wh
发帖数: 141625 | 1 http://club.history.sina.com.cn/thread-987173-1-2.html
鲁迅抗日文章辑录——给盲目反鲁人士
鲁迅有关抗日的作品主要有：《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》、《论现在
我们的文学运动》、《田军<作八月的乡村>序》、《萧红作<生死场>序》、《三月的租
界》以及《中国人失掉自信力了吗》等。
在《田军<作八月的乡村>序》、《萧红作<生死场>序》两篇文章中,鲁迅积极为青
年作家的抗日文学作品作序，对田军、萧红的两部长篇抗日小说给予了热情的支持和积
极的评价；
在《三月的租界》一文中，指出“我们有投枪就用投枪，正不必等候刚在制造或将
要制造的坦克车和烧夷弹。” 有力的驳斥了给抗日文学作品泼冷水,并指手划脚、刻意
刁难的言论。
在《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅在病中，面对“九一八”事变在许多中
国人心中投下的失败阴影，国内甚嚣尘上的悲观论调，发出了中国人当自信自强的呐喊
。文中说道：
“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 7034 | 3 不要取笑我们南方人 。。
还是我帮大牛们问楼主吧，预算？ |
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y*b
发帖数: 3190 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 10纳米的光刻机国产了!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 11:49:50 2017, 美东)
成都电视台《成视新闻》栏目组来到中科院光电所微细加工光学技术国家重点实验室，
对实验室打造“大国重器”，同时带动产业、惠及民生等科技创新驱动发展情况进行详
细报道。
光电所微细加工光学技术国家重点实验室研制出来的SP光刻机是世界上第一台单次成像
达到22纳米的光刻机，结合多重曝光技术，可以用于制备10纳米以下的信息器件。这不
仅是世界上光学光刻的一次重大变革，也将加快推进工业4.0，实现中国制造2025的美
好愿景。
长期以来，我国的光刻技术落后于先进国家，成为我国工业现代化进程的一块短板。
2006年，科技部提出了光刻技术的中长期规划，希望中科院的国家重点实验室，能找到
一条绕开国外技术壁垒，具有自主知识产权的光刻路径。光电所SP光学光刻机就是绕开
了传统的193纳米曝光的技术路线，利用长波长光源也可以得到一个突破衍射极限的分
辨率的图形，所以在成本... 阅读全帖 |
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n***5
发帖数: 405 | 5 石匣儿长城
十三陵
十三陵地宫
十三陵-定陵
九龙游乐园
碧云寺弥勒佛造像
香山公园
香山红叶
北京国子监 |
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w****l
发帖数: 6122 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wagmal (超级偶像，工藤静香), 信区: Military
标 题: 中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 22:51:16 2011, 美东)
中国共产党建党90周年：中国革命与社会主义的迂回道路
http://utopia.e-channel.info/read.php?1361
稿于2011/6/14
（要谈论今天的中共与中国，并不是容易的事情，除了须掌握中国国内的实情，也须了
解中国革命发展的历史。偌大的中国社会，当前充斥着各种各样令人眼花缭乱的矛盾现
象，要精准的分析掌握实际情况并不容易；而中国漫长又曲折不堪的革命与反革命角力
的历史，一直都争议不断，要很好的了解历史也谈何容易。这篇文章只是身在南洋一隅
的笔者，以极其有限且肤浅的认识所写出来的，就当作纪念一下中共建党90周年……）
2011年7月，是中国共产党（简称“中共”）建党90年。中共是中华人民共和国1949年
建国以来唯一的执政党。中共目前党员人数高达7800万人，相当于德国... 阅读全帖 |
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M******H
发帖数: 249 | 7 关键是老毛得是什么样的智商，才能公开说出让日本人占领好这种一旦传出去立刻成千
夫指的话。
