由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 遏阻
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t**********r
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Free market and personal responsibility
s*****n
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不一定。这个法案有Medicaid的内容,那个一般比较有争议。

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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newIdRobot (新器人), 信区: Military
标 题: 伍国:友善和敌意并存:美国大学生看中国 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 9 00:21:53 2018, 美东)
伍国:友善和敌意并存:美国大学生看中国
更新时间:2015-10-10 00:14:14
http://www.aisixiang.com/data/92782.html
2015年9月29日的《纽约时报》刊载记者储百亮(Chris Buckley)的文章《中国人
拥抱美国文化而非其政策》 ,指出中国年轻人普遍喜欢美国电影,体育,餐饮,向往美
国生活方式,但在国际关系议题上却支持中国政府的观点,对美国政府的意图持不信任
态度, 相信美国试图遏制中国。一些海外华人读者,把这种分裂解读为被“洗脑”的
结果。
其实,这种文化观和政治态度分裂的现象并非中国独有。笔者更倾向于把这种现
象看成交流和竞争并存的现状在民间的自然投射,而不仅仅是所谓洗脑的结果。可以说,
上述中国年轻人对美国的矛盾态度是美国青年对待中国态度的镜像。一方面... 阅读全帖
i******e
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来自主题: Living版 - ADT监视系统有用吗?
反正有比没有强,能遏阻胆小的,胆大的照闯。我们小区前几星期前一起attempt
burglary两莫莫teenager是触动了警报系统被吓跑了,但video camera录下了过程,除
窗户被撬,没有其它财务损失。 去年小区另一家碰上强悍的,家里没人,警报响了还
是冲进去,拿了laptop才离开,等警察来了,人早走了。
因为false alarm太多,我们城市的警察已经不直接response burglary alarm, 一定要
live person confirm才出动。 如果没人在家,ADT照contact list 跟能说话的人
confirm, 最快也得几分钟后才可能通知警察吧。
当然,有人在家,按那个emergency button应该就不一样了。
J*C
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中国国民党建党一百周年纪念专文
第三篇 创造「台湾经验」的中国国民党
台湾于甲午战败后,由清廷割让日本,至抗战胜利,正式回归祖国。
民国卅五年十月,台湾光复一周年之际,国民政府蒋主席首次莅台巡视
,受到了台湾同胞空前热烈的欢迎。蒋主席深切了解台湾在中华民国未来发
展的重要地位,已有意建设台湾为模范省。他写下感想:「台湾尚未被共党
分子所渗透,可视为一片乾净土,今后应积极加以建设,使之成为一模范省
;则俄共虽狡诈百出,必欲亡我而甘心者,其将如我何乎!」
当徐蚌会战失利,京沪告警之际,蒋总统盱衡全局,决定以台湾为民族
复兴基地,而于卅七年十二月派陈诚为台湾省政府主席,嗣又兼任东南军政
长官,致力于巩固防务并积极建设台湾的工作。
民国卅八年一月,蒋总统宣告引退,大陆戡乱情势立即恶化,通货膨胀
,人心浮动,社会动荡不安。陈诚主席陆续推行了以稳定内部为目标的三项
重要措施:第一,实施出入境管制,以防止匪谍及破坏分子混入台湾,扰乱
社会秩序;第二,实施「三七五减租」,作为实施土地改革的起步;第三,
发行新台币,稳定币值,以遏阻物价上涨,保障经济安定。由于
d*******e
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来自主题: Taiwan版 - 台湾还得学习民主(ZT)
陈水扁出庭应讯被爱国同心会成员苏安生袭击,让台湾在选后才稍稍弥平的政治伤口再度隐隐作痛。更值得商榷的是,政治人物、舆论对这起事件的反民主回应。
为什么说苏安生踹陈水扁是反民主行为?部分媒体及政治人物的回应也是反民主?首先,民主的ABC是数人头及扬弃暴力,用选举就可以让政党下台。非暴力是民主社会的通则。
姑且不论,苏安生的攻击对象是谁,一个有暴力倾向、多次攻击他人的人,就该受到谴责。
有人认为,陈水扁是因为更动路线,警力来不及因应,才被踹了一脚,此逻辑犹如一个长得很漂亮女孩子被恶霸欺负,路人不怪恶霸,却去怪罪女孩子长得太美了才被欺负。
诡异的是,打人者还得意洋洋说,打人是故意的,苏安生在同侪中变成英雄。这些都不是民主国家与法治社会应有的正常反应。
陈水扁决定对苏安生提告,显然是要遏阻类此事件再度发生。
假设受害者不是目标明显的陈水扁,台湾社会是如此回应的吗?换个角度想一想,如果,今天这个受害者是马英九,政治人物、舆论的回应是如此吗?
国民党“立委”邱毅的发言普遍反映蓝军人士的心态,他认为,这是陈水扁的苦肉计与老招数,319被打了两颗子弹只是擦伤,被踹了一脚就会骨折?
陈水扁已经卸任了,不
j*******e
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昨日浏览新闻,踹阿扁屁股的苏安生26日早上被不明人士殴打住进了台北市和平医院。大约是老伯太张扬了,听说居然放出话“不服可以找我”,于是被K了,头颅内出血,左臂骨折,比阿扁的骨折来的真实。于是“本来相当有个性”的苏老伯低调了,通过组织表示不接受采访拒绝见记者了。
当阿扁被踹屁股时曾看一篇文章称台湾还得学习民主,因为“苏安生踹陈水扁是反民主行为”,“部分媒体及政治人物的回应也是反民主”,“非暴力是民主的通则”,“陈水扁决定对苏安生提告,显然是要遏阻类此事件再度发生”。阿扁是要民主的。现在好了,苏安生这个有这多不良前科的应该受到谴责的人也学会以暴制暴是不好的,也希望不要再有人受伤。台湾民主了,剩下的就是阿扁行使他的民主了。不得不说“不明人士”是台湾民主的福音,没有他们台湾人不知道自己还需要学习民主,没有他们苏安生们还会践踏阿扁的民主。现在好了阿扁的戏可以正常开演了。
总结下这次踹屁股事件,阿扁无疑是最大的受益者,虽然邱毅质疑阿扁伤势有假,不妨碍他公开现身时边走边摸臀部:
一、阿扁可以借此拖延几天庭审赢得反击时间,他老婆就用过这招数,他不可能学晕倒,那样身体真是太丢台湾人的脸了,苏安生踹的够及
c*****e
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马英九到三军联训基地视导联勇97-11号操演,他在参观完操演后表示,未来不排除与
大陆进行和平协商。
台军今天进行联勇97-11号操演,马英九在参观完操演后指出,这次的操演代表年
度训练三军长期准备的成果,陆战队以各种机械化的战力精准射击、攻占山头,证明台
军没有因两岸关系的改善而松懈备战,两岸和平已渐露曙光,但作战有效遏阻“敌军”
的理念,仍不容松懈。
马英九说,“政府”止战而不惧战,备战而不求战,未来不排除和大陆进行和平协
商,但台湾不在恐惧中谈判,要从实力出发。
马英九表示,这次的操演和以往“汉光演习”作秀式的操演不同,这是官兵实际的
操演。同时,马英九“勉励”官兵随时把战力维持在巅峰状态。
p***y
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南方朔观点 - 天地可以不仁,政府不准无能!
