l*******u
发帖数: 1288 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liushanhu (我代表党和人民处决你！), 信区: Military
标 题: 钱云会案：其实钱成宇接受采访时已经道出了真相 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 12:28:15 2011, 美东)
我们先回放一下两段采访：
目击证人钱成宇：“这条马路有十六米多（宽），我从四五米的地方看见这个车走
动了六七十公分，我一过马路，我到车总有一米左右的距离，后面有四个人，车停在这
个位置吧，后面有四个人从这里走，从车的屁股这里走（打手势，表示这四个人是从车
左后方向右走，应该是与他面对面），什么事我也不知道(这句话明显透着悲愤和无奈)
，我再过前面一点点，我说你这个车那边不走你走这边，那是一个大车嘞，我从那边走
，看见村长（哽咽），我真的看看是我们村长。（记者：你有没有看到有四个人抬着村
长放到车底下），这个我是没有看到的，这个没看到（说这话的时候，钱成宇的表情略
显惊恐，不住地摇头）。”
肇事司机费良玉：“因为本身这个道路是右道封闭嘛，只能从左侧通行，然后在正
常行走的时候，突然前面有一个行人从道路... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 2 新世纪周刊：梁文道：强奸与强拆从 Oh My Media!!! 作者：鬼怪式以下是一名强奸犯
人的告白：
“如果我们每回交配都要考虑对方的意愿，事后还要付出大量赔偿费用的话，想想看，
这得花去多少时间，又得浪费多少资源呀。为了实施人类发展战略，强奸更在所难免，
或者说不得已而为之，否则，一切发展免谈”；
“强奸容易出问题这是肯定的，但我们不能因为容易出问题就放弃不做。因此，剩下的
就是问题出得大小和是否可控。而会不会出大事，出了大事是不是控制得住，实在说，
就是靠运气了”；
“当大家都在对强奸现象口诛笔伐的时候，似乎都罔顾了这样一个基本事实，那就是每
一个人其实都受益于强奸。要不是我们的先祖当年抡起大棒敲晕了 雌性同类，把她们
拖回山洞，人类还能繁衍出今日这番恒河沙数的局面吗？因此，从某种程度上说，没有
强奸就没有现代人类，没有现代人类就没有一个‘崭新的中 国’，是不是因此可以说
没有强奸就没有‘新中国’？”
看到这里，你也许会觉得恶心，也许会感到怒火攻心，忍不住骂出几句脏话。理论上，
他大可以发明一个比较好听或者至少比较陌生因而也比较能够唬人 的术语，例如“非
双方同意的交配行为”，... 阅读全帖 |
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v***e
发帖数: 48 | 3 过去30年，中国高速发展全球瞩目；过去3年，中国应对金融危机得心应手，“这
边风景独好”。从国际比较看，中国发展奇迹绝非偶然或仅凭运气，而是有其发展之“
道”。
这个“道”既不复杂也不神秘，而是相当简明又顺其自然。
先看过去30年。根据世界银行和联合国开发计划署数据库数据，在1978至2008年期
间，世界上168个国家和地区中，经济增长率最快的20个经济体，实行五年计划的有13
个；经济增长率最快的前10个经济体中，则有8个实行五年计划。其中中国经济增长最
快，人类发展指数提高幅度最大。
这绝非历史的“巧合”，也非国际的“巧合”。诚如邓小平所言，计划和市场都是
经济手段。既运用五年计划这只“看得见的手”，提供公共服务，投资人类准备，促进
社会进步，也运用市场机制这只“看不见的手”，对内对外开放市场，引入竞争机制，
促进经济增长，这是理解中国奇迹的一把钥匙。
再看过去3年。我们采用四项宏观经济指标（指经济增长率、失业率、通货膨胀率
和财政赤字占国内生产总值的比重）对二十国集团国家在国际金融危机中的表现进行事
后评估表明，中国不仅经济增长率最高，而且创造就业最多，财政赤字占国内生... 阅读全帖 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 4 如果把阴谋论完全略去，只看事实的话，高达似乎是武将粗人，类似兵痞，恃功自傲，
跟当时的前线守将吕文焕也非常不合。这是贾似道不肯派他去援兵吕文焕的理由。贾似
道本来准备自己上前线，结果言官说要他坐镇中央。然后吕文焕就来了报捷表。所以这
也不好说他不对吧？ |
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l*******u
发帖数: 1288 | 5 我们先回放一下两段采访：
目击证人钱成宇：“这条马路有十六米多（宽），我从四五米的地方看见这个车走
动了六七十公分，我一过马路，我到车总有一米左右的距离，后面有四个人，车停在这
个位置吧，后面有四个人从这里走，从车的屁股这里走（打手势，表示这四个人是从车
左后方向右走，应该是与他面对面），什么事我也不知道(这句话明显透着悲愤和无奈)
，我再过前面一点点，我说你这个车那边不走你走这边，那是一个大车嘞，我从那边走
，看见村长（哽咽），我真的看看是我们村长。（记者：你有没有看到有四个人抬着村
长放到车底下），这个我是没有看到的，这个没看到（说这话的时候，钱成宇的表情略
显惊恐，不住地摇头）。”
肇事司机费良玉：“因为本身这个道路是右道封闭嘛，只能从左侧通行，然后在正
常行走的时候，突然前面有一个行人从道路右侧，当时他的速度也满快的，向左侧横过
去，我的第一反应先是鸣笛，然后他没有理，继续往前走，又好象回头看了一下车，然
后我就紧急地向左打方向，并刹车，但是仍然没有避开。事情就是这样子”（逢君恶注
：这时候插播女主播的声音：“费良玉所说的与此前乐清警方向外界通报的一致”。呵
呵，犯罪嫌疑人的供... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 【多维新闻】做官先做人，虽然好人未必是好官，但好官必须是好人，做好人是做好官
