z***o
发帖数: 2104 | 1 还有这个
smoke salmon
油脂香死人 鱼皮脆酥啊
终于开荤了 欧也
蘸酱是带芥末的甜酸味道 好辣好香 豆子拌着香啊
不过我还是向往羊肉串儿 撒很多孜然辣椒粉那种 |
|
|
m***j
发帖数: 9290 | 3 谁知道怎么回事，元旦那天突然就这样了，本来都好好的。
我也知道AFU被我爸妈惯的是有点厉害，但是还从来没敢跟我发过彪。
结果就从元旦那天起，完全变了一个狗，要不是打过RABIES了，
我都怀疑他是不是得了狂犬病。 |
|
x********u
发帖数: 3321 | 4 这货昨天看他睡客厅的床睡这么高兴，就想不用在让他进crate睡觉了吧，我们就进睡
房准备睡觉，他跑进来几回确认一下怎么不把他放笼子，也就出去自己睡了。我本还想
，这么容易就搞定他，谁知道昨晚深夜，他来到我床旁边用鼻子顶醒了我，一副兴奋求
摸状态，我还以为我做梦了，赶他出去睡还是一副求摸求安慰，最后为了我能继续睡觉
，还是把他锁到笼子睡，唉，让他睡舒服床偏不睡，非要睡冷笼子
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
|
w****F
发帖数: 974 | 5 发错火了
是陈世美去死
小三犯的道得错误没有陈世美大
站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 21:04:20 2008), 转信 |
|
S***e
发帖数: 2072 | 6 二王当中某个取的，怎么样，牛人的审美就是震撼吧。我只有拜服。
可惜这小妹妹被拉去作皇后很早就翘了。献之也很可怜，被司马道福看上只能和郗家离
婚，郁郁而终。这些故事比什么degas的绯闻是不是牛比呀？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 7 大部分都和教案有关？
天主是善，但人世間卻存在著大惡。不過天主的善大於世人的惡。讓我們由中華殉道聖
人的血淚看見上主的榮耀，以及上主如何把這大惡轉化成良善。
中華殉道者已被列入聖品的有123位，2000年之前冊封3位，包括兩位在日本長崎殉道的
華裔教友，鄭安道與李樂倫，與來華傳教殉道的董文學神父。
2000年冊封120位殉道聖人，其中國籍教友及神長共有87人，外籍傳教士有33人，他們
殉道時由7至79歲不等，當中含76位教友(兩位慕道者)、44位聖職人員(8位修士、7位修
女、23位司鐸及6位主教)。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 出埃及记 19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去
、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
出埃及记 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
出埃及记 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉
去把他治死。
出埃及记 21:15 打父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:16 拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。
出埃及记 21:17 咒骂父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把牛拴着、
以致把男人或是女人触死、就要用石头打死那牛、牛主也必治死。
出埃及记 22:19 凡与兽淫合的、总要把他治死。
出埃及记 31:14 所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治
死．凡在这日作工的、必从民中剪除。
出埃及记 31:15 六日要作工、但第七日是安息圣日、... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 9 需要注意的是，圣经里的“神”显然和中国人崇拜的“神”的定义是不一样的。
圣经里,凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对
象力量比自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:
18，19）圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（
诗96:5;见男女神祇）
<<新世界译本>>将这节经文译作:“在最初就有‘话语’，‘话语’跟上帝同在，‘话
语’是个神。”“神”（希腊语the·os′提奥斯）这个词在希腊原语中诚然没有任何
（相当于“一个”或“一位”）不定冠词，因为古希腊共同语是没有不定冠词的，但这
并不表示译者在译文里不能使用不定冠词。因此，《希腊语经卷》的译者必须按照自己