* 2009-08-11
* 中国时报
* 【南方朔】
「八八」乃是巨大的灾难,看著浊浪奔腾,土石滚滚,淹没了村落庐舍人畜的惨状,我
同胞之苦已不想可知。台湾古代又名「埋冤」,意思是说开辟初期,榛莽灾厉,不知有
多少人成了冤魂。老台湾的这种「埋冤」意象现在又再浮起。
而天地可以不仁,政府却绝对不准无能。如果政府有能,苍天所降的灾厉即可得到遏阻
,人民也可在灾害里更趋凝聚,这就是「多难兴邦」的道理;设若政府无能,仍兀自在
卸责敷衍,那么灾害就成了丧邦的开始。天地此刻正在以它的不仁,对台湾的有能无能
做著最惨厉的考验。
现在水灾未已,救人救灾才刚开始,我真的很怕那些被埋的村落遭到最坏的结果,只能
祈祷上苍赐予奇迹。然而,尽管此刻无论讲甚么都莫若救人救灾急,但我还是忍不住心
中极大的失望与悲愤;这次水灾,政府的泄沓缓慢确实让百姓寒心,民间的电视及网路
平台的自力救济已整个突显了政府的被动颟顸,这次水灾,已非常严重的把台湾体制无
能瘫痪的病症显露了出来。如果政府不能以这次水灾为契机,重建政府的能力─包括决
断、远见、担当、动员等,那么这个政府还
b********n
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纽约时报的文章《幼儿被碾伤路人漠视引发中国微博网民的自我反省》
纽约时报记者Michael Wines报道
上周四,一辆面包车在广东佛山市五金市场的狭窄的街道上穿行驶,碾上了一名2岁的
小女孩。司机停了一下,然后开车离去。监视录像显示,在孩子受重伤的七分钟中,至
少18路人路过,但视而不见,到时小孩被第二辆车碾过。最后,一位57岁的拾荒者将小
孩救起。
第二天,一名女子跳进杭州的湖里,显然是想自杀。一名据报为美国的人的妇女,
脱掉外外套,跳进湖中,游了65英尺,将即将溺水的中国妇女熟练地拖拉到岸上。看到
她安全无事后,这名美国妇女并没有留下姓名即离开了。
这两件事并一定具有代表性:许多中国人都能伸出援手,帮助那些处于水深火热之
中的人。很明显,美国人也并不总是愿意帮助别人。但这件事引发成千上万的中国微博
网民的反思和激辩:一边是冷漠无情,一边是英雄主义,两者并存的今天,中国国民是
否缺乏同情心,如果是这样,那为什么。
这是国家的对话,现在变得越来越普遍了。因为报刊、广播媒体、电视很大程度上
仍然由共产党控制,引导舆论导向,反应国家的情绪。因此这样的辩论只能在网上才能
发生。“这是什么样... 阅读全帖

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台湾作家王丰在脸谱网表示,卢丽安在政治权位上完全不可能威胁到蔡英文,但从台湾
当局的若干举措,却展现了畏之如虎般的行径。王丰说蔡英文当局恐惧的是“卢丽安现
象”一旦扩大,台湾将面临新一波的「空洞化」。
王丰指出,卢丽安不是军委,也不是武警公安,更无一兵一卒,卢丽安不可能渡海“武
统”,但蔡英文竟怕到除了人家的户籍,再祭出法规要罚十万到五十万台币。王丰说台
湾最爱提(所谓的)大陆如何“文攻武吓”,如今反而是台湾“文攻武吓”,而且是针
对卢丽安。“到底,蔡英文们的心里生了什么暗鬼呢?”