老毛就算是个烂人，也是个成功窃国的枭雄，就算心里这么打算，也绝不会说这种小辫
子一大堆怕死得不够快的蠢话。SB以为老毛跟他们一样弱智呢，造谣也不造像点。 |
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d********0
发帖数: 5142 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
alwaystrue (nicheng) 于 (Fri Jul 29 05:56:21 2011, 美东) 提到:
"有的人认为我们应该多抗日，才爱国，但那爱的是蒋介石的国，我们中
国GCD人祖国是全世界GCD人共同的祖国即苏维埃（苏联）。我们GCD人的
方针是，要让日本军队多占地，形成蒋、日、我，三国志，这样的形势对
我们才有利，最糟糕的情况不过是日本人占领了全中国，到时候我也还可
以借助苏联的力量打回来嘛！"
"为了发展壮大我党的武装力量，在战后夺取全国政权。我们党必须严格
遵循的总方针是"一分抗日，二分应付，七分发展"。任何人，任何组织都
不得违背这个总体方针。"
"要冷静，不要到前线去充当抗日英雄，要避开与日本的正面冲突，绕到
日军后方去打游击，要想办法扩充八路军、建立抗日游击根据地，要千方
百计地积... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 9 真正的高层统治者全部是金发碧眼大鼻子拥有特殊基因的鞅格鲁撒克逊的白种人，他们
把特殊象征的宗教符号放在任何你能看到的地方，甚至就在你眼皮底下。美联储发行过
很多版本的美元，但只有一美元面值的美钞从19世纪30年代至今从来没有变过。在美国
，很多基督教网站都拿1美元纸币来说事。
美联储发行的一美元纸钞上面的图案由一座金字塔、一只眼睛和两条拉丁标语组
成，而那个“金字塔和眼睛”的图案跟美国当初“自由、平等”的立国精神一点都没有
关系。金字塔代表的是阶级性和先觉的灵性知识；底下标有“MDCCLXXVI”的字样，M=
1000，D=500，C=100，L=50，X=10，V=5，I=1，加起来是罗马数字“1776”,代表独立
战争，名义上代表美国人民推翻了英国的殖民统治——美国人民从此站起来了，实则暗
暗庆祝美国共济会脱离欧洲共济会控制在北美完全独立。 一美元纸钞中有很多“13”
数字，美国最初独立时就划分为13个州，“13”在斐波那契数列（1,1,2,3,5,8,13,21,
34…）中是第7个数字，斐波那契数列的奥秘之一在于前后两个数字的比值在数点0.618
左右极限处无限相互... 阅读全帖 |
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s*i
发帖数: 388 | 10 这哥们的网站。
http://www.chademeng.com
http://www.zaobao.com/special/face2face/pages1/face2face080803.
谷歌首名新加坡雇员陈一鸣 名人访谷歌都要同他合照
陆彩霞 (2008-08-03)
早报导读
[中国早点] 谁比谁奇怪
[南中国海争端] 《越南海洋法》存心挑衅中国
[名家专评] 北京在谋略指导下的战略动向
[香港政情] 候任特首陷违建风波
他的名字取自楚庄王“一鸣惊人”的故事，而他也相信自己有一天能成就惊世之举。
但在10年前，陈一鸣从未有这样的想法。当年，他还是一名在本地受教育的工程师
，因为想到外国转一圈，而前往美国加州深造，没想到人生就此起了戏剧性的变化。
2000年，他加入规模仅有约100人的谷歌（Google），担任软件工程师一职。当时
，他是公司聘请的第一名新加坡人。
今天，他已成为这个网络巨擘的“亲善大使”。每位到访谷歌位于加州山景市（
Mountain View）总部的名人政要都会同他合照，而这个有趣的习俗，也让他上了《纽
约时报》的封面。
如今和妻女居住在加州库佩蒂诺的陈一鸣... 阅读全帖 |
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b*******g
发帖数: 2175 | 11 核心提示：湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像，预计8月底落成。据官方
介绍，郭靖黄蓉雕像总耗资100万元，以《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型，力图
展现文化魅力。对此，网友褒贬不一，赞成者认为雕像是旅游牌，精神符号而已；反对
者表示文化形象应符合史实。
郭靖黄蓉雕像规划图（从网络公开信息获取）
郭靖、黄蓉是金庸武侠小说《射雕英雄传》中家喻户晓的人物。近日，襄阳传出将以该
小说中“襄阳大战”故事人物为原型建造郭靖黄蓉“射雕情缘”像，一时在网上引发热
