s****w
发帖数: 5 | 1 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 2 6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而，严肃的西方学者不仅不领
情，而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出：“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作，才对科学关心。他们只用知识之流，而不培其源----为学术而学术的源泉，结果
，不到几代，源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外，没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间，罗马
法的伟大成就登峰造极，但是，罗马政权还没有衰微，科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步，人们唯一的工作只是写些注释和撮要，
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家，此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战，当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后，主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道，在罗马帝国，社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说：... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 3 11、可悲可怜的古代欧洲妇女
五四以来，不少精英人物痛感中国妇女地位低下，在不断呼吁提高妇女地位的同时
，将中国妇女受虐待归因于中国传统文化，矛头直指儒家学说，并持续地进行深揭猛批。
殊不知，欧洲无数的文字记载证明，自古以来，欧洲妇女的地位一点儿也不比中国
女人高，可以说处境更糟糕。
欧洲圣贤谈女权
圣贤苏格拉底是这样教导雅典女人的：“一个女人的美德，如果你想知道的话，也
可以很容易地描述出来：她的责任是在管理她的家务，和看管屋里的东西，以及服从她
的丈夫”。
柏拉图认为，女人的智商和小孩、奴隶差不多，除了有各种欲望、痛苦和快乐，啥
也不知道。
德谟克利特说：“接受一个女人的命令，对一个男人来说是最大的侮辱”。德谟克
利特还谆谆告诫道：“女人不应该动口舌，因为这是很危险的，”“少说话对于女人是
一种装饰，而装饰简朴，在她也是一种美”。
欧洲文化的另一主要源头《圣经》之中，也有不少类似的言论。《马太福音》说
：“人若休妻，就当给她休书。只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就
是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”男... 阅读全帖 |
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h*******y
发帖数: 304 | 4 对《韩寒代笔探讨：强质疑、弱质疑、和忽悠》一文意见的简要回复ZZ
破破的桥
尽管收到了很多回复和信件，但由于这篇文章本来就是写着玩的，所以不准备一一回复
了。写个公开的回复吧。
1.来信收到
有人指出，标题顿号用错了。谢谢:)
还有人说这篇貌似公允云云。我文章开头就写了，由于大家关心站队，为了防止大
家说我“公允，各打50大板”之类的废话，所以我对此事的判断在文章一开始就列出了
：从目前的证据看，韩寒长篇和竞赛作品代笔可能性非常小，善意推定的话，韩寒早期
作品和博客，也应该是他自己的作品。
尤其是说《三重门》是韩仁均代笔的，其荒谬程度就好像指证墨武的《武林高手在
校园》是金庸代笔的一样，装中立都显得很搞笑。大家是没看过《三重门》还是怎么着
？是不是以为是部巨作啊？完全不理解。这只是当年各种中学校园笑话段子、动漫、流
行歌曲横行的一本畅销书而已。上次的文章发出后，有人来信问我的文章里“卧石答春
绿”是什么意思？这是一个中学笑话段子，韩寒在《三重门》中用来讽刺读死书的人。
有人问“Wait and See”是什么意思，这是90年代初中期的热门动画片《兔子，等着瞧
》... 阅读全帖 |
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f****0
发帖数: 835 | 5 对《韩寒代笔探讨：强质疑、弱质疑、和忽悠》一文意见的简要回复
尽管收到了很多回复和信件，但由于这篇文章本来就是写着玩的，所以不准备一一回复
了。写个公开的回复吧。
1.来信收到
有人指出，标题顿号用错了。谢谢:)
还有人说这篇貌似公允云云。我文章开头就写了，由于大家关心站队，为了防止大
家说我“公允，各打50大板”之类的废话，所以我对此事的判断在文章一开始就列出了
：从目前的证据看，韩寒长篇和竞赛作品代笔可能性非常小，善意推定的话，韩寒早期
作品和博客，也应该是他自己的作品。