“蔡英文真正进入台湾当局权力核心,是在1990年代的李登辉时期”。王丰说那时李氏
最恐惧的就是大陆磁吸效应吸走台湾的资金,李登辉“戒急用忍”仍阻止不了台湾资金
的排山倒海前进大陆。
而蔡英文当局恐惧的,是“卢丽安现象”一旦扩大,台湾即将面临新一波的“空洞化”
。王丰说一旦台湾最引以为傲的软实力“人才”被大陆磁吸精光,那台湾这若干年的“
天然台”、“天然独”形成的民进党支持网络,将在一夕之间化为乌有。
王丰说卢丽安个人并不会影响民进党的政治体制,更不可能跟蔡英文抢着选台湾地区领
导人,但“卢丽安现象”与“卢丽... 阅读全帖
l****z
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【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: 美国科技巨头与欧洲主权国家的较量
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 11 12:08:29 2014, 美东)
从柏林到马德里、从伦敦到巴黎,美国科技公司正在与欧洲主权国家展开一场激战。
这是一场政府与新兴科技巨头、老牌行业与新贵挑战者、随心所欲的美国企业文化与更
加严格的欧洲体系之间的较量。
对于过去40年从车库和大学校园走出来的美国科技巨头来说,这场争夺战也给它们带来
了迄今为止最大的威胁之一。
首先,这场争夺战是有关经济的。
欧洲的决策者习惯控制其经济中的主要部门,眼下却难以掌控来自大洋彼岸的行动迅速
的新来者。经济增长低迷,政府收入疲弱,决策者们眼看着从零售到媒体到出租车等行
业曾经归欧洲公司所有的利润流入硅谷的腰包(征税常常不多)。他们担心汽车等重要
行业可能步其后尘。
美国企业来势汹汹。五家美国科技公司──苹果、亚马逊、Facebook Inc.、谷歌和微
软──总市值达1.8万亿美元。相比之下,欧洲最大经济体德国的DAX指数全部30个蓝筹... 阅读全帖
z**********3
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13
是啊 有趣的人越来越少话题越来越boring 我灌水想当年,下笔千言,断难遏阻,如迎
风射三 尺,劲力十足, 再后来,淅淅沥沥,有始 有终,虽不跌宕,但也平缓,也似
一种境界 再后来,兴致阑珊,看什么贴也无冲动,纵 然偶发,滴滴答答,断难成句,
欲言又止, 欲止又言,甩也好,摇也罢,反复几次,终 确认再无,刚提上裤子,一滴
滑落在大腿上 ,那终未能见光的迟来一滴。
zz
d***y
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来自主题: SanFrancisco版 - [合集] 西藏历史很容易找。
☆─────────────────────────────────────☆
granthuang (眼镜人) 于 (Sun Apr 13 05:40:37 2008) 提到:
可以搜一下翦伯赞的《中国通史》,上面东西很多。
☆─────────────────────────────────────☆
granthuang (眼镜人) 于 (Sun Apr 13 05:43:03 2008) 提到:
第一节 吐蕃国的兴亡
文章出处:中华五千年网 (www.zh5000.com)
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羌族居住在中国西部,是一个古老的大游牧族。它和汉族在远古传说时代已有往来
,到了商朝,屡见于卜辞,周朝以下,史书记载愈益详备。羌族居地以西海(今青海)
为中心,向四方伸展,主要是向西方伸展,出东面以及南北面都受到汉族的遏阻。据《
后汉书·西羌传》所说,羌人只有部落酋长,没有君臣上下,部落多至一百五十个,各
随水草迁徙,不相统属,长时期停留在原始社会阶段上,不能建立起国家来。西晋时,
辽东鲜卑慕容部酋长涉归有庶子名吐谷浑,
b**r
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xian (海底核爆掀巨浪, 倒海翻江找扶桑), 信区: Military
标 题: 你的奶酪我的房:美国大学毕业生买大豪宅与德州经验
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 12:53:33 2010, 美东)
以前本id在买买提开过一个帖子《德州为啥没有次贷危机,就是因为房产税高》。中国
要把高房价降下来,必须要开征房产税,其它办法都是扯淡。
当然了,开征房产税无疑会动一些人的奶酪,比方贪官子弟,贪官二奶,贪官本人都会
不爽。但普通老百姓,当然却因为房价低了,能买得起起房了,心里当然欢喜。 也就
是说,与其忍饥挨饿,任劳任怨,忍无可忍的把钱交给地产商,还不如把钱交给政府。
再说具体一些,你贪官房子多,你多交房产税;老百姓我钱少,就买一套过日子好了。
更何况,这全世界几乎所有国家都有房产税,为啥中国就不能有? 难道就是因为贪官
银子多,二奶眉毛长,贪官儿子声音大? 难道一夜之间贪官的徒子徒孙们都一下子仁
慈成了关心中国几乎人人买不起房子的老百姓的活菩萨?
所以嘛,房产税是个有力的遏阻高房价,让社会和经济回归理... 阅读全帖
R***a
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来自主题: PhotoGear版 - 有人关注Sony RX100 III 没?
43底不像1"底,被sony捏着等了一两年才外卖,
松下43底是立刻就有存货的。那么用43底发dc在G1x/Rx100之后是非常合乎逻辑的事情。
估计松下还是担心影响到自家m43,所以出了一个更便携的GM1来应战rx100。
但是松下卖了多半年GM1,看起来还是没能遏阻rx100的增长,所以决定拿出来43 dc试
试了
我估计在g1x/rx100发布之后,43 dc和gm1同时立项了,松下决定先发gm1,如果hold不住
再发43 dc.
Olympus比较奇怪,作为骚妮的亲儿子,买1"感光器应该有优惠吧,为啥奥巴还没动手
跳1"的船?反倒是跟sony竞争最激烈的两个家电厂先跳了

LX
S*********g
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来自主题: WaterWorld版 - “鼠疫斗士”和“鼠疫逃兵”
在中国三千年的医学史上,论功排座次的话,坐第一把交椅的是伍连德。他有个称号叫
“鼠疫斗士”,古今中外,没有第二人获此殊荣。近来深读医学史,挖掘出一个“鼠疫
逃兵”来,此人在中医史上亦有赫赫名气,他是谁呢?
1910年12月,东北瘟疫大流行,伍连德临危受命,任东三省全权总医官,仅带一名学生
前往东北,实行了中国第一例人体解剖,培养出活菌,确定瘟疫为鼠疫,元凶是旱獭,
进而断定东北鼠疫不是普通的腺鼠疫,首次提出了“肺鼠疫”概念。肺鼠疫传播性更强
,死亡率接近100%。历史上几次鼠疫(以腺鼠疫为主)大流行基本都是灭国屠城,死亡