的基础和条件。广东省委书记汪洋近日在省委十届十一次全会作总结讲话时说，要先做
人后做“官”。只有做好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗官”
。上海市委书记俞正声17日在市纪委全会上强调，必须“夹着尾巴做官”，使自己的言
行经得起人民群众的监督和检查。重庆市委书记薄熙来16日在党风廉政建设工作电视电
话会议上说，廉洁是一种幸福，做清官是大智慧。连日来，多地“一把手”就如何“做
官”做出论述。
广东省委书记汪洋近日在省委十届十一次全会作总结讲话提到为官之道时表示，只有做
好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗官”，做事才能有正确的动
机，才能有人民所欢迎的结果。好人不一定是好官，但好官必须是好人。一个心胸狭隘
、阴险狡诈、利欲熏心、缺乏道德、不讲信用的人，是不能做好官的。
上海市委书记俞正声就如何做官强调指出，必须坚持人民利益至上的党的宗旨，以及由
此而产生的实事求是的思想路线、群众路线的工作方法，自我批评精神和民主集中制的
传统；必须更加注重用法律和制度规范、制约权力，防止公权成为... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 7 在曼哈頓的最後歲月
抗日戰爭之後，國共進入對峙時期，1948年底，國民政府在國共內戰一路失守潰敗，蔣
介石為了爭取美國的再次支持，將宋美齡再次遣派至美國，然而卻被當時的美國總統杜
魯門冷凍處理，計劃失敗。帕庫拉認為杜魯門總統覺得宋美齡愛財，因為他把蔣介石稱
為“提款機”。同時，帕庫拉女士寫道，“國民黨在表面看上去是非常完美的組織，而
唯一的錯誤就在于腐敗的領導層，他們承諾謊言，榨幹了老百姓們的血淚錢。”
1949年新中國成立後， 1950年宋美齡來到台灣與丈夫蔣介石會合，1975年蔣介石病逝
于台北，隔年宋美齡離開台灣，遠走美國，在那裏度過晚年，2003年去世，享年106歲
。宋美齡膝下無子，她在婚前就染有性病，帕庫拉女士寫道，因而她很可能不能生育。
帕庫拉詳述了宋美齡在瑰喜廣場10號的最後歲月。在曼哈頓上東城一所雅致的房子裏，
她養了三條狗（兩條比熊，一條約克夏），雇了24個傭人。曾有鄰居抱怨從她的18個房
間的公寓裏傳出的飯菜的異味，另外宋美齡家裏有滿滿一櫃子的金條。
帕庫拉此前曾為羅馬尼亞的瑪麗皇後和德國的腓特烈皇後寫過傳記。在這本新作《最後
的女皇》裏，帕庫拉通過對政治曆史的研... 阅读全帖 |
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o*********e
发帖数: 3093 | 8 要事先假设这个北大高材生写了一篇很有价值的文章，而任正非看到这类文章本能地嫌弃
然后才能展开中国企业需要奴工，拒绝创新啥的...
就一个傻b在学校熏道之下，自悟了治国安邦之道，那是中国古典故事，而不是现实运
作....
这类刚出道的雏儿，有通天大才不得志，这是电视剧里才有的，才要突出的男主角光芒
你们这些人啊，唉 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 9 2019年8月11日星期日
梁文道：原來真的只是做夢
獨立調查委員會之所以難產，其中一個很重要的理由，是因為體制的習慣，這些委員會
必須要在它所調查的事件已經告一段落之後，才有可能順利開展工作。然而，成立獨立
調查委員會，卻是當前各種社會邉拥闹饕V求，成為各種和平集會以及勇武暴力不可
止竭的原動力。想要打破這種僵局，有些朋友建議中央政府乾脆採取最有效卻也最劇烈
的手段，那就是先讓現任特首林鄭月娥下臺，舒緩民怨，再在半年內安排一次補選，讓
新任行政長官宣佈啟動獨立調查委員會，給香港一個重新起步的機會。不過我們都曉得
，比起現在就推出一個獨立調查委員會，這個做法更是天方夜譚。
我們要從中央政府的角度來看，九七回歸之後，首任行政長官董建華先生因為「腳痛」
，已經沒有辦法完成他的連任任期。第二任行政長官曾蔭權先生中途補上，而且順利連
任，但卻在做滿第二次任期之後入獄服刑。第三任行政長官梁振英先生，則根本連參加
連任選舉的機會都沒有。二十年一轉眼就過去了，好不容易我們迎來了第四任行政長官
林鄭月娥，她怎麼能在任期還不到一半的時候，就因為大規模的抗議而去職？這叫中央
政府情何以堪。難道三屆中央領導... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 10 【 以下文字转载自 ZST 俱乐部 】
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 梁文道：光明、慈悲与和平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 23 16:36:07 2010, 美东)
https://wexiaobo.org/?p=73
梁文道：光明、慈悲与和平
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全世界决定
谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他们说得对
，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特（Jean-Paul Sartre）当年拒领诺贝尔
文学奖的其中一个理由便是：「诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实
上却成了这样的文学奖」（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的「列宁奖」）