烈讨论。
网络热帖
襄阳古城将为郭靖黄蓉雕像
7月24日，网友“杨潇同学”发了一条简短的微博：“小北门广场要建射雕雕像吗？”
该微博还附有一张射雕的人像雕塑照片。此微博一经发出，便成为热门话题，网友纷纷
评论，“求真相”的声音一直未停，还有些网友怀疑这是一条假消息。
之后，由这条微博消息引起的连锁反应不断放大，除了襄阳市民对此兴趣颇高，许多武
侠迷也热议不断。
记者调查
确有其事 雕像名“射雕情缘”
记者随后联系到该网友，对方称他是在一份杂志上看到了这个消息，并配有照片，出于
好奇就拍了下来，发到微博上。
记者随后从襄阳市文化旅游和... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 12 郭靖黄蓉雕像规划图
核心提示：湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像，预计8月底落成。据官方
介绍，郭靖黄蓉雕像总耗资100万元，以《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型，力图
展现文化魅力。对此，网友褒贬不一，赞成者认为雕像是旅游牌，精神符号而已；反对
者表示文化形象应符合史实。
郭靖、黄蓉是金庸武侠小说《射雕英雄传》中家喻户晓的人物。近日，襄阳传出将以该
小说中“襄阳大战”故事人物为原型建造郭靖黄蓉“射雕情缘”像，一时在网上引发热
烈讨论。
网络热帖
襄阳古城将为郭靖黄蓉雕像
7月24日，网友“杨潇同学”发了一条简短的微博：“小北门广场要建射雕雕像吗？”
该微博还附有一张射雕的人像雕塑照片。此微博一经发出，便成为热门话题，网友纷纷
评论，“求真相”的声音一直未停，还有些网友怀疑这是一条假消息。
之后，由这条微博消息引起的连锁反应不断放大，除了襄阳市民对此兴趣颇高，许多武
侠迷也热议不断。
记者调查
确有其事 雕像名“射雕情缘”
记者随后联系到该网友，对方称他是在一份杂志上看到了这个消息，并配有照片，出于
好奇就拍了下来，发到微博上。
记者随后从襄阳市文化旅游和新闻出版局、襄阳市城乡... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jessie911 (虚空自在), 信区: Wisdom
标 题: 如何快速增加命中没有的福报
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 18 12:36:35 2013, 美东)
如何快速增加命中没有的福报
一戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我门在日常生
活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时
的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成
长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相
时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不感承
受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭
恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔
光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘
成熟方可完成。唯有... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法
《大乘造像功德经》节录
弥勒！复有四缘，令诸男子，其心常生女人爱欲。乐他于己，行丈夫事。
何等为四？
一者，或嫌、或戏，谤毁于人。
二者，乐作女人衣服、庄饰。
三者，于亲族女，行淫秽事。
四者，实无胜德，妄受其礼。
以此因缘，令诸丈夫，起于如是别异烦恼。
若悔先犯，更不造新。心生信乐，作佛形像。其罪既灭，此心亦息。
佛陀开示——“同性恋”产生的原因、解决办法 (ZT)
白话大意：
弥勒啊！
有四种因缘，会使某些男子，常生起女人的爱欲（喜欢男子）。哪四种因缘呢？
因为过去（或前世）曾经：
一、讥嫌、戏笑、毁谤他人；
二、喜欢穿着女人衣服、打扮；
三、与有血缘关系的（亲族）女子行淫；
四、没有真实殊胜的德行，却接受别人的礼拜。
怎么转变、消除“同性恋”（男人喜欢男人）这种“别异烦恼”呢？
首先，要忏悔往昔所做过的上述四种恶业，以后不再复造；
其次，以敬信心和欢喜心，造作佛像（自画、自塑，或者请人画、塑；或者印刷……）。
这样，就可以除灭以前的罪业，同性恋之心，也会熄灭了。 |