以百万千万计。伍连德以现代医学的方法明确了病因和传播途径后,采取消毒、隔离、
焚烧尸体、交通管制等系列有效措施,仅仅四个月就扑灭了这场鼠疫,成功阻挡了其进
一步吞噬整个中华民族的步伐。以人力成功遏阻鼠疫进程,不仅在中国,在世界历史也
是第一次,功勋盖世,古未曾有,于1911年4月在沈阳召开万国鼠疫大会,此是中国第
一次获此殊荣主持国际意义的科学大会,伍连德任大会主席,而发现鼠疫杆菌的北里柴
三郎不得不屈任副主席。此后誉满全球的伍连德先后拒绝了清政府、袁世凯等请他主管
... 阅读全帖

发帖数: 1
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11月11日,南阳两名交警为抢开罚单发生争执的视频在网上热传,争执中出现“完成执
法任务”、“如果开不来罚单回去就要挨骂”的话语。随后几日,河南南阳交警部门多
次回应舆情:各交通管理勤务单位没有罚款指标,警队从未摊派过罚款任务,系竞赛式
考评;交通违法综合整治中可跨区域查处;涉事两名警员“行为失当、言语粗俗、表述
有误”,影响了警察形象,已停职检查。
就在当地官方的回应引发新一轮热议的时候,有媒体调查发现,一份南阳交警支队勤务
考评办法显示,“执法量”考评以违法交款数、人均查处数为重要指标,依照单笔处罚
额50元(含)以上为准计数。有专家在接受媒体采访时表示,面对违章车辆处罚,“绩效
考核任务”和“罚款任务”只是叫法不同,其实内容一致。
专家说得没错,内容的确完全一致。其实专家这个结论,在当地官方回应之初,网民们
就已想到了。南阳官方的几次回应之所以引来公众的围观,就是因为其充满了喜感,近
乎越描越黑。
严格说来,南阳发生的并不是一起复杂的事件,其脉络相当清晰。无论当地交警部门是
直接向警员下达罚款任务,还是制订一个以违法交款数为重要指标的所谓考评办法,在
警员那里都会产生立竿见影的效... 阅读全帖
x***u
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dagger (reggad), 信区: History
标 题: 原来常校长精神WF得如此严重 ZZ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 5 22:05:50 2010, 美东)
发信人: bankbuster (恭喜发财), 信区: Belief
标 题: 原来常校长精神WF得如此严重 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 4 11:27:04 2010, 美东)
原以为他是实用主义者,但此文大有让基督教取代中国传统,从文化上认美国佬当爹的意思。
我不禁要怀疑他的道德底线了
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共党是人类最大的敌人
作者:蒋中正
共党是人类最大的敌人
—中华民国五十年十二月三十日应美基督教杂志之请所撰证道词—
· 今日世界,没有一个问题较共产主义问题更为严重。在共产主义者征服世界的大计
中,他们把美国视为主要敌人,并且决心要贬抑它、侮蔑它和摧毁它。除非美国人明白
认识这个迫切的危险,而采取和它搏斗或遏阻的必要措施,否则
m****a
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第三章
摩爾門呼籲尼腓人悔改──他們獲得大勝,並誇耀自己的力量──摩爾門拒絕領導他們
;他為他們禱告,對這禱告卻毫無信心──摩爾門經邀請以色列十二支派相信福音。約
主後三六○年至三六二年。
1 事情是這樣的,又過了十年,拉曼人沒有再來作戰。看啊,我使我的人民,尼腓人
,忙於準備他們的土地和武器,以備戰時所需。
2 事情是這樣的,主對我說:向這人民大聲疾呼──你們要悔改,歸向我,你們要接
受洗禮,重建我的教會,這樣你們必得保全。
3 我向這人民大聲疾呼,但沒有用;他們不明白是主保全了他們,賜給他們悔改的機
會。看啊,他們竟硬起心來違背主他們的神。
4 事情是這樣的,這第十年過去後,自基督來臨一共過了三百六十年,這時,拉曼人
的國王送信給我,讓我知道他們正準備再來和我們作戰。
5 事情是這樣的,我命令人民在荒蕪地集合,到邊界上的一個城市,那城市靠近通往
南部地方的地峽。
6 我們在那裡佈署部隊,以遏阻拉曼人的部隊,使他們不能佔領我們的任何土地;因
此我們以全部兵力防禦他們。
7 事情是這樣的,第三百六十一年,拉曼人下到荒蕪城和我們作戰;事情是這樣的,
那年我們打
b********r
发帖数: 1080
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原以为他是实用主义者,但此文大有让基督教取代中国传统,从文化上认美国佬当爹的意思。
我不禁要怀疑他的道德底线了
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共党是人类最大的敌人
作者:蒋中正
共党是人类最大的敌人
—中华民国五十年十二月三十日应美基督教杂志之请所撰证道词—
· 今日世界,没有一个问题较共产主义问题更为严重。在共产主义者征服世界的大计
中,他们把美国视为主要敌人,并且决心要贬抑它、侮蔑它和摧毁它。除非美国人明白
认识这个迫切的危险,而采取和它搏斗或遏阻的必要措施,否则,不独他们自由的生活
,而且在其全国人民生活中占有十分重要地位的基督教,也将一同被其奴役被其埋葬。
自上帝创造宇宙以来,人类从未面临过比今日更大的灾祸。若以共产主义的威胁所造成
的灾祸来比较,则圣经旧约所记载的大洪水,也就微不足道了。
· 共产主义扩张之迅速,殊令人惊异。劝服八亿五千万人皈主,费时达一千九百多年
之久;而在短短的四十年中,全世界竟有半数人口被关入"铁幕"之内。自第二次世界大
战结束後的十五年来,已有八亿人口,生活在共产主义的奴役暴政之下。它的侵略步伐
,正
p******e
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来自主题: Literature版 - 苏轼与辛弃疾词风比较
李小宁 《华夏文化》 2006年第02期
苏词诗化。如椽巨笔所能渲染的意境,使词的审美价值上升到崇高的境界。生动的景物
描写生成雄宏壮阔的画面,所能宣泄的激情与义愤,往往呈“大江东去”不可遏阻之势。
表现理想与抱负,以及理想与抱负难以实现的怅惘,也显得那么自然与雄放。放逸旷达的
胸襟与超越的时空观所体验的人生,常常表现出哲理式的感悟。这种渗透人生感悟的情
感,从激越的冲动归于深沉的平静。华丽典雅而又高傲不羁的语言风格,以及其背后所隐
藏的佛老思想,使其本来故作矜持的态度成为一种自然而然的大度。
把喧哗与骚动的人生看作一场大梦的喟叹,超重低音的穿越,打破时空的樊篱,与遥远的
圣哲一起,在宇宙中共鸣。其实“没有任何意义”的意义探求,使探求者常常陷入一种进
退两难的尴尬境地。这样,人就真正困在了途中……
辛词文化。散文化的笔法,有利于表现散乱的心灵。慷慨纵横是其情绪的主流。以炽热
的政治感情与崇高的政治理想来拥抱人生。豪爽的英雄本色常常企图与历史上的众英雄