。所以我并不想争论刘晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意
义；也不在乎这到底是不是像外交部发言人所说的，乃是「对诺贝尔和平奖的亵渎」。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我很可能不
知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 11 今年二月份，在利比亚的国土上，由于卡达菲长期以来的残酷打压异己，严控舆论，严
控民众的自由等暴行，使得成千上万的民众忍无可忍，纷纷走上街头，严正抗议利比亚
独裁者卡扎菲的铁腕统治。于此关头，卡扎菲本该自省纳谏，改弦更张，关怀民生方为
上策。然而恰恰相反，面对手无寸铁的抗议示威者，卡扎菲及其腐败政府竟疯狂地采用
了暴力手段，动用武力，出动轰炸机轰炸示威示的广大民众，令国际社会震惊并强烈谴
责。
孟子云：“杀一无辜而取天下者，仁者不为也”。那么不仁者，必是失道者！孟子还说
过：“得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”。在千
百年来的文化传承中，无数的历史事实证明了这一论断，这也成为了人类社会普世道德
文化的精髓。
自古以来有道者，天下顺之，民心归服，国泰民安。
唐朝盛世就足以说明这一普世理念：贞观年间由于唐太宗在政治上颇有民主风气，听得
进不同意见，能尊重生命，自我克制，能任人为贤，知人善用，广开言路，虚心纳谏，
能以民为本，轻徭薄赋，休养生息。使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕
安康，国家出现了空前的繁荣，同时也成为中国历史上最为璀璨夺目的盛世。
而每... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 12 在曼哈頓的最後歲月
抗日戰爭之後，國共進入對峙時期，1948年底，國民政府在國共內戰一路失守潰敗，蔣
介石為了爭取美國的再次支持，將宋美齡再次遣派至美國，然而卻被當時的美國總統杜
魯門冷凍處理，計劃失敗。帕庫拉認為杜魯門總統覺得宋美齡愛財，因為他把蔣介石稱
為“提款機”。同時，帕庫拉女士寫道，“國民黨在表面看上去是非常完美的組織，而
唯一的錯誤就在于腐敗的領導層，他們承諾謊言，榨幹了老百姓們的血淚錢。”
1949年新中國成立後， 1950年宋美齡來到台灣與丈夫蔣介石會合，1975年蔣介石病逝
于台北，隔年宋美齡離開台灣，遠走美國，在那裏度過晚年，2003年去世，享年106歲
。宋美齡膝下無子，她在婚前就染有性病，帕庫拉女士寫道，因而她很可能不能生育。
帕庫拉詳述了宋美齡在瑰喜廣場10號的最後歲月。在曼哈頓上東城一所雅致的房子裏，
她養了三條狗（兩條比熊，一條約克夏），雇了24個傭人。曾有鄰居抱怨從她的18個房
間的公寓裏傳出的飯菜的異味，另外宋美齡家裏有滿滿一櫃子的金條。
帕庫拉此前曾為羅馬尼亞的瑪麗皇後和德國的腓特烈皇後寫過傳記。在這本新作《最後
的女皇》裏，帕庫拉通過對政治曆史的研... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 13 绝对是因车而异，因道而异，因时而异。
有的车子镜子比较窄，盲区就大。
车道比较宽，或者路在拐弯的时候，盲区就大。
晚上视线不好的时候，旁边车的车尾在镜子里就不容易看见。
你这个实验我原来也做过，结论也跟你一样。以为能看见盲区的车。
后来有n次，以为没车，想换道，结果盲区里突然窜出车来。幸好还没换。
这样“幸好”好几次以后，就再也不敢不回头了。 |
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z****n
发帖数: 1379 | 14 后面远的不会用后视镜看啊，真是不可教。。。
你以为我们做实验光做侧面？当车从后镜消失时已经进入侧镜，从侧镜消失时已经
与己车平行，眼睛瞄侧镜时候轻松就能看到，根本没有任何盲区。
唯一问题是有3个道或以上，这个时候尽量避免跟其他车平行时候换道，如果避免不
了，转头看一下
还真以为就你懂开车了。。。 |
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C********k
发帖数: 84 | 15 你的实验最多能说明“你车子的盲区 容不下邻道上的一辆轿车”，而不能说明“没有
盲区”。盲区不但有，而且多半能容得下邻道一辆摩托车，隔道的一辆轿车。不信你再
补做一个试试。 |
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k*********g
发帖数: 791 | 16 她姥姥的！
"另外告诉大家一个换道的小技巧，那就是换道加速，换好之后再根据需要踩刹车。这样
的话，本来很小的空挡也能轻松换过去。
"
加速换道法让你Y给抢先发表了； |
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A***u
发帖数: 3714 | 17 "你的主要问题既非品德培养，也非生存之道，而是情商太差。吃饱了饭没事干，跑到
一个论坛来攻击，挑衅论坛的现存执法者干什么么？"
我挑战你的理由：
1）我无意中发了一个帖子：“热烈庆祝为人父母版的育儿之道达成了统一”， 莫名其
妙的被删，其实那个时候我根本不知道你是谁，你的任何背景，我只是要提倡思想的：
diversity,任何 一堂言都是错误的；你trigger我第一个Button;
2) 我无意中说，那你删了我吧，你果然说，“看你不顺眼，成全你”。那个时候我对
你还无任何印象，我还沉浸在月光否是外族，在抹黑华人的阴谋论中。。这个是第二
个button.; 我干了啥事了，你干什么对我不顺眼？就是发了几个贴，说了几句实话，
你一下子封我14天。2week.