对经文的了解，决定是否使用不定冠词。英语译本全都有不定冠词，次数多达数百次，
但大都没有在约翰福音1:1使用不定冠词。即使这样，翻译这节经文时使用不定冠词，
也是理由充分的。
首先应当注意，经文本身说:“‘话语’跟上帝同在 ”，那么他自然不可能是 上帝，
即全能的上帝。（请参看第2节，如果第1节说的“话语”是上帝，那第2节就没... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 10 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 11 第七章
歇雷否認基督，與雅各爭論，要求神蹟而受神擊打──眾先知都提過基督與祂的贖罪─
─尼腓人在餘生中到處流浪，他們生於憂患，受拉曼人憎恨。約主前五四四年至四二一
年。
1 事情是這樣的，數年後，有個名叫歇雷的人來到尼腓人當中。
2 事情是這樣的，他開始在人民當中講道，並宣稱不會有基督，他也講了許多諂媚人
民的話；他這樣做，是想推翻基督的教義。
3 他努力工作，想誘騙人心，他果然誘騙了許多人；他知道我，雅各，對將來臨的基
督有信心，就多方找機會來見我。
4 他很有學問，完全通曉這人民的語文，所以他藉著魔鬼的力量，能言善道，諂媚世
人。
5 儘管我接受了許多ａ啟示，也見過許多這方面的事情，他還相信他能動搖我的信心
；我確實見過天使，他們施助過我。我也不時聽見主的聲音以真實的言詞對我講話；所
以，我絕不會動搖。
6 事情是這樣的，他來見我，這樣對我說：雅各弟兄，我多方找機會與你談話，我聽
說，同時也知道你經常到處宣講你所謂的福音，或基督的教義。
7 你誘騙了許多人，使他們曲解了神的正道，不遵守那正道摩西律法；並變更摩西律
法，叫人崇拜一個你說幾百年後才會來到的人 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 12 西岸加州的朋友们有福了。可以多和冯牧师讨论讨论。 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 13 天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人闭，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明分得永生。
康熙虽然身为皇帝，享尽天下富贵荣华，然知道人生不过如梦一场，惟有耶稣基督才是
通往永生的道路、真理和生命，只有信耶稣才能上天堂，因此他愿意接受神的儿子耶稣
基督为救主，这最后一句表明他决志信主。
也信 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 14 第二十章 论祈祷
问１：祷告是必要的吗？
答：是的，是神吩咐我们得福的媒介。诗五十15：“在患难之日求告 我，我必搭救你，
你也要荣耀我。”
问２：我们必须向谁祷告？
答：只有向神祷告。太四10：“当拜主你的神，单要事奉他。”
问３：我们不能向天使和圣徒祈祷吗？
答：不能；他们不配得此尊荣，而且也不知道我们的情况。赛四十二8： “我是耶和华
，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的 称赞归给雕刻的偶像。”西二
18：“不可让人因着故意谦虚，和敬拜天 使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过
的，随着自己的欲心，无 故地自高自大。”
问４：我们必须怎样祷告呢？
答：用圣洁的心境，以及身体适当的姿势。
问５：我们祷告什么？
答：为属灵的与肉身上的需要祷告。
问６：基督曾给我们祷告的模范吗？
答：是的，就是马太福音第六章中所记载的主祷文。 参看太六9-13：“所以，你们祷告
要这样说：‘我们在 天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿 祢的旨意行
在地上，如同行在天上。我们日用的饮 食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了
人的 债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 15 第二十二章 论人末后的结局
问１：人要活到永远吗？
答：不，来九27：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
问２：人的每一部分都要死吗？
答：不，灵魂是不死的。太十28：“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕 他们。”
问３：人死后灵魂要去哪里？
答：只有两个地方，天堂与地狱。太七13-14：“你们要进窄门；因为引 到灭亡，那门
是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄 的，路是小的，找着的人也少
。”