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n**e
发帖数: 2026 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Belief
标 题: 致查理书：尊重宗教是文明社会基本共识
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 31 10:49:45 2015, 美东)
尊敬的查理先生们和查理女士们。此次查理周刊恐怖袭击引起举世关注。恐怖袭击是文
明世界不可接受的，理应受到谴责。而事件的发生主要因宗教漫画而起。我个人作为一
个宗教实践者，想从宗教的角度与你们作一个交流。
世界上绝大多数宗教都教导人们追求真理弃恶从善。当然不同的宗教对真理善恶有不同
的界定。各种宗教认识真理的方法也不同。我们的世界上才会有许许多多不同的宗教。
由于历史的原因，宗教中难免会有明显不符合科学事实的记载，也有违背现代文明伦理
道德的内容。但是不能因此否定宗教的正面意义。
宗教有一个最大的特点，就是宗教的不可求证性。英国哲学家罗素有一段高论，他说可
以通过观察事实认识的真理是科学。可以通过逻辑推演认识的真理是哲学。而既不能观
察事实，也不能依靠逻辑的领域就是宗教。神是否存在无法通过科学与哲学的方法证实
或者证伪。而佛教认为，人们对世界的认... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 17 谢谢捧场，这个问题很深。刚才看到葱油饼之前提的一点比较好。林是中国传统艺术背
景，在巴黎又主要受了现代艺术，他临摹过很多马蒂斯、莫迪尼阿尼的作品。他的仕女
人物表达，受了莫迪尼阿尼的影响；衣饰线条等，我觉得受了中国传统艺术和佛教造像
的影响。
他的仕女图，据其养女称，主要是思念他的女儿，表达很纯洁、清净的美。而《宝莲灯
》那些，则是救母。
莫迪尼阿尼是意大利表现主义画家。你看我贴的2幅他的作品。林风眠在很大程度上受
了他的影响，同时背景色和静物等，又受了马蒂斯的影响。
林风眠还有个朋友是关良，善画戏曲人物。他们有阵经常一起看戏，林风眠把中国戏曲
和皮影等，也融进去了。 |
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t***e
发帖数: 3601 | 19 德味就是德国镜头味道。-----超级小资恶俗
品味德镜－－－－细品慢磨，拍不出德味绝不甘休
1 楼
读读Pentax的发展史，就发现Pentax与德国光学制造业的渊源。还有一个流行的传说，
说的是Pentax总裁
到德国考察，买回一台德国造像机交给机身设计师吉田信行 Nobuyuki Yoshida 和镜头
设计师铃木良平 Ryohe Suzuki （Takumar 镜头的设计者）一同投入单反相机的设计和
开发Penta自己的单反相机。从而创造了Pentax 日后的辉煌。Ｍ４２口的太库玛就是用
的德国Praktica 42mm 直径的罗丝接口系统。在镜头的结构和设计理念上转承了许多德
系的东东。因此，人们常说Pentax镜头是最具德味的日系厂家。
那么，到底什么是德味呢？坦率的讲，俺也说不清楚，这也是俺开这贴的目的，俺就想
细细的品,慢慢的磨磨俺手上的德镜去体会下什么是德味。
按流行的说法，日系镜头的表现是平面的，而德系镜头是立体的。德镜在明暗过渡，色
彩过渡上更加自然，其成像结果就是色彩油润，质感和空间感强烈。俺的感受就是，暗
部有点儿蓝调为基色，高光里有点微红。整体上看黑灰 |
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m**d
发帖数: 21441 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 北京首次恢复拜祭兔儿爷习俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 10 18:37:26 2011, 美东)
晨报讯(首席记者 崔红) 多达300个兔儿爷“搭”起了一座小山。点心、西瓜、大桃布
好了供桌。遛弯儿的孩子撞见这一幕，回头问奶奶：“这是干吗呀？”“拜月！”老太
太脆生生地答，然后自语道：“好家伙，够年头不见这场景了。”
月坛公园昨天冒雨搭起祭月台，300个形象各异的兔儿爷堆成了一面墙。来自西城
区文委的专家告诉记者，兔儿爷是老北京的吉祥物。在民间百姓有“男不祭月，女不祭
灶”的俗约，因此祭月多由妇女承担，跟在母亲身边的孩童就会模仿大人的行为，久而
久之，就有了专供儿童祭月的造像——兔儿爷。
这个中秋小长假，月坛公园恢复民间祭月习俗。孩子们都可以来这里鞠上一躬，拜
上一拜。记者获悉，这是中秋节北京首次恢复拜祭兔儿爷的习俗。此外，在月坛坛墙外
