身而起，于1900年在北方进行了一场震撼世界的反帝救国斗争。义和团运动革
命的正义性和大无畏的英勇气概，对资产阶级革命家孙中山产生过巨大的影响和鼓舞。
孙中山鉴于清廷对八国联军之入侵“和战之术俱穷，四百兆之人，有坐待瓜分之势”，
当年毅然命党人不失时机地发动了第二次反清武装起义——广东惠州起义〔1〕。孙及
其战友始终对义和团运动有较正确的认识与评价。 当义和团在京津保地区高举“灭洋
”旗帜，决心焚灭教堂，尽杀教民之际，“各报记录均称之为‘拳匪’、‘团匪’，唯
《中国日报》独称之曰‘拳民’或‘义和团’”〔2〕；以后，孙在著述及演讲中， 曾
强调义和团反帝爱国的性质，称颂义和团伟大的救国牺牲精神，指出其愚昧排外等落后
的一面，肯定它的历史功绩与作用。孙中山关于义和团运动的论说，反映了资产阶级革
命派对义和团运动认识的变化和进步，从中我们可以看到孙中山及其革命派在进行民主
革命的过程中，注意认真总结义和团运动正反两方面的经验教训，用于指导现实斗争。... 阅读全帖 |
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B********t
发帖数: 1321 | 22 有两个人对鲁迅的思想影响最大 - 释迦牟尼和尼采。推荐一本书，王乾坤所著的《鲁
迅的生命哲学》
鲁迅的《野草》是最能反映他的思想的著作。试举一例（摘自野草中的《墓碣文》）：
……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得
救。……
……抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？……
……痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？……
仇。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 23 原文
Shall I compare thee to a summer’s day?
Thou art more lovely and more temperate:
Rough winds do shake the darling buds of May,
And summer’s lease hath all too short a date:
Sometime too hot the eye of heaven shines,
And often is his gold complexion dimm’d;
And every fair from fair sometime declines,
By chance or nature’s changing course untrimm’d
But thy eternal summer shall not fade
Nor lose possession of that fair thou owest;
Nor shall Death brag thou wander’st in his shade,
When in eternal... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 24 最易误解的文史常识
2015-11-04 历史重读
“丰碑”自古不是碑
碑本来指的是没有文字的坚石或桩，其主要作用有三：一是立于宫庙前以观日影、辨时
刻。《仪礼·聘礼》曾说：“上当碑南陈”,郑玄的注释就是：“宫必有碑，所以识日
影，引阴阳也”。二是竖于宫庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木入墓穴。最早的碑
上有圆孔，施轳辘以绳被其上，引以入棺也，亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所
用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是
“丰碑”.秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。
但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材。《周礼》有云：“公室视丰碑，三
家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，
上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋
战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般
劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦（事见《周礼·檀弓》）。
显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使
用，后来发展到公... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 25 为什么国际歌那么有鼓动力？这鼓动力如何产生？
原创|发布：2016-08-26 22:30:24 更新：2016-08-26 22:30:24
阅读 4229赞 128
《国际歌》从1923开始流传于中国，“英特纳雄耐尔”的精神也悄悄在中国人民心中潜
滋暗长。等到爆发的时候，这种摧枯拉朽的力量，已经无人能够挡了。《国际歌》堪称
历史上人民反抗的最强音。人民反抗的声音转了一圈之后，到《国际歌》这里又回归到
了它最原始的本质意义，那就是“王侯将相，宁有种乎”。在此推荐唐朝乐队的摇滚版
《国际歌》，如果说骆宾王的檄文可以抵得过千军万马，那么这首《国际歌》+摇滚，
可以胜过原子弹了。时至今天，不管你信不信共产主义，这首歌依旧可以作为统治者心
头的戒尺，人民手中的利剑！
《国际歌》的本质是起义宣言，斗争口号，革命檄文。中国历史上也有很多类似的宣言
口号，基本可分为三类。
第一：受命于天类
“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”这是东汉末年，张角发动“黄巾起义
”时所使用的口号。“苍天”是指东汉政府，“黄天”是黄巾太平道。古代王朝更替讲