问４：人死后灵魂立刻就离开了吗？
答：是的，正如拉撒路与财主一样。路十六22-23：“后来那讨饭的死 了，被天使带去
放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在 阴间受痛苦，举目远远的望见亚
伯拉罕，望见拉撒路在他怀里。”
问５：没有炼狱吗？
答：没有。启十四13：“从今以后，在主里面而死的人有福了。”在十 字架上那悔改的
强盗，未经过炼狱，直接就到天堂去了。路廿三43： “我实在告诉你，今日你要同我在
乐园里了。”
一、论复活
问１：将要有复活吗？
答：是的；徒廿四15：“盼望死人，无论善恶，都要复活。”
问２：何时？
答：在末日。
问３：他们靠谁复活？
答：靠神。
... 阅读全帖 |
|
h******d
发帖数: 1891 | 16 12:22 耶 稣 又 对 门 徒 说 ， 所 以 我 告 诉 你 们 ， 不 要 为 生 命 忧
虑 吃 什 么 。 为 身 体 忧 虑 穿 什 么 。
12:23 因 为 生 命 胜 于 饮 食 ， 身 体 胜 于 衣 裳 。
12:24 你 想 乌 鸦 ， 也 不 种 ， 也 不 收 。 又 没 有 仓 ， 又 没 有 库
， 神 尚 且 养 活 它 。 你 们 比 飞 鸟 是 何 等 的 贵 重 呢 。
12:25 你 们 哪 一 个 能 用 思 虑 ， 使 寿 数 多 加 一 刻 呢 ？ （ 或 作
使 身 量 多 加 一 肘 呢 ？ ）
12:26 这 最 小 的 事 ， 你 们 尚 且 不 能 作 ， 为 什 么 还 忧 虑 其 余
的 事 呢 ？
12:27 你 想 ， 百 合 花 怎 么 长 起 来 。 它 也 不 劳 苦 ， 也 不 纺 线
。 然 而 我 告 诉 你 们 ， 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候 ， 他 所 穿 戴
的 ， 还 不 如 这 花 一 朵 呢 。
12:28 你 们 这 小 信... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 道德：唯己利是图
爱：为对方的利益着想
那你定义的爱道不道德？ |
|
f*********i
发帖数: 660 | 18
嗯，你把你父的话当成x放了：
犹大书 1:3 亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就
不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 19 对了，我突然想起来小喜乐还说过我的马甲成群结队啥的，对吧？我一直和你要证据来
着，有证据了没有？
这就要问你的弟兄咯，如果是自杀的话那多半是会批个马甲上来滴,lol
你另一位求道的弟兄的说三道四你是不是很赞同啊，嗯？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 20 稍安勿躁，等一哈帮你贴上来，在等待的时候我们先来讨论你一直回避的问题，你对你
的求道弟兄的说三道四感觉如何啊？ |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 21 先回答一下你在这个帖子里一再回避的问题吧，你的弟兄求道的人的说三道四你怎么个
看法，嗯？不会是引以为耻羞于开口只好回避了吧，我看你一直挺活跃的支持他滴 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 22 同意同意，你求道的弟兄认真可怜，话说不好这么当面喜乐背后就往他脑袋上狠拍砖阿
小喜乐，什么被踢牌坊的祥林嫂啥的，多么难听，那好歹是你的弟兄，要记住爱他如己
阿，lol
另外上面说的帖子找到了没，找不到我来贴咯，嗯? |
|
a*******g
发帖数: 867 | 23 汝欲得身体庞厚。性情贤善。福、慧、寿、三。通皆具足之子。须依我说。方可遂心。
不是，“汝欲得子，须依我说。” |
|
r****n
发帖数: 7315 | 24
托你的福，为辩真伪，每次对着ID念一遍六字大明咒。 ：) |
|
H******9
发帖数: 2766 | 25 可能有人说了，你刚才说的都是废话，因为这些道理听得其实都明白，大家也都了解，
但是我能用来做什么呢？
恩，怎么说呢，仅仅了解了，还不是智慧；能参透了，才是智慧。
比如，你如何把握自己在人生各个阶段，面对各种事情的时候自己所立的位置呢（或者
叫所立的太极点）？
刚才的例子里，你中了一个大奖，如果想到福兮祸之所伏，那你如何推断出是何种祸，
抑或是无祸呢？祸又在何方呢？
这就是俺消长篇要说的精神。不知阴阳类象，不足以参消长。
对消长的理解，也牵涉到一种人生态度。
人生在世，与人相处，甚至与自己相处，都有着微妙的平衡。一个点出事情，其他的点
就会相应的动。古人说，祸兮福所倚，福兮祸所伏，是有道理的。
你动了心念付出行动，去做一件事情，这件事情直接做成做不成是一码事；另外一码事