尤其是说《三重门》是韩仁均代笔的，其荒谬程度就好像指证墨武的《武林高手在
校园》是金庸代笔的一样，装中立都显得很搞笑。大家是没看过《三重门》还是怎么着
？是不是以为是部巨作啊？完全不理解。这只是当年各种中学校园笑话段子、动漫、流
行歌曲横行的一本畅销书而已。上次的文章发出后，有人来信问我的文章里“卧石答春
绿”是什么意思？这是一个中学笑话段子，韩寒在《三重门》中用来讽刺读死书的人。
有人问“Wait and See”是什么意思，这是90年代初中期的热门动画片《兔子，等着瞧
》每集都有的片头... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 6 认真看看这个案例吧。
这是一个日本第一个未成年判死刑的案例
[1][2]1999年在日本山口县光市，一名刚满18岁的少年杀害了一对母女，并且进行
奸尸的严重罪案。尽管人权律师大声疾呼枪下留人，但日本舆论却强烈支持被害人家属
，经过缠讼9年，少年终于被判死刑，这是日本第一个刚满18岁（日本20岁才成年）判
死刑的桉例；也在近年最有名的死刑案例。2008年4月22日，广岛高等裁判所更审判处
被告死刑，辩护团即日提出上诉。2012年2月20日，最高裁判所否决二审上诉，维持判
处被告人大月孝行（原名为福田孝行，后改姓大月）死刑。
编辑本段案件细节
案件发生
[被害人本村弥生与宝宝]
被害人本村弥生与宝宝
1999年4月14日，日本的山口县光市发生一件残忍的凶杀案。当时23岁的本村 洋先
生于晚间七点左右下班返家，发现大门没有锁。进了家门之后，四处不见妻子【本村弥
生】 跟11个月大的女儿【夕夏】的踪影。家里一片凌乱，不安的本村洋先生开始在不
算大的家里找寻妻女的踪迹。最后，在收纳棉被的柜子里面，发现妻子半裸而且已经变
僵硬的尸体。本村洋先生马上报警，警察抵达之后，在收纳柜最上层的地方，发... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 15326 | 7 左棍们为了反死刑而反死刑，彻底忽略受害人，因为他们死了就没有人权了，
嘴脸之丑陋暴露无遗。他们的目的不是为了社会公义，而是为了实现自己的偏执想法，
为了实现自己的私利而不惜侮辱受害人。
==============================================
http://news.ifeng.com/photo/news/detail_2012_02/27/12808843_0.s
1999年，一名刚满18岁的少年在日本广岛光市杀害了一名年轻的家庭主妇后，又对其
尸体进行强奸。更令人发指的是，因为担心其仅有11个月大的女婴哭泣不休引来周围邻
居的注意，他甚至将婴儿向地上抛掷，见其仍在挣扎哭喊后又将其勒死。
对于这个穷凶极恶的凶手，日本社会对他的态度却发生“对立”：人权律师大声疾
呼枪下留人，而包括被害者家属在内的社会舆论却一致希望日本法庭判其死刑。
在长达12年的审判以及原告被告反复上诉之后，2012年2月20日，日本最高法庭最
终对此案做出维持死刑的终审判决。
1999年4月18日，日本山口县光市23岁的公司职员本村洋像往常一样回到家里，却
发现大门没锁，也没有... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 8 认真看看这个案例吧。
这是一个日本第一个未成年判死刑的案例
[1][2]1999年在日本山口县光市，一名刚满18岁的少年杀害了一对母女，并且进行
奸尸的严重罪案。尽管人权律师大声疾呼枪下留人，但日本舆论却强烈支持被害人家属
，经过缠讼9年，少年终于被判死刑，这是日本第一个刚满18岁（日本20岁才成年）判
死刑的桉例；也在近年最有名的死刑案例。2008年4月22日，广岛高等裁判所更审判处
被告死刑，辩护团即日提出上诉。2012年2月20日，最高裁判所否决二审上诉，维持判
处被告人大月孝行（原名为福田孝行，后改姓大月）死刑。
编辑本段案件细节
案件发生
[被害人本村弥生与宝宝]
被害人本村弥生与宝宝
1999年4月14日，日本的山口县光市发生一件残忍的凶杀案。当时23岁的本村 洋先
生于晚间七点左右下班返家，发现大门没有锁。进了家门之后，四处不见妻子【本村弥
生】 跟11个月大的女儿【夕夏】的踪影。家里一片凌乱，不安的本村洋先生开始在不
算大的家里找寻妻女的踪迹。最后，在收纳棉被的柜子里面，发现妻子半裸而且已经变
僵硬的尸体。本村洋先生马上报警，警察抵达之后，在收纳柜最上层的地方，发... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 15326 | 9 左棍们为了反死刑而反死刑，彻底忽略受害人，因为他们死了就没有人权了，
嘴脸之丑陋暴露无遗。他们的目的不是为了社会公义，而是为了实现自己的偏执想法，
为了实现自己的私利而不惜侮辱受害人。
==============================================
http://news.ifeng.com/photo/news/detail_2012_02/27/12808843_0.s
1999年，一名刚满18岁的少年在日本广岛光市杀害了一名年轻的家庭主妇后，又对其
尸体进行强奸。更令人发指的是，因为担心其仅有11个月大的女婴哭泣不休引来周围邻
居的注意，他甚至将婴儿向地上抛掷，见其仍在挣扎哭喊后又将其勒死。