3）我知道了你的一些事情，但是根本不想与你梁子，我发了一个POLL,我不让你投票，
其实还是有调侃味道，我说我恨你，其实并不恨你，一个女人说恨你，并不代表什么。
。可是你认真了，你给我这么多标签，我挑衅你，我妒忌你，我心里黑暗。。你这个时
候已经真的Bother 我了。。
4）后面我就开始认真了，因为是你先上刚上线。。。你把我逼到了角... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 18 《道德经》
二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生。难易相成。长短
相较。高下相倾。音声相和。前后相随。是以圣人处无为之事。行不言之教。万物作焉
而不辞。生而不有。为而不恃。功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
2
When all the world recognizes beauty as beauty, this in itself is ugliness.
When all the world recognizes good as good, this in itself is evil.
Indeed, the hidden and the manifest give birth to each other.
Difficult and easy complement each other.
Long and short exhibit each other.
High and low set measure to each other.
Voice and sound harmonize ... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 19 《道德经》
五章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎。虚而不屈
。动而愈出。多言数窮。不如守中。
Translated by John C.H. Wu 吴经熊
5
Heaven-and-Earth is not sentimental;
It treats all things as straw-dogs.
The Sage is not sentimental;
He treats all his people as straw-dogs.
Between Heaven and Earth,
There seems to be a Bellow:
It is empty, and yet it is inexhaustible;
The more it works, the more comes out of it.
No amount of words can fathom it:
Better look for it within you. |
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s********u
发帖数: 1054 | 20 梁文道：光明、慈悲与和平
梁文道
一、光明
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全世界决定
谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他们说得对
，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特当年拒领诺贝尔文学奖的其中一个理由
便是：“诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实上却成了这样的文学奖
”（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的“列宁奖”）。所以我并不想争论刘
晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意义；也不在乎这到底是
不是像外交部发言人所说的，乃是“对诺贝尔和平奖的亵渎”。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我很可能不
知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇，假如刘先生真的是
“西方反华势力”的代言人，你为什么不让我看看他的言论？也许看过之后，我会更加
同意你的判断。假如刘先生违反了中国法律，是个罪犯，你能不能公布一下他的罪证，
让他的恶行大白于天下？如果他真的有错，昭昭明甚，那为什么审讯他的时候要搞得那
么神秘，不叫公众得闻整个过程呢？
他... 阅读全帖 |
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p****m
发帖数: 1 | 21 某一草民，学粗德浅。抨击杨氏，非为礼教。
敢问值此世事，礼教者何也？同性苟合，非为丑事；未婚同居，愈显时髦。娼妓丛生，歌
舞升平；贪官污吏，坐台言政。大国无耻，小国无知。
是以久居太平，民生腐败；极尽享乐，百弊丛生。天谴神怒，人无所惧；洪水之来，人弗
知之。礼教之裹脚，价值几何？不闻也罢。
某非圣贤，行事亦多不合礼教。人之所爱，吾孜孜以求。混迹江湖，随波逐流。红尘滚滚
，不问政治；他人自由，于某何干。然终不敢怠慢师道。
师道者何也？某无所知。然八十娶小，物议沸腾；祖孙夫妻，难堪之至。市井小民，尚知
不可；死之将至，何必如此。终非师之所为也。
杨氏高才，某自幼拜服。听其言论，仿佛大师。心系榜样，不敢妄为。为学处世，尚存畏
惧。然忽闻晴天霹雳，顿感大师已死，我辈何必作茧自缚。
文章道德，不过欺人之谈。金钱美女，乃是男儿真谛。管他别人死活，科研功劳全在我。
狡兔要三窟，国共乃我一家人。绿卡在手，两边走走。糟糠之妻快下床，我要换新房。老
来摞得美人睡，我死之后，管她小女子来日方长。
可怜啊，我辈只是学问郎，更有那权钱在手，学问没有。平日碍于那些卫道的老学究，纵
有贼胆，不敢公然。不料今日礼教已 |
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B*V
发帖数: 3365 | 22 【多维新闻】做官先做人，虽然好人未必是好官，但好官必须是好人，做好人是做好官
的基础和条件。广东省委书记汪洋近日在省委十届十一次全会作总结讲话时说，要先做
人后做“官”。只有做好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗官”
。上海市委书记俞正声17日在市纪委全会上强调，必须“夹着尾巴做官”，使自己的言
行经得起人民群众的监督和检查。重庆市委书记薄熙来16日在党风廉政建设工作电视电
话会议上说，廉洁是一种幸福，做清官是大智慧。连日来，多地“一把手”就如何“做
官”做出论述。
广东省委书记汪洋近日在省委十届十一次全会作总结讲话提到为官之道时表示，只有做
好了人，做官才能成为“人官”，而不会被老百姓骂为“狗官”，做事才能有正确的动
机，才能有人民所欢迎的结果。好人不一定是好官，但好官必须是好人。一个心胸狭隘
、阴险狡诈、利欲熏心、缺乏道德、不讲信用的人，是不能做好官的。