，中秋皇家祭祀盛典的祭台已搭建完成。今晚这里将举行盛大的祭月盛典。因此，今年
是民间祭祀与皇家... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 4960 | 21 手机装逼指南
最近贺岁大片《亲密敌人》热映，看得出徐导深谙装B之道，但也有硬伤，你怎能
想象一个做投行业务的Banker用乐凤！要装商务B，手机首选黑莓，光有机器还不行，
必须开通BES+BIS服务。如果装B主场在国内，还不能用最新款，只能用运营商定制的死
贵Bold 9788。无他，商务B绝不买水货，就算被宰也有公司买单。买行货好处是定制版
经过优化，据说没有断网毛病，这就足以在水货用家面前扬眉吐气了。如果想更到位地
学黄力行，就用SmarTone（已和Vodafone分家）、3 Hong Kong或PCCW签约机，然后在
内地漫游。号码方面，+8529XXXXXXX要比+8526XXXXXXX更装，因为6字头放号更晚。你
必须经常抱怨有收不完的英文邮件，讲电话时要像内地娱乐节目主持人那样操一口港普
，顺带夹几个merge、hostile bid之类的单词，不熟没关系，到网上找路透金融词典就
行。
如果不用黑莓，就用iPhone。骂iPhone是街机的大多是嫌iPhone贵的。和黑莓不同
，玩苹果图的就是新潮和速度，一定要买最新的4S，64GB那种，还必须是水货——这证
明咱是不差钱... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 23 郭靖黄蓉雕像规划图
核心提示：湖北襄阳市小北门广场将设立“射雕情侣”雕像，预计8月底落成。据官方
介绍，郭靖黄蓉雕像总耗资100万元，以《射雕英雄传》中“襄阳大战”为原型，力图
展现文化魅力。对此，网友褒贬不一，赞成者认为雕像是旅游牌，精神符号而已；反对
者表示文化形象应符合史实。
郭靖、黄蓉是金庸武侠小说《射雕英雄传》中家喻户晓的人物。近日，襄阳传出将以该
小说中“襄阳大战”故事人物为原型建造郭靖黄蓉“射雕情缘”像，一时在网上引发热
烈讨论。
网络热帖
襄阳古城将为郭靖黄蓉雕像
7月24日，网友“杨潇同学”发了一条简短的微博：“小北门广场要建射雕雕像吗？”
该微博还附有一张射雕的人像雕塑照片。此微博一经发出，便成为热门话题，网友纷纷
评论，“求真相”的声音一直未停，还有些网友怀疑这是一条假消息。
之后，由这条微博消息引起的连锁反应不断放大，除了襄阳市民对此兴趣颇高，许多武
侠迷也热议不断。
记者调查
确有其事 雕像名“射雕情缘”
记者随后联系到该网友，对方称他是在一份杂志上看到了这个消息，并配有照片，出于
好奇就拍了下来，发到微博上。
记者随后从襄阳市文化旅游和新闻出版局、襄阳市城乡... 阅读全帖 |
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p**o
发帖数: 197 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Karcas2 (drum spinner), 信区: History
标 题: 柔然的2b国名
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 6 13:07:51 2014, 美东)
柔然 ＝ 蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕、檀檀
柔然，《魏书》作蠕蠕；《宋书》、《南齐书》、《梁书》作芮芮；《北齐书》、《周
书》、《隋书》作茹茹；《晋书》作蝚蠕；《宋书》又称其为大檀，檀檀。钱大昕认为
这些不同称呼是因为音译用字不同（《廿二史考异》）。而“蠕蠕”之名则是北魏太武
帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，才下令全国
军民对柔然侮辱性地改称“蠕蠕”。 “柔然”名号始于车鹿会之自称，北魏后期柔然
又以“茹茹”作为姓氏，都是同音字。后魏有茹茹敦；《隋书》有茹茹天保，均是明证
。冯家升据云冈石窟《茹茹造像题记》首行中的“大茹茹国”字样，认为茹茹才是国名
，大檀和檀檀是人名，《北齐书》之后的史书都作“茹茹”，说明茹茹是北魏之后茹茹
人自己选择的名称（《蠕蠕国号考》）。
“蠕蠕”之名是北魏太武帝拓跋焘侮辱性的改称，与“... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 25 貌：
才：
马云画作香港秋季拍卖 估价高达200万(图)
文章来源: 娱乐新闻 于 2015-10-02 08:27:16
马云和曾梵志合作创作的油画“桃花源”。
北京时间10月2日晚间消息，据苏富比拍卖行(Sotheby)透露，由阿里巴巴董事长马云和