呢就是这件事情会牵动其它的相关事情。 |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 26
-------------------------------------
尚雲飛：「當初捨不得，終於能捨得。想來的總會來。要去的這便去了。」
「一走了之？」
尚雲飛：「不是走，而是去，不是捨。而是得。他人之錯，或在於做，或在於不做。我
之錯，或在於做，或在於不做。見世人皆行我欲之事，福也；妄世人皆行我欲之事，禍
也。世人皆求，亂也，世人皆得。治也；得而無傷，修也；勾。牽無礙，成也。」
----------------------------------------
不是很懂，尤其是最后一句。你说说啥意思吧。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 27 可能有人说了，你刚才说的都是废话，因为这些道理听得其实都明白，大家也都了解，
但是我能用来做什么呢？
恩，怎么说呢，仅仅了解了，还不是智慧；能参透了，才是智慧。
比如，你如何把握自己在人生各个阶段，面对各种事情的时候自己所立的位置呢（或者
叫所立的太极点）？
刚才的例子里，你中了一个大奖，如果想到福兮祸之所伏，那你如何推断出是何种祸，
抑或是无祸呢？祸又在何方呢？
这就是俺消长篇要说的精神。不知阴阳类象，不足以参消长。
对消长的理解，也牵涉到一种人生态度。
人生在世，与人相处，甚至与自己相处，都有着微妙的平衡。一个点出事情，其他的点
就会相应的动。古人说，祸兮福所倚，福兮祸所伏，是有道理的。
你动了心念付出行动，去做一件事情，这件事情直接做成做不成是一码事；另外一码事
呢就是这件事情会牵动其它的相关事情。 |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 28
-------------------------------------
尚雲飛：「當初捨不得，終於能捨得。想來的總會來。要去的這便去了。」
「一走了之？」
尚雲飛：「不是走，而是去，不是捨。而是得。他人之錯，或在於做，或在於不做。我
之錯，或在於做，或在於不做。見世人皆行我欲之事，福也；妄世人皆行我欲之事，禍
也。世人皆求，亂也，世人皆得。治也；得而無傷，修也；勾。牽無礙，成也。」
----------------------------------------
不是很懂，尤其是最后一句。你说说啥意思吧。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 29 各人起点不一样。Warren Buffet的财运起点n倍于正常人，也许人上辈子积的福，所以
不好以正常人的眼光观察他的财运和什么有消长。
也许他今天多挣了几桶金，他的'消'就是明天少挣了几桶，外人的眼光，是观察不到的。
还有的人有些事，是正常的命运起伏中，不是单单用“消长”可以解释的。 |
|
d******r
发帖数: 5008 | 30 叉叉尾巴终于露出来了。
八福，要不要把你那个中国到汉朝才不让乱伦的话题拿这儿来讨论? |
|
s********8
发帖数: 725 | 31 这首歌的歌词我早就听说，但是在大陆长大的我，不知道具体发生了什么事情，麻烦知
情者透露些信息，谢谢！！
http://www.youtube.com/watch?v=udci7kjLU8o
這首歌，是為了悼念成大mp3事件的罹難者…
獻給那14位烈士，以及所有的成大同學
你們在411英勇的事蹟，將被後人所永遠的記著…
更ㄊㄇ的ㄌㄟ!
昨天是林盃來成大最驚險的一天! 更!
上午翹課回來～聽到人家在說…
勝一舍有檢察官帶警察來抓硬碟裡的mp3 !?
那時想說…阿…騙人的吧…
雖說mp3違法 也從沒聽說有人在抓
更! 我同學機械二的阿幹昌打電話來!
大千! 快逃! 他們抓完勝一要去敬一了!
更啦! 敬一!? 林盃就祝敬一阿
而且敬一一樓沒房間! 林盃住二樓!
馬的咧～該如何是好～敬一要犧牲我鐵定是第一個被抓到～
這時大家都聽到風聲～左鄰右舍全都翹課回來!! 大家都趕著回來看!!
這種情況好像在打戰!! 大家都跑來跑去的!! 一直大喊：幹!!我的電腦怎麼辦？
嚇的林盃差點尿庫子!! ㄘㄨㄚˋ ㄍㄚ林盃內褲溼
有人大喊 藏主機!! 藏主機!! 大家就都把主機藏衣櫃裡!! 媽的!! 又有人喊..
... 阅读全帖 |
|
t*******e
发帖数: 2113 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
flmao (嫑王里me) 于 (Mon Apr 6 20:13:22 2009) 提到:
Although I was grilled, I made it!yeah!
谢谢大家的祝福支持,倾我所有发双黄包
没收到的同学,(已经赤贫鸟,过两天补起)
谢谢土姐和其他同学的友情赞助!
☆─────────────────────────────────────☆
RainingDay (山大王) 于 (Mon Apr 6 20:18:23 2009) 提到:
恭喜野猫！
搞快奔个波斯猫。 muhaha.