上海市委书记俞正声就如何做官强调指出，必须坚持人民利益至上的党的宗旨，以及由
此而产生的实事求是的思想路线、群众路线的工作方法，自我批评精神和民主集中制的
传统；必须更加注重用法律和制度规范、制约权力，防止公权成为... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 491 | 23 转发一个资深丹粉写的：
经不住某人的一再催促，我决定还是写一篇文来纪念林丹的发家史。奥运会过去那么久
，作为蛋粉的我也应该有所表示。但是从何时回忆起呢？林丹的职业生涯跨度太大，分
为几个截然不同的阶段，就像一部厚厚的多卷本的历史书。
翻开书的第一卷，我们回到了2001年的那个秋天，那时可没人叫他黑皮蛋，他皮肤白净
，一看就是城里孩子，发型透露出倔强，军礼透露着心气。他在人生的第一个大赛全运
会，就打进了决赛，从此国家队教练的视野中，有了这么一号人物。18岁排名世界第四
，19岁世界第一，20岁跻身超一流，8个月时间从世界第80上升到世界第一，此时的林
丹，如天之骄子，一日千里，上天仿佛要为他别设一处地方以做其功名之所。这个时候
，我们也就这样懵懵懂懂的过来了，直到十几年后，当22岁的安赛龙排名世界第四被称
为天赋型选手的时候，我们才恍然想起，18岁的林丹也已经世界第四了。
如果林丹就这么一帆风顺下去，那他的生活也未免太平淡了，好在他后来有足够的戏剧
性。雅典奥运会上，超级丹的小船说翻就翻，翻得干脆利落，富有效率。再后来，世羽
蹉跌，多哈丢冠，非议铺天盖地，争论排山倒海。不仅如此，亚团失... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 23 | 24 象棋和围棋的主要区别之一是:
象棋的不同棋子如车, 兵, 士等具有完全不同的含义和对棋局的影响力,
而围棋的各个棋子则从各个方面来说都是相同的.
它们也有一个主要的相似之处:
两者棋盘上不同位置的点在进攻和防守上具有不同的价值. 因此对弈时
棋手自然就会围绕要点排兵布阵.
而道棋的所有棋子都是相同的, 没有一个棋子比另一个棋子更重要. 棋
盘上的所有交点也是如此. 没有一个点比另一个点具有先天的优势, 而
是根据棋局的进行, 所有点和子的影响力和价值都在不断改变, 正如孙
子所言, 兵无常势, 水无常形. 这就要求棋手不断地分析全局形势, 找
出当前的关键点.
从这两方面来说, 道棋和围棋又是一种大不相同的游戏, 似乎在境界上
更高一些, 确实值得我们更加仔细地研究. |
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j******w
发帖数: 4429 | 25 沈果荪也是人轻言微，
不过所谓棋道在他眼里就是吴清源的经验。
棋道其实应该和公理一样 少的不能再少才对。。
如果真的这么神 他的学生（让他亲自上有些不合适）
也没怎么出来。
韩国围棋有一点改变是跨时代的：注重每个子的效率
已经超越实地和外势的界限了。那么结果就是力战 |
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S**r
发帖数: 2478 | 26 以弗所書
5:22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．
5:23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。
歌羅西書
3:18你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裡面是相宜的。
歌林多前書
14:34婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要
順服、正如律法所說的。
14:35他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。
提摩太前書
2:11女人要沉靜學道、一味的順服。
2:12我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。
2:13因為先造的是亞當、後造的是夏娃。
2:14且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。
申命記
20:14惟有婦女、孩子、牲畜、和城內一切的財物、你可以取為自己的掠物、耶和華你
神把你仇敵的財物賜給你、你可以喫用。
利未記
15:19女人行經、必污穢七天．凡摸他的、必不潔淨到晚上。
15:22凡摸他所坐甚麼物件的、必不潔淨到晚上．並要洗衣服、用水洗澡。
15:24男人若與那女人同房、染了他的污穢、就要七天不潔淨．所躺的床、也為不潔淨。
15:28女人的漏症若好了、就要計算七天 |
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j****n
发帖数: 4358 | 27 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
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f**********r
发帖数: 1 | 28 解读《红楼梦》：劝人看破红尘的神仙道
少时看《红楼梦》不知所云，又为历代所谓的“红学家”所误，便以为红楼真是在
说男欢女爱；宦海沉浮；世态炎凉；或者是焦大骂街，体现了一个阶级对另一个阶
级你死我活的斗争。不惑之年再看红楼，恍若隔世，且原来红楼讲的乃是劝人看破
红尘的神仙道。何以见得，由下可知。
一、真真假假，隐含天机。
《红楼梦》实际是一部佛道训诫书，何以见得？有偈子为证：第一回的“假做真时
真亦假，无为有处有还无”，讲了世间之幻相，透现出佛老之理。其中前句隐含了
道家的修“真”；后句讲的则是佛家的“空”，从而将佛老学融为一体，包含了宇
宙佛道两大家之法理。也应了佛家“凡所有相，皆是虚妄”之言。世人以假当真，
以无当有，悲也！中国古典名著均隐含佛老之理，而将佛老法理融于一书中，比
《水浒传》（脉承道教）、《西游记》（脉承佛教）更为深奥全面，妙不可言。
全书真假颠倒处比比皆是，贯穿全书的一僧一道，表面看上去一跛一癫，腌??褴褛，
实则为“真人不露相”也。
而“甄士隐”其名，实则是“真事隐”、“真士隐”和真隐士”之谓也，一将事实
真相隐去，二是真人乃隐士之寓。
第一回中开宗明义：“满纸 |
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d******u
发帖数: 238 | 29 第九章 蒙学之议：仙凡
孙则和小舅赏鉴了一番仙门蒙学令牌，将其依旧交还孙父。孙父摩挲着令牌道：“这怕
是所有奖赏中最贵重的了。”小舅就接口说：“是啊，整个大昊二十多亿的人口，可仙
门每年不过会给出五六十个到仙门蒙学就学的名额。这名额的分配却是不论身份高低贵
贱，只要当年家中有适龄孩童都可申请，接受仙门的评审，名额最终的分配或根据个人
的军功、政绩等各类功绩，或根据家族的民望风评而定。还有一些名额会分给那种五六
岁就展示了上好的修习仙术能力的天才。这种名额真正能到我们这样普通人家的机会是
少之又少。对很多人家而言能上了仙门蒙学几乎就一步登天，能保几代人的富贵了。可
惜我不能再变成五六岁的年纪，要不然我怎么也要求姐夫给我一个名额。不过则哥儿年