究五德始终，东汉是火德，火生土，土的代表颜色正是... 阅读全帖 |
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x*******5
发帖数: 152 | 26 给大家贴一个蛮族勇士的文章
最后的印钱——2014年宏观经济综述一
1、本文会站在历史角度梳理这个国家阴差阳错的建国史，颠倒错乱的治国史。唯有了
解历史，才能预测未来。
2、经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌，逆之者亡。
人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着的潮流
，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
序章 诸神的黄昏
之一
这一章的主要内容，是讲历史。对于经济学，我一直以来的观点是：唯有了解历史
，才能理解经济。经济的本质，是人。人心所向，浩浩荡荡，不可阻挡，顺之者昌逆之
者亡。人心，就是历史的潮流，就是经济的规律。从清末到现在的百年历史之中酝酿着
的潮流，隐藏着的规律，将决定中国这艘巨轮的航向。
满清失国的理由，在于由几百万少数民族控制四亿汉人，它完全没有社会动员的力
量。终清一朝，满清皇室对汉人都持压制态度。1840年代鸦片战争期间，清廷从未进行
过真正的战争动员，几万清兵疲于奔命，进行全国范围的轮防，靠两条腿追着英国人的
战舰跑。最主要的原因在于不敢：一旦汉人全面动员和组织起来，形成军事力量，那推
翻满清朝廷只不过是... 阅读全帖 |
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x*****b
发帖数: 9 | 27 xiaoxiaoyu 作品赏析1
标 题: 老公默许的出轨
2007作品
Reading week。起得很早，到图书馆去赶两篇闷闷的term paper。shuttle bus 还没有
来，随手从厚厚的背包里抽出来一本书，随便翻翻，Drucilla Cornell的 At the Hear
t of Freedom: Feminism, Sex, and Equality。居然是这一本！Drucilla 用她那晦涩
的口号式的语句写道：Socialist states were notorious for the repression of se
xual freedom。 于是在 Seminar 上，同学们就用异样好奇而又怜悯的目光看着我。偏
见！
bus来了，碰到了老公的一个朋友，想躲他，没有躲开，他就径直坐在了我身边，聊了一
会儿天，临走时他还不忘轻薄了我一下，他说：你老公不在，可以找我。
恼着追着他打没有打到。
和他是通过老公才认识的，老公和他还有他的pp老婆都是T大一个系的同学。老公早他们
一年出国。他们因为约定一起出来，所以耽搁了一年。他的老婆原来是他们系的系花。
起先听... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 28 想升官容易，将此戒淫贴传五百人即可。
戒除邪淫，传五百人，功名连绵
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 29 作者：赵无眠
1945年8 月15日中午12时整，日本所有的交通中止，全体人民停下手上的活计，静静地
听一段广播讲话。那是一个断断续续、语气既坚定又无奈、比实际年龄要苍老疲惫得多
的声音，那是他们的天皇的声音。他宣布，接受盟国提出的波茨坦宣言。将他这份用文
言文发表的“休战”书直白地翻译出来也就是，日本无条件投降。
复杂的感情：仇日还是憎美
整个日本一片震惊，随后是伤心屈辱、惶恐茫然。一个又一个有泪无声或声嘶力竭
捶胸顿足的武士，拔出佩刀插进自己的肚腹，颟顸地倒在污血之中。在世界的另一边，
尤其是中國，却鞭炮锣鼓一片欢腾。战争结束了，而且是中國赢得了最后的胜利，晚清
以来一百年民族失败的耻辱史终于画上了句号。这个自参与八国联军打下北京，就一直
在庞然大物的中國面前凶恶、狂妄、刁蛮、残暴地跳来跳去闹腾个没完的小个子国家，
乖乖认输了！纵观二十世纪，如果说只有一件大事真正值得中國人骄傲和庆贺的话，那
就是抗战的胜利。中國人站起来了，虽然他后来又站起来了好几次；中國掼掉了扣在头
上的“东亚病夫”的帽子，虽然他注定还要在贫穷、动乱和饥饿中继续熬过漫长的岁月
；但毕竟不会再像以前那样任人欺凌宰割... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 30 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Detective
标 题: 谋杀300+儿童的法国性变态: Gilles de Rais
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 16:56:54 2012, 美东)
摘要:
吉尔斯·德·莱斯（Gilles de Rais），欧洲历史上著名的黑巫师。英法百年战争时期
他是法国民族英雄——圣女贞德的战友，曾被誉为民族英雄。但贞德被俘以后，男爵受
到极大的精神打击，并退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术。他希望借血来
发现点金术的秘密，大约把300名以上的儿童折磨致死，后亦因此被施以火刑。他也是
西方 童话传说中的反派角色“蓝胡子”的现实原型之一。当时承认同性恋会导致失去
财产甚至生命, 在如此巨大的压力下, 吉尔大胆承认认自己是一个恋童癖和同性恋双重
变态, 并且希望从绑架和虐杀男童获得性满足和幻想中的魔力………
(故事材料来自: http://baike.baidu.com/view/1073995.htm, 其性取向的材料出自: http://www... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: loveubest (情狼), 信区: Wisdom
标 题: 速得幸福功名财富的秘诀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 18:00:41 2013, 美东)
速得幸福功名财富的秘诀
要想你家庭免除婚外情吗？
想要速得幸福功名财富吗?