对于这个穷凶极恶的凶手，日本社会对他的态度却发生“对立”：人权律师大声疾
呼枪下留人，而包括被害者家属在内的社会舆论却一致希望日本法庭判其死刑。
在长达12年的审判以及原告被告反复上诉之后，2012年2月20日，日本最高法庭最
终对此案做出维持死刑的终审判决。
1999年4月18日，日本山口县光市23岁的公司职员本村洋像往常一样回到家里，却
发现大门没锁，也没有... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 16949 | 10 对网上那么多质疑，我觉得就是四个字：邻人疑斧。 |
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z****g
发帖数: 15 | 11 对网上那么多质疑，我觉得就是四个字：邻人疑斧。
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这不是孙驼的原话啊，到底有几个马甲啊？ |
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l*****8
发帖数: 16949 | 12 很多人就这样。如果是我，我就会如何如何。当事人没有如何如何，所以一定是凶手。
其实如果当事人真如何如何了，另一个人又会说：如果是我，我就不会如何如何。此人
如何如何，所以一定是凶手。
所以如果有那么些人已经认定你是凶手，无论你做什么，都会让一些人觉得可疑。邻人
疑斧就是这个道理。 |
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k*********l
发帖数: 1218 | 13 楼上的在没有亲眼见过别人做了什么，和了解背后的情况，不要妄加否定。
首先他们这一辈的人，教育就是跟党走，你如果去看一下他们家的情况，还是非常邻人
敬仰的
再次，你让他们做什么，他们唯一的就是心底太善良，不知道这个世界有多么的危险。
但是这个能怪老人吗？
怎么就知道老人们“就这么过去了？”
怪只能怪，凶手人性磨灭，超过一般人的想象力了
你们如果处在当事人的位置，未必就能做的更好。 |
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c***t
发帖数: 383 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
qg (stacy) 于 (Fri Apr 26 11:30:53 2013, 美东) 提到:
说一千，道一万，孙维是最大嫌疑人的原因是
1她是朱令同宿舍的同班同学
2她是他们班唯一合法接触铊的学生
这两条加在一起，杀伤力就特别大了。
清华肯定有其他人能接触铊，比如帮她配铊溶液的研究生了，老师啦，还有其他也有铊
的系啦。清华之外就更多了，不说北大，就从之后几年在其他地方发生的几起铊中毒案
，就知道铊没想象中那么难得到。但是跟朱令生活有交集的，又能合理拿到铊的，清华
官方号称只有孙维。
所以孙维要从这一点反证。她哥以外人身份几次自由到实验室拿毒物，而没被察觉。这
一点说明清华在毒品上管理太松，有心人是很容易拿到铊的。这有心人是谁，我也不知
道。
此外大学宿舍里，不同宿舍同学之间互相窜门的现象太普遍了吧，除上课和睡觉之外经
常也不关门，所以也不见得一定是本宿舍同学作案。
而且实际上朱令到底在什么时候，什么地点中的毒也没弄明白。
95年春节后返校，朱令据说非常虚弱，绝大部分时间呆在宿舍，但是同时好像也看... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Acat001 (阿猫) 于 (Mon May 6 00:45:49 2013, 美东) 提到:
就两个字可以形容，包子！
☆─────────────────────────────────────☆
zhaoce073 (迟到早退不思上进的蜥蜴) 于 (Mon May 6 00:46:24 2013, 美东) 提到:
怎么说？
☆─────────────────────────────────────☆
firework001 (firework) 于 (Mon May 6 00:52:28 2013, 美东) 提到:
这个俺也有同感。
大女儿不明不白地死了，就这么过去了。小女儿病得那么严重，还放回去让去上学。在
学校里据说是基本在宿舍躺着，也干不了什么，那还在宿舍呆着干嘛，养病得在家养啊
。贝查出来极有可能是铊中毒，这种为自己女儿争分夺秒争取治疗的时候，却显得那么
软弱，犹豫，只等着女儿眼看不行了，等死的时候，才去求人做铊检验。
这个当妈的，是有点软弱。但是希望朱... 阅读全帖 |
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H*********s
发帖数: 2724 | 16 爱有几种层次(这个话题有专门的书,感兴趣可以去看看):
1.肉体的是最初级,仅仅来自吸引.是激情
2.朋友的爱,是一种在交往中的享受,以及兄弟姐妹手足之爱
3.浪漫的爱情,尤其指精神上的
4.来自父母的爱
5.来自神的爱,是一种无条件的爱,无条件的给予.记住,人是没有这样纯粹的爱.是神给
予人的. 理论上就是JESUS在十字架为所有人承受苦难,然后把所有喜乐,平安留给信徒.