龄恰恰好，明年春天就可以入学！”孙父听了却没有迎合小舅子的话，反而迟疑着说：
“我也听说仙门蒙学教导得好，自然是想则儿去的。可是能被选拔进入的大多是资质过
人之辈，我怕以则儿的资质去了会跟不上，到时候未必能学到太多东西……”小舅一听
就着急打断他说道：“姐夫这话不对！每年仙门蒙学固定招收三百童子，其中有二百三
四十人是仙师们的自家子孙，另外就是六七十... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 30 问题就是没人可以遇到神，但求道派当作自己在和神下。其它派都是为了赢面前的对手。
求道派觉得自己下得不好，就认输不下了，茅坑派觉得自己下得不好，不但不认输，还
坚持掏茅坑等对方出错，最后搞赢。差别太大了，深刻体现taste的不同。
求道派认为棋谱是艺术作品，不能容忍掏茅坑，脏的棋谱会遗臭万年，宁可认输。茅坑派
认为赢谁都好，赢了就好。 |
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T**********s
发帖数: 340 | 31 第十三章 论有效的恩召
问１：基督升高的目的是什么？
答：叫我们得益处。
问２：基督给我们的益处可分几种？
答：分两种：（1）今生的益处；（2）来世的益处。
问３：所给我们今生的益处是什么？
答：主要的有：蒙召，称义与成圣。
问４：在来世所给我们的益处是什么？
答：复活，最后审判与永生。
问５：蒙召分几部分？
答：两部分，内召与外召。
问６：外召是借着什么？
答：借着神的道，箴九3-6：“打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， 说：‘谁是愚
蒙人，可以转到这里来！’又对那无知的人说：‘你们 来，吃我的饼，喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活， 并要走光明的道。’”
问７：内召是借着什么？
答：借着神的灵，耶卅一33：“耶和华说：‘那些日子以后，我与以色 列家所立的约，
乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上。我要作他们的神，他们要作
我的子民。’”
问８：谁蒙外召？
答：各种人，就是未蒙拣选的人也得外召。太二十16：“被召的人多， 选上的人少。”
问９：这么说外召是普遍的吗？
答：只在基督教界，而不是在全世界。
问 10：比较旧约来说，现今岂不是更普遍了吗？
答... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 模仿你的行为，咱们反复的贴
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新人报道。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 30 14:25:23 2012, 美东)
哦？那我们来看看
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论？有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神？
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 ... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 34 主啊，難道你真的回來了嗎？全能神真的是你的再來嗎？韓國的幾家大報上刊
登了許多篇全能神發表的話語，見證主耶穌已經第二次道成肉身歸來，並發表了數百萬
次話語，這可是任何一個人說不出來的，都是神的默示。
怎麼證明全能神就是再臨的耶穌呢？啟示錄16章15節中說：「看哪，我來像賊
一樣。……」「像賊一樣」預示着偷偷的隱秘降臨。主的話是不會自相落空的，預言也
不會落空的，都會一一應驗的。
主耶穌就明明地告訴人要做「聰明的童女」，因為聰明的童女是注重聽神的聲
音，當他們聽到有人喊神來了，他們聽出是神的聲音就出來迎接主。我們今天也要注重
聽神的聲音，我們也應該禱告尋求，慎思明辨，可不能盲目否認定罪，必須多讀全能神
的話，把全能神的話都讀完了，我們自然就知道這是不是神的聲音。
分享影片：聰明童女迎接新郎《那歸來的人兒是誰》
金英祿是韓國宗教界一位虔誠的牧師，他渴慕真理，一直盼望主耶穌的再臨。
2013年的-一天，他在《朝鮮日報》上看到了全能神發表的話語，他的心立刻被這些充
滿權柄和能力的-話語深深地打動了。為了確定全能神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 几年以来，多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒，某人是属灵的传道人，或
说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思，原来有些人所说的“
属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会，热心奉献，热心作见证，便
是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个
人信圣经中的要道，不随从不信派的谬说，便是属灵的基督徒；一个人本着圣经讲道，
传扬基督代死、复活、再来的福音，便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心
事奉神的人有许多并不是真热心，口里说笃信圣经笃信福音的人有许多并不是心中真这
样信。即使他们真是热心事奉神，真是笃信圣经，也不能就因此称他们为属灵的人。因
为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心，又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都
是热心的，都是笃信圣经的，但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真
是热心，然而并不属灵；也有许多人确实笃信圣经中的一切要道，然而连一点属灵的气
味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢？
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注重说方言、见异像、作
梦、被提、仆倒在地... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 36 killnone的话尽是戏论。
佛的本事，你有马？
佛能在姻缘锲机，稍停即纵的一刹那，
切入众生的心愿，使其证道，
这个问题， waichi 兄也提道：妄心秒秒万变，故
文字不锲机。
佛在世，此等旷世仙缘，其一众弟子，不知多少
心血修到。
善根成熟，何借只言片语？不说话也证到了。
killnone 的话，说了无用，和不说没有什么分别。
killnone不信的话，自己写个字眼让小弟或大夥儿入道如何？
感激不尽。
法句经 近1000个偈子, 全是佛陀所作, 每个偈子都
度人无量, 至少初果.