知名艺术家曾梵志共同创作的油画“桃花源”将于10月4日在苏富比香港秋拍作慈善拍
卖，最高估价可达250万港元(约合200万元人民币)。
据苏富比拍卖行介绍，这幅“桃花源”油画由马云和曾梵志于2014年创作。两人先以涂
、再以点，最后以刮擦的方式，在平躺的画布上，反复来回，为地球造像。该作品呈现
了地球美好的一面，旨在警醒世人珍惜环境，爱护自然。
对于这幅油画，马云说：“第一次与梵志一起画画，我深感荣幸。这也是我第一次画油
画，感觉挺好。我们画一个地球：希望人们能保护地球，保护海洋，保护空气。”
曾梵志是中国当代杰出的艺术家，2013年10月，他的油画作品《最后的晚餐》在香港苏
富比秋季拍卖会场以1.6亿港元成交，加佣金共1.8亿港元。
马云也颇爱艺术。2013年自创“马体墨宝”作画，被吐槽为“画非画”，但却以242万
元高价拍出。201... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 气龙列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:54:04 2011, 美东)
忙里偷闲，信手涂鸦一纸，聊为龙兄贺寿。:-)
＝＝＝＝＝＝
文情影色别史第十四
卷三 · 神仙列传三 · 气龙
气龙者，龙子（编者注：非“聋子”笔误）也，行四，讳蒲牢，字小新，号QTMDAQ。
善奔窜，喜跳跃，时或拔地而起，腾空丈余而笑谈自若，如履平地，观者无不称奇。
其性好鸣，亦好馒头，见之则引吭而歌，石破天惊，声震九隅。其歌高亢激越，闻者
多击节博髀、蹒跚起舞，不能自已。然皆不知所云，识者曰：“此月语也。”闻气龙素
以火星人自谓，而以月语为歌，似有不符，存疑待考。
戊子、己丑间，入买买提境，屡登神坛与驻坛老怪恶战，计三千六百余合，不能遂胜，
俱各带伤而退。得临江仙子引入仲雪，乃化人形，为杜二十四娘殿前侍卫，拜拍马中
郎将，兼领弼马温职，封祢侯。时海内承平，无庸武备，气龙遂弃武习文，潜心诗词。
旬日间吟咏无算，传唱岭南塞北，一世皆惊。天下... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 419 | 27 弗洛伊德与中国美术
孙乃修
弗洛伊德对于二十世纪中国艺术、特别是绘画、雕塑、版画的发展，有着不容
忽视的重要影响。他的学说对于改变传统艺术观念、特别是冲破封建士大夫趣味、
使艺术走向人性的真实和思想的自由，大胆发展人体艺术，表现生命的冲动和性爱
的主题，有着很大冲击力、震撼力和影响力。
⊙ 刘海粟提倡画裸体
早在本世纪初，刘海粟等创办上海图画美术院，曾因为雇用裸体模特和提倡画
裸体画而被指责“有伤风化”，有些画展甚至受到当局的粗暴干涉。例如，刘海粟
创办的上海图画美术院，于一九一五年三月开始雇男童为人体模特；一九二零年七
月雇的女模特，只三天，被其家属斥为供人画春画而离去，惹了一场风波；同年，
开始雇一俄国女性为模特。此后，北京美专及上海神州女校的美术专业也随之开始
雇用模特。一九一七年，上海美专举办成绩展览会，几张人体素描使参观者惊诧不
已，一女校校长怒斥道：“刘海粟是艺术叛徒，教育界蟊贼！公然展出裸体画，有
伤风化，非严惩他不可。”一九二四年，美专学生饶桂举在南昌举办画展，有人体
画，被江西省警察... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 28 发信人: huua (bYStaNDEr~~放心自己), 信区: Design
标 题: 西藏建筑调研报告（1）
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Apr 19 12:05:14 1999)
此次赴西藏的暑期建筑调研，前后历时近一个月，主要到了拉萨、
泽当、日喀则、江孜、萨迦、定日、樟木等地，参观调研了著名的古
建筑如布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、色拉寺、哲蚌寺、桑耶寺、雍
布拉康、扎什伦布寺、萨迦寺、江孜宗山堡等十余处，以及近年优秀
的当代建筑作品如拉萨假日饭店、拉萨贡嘎国际机场等，并对当地的
古镇民居、风土民情、地域文化传统做了一定的了解，收获很大。
下面就分门别类地进行一下报告。
一、西藏古建筑
此次所见的西藏古建筑，大体分为两类：一是藏传佛教的寺院，
一是起行政统治功能的宫堡建筑。但在西藏这样一个极度宗教虔诚的
地方，即使是如江孜宗山堡这样的纯行政性建筑，也会和佛教有着不
可割断的关联。在宗山堡中，就建有一座规模虽不大，但造像、壁画
精美的护法王庙。而象布达拉宫，作为达赖喇嘛的住锡地，西藏政教
合一的最高统治机关所在地，就其内部功能而言，很难说它不是一座
巨大的寺庙。
可 |
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m*****a