这里有个容易的秘诀：就是将熟读此戒邪淫帖子。如果将此邪淫帖子
传五百人，你或你的家人就功名连绵。
忠贞的爱情和稳定的家庭是和谐社会，幸福生活的基本组成部分。也是事业发达，身体
健康，积累财富的必要条件。家和万事兴。
祝愿每一位读者的和其家庭，衣食住行无忧，健康幸福快乐。
作风正派，上天爱戴，好色邪淫，损几损人。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 32 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书人，因家里贫穷，就靠着教导孩童读书，作为生活的
经济来源。后来连这份职业也不保，于是寄身到塘西张氏家，帮忙抄抄写写，换取衣食。
有一天深夜，张家有一婢女，偷偷的跑到孙道的房间，孙道知其来意，严词的拒绝。而
这情
景，却被张家的私塾老师看见，老师就私下招婢女相会。到了端午节时，该名老师疽疮
发作
，无法痊愈，这时主人... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 33 戒除邪淫
见到此篇冥律遵守尊重相信并且广为传播的，
传一百人，增寿一纪。
传二百人，无子得子。
传三百人，增寿二纪。
戒淫！——花瓶盛粪，人不把玩；蒙衣漏厕，岂值贪恋！
俊美面容，须知是带肉骷髅；
姣好身躯，不过是缠筋骼骸。
薄皮包裹脓血屎尿，
九孔常出不净秽物。
花瓶盛粪，人不把玩；
蒙衣漏厕，岂值贪恋！
天生皮骨非天生，乃是前生苦修成。
美丑二字凡人念，大好江山丽人焚。
牡丹花下遍白骨，桃花本是血染红。
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c******n
发帖数: 16666 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jaspertrip (jaspertrip), 信区: WaterWorld
标 题: 此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 22:07:16 2014, 美东)
此戒邪淫帖子---传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵
以下一本佛教的典籍是这么说的，不管你是不是无神论者，也希望各位引以为戒。
嫖色一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
制造色书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成色害，罪坐已身，书不消灭
，永不超生，拍摄色戏春宫，与此同罪。
宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈论房事的，
与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
凡朋友相见，一起谈论色情之事的，三次，减寿一月。导致他人犯色罪的，减寿三年；
有功名者，罚停迟功名。
凡在路上遇到美女，回头看不停直到人家走远的，三次，减寿半月。如果假借名义假献
殷勤，其实心存恶意的，一次，减寿三月。
拒女淫奔
明朝宁波地方有位叫孙道的读书... 阅读全帖 |
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N****n
发帖数: 6571 | 35 虐恋巅峰还是得数索多玛120天，比中国的金瓶梅还阴狠酷烈。
哥是在一个寒冷的冬夜里，在温暖的炉火旁，彻夜未眠看完了此书。当然，这书本身也
没有写完。
哥看完后，整个人都不好了。一大清早就出门，到附近的树林里漫无边际的散步，直到
筋疲力竭才转去咖啡馆吃早餐。那时我就做了一个决定，一定要用笔，在吞噬所有且面
目混沌的无常身上，留下刻痕。 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 36 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: SkyTour (云中漫步), 信区: Parenting
标 题: 中国人的奴性人格——《也论中国人的病态人格》之第八章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 4 07:03:07 2015, 美东)
by 荆楚
中国人的奴性人格的空前“茁壮”和厚重，除了漫长的专制制度的恐怖威慑、而使
中国人的血性良知受到致命的窒息外，还有三次大的社会灾难的定向淘汰作用，更强化
了国人的这种奴性人格。
第一次，是蒙古人的南侵。蒙古人“发现”，用野蛮抢掠得到的财富，比起辛勤的
耕牧劳作来，既快又多。于是铁定了心，专靠抢掠周边人民的财富和人口过日子。周边
人民当然要奋起反抗。于是蒙古人就杀光那些敢于反抗的国家或地区的人民，而无论老
幼青壮。仅留下年轻漂亮的妇女供大军渲泻淫欲，以此激励蒙古兽兵的勇猛作战。蒙古
人靠野蛮抢掠和残忍杀戮起家，也靠野蛮抢劫和残忍杀戮而发展壮大。蒙古人的发展壮
大，是建立在东亚、中亚、西亚乃至欧洲人民的血泪和白骨基础之上的。它在南侵之前
，就给东亚、中亚、西亚乃至欧洲带来了至今仍然闻之色变的血... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 629 | 37 长门赋--司马相如
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮
，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚
兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾
风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起
兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚
。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天
兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而
似钟音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌
兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光