兄想必是读过了？
每个偈子度个罗汉，
兄该成佛了把？
最
者, |
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D******u
发帖数: 70 | 37 您就是那个三天打鱼，两天洒网的打坐同学吧。 你既然这么喜欢打坐，我不妨再数一
个他人的珍宝与你，若于你能得，既是你的珍宝。
[六祖大师法宝坛经]
师示众云。善知识。道须通流。何以却滞。心不住法。道即通流。心若住法。名为自缚
。若言坐不动是。只如舍利弗宴坐林中。却被维摩诘诃.
你要是能燃烧，我给你拾柴就是。
顺便问一句，不知你知道不知道这个版里谁证到了佛果，能出火入水？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 15 13:32:47 2011, 美东) 提到:
我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 39 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
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t***g
发帖数: 557 | 40 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: 三国演义中十大骂人之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 1 20:42:49 2009, 美东)
趣谈《三国演义》中的十大骂人之道
[ 焚书坑儒 2009-8-21 18:28:00 执笔 ]
通观《三国演义》，骂人之处着实不少，且花样繁多，有独骂、对骂、文人骂、武将骂
、大声骂、小声骂、明着骂、偷着骂……归结起来可以用一个字形容——爽。不信，请
往下看。
——题记
一、厉声揭短 （焚书坑儒）
中国有句俗话：打人不打脸，骂人不揭短。由此可见国人对“骂人揭短”还是很忌讳的
。但在《三国演义》中，揭别人的短是“家常便饭”，而且在揭别人的短时，还要提高
了嗓门来吆喝，着实有趣。
书中第五回写道：虎牢关前，吕布连败十八路诸侯的多员大将。张飞见了，圆睁环眼，
倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大骂：“三姓家奴休走！燕人张飞在此。”吕布先随丁原
，后随董卓，故而张飞骂他“三姓家奴”，但张飞在《三国演义》的描写中似乎没什么
文化，他怎么想到这个个性、准确... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43
虚云和尚评喇嘛教
1、《虚云和尚年谱49岁》记载：
“（虚云老和尚）由川入藏，行及一年。日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇
一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊；道服划分红黄，各立
门户。忆及只园会时，不知涕之何从也？”
2，虚云老和尚又说：
“…修行不断杀心，临终非作土地即城隍；我看见很多的人，吃素半世，学密宗即吃肉
，实可悲痛，完全与慈悲心违背。孟子都说闻其声不忍食其肉，何况为佛弟子也！取他
性命，悦我心意；贪一时之口福，造无边之罪恶；何取何舍？何轻何重？每见出家释子
吃肉的也不少；我的嘴不好，叫我讲我就无话不说。望大家共勉之。”（《虚云在重庆
慈云寺开示》侍者惟因笔录，民国三十二年一月十九日开示）
3、《虚云和尚年谱114岁》记载：
1952年，虚云老和尚在上海玉佛寺，举办禅七时候，对于佛教各个宗派的开示：
“（禅宗达磨祖师）传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯，六祖下开悟四
十三人，再由思师让祖至马祖，出善知识八十三人。正法大兴，国王大臣莫不尊敬。是
以如来说法虽多，尤以宗下独胜。”
“如念佛一法，亦由马鸣龙树之所赞扬。自远公之后，永明... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 若人欲知佛境界，自净其意如虚空，
远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。
“not attached to birth and death”仅靠自力是很难做到的。但你“善根发动”，
令人敬佩。若又念佛，更可得“佛力冥加”，好上加好。
印光大师下面这段话，我感觉也“醍醐灌顶”：
“无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美
。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛
号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教
他消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家
，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。汝果
能依我所说而行，决定可生西方极乐世界。”
亦应劝父母亦深信切愿持佛名号，求生阿弥陀佛西方极乐世界。（if they haven't
made up their mind yet)。如经文所云：
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
如贫得宝第三十七
汝等广植德本，勿犯道禁。忍辱精进，慈心专一。斋戒清净，一日一夜，胜在无量
寿国为善百岁。所以者... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 45 积资净障
本尊
修学密法要选择自己觉得有信心的佛菩萨作为本尊，每天不间断地修持本尊的心咒
，并不断观想本尊，祈祷本尊加持，这一生至少要圆满念诵一亿遍本尊心咒。
法王如意宝一生中至少念诵了十几亿遍本尊心咒，这么伟大的成就者都那么精进，
我们凡夫更没有理由懈怠。
最有信心的、因缘最好的，就是你的本尊，观音菩萨、文殊菩萨、莲花生大士、阿
弥陀佛都可以，对哪一位佛菩萨信心大，就选哪一位做自己的本尊。
选定了本尊以后就不要换，出现任何情况也不能退失对本尊的信心，更不能舍弃本
尊，要时时刻刻地向本尊祈祷加持。