你知道人怎样才能爱神?为什么要爱神?
逻辑上神是"全知全能" 并不缺少什么,为什么需要人来爱?
人爱神实际上是使我们自己受益!!
"神让万事互相效力,让爱神的人得益处" 理解和体会过这话的人就会学会感恩
如果遵守神的话去爱邻人那最后受益的会是谁?
还有,婚姻是个神圣的结合,如果去读<<雅歌>>也许会略知一二.在这样的结合中两个人
除了享受肉体和精神上结合的喜悦外,更要学习彼此坚贞,不离不弃. 所以才有在结婚上
的誓言,
：“ 我愿意她（他）成为我的妻子（丈夫），从今天开始相互拥有、相互扶持，无论
是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能将我们分开 ”
在<<哥林多全书>> 13章4-8阐述了... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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x********a
发帖数: 68 | 18 本文为我们爱历史专栏作家，三国人物传记作家南门太守（陈忠海）。
有一部描写曹操的电视剧近日上映了，该剧定位为“历史正剧”，剧本请“多位权威历
史学家把关”，通过“多个部门的审核”，作为一名曹操的粉丝，对这部电视剧自然早
已翘首期待。但只看了前两集就让人大跌眼镜，类似“小曹操放小陈宫”的情节尚可视
为艺术创造而情有可原，而“曹操的曾祖父曹节也是大宦官”这样的情节就让人吃惊了
。今天，我们就借此跟三国迷来说一说曹操的身世。
此曹节非彼曹节，完全搭不上边
曹节是谁？仅在汉末三国，史书提到的就有3个人：
一个是曹操祖父曹腾的父亲，也就是曹操的曾祖父，《三国志·武帝纪》裴松之注引司
马彪《续汉书》记载：“腾父节，字元伟，素以仁厚称。”
一个是宦官曹节，《后汉书·宦者列传》记载：曹节字汉丰，南阳新野人也。其本魏郡
人，世吏二千石。顺帝初，以西园骑迁小黄门。桓帝时，迁中常侍，奉车都尉。”
一个是曹操的女儿，后来做了汉献帝刘协的皇后，《后汉书·皇后纪》记载：“献穆曹
皇后讳节，魏公曹操之中女也。”
在这3个人里论知名度宦官曹节最大，他是魏郡人，后移居南阳郡，汉桓帝时升任中常
侍，后因拥戴汉灵帝刘宏继位... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 19 人性尊严vs法律尊严
李唐风
今天读到一篇网文《历时九年，日本人终于弄死了这个孩子——死刑的意义就在这里》
，讲述了日本一个未成年人福田孝行乔装成检查排水管的工人，进入被害人家中，对年
轻女主人实施了奸杀和奸尸的恶行。当时家中11月的婴儿在旁哭泣不休，被少年抛往别
处后还挣扎哭着往母亲遗体处爬去。少年怕婴儿哭声引起邻人注意，将其重摔数次后用
绳索勒死。
落网后的庭训过程及前后，凶手一直享受着法庭和法律的“合法”保护。第一次开审议
庭时，受害人丈夫本村洋先生抱着妻女的遗照出庭，被法官阻止。法官说，因为被害者
的遗照会影响被告的心理情绪，除非用黑布将照片盖住。开庭时，福田孝行穿着拖鞋进
入法庭，经辩护律师示意后，福田对着被害人家属方向鞠躬，说：“真是对不起，我做
了无法宽恕的事。” 这成为法官认定犯人“已有悔改意思”的参考。当法官宣判无期
徒刑时，被告辩护律师，对着旁听席的被害家属，比了一个“胜利”的手势。（文章介
绍，借助少年法保护，犯人若狱中表现良好，七、八年就可以出狱。）
吉田检察官和本村先生决定继续上诉，并面对全国媒体申诉了其切身经历到的刑事诉讼
法中的弊端——刑事被告享受到的受法... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 20 学术上讲，擀面杖确实是细啊～
靠，真记错了～～典出《搜神记》
魏郡张奋者，家本巨富，忽衰老，财散，遂卖宅与程应。应入居，举家病疾，转卖邻人
阿文。文先独持大刀，暮入北堂中梁上，至三更竟，忽有一人长丈余，高冠，黄衣，升
堂，呼曰：“细腰！”细腰应诺。曰：“舍中何以有生人气也？”答曰：“无之。”便
去。须臾，有一高冠，青衣者。次之，又有高冠，白衣者。问答并如前。及将曙，文乃
下堂中，如向法呼之，问曰：“黄衣者为谁？”曰：“金也。在堂西壁下。”“青衣者
为谁？”曰：“钱也。在堂前井边五步。”“白衣者为谁？”曰：“银也。在墙东北角
柱下。”“汝复为谁？”曰：“我，杵也。今在灶下。”及晓，文按次掘之：得金银五
百斤，钱千万贯。仍取杵焚之。由此大富。宅遂清宁。 |
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c****d
发帖数: 553 | 21 真的？
我从闺风部里给你摘个简单的，你能看懂么？
妇谓夫曰：“脚盆内潮浴，还是脚盆好过，浴的好过？”夫曰：“消息子取耳，
还是耳好过，消息好过？”邻人问曰：“消息落在脚盆里，那个好过？” |
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c****d
发帖数: 553 | 22 那么建立在上文错误的基础上，六四的解释就是扯鸡巴蛋了
六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也④。
【译文】
六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。