相认同。关注社会现实,往往以时代的歌手自居。执着的爱国热情与壮志难酬的忧愤悲
情相交织,使其内心痛苦不已。
“廉颇老矣,尚能饭否”的诘问
G*******s
发帖数: 4956
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来自主题: TrustInJesus版 - 庄祖鲲 加尔文神学的几点省思
加尔文神学的几点省思——写在加尔文五百周年诞辰之际
作者:庄祖鲲
在华人教会圈子里,加尔文及其神学体系——即称之“加尔文神学”或“改革宗神学”
,可谓如雷贯耳。然而同时,加尔文神学最近也在国内造成极大的论争与裂痕。当我去
国内时,常有国内同工小心翼翼地私下问我:“你对改革宗神学有什么看法?”后来我
才知道,有些地区的教会分为“唐崇荣派”、“反唐崇荣派”,及“中间派”三大派,
几乎已到了互不交通、互不合作、互不往来的地步,可见其对立之严重。今年洽值加尔
文五百周年冥诞,也许是对其神学思想之争论,作一反思的时机。
首先,我们必须确认,加尔文可能是宗教改革五百年以来,基督教(更正宗)最重要、最
伟大的神学家,其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那(Thomas Aquinas)相提并论。而加
尔文的巨著《基督教原理》(Institutes of the Christian Religion),也足以与阿奎
那的《神学大全》(Summa Theologiae)相互辉映。因此,固然马丁•路德是登高
一呼,举起宗教改革大旗的先锋,但是要论对更正教神学思想的影响,无论深度与广度
,加尔文无疑是... 阅读全帖
C**********y
发帖数: 416
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
第三课 中世纪前半期
从“西罗马帝国亡”至“东西方教会分裂”(1054年)
中世纪起始
西罗马帝国亡于蛮族的入侵,许多文物遭到毁损,文化与社会经历一场浩劫。虽然
失去了政府的保护,但是基督教会在西部仍然屹立。在此战乱痛苦时期,教会刚跨进中
世纪门槛,即肩负艰钜的使命,双重的任务:一方面,感化信奉异教或亚流异端的蛮族
,带领他们成为正统信仰的基督徒;另一方面,教育未开化的蛮族,复兴罗马文化。教
会在接下来约一千年之久的“中世纪”时期,创下了辉煌的佳绩。蛮族所成立的新兴国
家,在入侵后五百年内,先后都成了基督教国家;再五百年之后,这些国家都各自发展
出其基督教文化的民族特色,奠定了中世纪之后欧洲现代文明发展的基础。
教会在中世纪是如何靠主恩典处变不惊,完成时代使命,回应社会所需?主要是三
大运动的兴起,带来了教会的“三化”:
(1)修道主义 Monasticism 深化灵命;
(2)教皇制度 Papacy 强化组织;
(3)宣教运动 Missionary Movements 普化差传。
修道主义
修道主义最早起源于东方教会。在第三世纪中期起,由于罗马政府逼迫教会,一些
基督徒隐居沙漠旷野;... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
第六课 宗教改革之后
从“宗教改革”到十七十八世纪的发展
重洗派
在十六世纪宗教改革运动中,在“抗议宗”之外另有一派人士,认为“宗教改革”
改得不够彻底,必须彻底废除所有传统,按照新约教训重建教会。他们主张彻底的“政
教分离”,严格执行会员纪律。由于他们反对儿童洗礼,认为童年时代所受的洗礼无效
,信徒必须重新受洗,因此被称为“重洗派 Anabaptists”。由于此派认为唯有他们是
真教会,其中的狂热份子从事武力革命,所以天主教与抗议宗都视为异端而不容其存在
。自1535年重洗派的暴力革命被消灭后,崇尚和平的门诺 Menno Simons (约1469-156
1)在荷兰等地成为此派的主要领袖,在其领导下,奠定了“门诺会 Mennonites”日后
的发展。1693年艾门 Jakob Ammann 创立了门诺会一极端保守的支派,流传至今,即“
艾门派 Amish”。另外,在十六世纪由胡特 Jacob Hutter 在莫拉维亚所领导的重洗派
团体,也辗转流传至今,被称为“胡特派 Hutterites”,与艾门派人一样,与现世隔绝

天主教反改教运动
天主教中的有识之士,为回应宗教改革所... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文神学的几点省思ZT
加尔文神学的几点省思  ——写在加尔文五百周年诞辰之际  作者:庄祖鲲
  加尔文可能是宗教改革五百年以来,基督教(更正宗)最重要、最伟大的神
学家,其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那相提并论。而加尔文的巨著《基督教原理》
,也足以与阿奎那的《神学大全》相互辉映。因此,固然马丁·路德是登高一呼,举起
宗教改革大旗的先锋,但是要论对更正教神学思想的影响,无论深度与广度,加尔文无
疑是公认的第一号战将。 我想指出的,却是一般人在讨论这个神学议题时,容易忽略
的三个前题: 1、所谓的“加尔文救恩论”,就是那五点式的神学论述吗? 2、我们坚
持圣经无误,但是我们能主张任何一种神学体系是无误的吗? 3、加尔文神学所强调的
神之主权,与亚米念派所强调的人之责任,是不兼容的吗? 何谓“加尔文救恩论”?
今天大多数人提到“加尔文救恩论”,一定会提到有名的“五点式加尔文主义”,并且
认为这就是加尔文救恩论的总纲。其实,这并不完全正确。 准确来说,加尔文本人从
来不曾用这五点来概括他自己的救恩论。而且这五点的论述,固然都系摘录自加尔文的
著作,但是其中有几个标题,却是加尔文未曾... 阅读全帖
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焦谛卡禅师是我非常喜爱的一位南传的禅师,之前曾经读过他的一本《禅修之旅》,那
本书是我见过的最好的详细描述观禅的具体过程以及南传十六观智的书之一,是一本非
常不错的实修指南,对于侧重于观禅,尤其是纯观修行者来说应该是非常值得阅读的一
本书。
而这本书是焦谛卡禅师和朋友以及家人的一些通信记录。因为作者是一个受西方教育的
人,所以他的语言更加的易懂,也极少用到佛教专用名词,但是在平实语言当中仍然包
含了很多佛法的智慧,尤其对于正念的分析和指导非常精彩。同时,这本书里面的一些
章节也侧面反映了一位南传出家人的生活和思想风貌。可能和我们之前设想的有所不同
,作者是一个充满爱的人,尤其他对女儿的深爱让人感动。他是一个很有个性的南传禅
师。
本书曾经在台湾曾经出版过,书名叫做《炎夏飘雪》,大陆出版社翻译成《觉知生命的
七封信》
精彩片段摘录:
我所说的可能与经典不一致,我不期望你同意我的看法,因为我的观点并非普遍的真
理,这些仅仅是我当下的见解,一切无常,我的观点也不例外,请原谅我的缺失。
解脱有不同的形式和阶段。我必须顺从我的本性达到解脱,不惜任何代价。我可能
会使朋友失望,许多人... 阅读全帖
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五部大论,四共加行与不共加行听说过没有?