。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌跱于枯肠。日黄昏而望绝
兮，怅独托于空堂。悬明月以自 |
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d***o
发帖数: 3770 | 38 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 猪猪赋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 28 23:51:19 2013, 美东)
夫何一猪猪兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯胖而独居。言我朝往而暮来兮，
饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，
期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。
登兰台而遥望兮，神晃而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声
象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之詹。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚。孔雀集而
相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，
郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟
音。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，
委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致
错... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 39 方舟子 ： 非你莫属刘俐俐说她喜欢莎士比亚的英雄双行体，不是十四行诗，一般人读
不到。其实她也不懂。英雄双行体不是诗歌体裁，而是英诗的一种韵律形式，莎士比亚
的戏剧对白和十四行诗中大量使用，只要读过莎翁原著就会读到。类似于中文诗歌的对
仗，这好比一个英国人说我喜欢杜甫的对仗，不是律诗，一般人读不到
方舟子 ：这首十四行诗最后两句就是英雄双行体：轻重轻重轻重轻重轻重（阳性韵）
，轻重轻重轻重轻重轻重（阳性韵）。//@简单冲刺:http://t.cn/hrmej原来方舟子1999年就翻译过莎士比亚十四行诗一首
方舟子旧译莎士比亚十四行诗一首
http://blog.sina.com.cn/s/blog_474068790100j3hr.html
11年前新语丝的网友讨论莎诗时顺手译的，忽然想起，在电脑里搜索了半天竟然没
找到，最后还是在“新语丝之友”的存档里翻了出来。十几年来换了太多台的电脑，有
的文件可能就丢了，还是放到网上比较保险。以前还译过叶芝的名诗When You Are Old
，因没在网上贴过，就找不到了。
原诗每行10个音节、5个音步，交叉押韵。按梁宗岱译法译成每行12个汉字... 阅读全帖 |
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z********f
发帖数: 452 | 40 丞相汪兆龄摸透了张献忠的心事，他说：“ 蜀民剽悍，臣先言之，今则然矣……而蜀
人德不知怀，威不知畏，屡抚屡叛，是蜀人负皇上，非皇上负蜀人也……以臣愚意，莫
若先将在城人民，尽行屠戮……此制剽悍安反侧之善策也。”
张献忠深以为然。恰值一六四五年十一月，大西军在汉中前线连连失利，清军节节
进川东，川南又逐渐为南明军队攻占。张献忠决定，剿灭各地城市人口，以彻底消除内
应。
两名传教士较为详细地记载了屠戮成都的过程。以下是他们的叙述：
一千六百四十五年十一月二十二日，张献忠打算剿洗全城居民。他事先安排好一个
探子大张旗鼓地跑进城来汇报，说一路敌军大队将到，须当操练兵马，以作御敌之计。
第二天，张献忠动员人马，做出将赴战场的姿态。他先召集各营军官，在高度保密的情
况下开了一个会，传达了“剿洗全城，不留一人”的命令，命令说“成都百姓已暗通敌
人，勾引大队入川，故当剿灭此城居民。尔等各宜秘密准备，不得遗漏军情”云云。众
军官会后回营，预备明日大屠之事。
第二天，两位传教士见张部大军军队纷纷出城，聚集在城外的空地上，尚不知他们
要做什么。不久，传令兵来到，通知各官员并通知两名传教士，今天将发生大的变动... 阅读全帖 |
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i*******n
发帖数: 188 | 41 之三
二零零七年三月二十一日 星期三 晴
去年夏天，为了躲避酷烈的暑气，我无意间犯了一个严重的错误——在檀姜的
书柜里睡了一个月，而且是睡在堆放着本雅明和米兰•昆德拉的角落里。打那以
后，我就发现自己总是无法抵御“思考”啊、“入定”啊之类的愚行的强烈诱惑了。米
兰•昆德拉说人类一思考，上帝就发笑，那么猫类一思考，你总不会期望上帝会
发怵吧？可是无论我怎么积极地投身到激烈的狩猎活动中去，只要稍不留神，思想就会
象鬼魂一样偷偷地潜入我的脑子，让我体验到一种又酸又麻，类似电击的幸福感，身不
由主地陷入无休无止地沉思之中，发作如此频繁，就连早出晚归的檀姜也察觉了，只要
我一安静下来，她就会鬼鬼祟祟地走过来，毛手毛脚地掀我的尾巴，并且轻浮地称呼我
“花子”，哼，谁知道她心里有没有在前面加个“叫”字？
另一个后遗症是，我再也无法同小区里的其它猫类产生无论是肉体上，还是精
神上的共鸣了，每次它们吊儿郎当地出现在我眼前，我就会不可避免地想到，它们是多
么地愚昧无知，自甘下贱啊，成天就知道无所事事地游来荡去，脑子里除了食物和性交
什么都不惦念，完全不去关注自身以外的世界，一切行为 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 42 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 43 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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