《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因
为心地太忠厚了。
【注释】
①翩翩，借为谝谝，巧言欺人，说大话。②富，借为福。不富，犹言遭殃。以，及
，犹言连累。③戒，警惕。以，且，将要。孚，同俘。④愿，忠厚，老实。中心愿，犹
言心地忠厚老实。
我觉得，这句连断句都可能有问题。大概应该读作翩翩不富， 以其邻，不戒以孚。
其实就是说看那些鸟，飞快的飞来飞去，不落在房子上。而里邑里的邻居，并不警惕它
们是不是会抚养小鸟。而象里的解释和原文的句读冲突，基本上算是公案了。不知道有
没有高人来明晰一下。 |
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b**k
发帖数: 1219 | 23 思旧赋并序
向秀(序)
余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，
其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。
余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追
思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之
萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，
悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其
焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛
之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！ |
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X******7
发帖数: 3297 | 24 哎，动物的爱有时也很邻人感动。之前看了2只小鸟的。这次看了熊的。 |
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X******7
发帖数: 3297 | 25 哎，动物的爱有时也很邻人感动。之前看了2只小鸟的。这次看了熊的。 |
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i*****s
发帖数: 438 | 26 【 以下文字转载自 MedicalCareer 讨论区 】
发信人: LiuDier (Dier), 信区: MedicalCareer
标 题: 面对来自印度的美国同事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 3 01:53:08 2010, 美东)
1. 这些天面对印度裔的美国同事，虽说要平常心，可心里还是有点异样；虽然看起来
他们也没什么特别，可我还多少有点邻人疑斧的心态。前天有个印度裔的心脏科主治来
会诊我的病人，一如既往的认真敬业、诲人不倦，看完病人闲扯几句，我提到他刚刚满
月的孩子，他立刻笑成了一朵黑牡丹花，脸上的神情，就象刚满月的孩子一样天真无邪
。但我还是掠过了这花心里有没有虫子的想法。
但是真正能谈点什么的，好像也只有 PGY-2 的印度 MM一人而已。并且我也想顺便打听
一下如何给图尔太太捐款。周四上午碰巧见到，她正在轮转消化，相当忙碌的一个科室
，等她看完病人，我就对她说，有点事情想请问一下她的看法，不知道她现在有没有几
分钟时间？她犹豫一下说现在太忙，可否等她忙完了给我打电话？我也只能说好。
到下午快下班，很意外的碰到一个印度裔的学生，我曾经带过她一 |
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k****e
发帖数: 4262 | 27 大核民族忽爆发，人间万国破如瓜。邻人慷慨说报应，已将生死付盐巴。 |
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z****g
发帖数: 3340 | 28 据台湾联合报报道，南投市一名开锁店的马姓男子，常打赤膊，只穿内裤，在店门前练
吊阴功，在附近购物妇女，见状用手机拍下报警。
警方前往处理，告诫家人转达，要练就在家里或隐密处，如再犯造成民众恐慌，可
依“社会秩序维护法”罚款，若是性器外露会吃上妨害风化官司。
马姓男子的哥哥说，弟弟练吊阴功已2年多，家里有3只大瓶子，和1只小瓶，
里面都放钢珠，大瓶很重，成年男子单手拿不起来，有时弟弟也会用哑铃练功。不清楚
弟弟为何练吊阴功，只知弟弟已练了2年多。以前都在屋内练功，最近偶会在店门前的
路边，站到二张凳子上练功。
马姓男子的邻人说，他们已是见怪不怪了，只是有些妇人前来购物，会被这个突兀
的画面吓到了。
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w***w
发帖数: 362 | 29 前两天刚看完《万能钥匙》，看完后后背发凉，怀疑周围所有人都在陷害自己（不过个
人非常喜欢，建议大家去看看，这里就不剧透了）。好不容易平复下了心情，昨天室友
大讲鬼故事：
1.某村里赤脚医生经常夜里出诊，突然一天晚上回来，远远地半路上看到两只水桶大的