发帖数: 120 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
康有为（１８５８－１９２７）是近代著名书法家，书学理论家
和杰出的维新派政治家。他原名祖诒，字广夏，又字长素，号更生，
别署西樵山人，广东南海人，清光 绪进士，任工部主事。１８９８年
领导“戊戌政变”，失败后流亡国外。
艺术特色
康有为善书法，取法《石门铭》。参以经石峪《金刚经》、《云
峰山石刻》等。符铸评其书：“盖纯从朴取镜者，故能洗涤凡庸，独
称风格，然肆而不蓄，矜而益张，不如其言之善也。”著有《广艺舟
双楫》一书，论书提倡碑版，攻击帖学，有尊魏（碑）卑唐帖之说，
他的书法亦从北碑中求意趣，尤致力于《石门颂》，并“以经石峪六
十人造像及云峰山石刻诸种参之”。其书法有纵横奇宕之气，从他存
世的一些行书对联看，笔画平长，转折多圆，运锋自然，结体舒张，
确有纵肆奇逸的气派，但笔力较弱，缺乏含蓄和变化，正如他自己所
述：“吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副 之。”
康有为的书法对清末书风，颇具影响。另著有《新学伪经考》、
《孔子改制考 》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海先生诗集等》。 |
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x********g
发帖数: 141 | 30 今天到中文图书馆借书，正好看到一些龙门的资料
龙门始建于北魏孝文帝迁都之后，而后北齐隋唐历代都有
扩建，因而各朝风格都有，人物从清秀到丰满展示了时代的变迁。
至于奉先寺这尊大卢舍那佛，则是建成于唐高宗上元二年，
据称当时武后捐出自己的脂粉钱二万贯助建，其规模之大当可
想见。此佛在龙门各窟造像中是最大的，旁边的装饰也是最
华丽的。
卢舍那佛，梵音毗卢遮那，意为光明普照，是华严宗供奉的尊主。
密宗所供的大日如来，名摩诃毗卢遮那，也就是卢舍那；是当一切
时在一切处，即无时不在无处不在，视一切事的佛。 |
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i*****e
发帖数: 72 | 31 佛像雕塑是随着佛教由古印度传到中土的，而早期印度佛寺的建造多请
小亚细亚的能工巧匠指导完成，因而佛教造像多少继承了希腊雕塑的传
统：所谓“东方的雅典娜”并非虚辞。而再追本溯源，希腊艺术(包括雕
塑)则源于古埃及，所以哪天有人从拈花的佛祖脸上看到“司芬克斯”的
神秘微笑，也就不用奇怪乐。:) |
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c*****g
发帖数: 1856 | 32 石雕艺术的杰作－－魏碑
魏碑，是我国北朝流行的一种书体。北朝书法，以魏为最盛，
书体方峻遒劲，朴拙奇肆，风格多样。北朝（包括北魏、东魏、西
魏、北齐、北周等朝）多以此书体刻石，故叫魏碑。
魏晋南北朝是我国历史上自东汉以后，到隋统一前的一段历史时
期，即从公元2世纪末到公元6世纪80年代，时近400年。这一时期总
的特点是一个“乱”字，战乱频繁，政权更迭。同时，这一时期全国
人大多数地区盛行佛教，受尽苦难的各族人民幻想在求神拜佛中求得
解脱，佛教成了各族人民交流、融合思想文化的重要渠道。佛教的盛
行也推动了文化事业的发展。由于推行佛教，出自立碑造像的需要，
大大推动了书法艺术和雕刻艺术的发展，在这一时期，魏书、楷书、
草书都由初创阶段趋于成熟。
在汉代，通行的字体为隶书。而东晋以后，南方流行楷书，当时人
们以南方文化为汉族文化的正宗，南方流行的楷书被称为“今楷”，受到
士人推崇。而在北朝，则直接承用汉隶书体，由于在实际雕刻操作中必
须动用刀凿，则形成了一种既不同于汉隶，也不同于今楷的独特书法形式－
－“魏书”。魏书字型的特点在于蕴含隶书笔意，字体古朴拙壮，起笔落
笔平整有力，带刀削斧凿之 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 33 至宣武永平延昌间(公元508-515年)， 衣褶较为流畅至孝明初年作
风渐变。熙平二年(公元517年)齐郡王之像尚为交脚式，至神龟三
年(公元520年)及正光二年(公元521年)之造像，皆结跏趺坐，座前
垂衣曲折翻覆重叠掩座，遂产出一种新样式。此实孝明时代最显著
之作风。
古阳洞中像旁雕饰多珠链，飘带等，龛后及背光则作火焰纹。龛之
周围梯形(trapezoid)格中则为飞天，长衣飘舞。其雕多极薄浮雕，
线索凌峻。背光火焰，亦有只刻线纹者。然皆一致同有一特征，则
其刚强之蕴力是也。 此特征本已见于云冈作品，及至龙门则因刻匠
技术之进步，石料之较佳，故其特征乃益易见。龙门刻匠实较云冈