把你最有信心的上师与本尊观想为一体，保持观想的同时专心念诵本尊心咒，这会
让你更快地感受到加持。
诸佛菩萨往昔所发的愿力不同，所以不同的法门有自己的特点。发愿往生极乐世界
，修阿弥陀佛；希望增长智慧，修文殊菩萨，但所有的法门最终都是为了解脱。修哪个
法都能增长福报、得到往生加持。
诸佛菩萨在本体上没有任何区别。专修一个法门，真正修成功了，也就等于修成了
一切法门。
任何时候都不能忘记释迦牟尼佛的恩德，如果不是佛陀通过累世的修行，最终觉悟
了生命的真相，并且慈悲地与我们分享他获得的知识和经验，... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 46 呵呵，罢了。佛所說的經，都只是因地、因人的方便言說，不是真的佛法。佛的时代尚
没有纸笔， 众弟子口口相传，一代又一代，版本之间必然会有偏差，部派分裂也是必
然的。 大众部和上座部争了几千年了，这里还能争出什么更多的花样来。
佛法真正的源头在哪里？ 就是使釋迦太子得以成佛的地方。为什么太子能夠成佛？是
什麼使他成佛的？這個使太子得以成佛的佛法，才是真的佛法， 沒有它，太子不能成
佛。太子成佛後，所演說的，也就是說它。既然太子因佛法而得以成佛，佛法自然是在
佛陀之先了。既然是在佛陀之先，那麼可見，佛法──使人得以成佛的這個「法」，不
因我們的教主成佛說法而有。不管有沒有佛出世、世間有沒有佛，這個佛法都存在的。
如何在浩如烟海的经典中找出成佛之路来？ 也许离开了对“真正经典”的依赖，回过
头来反闻自性，到可以柳暗花明。
二祖道：“是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然（是心即佛，是心即法，佛与法
一体不二，心外无法，心外无佛，僧宝亦复如此，佛、法、僧三宝，皆依一心而立，同
体而异名，非内非外）。”
道，也许平常的很，就在茶饭睡眠中。
————————————————————————————... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 47 会不会这是部派分裂的根本原因（至少是后人觉得是）
当然真妄心是后人给它们的名字， 当时不会用真妄心区分彼此
当然也有可能是后人对真妄心的较真， 觉得当时是这样的
wiki 吕澄 词条 转个这个
中国佛学的核心思想－－有关心性本净方面的理论，虽然源自印度，但是从北魏以来，
通过中国佛教思想家的变通、调和乃至别有用心的改造，终于生成与印度不同的理论体
系。吕澂指出“本净”是明净、寂净之意，是不与嚣动的烦恼同类，而“本觉”则是指
自性具有智慧、真知而言。由此，就解脱成佛的角度讲，“本净”是“可能的”、“当
然的”，而“本觉”则是“现实的”、“已然的”。吕澂力辨两者思想截然相异：“性
寂”为“革新”；“性觉”为“返本”。前者以“境界依”，可以为道日进、以达解脱
之圣域；后者误“情性为性觉”，扩充之即成标榜个我、反致沉沦之绝渊。吕澂当时已
经强调性寂说的“革新”义：“鹄悬法界，穷际追求，而一转捩间，无住生涯，无穷开
展，庶几位育，匪托空言。”充分表现出积极的个体超越和宗教淑世精神；而“返本”
之说，则“才具足于己之心，便毕生委身情性，纵有安排，无非节文损益而已；等而下
之，至于禅悦飘零，暗滋鄙吝... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 48 酒肉穿肠过，如同进魔道---索达吉堪布
现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿
来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济
公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。
其实，济公的高深境界，绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟
鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知
。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅
膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《
文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年
间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅
师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律，不食酒肉，就对他说：“你只要
吃肉，我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活
下来，一时传为美谈。
此外，明... 阅读全帖 |
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发帖数: 5617 | 49 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 尝尝印度总理莫迪招待习近平的150道菜 全素(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 18 21:33:43 2014, 美东)
习近平访问印度是近日两国最热闹的新闻，莫迪准备的150道菜也成为媒体焦点。印度
此般“大方”再度震惊网友，甚至有人调侃“莫迪在印度不算违纪”吗？不过，看过这
份百道“盛宴”的菜单，网友们大可为莫迪放宽心——它是全素的。
河边搭设的大帐篷里，习近平和莫迪长桌边相对而坐。
17日，中国国家主席习近平到访印度。当天恰逢印度总理莫迪64岁生日，他在自己的家
乡古吉拉特邦首府艾哈迈达巴德迎接习近平，并邀请习近平出席他的生日晚宴。
莫迪的厨师们为习近平和彭丽媛准备了丰富的素食盛宴。
印度媒体分析认为，习近平访问莫迪家乡、参加莫迪生日晚宴这样的安排，可以进一步
拉近两国领导人的感情，增加相互间的了解和信任，为两国领导人之后在新德里的正式
会谈做一个良好的铺垫。
印媒公布的国宴部分菜谱，来源：印度时报
在参观了甘地故居后，莫... 阅读全帖 |
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