眼睛忽闪着迎面向他走来，他赶紧加快步伐绕道回到家，迈进大门后，不敢回头，背着
手关了门，插上了门销。然后进了屋躺倒炕上就一病不起。。。邻人说，那是遇到了“
半截缸”。就是大水缸吸收日月精华，成了妖怪。
2.某男赶夜路，路遇一破庙，由于天冷，想进去烤烤火，就抱了把树枝进去了，掏出火
柴点燃，顿时暖和了许多，把手凑到火苗上，且慢，你猜他看到了什么：周围一圈都是
手在那烤火。
3.某村有条河，经常发生溺水事件，有天中午某妇女路过河面，发现一秤砣浮在水面上
，飘飘忽忽甚是悠闲，她拾起半截砖头扔过去，大喊道：老娘才不信你的鬼把戏。然后
秤砣就沉底了。几天后有人发现另一农妇溺死，手里攥着个秤砣。
先讲到这里吧，改天继续。 |
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l****t
发帖数: 36289 | 30 不是骂人，这人有精神病
以前听同事说过类似这样的邻居
很多所谓噪音都是其幻听
很多所谓邻人恶行可能不过是被迫害妄想
嗯 |
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w*******a
发帖数: 1458 | 31 之一
十七年，塞北送酥一盒至。太祖自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。杨修入见之，
竟取匙与众分食。众问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”
众大喜，一扫而净。适荀彧有疾迟至，见盒，疑而问修：“此何物？”修对曰：“丞
相所馈也，卿可自取。” 彧发之乃空器。
彧不自安，遂饮药而卒。时年五十。谥曰敬侯。
之二
后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡
，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。
章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁
，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野
有后主怀怨于葛公之议。
裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎
体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。”
之三
操与马超战于潼关。西兵悍勇，纵骑攻之，操军不敌，遂大溃而走。操杂于乱军之中，
马超策骑疾追，乃大呼：“长髯者，曹操也。”操闻之大惊，割须弃袍，以旗角掩面，
方亡归本营。众来问安，操抚膝大哭：“倘使云长在侧，孤必不致此。”众将... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 32 十年忧郁作胖头，一半诗书一半油。天下生物出我教，邻人之说是混球。
了。 |
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r********1
发帖数: 7345 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xrzs (心如止水), 信区: Wisdom
标 题: 佛教故事：渔家少年矢志出家 推父落水逼母改嫁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 03:06:49 2015, 美东)
世俗的孝道，虽有导人向善的增上力量，但当这一行为的形式愈发被看重以后，也会逐
渐形成重形式、轻实质的教条理解。禅门超迈夺俗的出离修为，当然要从偏俗的情执或
形式中解放出来，宋代禅门便曾发生这样一桩惊世骇俗的公案。
宋代有一个渔民家庭，世代以捕鱼为业，十分贫寒，全家以渔船为家产。渔夫有一妻一
子，生活在船上，船至何方，家到何方。渔夫的儿子宿具善根，受邻人影响，暗自信佛
，其父母并不理解。小儿每每将所捕活鱼放生，父母发现则每每痛加斥责。
岁月如梭，小儿很快长成少年，因宿具善根，对于佛法的虔信愈加迫切。父母捕鱼为业
的生计和对其信仰的反对，使他倍感苦恼。在俗甚难修行，出家修行的志愿一直深藏在
心底。但以当时的世道民风，渔人生活的现况使他难以获得修行佛法的自在。终有一天
，他向父亲提出了出家修行的请求，自然遭遇强烈反对，水上的交谈使少年越来越绝... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： sdgvf(雪花), 信区： Joke
标题： 历史上最搞笑幽默搞笑文章
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 15 10:29:40 2017,GMT)
一幽默搞笑、小学一年级
一年级小学生好多都尿过裤子，但偶一回也没有过。一日偶如厕返来，裆部有点点水迹
，大众便讽刺偶，偶辩解：“真的没有，只是撒尿时不当心滴上了几滴。”一MM不信：
“撒尿时决不会滴到那边的!”偶百口莫辩。
二幽默搞笑、小学二年级
偶写的作文：偶的好冤家小明长得很心爱，圆圆的脸上有一双眼睛，另有“bi”和嘴…
…(谁人“鼻”字不会写，别想歪了!)
三搞笑幽默、小学三年级
偶和一MM打骂，MM愤恨地大呼：“你再骂偶，偶就和你绝交(不妥‘停止性关联’讲)!