藏传次第的完整更胜于密法,藏传的每个寺院,五部大论还有入行论是每几年就要传讲
一遍,很多僧人一辈子都在修。
看看具备接触密法的资格先要把什么修圆满再说吧:
四共加行
洛本仁波切
一,何谓加行
对佛法有兴趣,并且愿意信受奉行者,这令上师确实感到欣
慰而修行务必从基础做起。什么是修行的基础呢?藏传佛
教有一套严谨完整的修行方式与次第这一套修行次第并不
是一开始就有的,而是经由很多祖师,圣者,成就者不断精
进,最后融铸成一套修行方法,称为“四加行」。”四」就
是有四种,“加行”就是准备进入佛法之流,转凡心向道的
先前准备工作,就好像做蛋糕之前,必须要有面粉,蛋器
具,而最重要的是必须懂得制作方法,这些都准备好了,才
能做出蛋糕,此譬喻就是“加行”的意义。
二,不共加行
藏传佛教四个教派的不共加行,在修持上各有不同。四加行
的第一个是「皈依大礼拜」,第二“金刚萨朵”,第三“献
曼达」,第四「上师相应法」。什么是“皈依大礼拜」?佛
教徒之所以成为佛教徒,当然是从皈依开始,皈依大礼拜有
两个重点:第一,借此坚固自己对三宝的信心,第二,就是
借?皈依大礼拜的... 阅读全帖
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来自主题: Biology版 - 2011-1月6日《自然》杂志精选
封面故事:2011年“国际化学年”特辑
国际纯化学与应用化学协会(IUPAC)和联合国教科文组织(UNESCO)将2011年定为“
国际化学
年”,所以Nature杂志新年第一期便是以化学为主,该学科从很多方面来讲都是中心学
科,是物理学
家和生物学家的一个至关重要的资源。在本期的评论文章中,George Whitesides和
John
Deutch认为,研究型化学目前正处在十字路口。他们说,维持现状是不可以的,要解决
新问题,化学
便需要在其研究项目的选择上、在对研究项目如何组织方面更勇敢一些。本期Nature还
请十位著名化
学家进行了回顾和展望:是谁启发了他们选择化学;下一个十年的学科重点是什么。
Philip Ball
所谈的内容是化学键;Richard van Noorden介绍了化学上的重要成就之一——在过去
25年兴起的
引人注目的碳化合物。但富勒烯、碳纳米管和石墨烯等还有多长时间才能进入我们的日
常生活?
Katharine Sanderson介绍了绿色化学运动所经历的波折。
EphB2是记忆丧失中的一个因素
关联研究以前曾将EphB2受体与阿尔茨海默氏症联系起来。作... 阅读全帖
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来自主题: ChineseMed版 - “鼠疫斗士”和“鼠疫逃兵”
在中国三千年的医学史上,论功排座次的话,坐第一把交椅的是伍连德。他有个称号叫
“鼠疫斗士”,古今中外,没有第二人获此殊荣。近来深读医学史,挖掘出一个“鼠疫
逃兵”来,此人在中医史上亦有赫赫名气,他是谁呢?
1910年12月,东北瘟疫大流行,伍连德临危受命,任东三省全权总医官,仅带一名学生
前往东北,实行了中国第一例人体解剖,培养出活菌,确定瘟疫为鼠疫,元凶是旱獭,
进而断定东北鼠疫不是普通的腺鼠疫,首次提出了“肺鼠疫”概念。肺鼠疫传播性更强
,死亡率接近100%。历史上几次鼠疫(以腺鼠疫为主)大流行基本都是灭国屠城,死亡
以百万千万计。伍连德以现代医学的方法明确了病因和传播途径后,采取消毒、隔离、
焚烧尸体、交通管制等系列有效措施,仅仅四个月就扑灭了这场鼠疫,成功阻挡了其进
一步吞噬整个中华民族的步伐。以人力成功遏阻鼠疫进程,不仅在中国,在世界历史也
是第一次,功勋盖世,古未曾有,于1911年4月在沈阳召开万国鼠疫大会,此是中国第
一次获此殊荣主持国际意义的科学大会,伍连德任大会主席,而发现鼠疫杆菌的北里柴
三郎不得不屈任副主席。此后誉满全球的伍连德先后拒绝了清政府、袁世凯等请他主管
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发信人: vtsing (vontheroad), 信区: Military
标 题: 邓小平打越南阻力重重 陈云一句话扭转乾坤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 26 19:43:48 2015, 美东)
邓小平打越南阻力重重 陈云一句话扭转乾坤(图)
邓小平决策攻打越南,很多军方高层和文职官员都怀疑是否明智,叶剑英和粟裕等将帅
都反对。还有一些官员担心,这有可能把苏联的庞大军力拖入冲突。
邓小平征求其他元老对苏联可能干涉的看法。陈云仔细评估后认为,苏联在中苏边境的
兵员严重不足,进攻中国需从欧洲调兵,而这得一个月才能完成。如果作战时间很短,
苏联插手中越战争的机会极少。本文选自《邓小平时代》,作者系哈佛大学教授傅高义
(Ezra F. Vogel),香港中文大学出版社出版。
网传中越战争“插旗照”
1978年夏天,苏联和越南不断加强合作,使中国官员担心越南军队可能利用便于调动摩
托化部队的旱季进攻柬埔寨。越南在1977年7月已经占领了老挝,而12月就将进入旱季。
邓小平曾对美国人说,为遏阻苏联的扩张,必须展示不... 阅读全帖
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--10
第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办,是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话,那么,电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务;
如果说轮船航运局的创办,是因为洋轮充斥沿海沿江,而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话,那么,电线电报业的举办亦有相同的意日。因此,
架设电线、创办电报局,不仅是经济发展的必然,也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需,它就像铁路、矿务、航运一样,
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年(1862年)初,沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷,欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固,且不免常有损坏,以致缘此生隙”为由,而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法,必须
先准俄国以为始”③的话。接着,英国卜鲁士于1863年照会清政府,说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设,经过俄国将及恰克图地界,该民意欲添设
飞线,与俄国所设相联合”,也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后,它的公使于1864年“备具照会,请置铜线”②。同年... 阅读全帖