☆─────────────────────────────────────☆
svmy (边走边笑) 于 (Mon Apr 6 20:19:01 2009) 提到:
野博士，大大大大恭喜哈！！！！！
☆─────────────────────────────────────☆
AOL (朝闻道 夕可死矣) 于 (Mon Apr 6 20:20:04 2009 |
|
|
|
|
j****n
发帖数: 1263 | 36 这鱼苗太有福了吧。我这几朵花超市卖的不便宜呢。 |
|
d**e
发帖数: 2420 | 37 第九批名单（30人）：
熊立仲（华中农业大学生命科学技术学院副院长，教授）
王勇（吉林医药学院人文社科部教授）
孙文丽（中国农业科学院生物技术研究所助理研究员）
宋毅晅（日本国立国际医疗研究中心研究所研究人员）
颜彦（热带农业科学院热带生物技术研究所研究实习员）
王睿（华中农业大学作物遗传改良国家重点实验室博士研究生）
王立恒（湖北省公安厅高速公路警察总队三支队京山大队科员）
杨梅（华中农业大学硕士研究生）
王成（武汉菲沙基因信息有限公司技术支持）
徐志艺 (东莞市荣昌环境工程技术有限公司工程师)
魏家骈（镇江阿斯曼机电有限公司总经理）
李强（甲骨文（中国）软件系统有限公司软件工程师）
邓小明（广东深圳IT业自由职业者）
张彪（烟台可儿文化交流咨询有限公司总经理）
顾建军（杭州动众传媒有限公司部门经理）
方晨（科学出版社编辑）
邹祥（中煤建设集团有限公司高级工程师）
赵林海（中煤建设集团安全监察局副局长高级工程师）
胡文燕（中国石化工程建设有限公司高级工程师）
张美江（百威英博（佛山）啤酒有限公司高级自动化工程师）
荣沣渭（ 西安交通大学电信学院计算机技术专业硕士研究生）
吴涌（深圳世... 阅读全帖 |
|
s**d
发帖数: 18498 | 38 要放手打首先要保证这场局部战争能胜利，即大陆对台湾加美国，战争的目标是大陆占领
台湾并坚守至美国放弃。然后是打破美国的军事封锁，再然后是经济封锁。这三个阶段都
能挺住，基本上可以认为中国有必胜的把握，就可以打。逼急了动手的话，起码要保证头
两条。经济封锁的问题，中国毕竟是大国，经济倒退但是能保证稳定的话，也还是能承受
。
局部战争的部分，最合适的参考对象是马岛。马岛的结果是英国很悬地胜了。胜的原因是
完全压制了阿根廷海军。岛屿战中海军不能发挥作用那么岛上的部队就得不到补充，必败
无疑。很悬是因为没能压制阿根廷空军，导致每天都有舰船沉没或受伤。
马岛战役是阿根廷先占领马岛，然后英国再打回来。英国投入的除陆军外的兵力中最主要
的是核潜艇和航母。美国实力比英国强，中国实力比阿根廷强，台湾实力比马岛守军强，
所以分析起来还比较费劲。要压制中国海军，怎么看都不可能。中国的陆路交通比较发达
，尤其是战略性的沿海高速公路已经接近完工，从丹江口到钦州覆盖全部中国海岸线。福
建那一段偶是走过的，标准比较高。这样打台湾的话并不依赖中国其他沿海地区到台湾海
峡的交通（预先准备充分的话），要压制中国海军等同于 |
|
j***y
发帖数: 2074 | 39 嗯，这个和马岛之战的类比很有意思。让我增强了些信心。
领
都
头
受
是
败
要
，
达
福
海
。
B1
宾
了
次
架
对
岛
有
近
空
制
上
然
，
少
前
样
这
实 |
|
|
q*d
发帖数: 22178 | 41 福原爱,割鸡焉用牛刀?
海绵拍是1950年代发明的,
估计本版的WSN随便穿梭一个拿海绵拍,
都能打的海森堡满地找牙吧 |
|
z********j
发帖数: 11 | 42 是今年（2010）的fresh associate，认识几个人拿到offer，网上也有人讨论。应该还
有其他福
利。bonus应该有40-50万
呵呵，楼歪了！话又说回来，招商证券据说奖金也很不错。好像说对国外回去的，前两年工资，奖金有
一定保障。往后就得看个人的业绩了。 |
|