”偶也不甘示弱：“你要和偶绝交，偶就非礼(当‘非要搭理’讲)你!看你受了受不了!”
四幽默搞笑、小学四年级
几个人比看谁最不怕冷。GG：“偶只穿了裤衩背心。”MM：“偶只穿了连衣裙!”偶(诧
异地)：“厉害!她连内裤也没穿!”后果：偶脖子上的疤便是当时被MM抓后留下的!
五幽默搞笑、小学五年级
课间偶一次不经意转头，不幸(有幸?)看到班花在提裤子，四目... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 35 分公私当然是好事，但人是矛盾分善恶两面，不是那么容易分的。西方文化因为简单的
对上帝负责制，所以善恶简单好分，信则义，不信则不义。听上帝的话就是好的，至于
人类之间是友好相处还是互相杀戮完全没有善恶区别。政客不求私德，只不过是西方文
化中私德不分善恶而已。而且在社会人际关系同心圆里西方是主张向心的，为了自己可
以抛弃家人，为了家人可以攻击邻人，为了民族可以压迫他族。人人为了自己，政客私
德还算回事吗？现代很多迷妹总认为西方人更重视家庭是更文明更有人情味，其实不过
是利益向心收缩的文化底蕴，而且为了自己连家庭也是可以抛弃的。
东方文化尤其中华文明是祖先崇拜，不需要超神裁判，而主张社会决定自己的事。因为
承认人是不完美的，善恶是不易分的，所以要树立道德楷模，让人明确什么是对错善恶
。要以社会形式生存，显然善恶对错不是仅仅自己利益最大化，必须考虑他人，要让与
和。中国人际关系同心圆是主张向外发散的，修齐治平，老吾老及人之老。你看歌颂奉
献精神好像不近人情，其实取法其上而得其中。西方只能取法其中而得其下，用法律来
做最后底线，不触犯法律的压迫豪夺就不闻不问了。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 36 谁叫梦主清夜无，室妇室妈带小酥。苦恨邻人拥三美，长使今生做鲁徒。 |
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h****p
发帖数: 33 | 37 有一位男生，很喜欢一位女生。这种喜欢，几乎就到了要结合的地步，但最后却因为沉
重的彩礼，不得不分手。这样的悲剧，让人叹息。
前不久，回到故乡。邻人家的儿子虽然二十多岁了，也很勤奋好学，在外打工，却因没
有固定的工作，收入不太稳定。于是，就在外飘着。找不到女朋友，那是因为女方总是
觉得这样的生活不大靠谱。
这并非个案。还有一个故事是，乡村里的小伙子十七八岁就可谈朋友了。然而，逢年过
节的走亲戚，就是一笔不小的开支。春节、端午节、中秋节，都需送一大笔礼物。这让
人觉得不太舒服，但却很难改变这种情况。毕竟是，故乡的风俗就是这般。
至于结婚前的彩礼，需要房屋一所，面积要100平米以上，这个就得几十万元了。至于
装修、家具、家电都不可缺少，还要有一辆不错的车开着，这才像样，如果没有这些，
彩礼就多一些吧。一二十万是少得了。
乡村的无奈，也是这种普遍现象。至于其中的情感呢，似乎都是这些的附属品。
乡村的情感故事，如此这般，好像也没有进步多少，至少和这个伟大的时代是脱节的吧
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s******u
发帖数: 550 | 38 投鼠忌器，宠版的人也不必步步相逼了，这样主人伤的深，狗狗受难的时间也长
我看主人见好就收就是了，赶紧趁有人愿意接盘的时候脱手就好了，这么拖着对你们也
没有好处的，越久就越容易被人发现，你们这么养动物的方法，到哪里都是铁板钉钉的
虐待，你可以做1500刀的梦，也不想想你这么送回breeder人家能不告你么。你们家又
是有小孩子的，难道小孩子都没有别的朋友，来你们家附近玩的时候早晚得发现，不定
什么时候就被告发了。你这么坚持要钱的，也不怕把板上这些人惹毛了，他们撒手不管
你就得继续等着被邻人告发，他们人肉一旦得逞你就得等着被控 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Icelus (睡袋) 于 (Fri Sep 14 12:15:03 2012, 美东) 提到:
狗主ID已经你已经知道了。
私信联系吧。
bless狗狗！！
☆─────────────────────────────────────☆
Winner2011 (小崔) 于 (Fri Sep 14 12:17:05 2012, 美东) 提到:
发了，没回
☆─────────────────────────────────────☆