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发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔:就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖
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【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说:“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视,而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时,这类行动波及各地,不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖
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八年来的回忆 --陈公博狱中遗作
陈公博
"东条内阁末期,东京已有和共产党妥协的动议,我们且接到日本参谋本部有派人赴延
安 商议的情报。在中国方面,有许多当地的日本军已实际和共产军默契。例如苏北清
乡计划,日军事前先期通知新四军和八路军。日军和新四军实行交换物资了。新四 军
首领陈毅负伤,由日本宪兵护送至上海疗治。共产党的代表在上海公然活动,且公然住
在沧洲饭店。"
我这篇回忆是从二十七年离川写起,是一篇自白,也可以说是汪先生和平运动的简
单实录。本来在今日大统一时候,我对於保存国家和地方人民元气的心事已尽,对 於
汪先生个人的心事已了,是非功罪,可以置而不述。但既然奉命要写一篇简述,那麽,
对於汪先生的心境,我是不能不说的,不说明汪先生的心境,和平运动就无 法说明它
的起源。对於我的主张也不能不说的,不说明我的主张,这几年的经过,便无从说起。
对於这几年来我的工作和心情,也不能不说的,不说明,便不知道这 几年来此间人们
的苦闷和挣扎,类於矫饰,而不是坦白的白白。我也知道,我参加和平运动的经过,由
反对而卒之参加,重庆的同志们都很了然,就是不写,大家都 很明白,因此,我决定
不... 阅读全帖
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杰书的大营扎在徐州城外,这里已经属于江南省。如果确定要进入江南作战,那就
几乎不存在路线选择问题,就是好沿着运河向淮安,然后通过高邮到扬州,在瓜州一带
寻找机会渡江。现在明军主力据说驻扎在江北,这个态势有些古怪,不过若对方真的打
算与清军在江北作战的话,那肯定会选择在运河上的一点,清军的行军路线对方肯定也
是心知肚明。
这种双方都了如指掌的行军路线有利也有弊,虽然动向不可能瞒得过敌军的耳目,
但也不太可能会遭到伏击,因为熟悉地形的向导太多,而且沿途每一个位置都得到了仔
细的研究。尤其是遏必隆的伤心地高邮,辅政大臣很盼望明军会选择在这里应战,然后
用一场胜利来祭奠他没来得急赶到增援的先帝。
现在已经进入江南的清军就沿着运河分开,在江南省境内,这一段运河和驿道基本
是重合的,这条路线不但方便军队同行、粮草运输,还有情报传输上的优势。徐州北方
就是山东地界,陆续赶来的绿营部队正源源不断地进入江南,他们会先面见杰书和遏必
隆,接受他们的安抚和勉励,然后加入到备战的大军中。
徐州北方的驿路通过临城驿连接滕县,继续向北在兖州分叉,,一支通向济南,靠
着这条驿路康亲王... 阅读全帖
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来自主题: Zhejiang版 - 讀史方輿紀要/卷八十九 浙江
讀史方輿紀要/卷八十九
◎浙江一
《禹贡》曰扬州。周《职方》亦曰东南惟扬州 详见南直。春秋为吴,越二国地 杜
佑曰:吴越分界处,在嘉兴之语儿溪,后并于越。战国时,属楚 周显王四十六年,楚
威王伐越,破之,杀其王无疆,尽取浙江以北地,其后天文,亦斗分野也。秦并天下,
属会稽郡。汉武置十三州,此亦为扬州地。后汉因之。三国时为吴地。晋亦属扬州。宋
孝建初,分浙江东为东扬州 领会稽、东阳、新安、永嘉、临海五郡。寻复入于扬州 《
通典》:孝武置东扬州,旋罢扬州,称为王畿。而东扬州直云扬州,既而复故。梁、陈
时亦分置焉。隋大业初,置十三州,此仍为扬州地。后为沈法兴、李子通等所据。唐分
十道,此为江南道。开元中,隶江南东道。五代时,属于吴越。宋初为两浙路,后分浙
东西为两路 熙宁中,分合不一。南渡后,始定为两路,浙西治临安,浙东治绍兴。元
置浙江等处行中书省 元至元十三年亡宋,立两浙都督府于杭州。二十一年,自扬州迁
江淮行省治此,改曰江浙行省。后为方国珍、张士诚等所据,明初平之。洪武九年,置
江浙等处承宣布政使司,领府十一,属州一,属县七十五 总为里一万八百九十九。夏
秋二税,大约二百五十二万二千八... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 转发:皖南事变真相
http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
童志强:皖南事变发生原因新探
2010年4月,笔者应台湾中央研究院近代史研究所之邀,自费赴台作访问学者,得以有
机会查阅蒋介石大溪档案等有关资料,此行收获颇丰,看到不少未经删改的与新四军和
皖南事变有关的档案。中国的抗日战争是在一国之中3种政权(国、共、伪)4种军队(
国、共、日、伪)并存的情况下进行的,其复杂性为第二次世界大战反法西斯诸国所罕
见。尽管国共两党结束了10年血拼,第二次合作携手共同抗日,但由于貌合神离、各有
所图,一个想借手合作溶解对方,一个想通过抗战壮大自己,由此决定了在合作抗日的
过程中大小磨擦不断发生。皖南事变发生的根本原因,是国民党当局容不得新四军在华
中敌后迅速发展壮大,但是蒋介石、顾祝同、上官云相为什么在1941年1月6日这一天下
令发动事变,则与皖南新四军的决策失误有一定的关系。本文试从两岸史料综合研究分
析着手,对皖南事变发生原因作一些新的探索,以就正于方家。文内所有资料引文,凡
两岸共有者,均用大陆出版物作注释,以方便大陆读者查阅。
国民党确有制裁... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 孫子兵法
始計第一
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經之以五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。
道者,令民與上同意也,故可與之死,可與之生,民弗詭也。天者,陰陽、寒暑、時制
也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,
曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。
故校之以計,而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?