Winner2011 (小崔) 于 (Fri Sep 14 12:21:37 2012, 美东) 提到:
讨论买卖狗，违规哈
版主能不能开开恩，留两天
就算为了狗
☆─────────────────────────────────────☆
tuboshu (宝贝健康平安) 于 (Fri Sep 14 12:21:40 2012, 美东) 提到:
能到你那很不错啊
☆──────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 40 猫狗故事，从小最爱看动物故事了，这次在豆瓣看到个，很好玩，所以发来跟大家分享。
顺便催更，一直在等satas的"怎么说呢 我养了只猫"系列。@___@
我养过两只狗，智商大相径庭。
大的那只蜡肠很聪明。
在家里知道母上大人不喜欢它，遇到母上大人总是踮起脚趾缩着头溜墙边走。
在我因为养宠物问题跟家庭绝裂搬出来住后，帮我看在外摆的摊子，好像它知
道我摆摊子赚钱是争取自由的一部分。有时候我偷懒不想摆，它就非要坚持，不是拖我
的裤脚，就是把货包向外拉扯。
你相信一只四岁多一点的狗可以蹲在摊子前面盯住货，一遇到有人来就吠着叫
主人吗？而且最灵的是，它可以观察到谁拿了东西给了钱，谁拿了东西没给钱。
遇到没给钱的，它就拦着他的去路绕来绕去，如果那人坚持要走，它就咬别人
的裤角或是扑别人手上拿的我摊上的货。
不过它不认识钱，因为有不信邪的人试过拿我的货然后给我一张口香糖的纸，
或是一张商场会员卡，或是一个打火机，它都放行，不再拦了。它还会买东西。有时候
我想买零食泡面或者烟什么的，又不想下楼，就在它颈上挂一个塑料袋，里面放上钱跟
纸条，纸条上面写我要买的东西，然后拍拍它说，去找老刘（他是我们楼下小卖部... 阅读全帖 |
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s********9
发帖数: 5 | 41 我为上次的地震捐了超过我一个月的收入，我并不求有什么针对我个人的回报。
我想有千千万万的人都和我一样为各种慈善做自己所能做的。
如果你非要说我们是需要回报的，那就是愿意将心比心地帮助别人从而得到一种
幸福感。但是如果非要这么说，那么所有的爱都是要回报的。你们所要的回报
就是荣耀神的幸福感以及死后的天堂。
人并不完美，但是一样懂得宽容，对陌生人宽容，对自己爱的人（朋友，亲人，
爱人）更是宽容（通常这样的人更容易造成对自己的伤害，而且对自己的伤害
比陌生人更深，人在这个时候常常能表现出非凡的宽容）。
那种以神为本的一视同仁的泛爱本身对真正爱你，为你付出很多心血和精力的人
是一种伤害，他们至少需要他们付出得到你的肯定和珍惜。尤其是为你付出许多
后不但没被珍惜还被你教育，批评他们这样待你是错的。他们最终原谅你，因为
他们爱你，但是并不意味着他们没有被你们这种表面泛爱实际无情给深深地伤害。
你们的泛爱是理智律法指导的，应该爱所以去爱（对于这种情况我更愿意称之为
善意而非爱）。你们完全忽视了人的本性，忽视了在理智律法之外还有先于意识的
情感，真正的爱应该是这种自发的情感，而不是在理智要求下的善待他 |
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w******d
发帖数: 1301 | 42 首先，我非常敬佩阁下的奉献。阁下的将心比心得到的幸福感，在我看来也就是耶稣所
说的“你若希望别人怎样对你，你也应当怎样对别人”的道理。 如果阁下很有把握自
己凡事都能这么有爱心可以舍己的奉献，凡事都可以抱着将心比心的态度去待人接物，
那阁下的确是不需要耶稣的救赎了。因为耶稣来是为了罪人的得救。而康健的人不需要
医生。 鄙人很惭愧，发现自己就是这么样的一个罪人。自私自傲是我的本相。
曾经有一个少年人问耶稣什么是永生，自称他很多诫命从小都做到了，耶稣看着他，就
爱他（马可１０：２１）。我想阁下如果凡事都做到那么高标准，如果我信的神存在，
他一定会同样很爱你。此外，他也一定会特别希望把永生的盼望赐给你。
以神为本的不追求回报的爱，不是出于人的逻辑和理性，乃是出于圣灵的感动。不是出
于人的私意，而是出于对上帝的公义的信靠。 基督教这两千年来，无数的自私自傲的
人归入教会，又被圣灵感动去不问缘由地去爱邻舍。这真的算是一大奇迹了，也是基督
教更新的原动力。 否则就靠这群罪人今天十字军东征，明天去教会吃免费晚餐，基督
教早就烂得臭大街了。也不用今天大家劳神批判了。
爱是自私的，还是无私的？如果一个真 |
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