士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。計利以聽,乃為之勢,以
佐其外。勢者,因利而制權也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之
,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其
無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而
況於無算乎!吾以此觀之,勝負見矣。
作戰第二
孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧。則內外之費,賓客
之用,膠漆之... 阅读全帖
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41
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 洋务运动史--15
第十五章铁路的筹建
一、对列强觊觎铁路修建权的抵拒
资本主义列强对中国铁路修建权的觊觎,几乎与他们在中国架设电线同
步进行;清政府也常常把外国资本主义觊觎铁路修建权之事,同洋商在中国
架设电线一事联系在一起,并加以反对。
早在1862年,被李鸿章称为“外托柔和,内怀阴狡”的英国翻译梅辉立,
即在广东“倡为由粤开铁路入江西之议”。但经勘察,因“工程过大,事遂
中寝”。①接着,1863年正当中外反动派携手进犯太平军占踞的苏州时,以
英商怡和洋行为首联络英、法、美三国27家洋行,通过上海关道转请江苏巡
抚李鸿章索要修筑上海至苏州间的铁路权。他们认为乘此苏州即将克服之
时,提出这条“建筑铁路权利的要求,实为一适当之时机”①。并随即筹设“苏
沪铁路公司”。李鸿章毫不犹豫地予以拒绝。总理衙门作了“铁路与发铜线,
事同一律,万难允许”的指示。李鸿章对此认识得更深刻和更严重些。他认
为以俄国为开端的请架设电线,只限于天津通商口岸②,英、法、美“三国所
觊觎者,在苏州未通商地方,竟以开路为主;其用意似有深浅之殊,其关系
亦有轻重之别。”他并怀疑,“三国同声造请,必有为之谋者,未必尽出于
商人”。①他怀疑... 阅读全帖
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再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传,反驳袁伟时先生的网友“子乔”,也即本人,是史学界的某位老前
辈。特声明如下:本人今年30出头,企业职工,普通网民,并无学术背景,更无其它身
份。网友若见此类传闻,恳请代为澄清,不胜感激之至。如转贴本文,烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者:子乔
【摘要】
一、己所不欲,勿施于人;不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断,不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传,不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
;就是口号本身,定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑,以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织,大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
;这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨,继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》(以... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传,反驳袁伟时先生的网友“子乔”,也即本人,是史学界的某位老前
辈。特声明如下:本人今年30出头,企业职工,普通网民,并无学术背景,更无其它身
份。网友若见此类传闻,恳请代为澄清,不胜感激之至。如转贴本文,烦将此声明一同
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再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者:子乔
【摘要】
一、己所不欲,勿施于人;不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断,不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传,不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
;就是口号本身,定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑,以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 瞎聊几句大炮和陈炯明
有關陳炯明叛孫的資料
作者:沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後,即得寓居香港之友人呂君偉東函告,因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」,對孫、陳之爭,深以引用資料過於簡略,無從了解其真象
及癥結之所在,良用為憾,經自動代為搜集,不辭辛勞,從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」(陳演生編)、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人,與炯明為同鄉,熟悉其身世。現年逾七旬,精研佛法,別號靜
菴居士,喜吟詠,著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意,且所抄示者,已
罕有流傳,爰再加補充,並依時間略事排比,公諸於世,以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣,兩公對陳之期待與論評
民國九年七月,北方直皖戰爭結束,直勝而皖敗。時中山先生寓滬,乃命援閩粵軍
總司令陳炯明,將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基,而於八月十五日誓師漳州,
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵,討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等,初時攻勢凌厲,桂軍不敵,先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖
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尹隆河大战:清朝最诡异的决战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 19:45:36 2012, 美东)
1866年(清同治五年)10月21日,新捻军为打破曾国藩“以静制动,重点防河”的平捻
计划,联络各路反清义军,实施经略根本的决策。于河南中牟兵分两路,梁王张宗禹率
领所部(西捻军)西入陕西,遵王赖文光、鲁王任化邦等率部(东捻军)东向山东,前
往运河以东地区,以便筹粮扩军。至12月2日,历经数十战,无法攻破清军的运河防线
,只得转趋河南。12月3日攻打归德府不成,旋即南下,一路转战,突破曾国藩原设的
贾鲁河——沙河防线,12月22日到达湖北麻城地区做修整补充。这时,东捻军的战略企
图是以主力循荆州、宜昌挺进四川,以一部屯驻湖北为声援,另一部攻占豫、陕交界之
荆子关,联络西捻军,然后以图川蜀之地为根基,可北出汉中、东向湖湘、西入云贵,
逐步扩展力量,重建太平天国;若各部皆不得手,则入荆子关以趋陕西,结合西捻军和
回民军在陕西建立基地。
清廷鉴于曾国藩劳师无功,已于12月7日将曾撤回两江总督原任,另委李鸿章为钦差大
臣,节制湘淮军,专办剿捻军务。李鸿章上任轶始,仍遵照曾国... 阅读全帖
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【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传,反驳袁伟时先生的网友“子乔”,也即本人,是史学界的某位老前
辈。特声明如下:本人今年30出头,企业职工,普通网民,并无学术背景,更无其它身
份。网友若见此类传闻,恳请代为澄清,不胜感激之至。如转贴本文,烦将此声明一同
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再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者:子乔
【摘要】
一、己所不欲,勿施于人;不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断,不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传,不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
;就是口号本身,定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑,以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织,大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
;这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨,继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》(以下简称
《忧思》)。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 共军匪首梁兴初回忆黑山阻击战
东北的10月,严冬初至。凛冽刺骨的寒风,像要扫尽大地一切残渣朽物,在平原上空
愤怒地吼叫。落荒而逃的枯枝烂叶,起先想凭着低洼暗沟,权作招架顽抗之处。然而,
只是几个回合,便被朔风卷起的遮天黄沙扑面压倒,终于永远也翻不起身来了……这正
是1948年。全歼东北守敌的最后一战——辽沈战役,已经进行一个多月了。在这胜
利的日子里,我东北人民解放军各纵队、各级指挥员,深知每一战斗行动是否部署得当
,每一正确战机是否狠狠抓住,均将影响到整个战役“棋局”的得失。“棋局”是这样
摆开的:经过1947年夏秋冬三 个强大攻势之后,龟缩在长(春)沈(阳)锦(州
)地区的蒋匪帮,苟延残喘地把“帅旗”插在沈阳,满以为“南可退,北可攻”,抱着
待机卷土重来的美梦。未曾想,毛主席早把敌人这着“拙棋”看得一清二楚,9月间一
道指示:“把主攻方向转向北宁线。”于是,在林彪、罗荣桓首长指挥下,无数支铁流
云集辽西,南穿北插,前攻后堵;克义县,夺锦州。北宁线从此腰斩两段,一下就形成
了“关门打狗”的胜利局面。
而现在,在全歼锦州十万守敌的胜利震撼下,长春守敌六十 军起义了,新七军投降了
。由沈阳西援锦州的廖耀湘兵团,也在我... 阅读全帖
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01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
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