进步甚远，不唯技术， 即对于雕饰之布置， 亦超而过之矣。
正光四年(公元523年)宾阳洞成，共有三洞，为龙门诸洞中之最壮大
者。宾阳洞为皇家敕造，挑选名匠，工作特精，然三洞作风各异，
其中虽有隋唐添刻像，然主要像皆正光间物，北洞本尊补塑，失去
原形，中洞， 南洞本尊，面貌特异，衣褶不似古阳，而写实之技巧
进步。褶线曲直参差流畅，曲折配合得宜。
南洞本尊衣褶流丽，中洞南北壁有本尊立像，衣缘自手下垂，作一
种波状 |
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A**********y
发帖数: 105 | 34 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 36 尊敬的查理先生们和查理女士们。此次查理周刊恐怖袭击引起举世关注。恐怖袭击是文
明世界不可接受的，理应受到谴责。而事件的发生主要因宗教漫画而起。我个人作为一
个宗教实践者，想从宗教的角度与你们作一个交流。
世界上绝大多数宗教都教导人们追求真理弃恶从善。当然不同的宗教对真理善恶有不同
的界定。各种宗教认识真理的方法也不同。我们的世界上才会有许许多多不同的宗教。
由于历史的原因，宗教中难免会有明显不符合科学事实的记载，也有违背现代文明伦理
道德的内容。但是不能因此否定宗教的正面意义。
宗教有一个最大的特点，就是宗教的不可求证性。英国哲学家罗素有一段高论，他说可
以通过观察事实认识的真理是科学。可以通过逻辑推演认识的真理是哲学。而既不能观
察事实，也不能依靠逻辑的领域就是宗教。神是否存在无法通过科学与哲学的方法证实
或者证伪。而佛教认为，人们对世界的认识取决于观察世界的方法。在最终的分析下，
一个事物的存在与不存在并没有绝对的界限。
本世纪最伟大的物理学家霍金有过一段关于创造宇宙的言论。他说，科学证据表明没有
上帝宇宙也可以自然形成。他并没有认为上帝不存在已经得到证明。霍金的言论以科学
家的理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 把你们那神的照片贴出来給我看看吧。古人造像，现代手机照相这么方便，給发张照片
呗。
这样空着唱，都不知道在唱谁。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 璎珞 http://www.foyuan.net/plus/view.php?aid=77103
璎珞小考
张 茵《装饰》 2005年第08期
内容摘要:《红楼梦》第三回的穿戴文字中,有王熙凤“项上戴着赤金盘螭璎珞圈”,贾
宝玉“项上金螭缨珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉”的词句,此处的“璎珞”其形
如何,出处何来,如何演变?本文就这三个问题试析璎珞的来历、含义及形制变化。
关键词:璎珞佛教造像装饰
璎珞一词,通常指佛像上的装饰。《中华佛教百科全书》中音译作吉由罗、枳由罗,又作
缨珞、缨络,即由珠玉或花等物编缀而成的装饰物,是印度富贵人家的佩戴物。《妙法莲
华经》卷七“观世音菩萨普门品”云:“我今当供养观世音菩萨,即解颈众宝珠璎珞,价
值百千两金,而以与之。”据诸经典记载,在净土世界的树上,均有璎珞悬垂。有些经书
中将手脚上的装饰珠玉也称为璎珞,《佛学大词典》说“由珠玉或花等编缀成之饰物,可
挂在头、颈、胸或手脚等部位。”
璎珞的制作材料,《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠,动八珍之璎珞”,《妙法莲
华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝（七宝的解释有多种版本
）合成众华 |
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y*d
发帖数: 2226 | 39 ROM有一些相当高水平的佛教造像
可惜说明文字不多，来历可疑 |
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m****z
发帖数: 230 | 40 上世纪40年代，张大千率众弟子远赴敦煌，临摹敦煌壁画。正在张大千声誉日隆、人气
极高之际，传出了他在敦煌破坏壁画的消息。张大千在敦煌究竟有没有毁画？如果有毁
画之举，又是为何？
1941年3月，张大千率领弟子与家人离开成都，远赴敦煌，埋首艺术。在此之前，他对
老友熊佛西说：“去敦煌，要安营扎寨住下来。搞不出名堂，不看回头路。”这一去，
到1943年11月才重返成都。在敦煌期间，张大千整理文物，为洞窟编号，临摹壁画276
幅，这一切，均是在物质条件极端艰苦的情况下完成的。敦煌之行，开拓了张大千的眼
界，对他的画艺长进帮助甚大，其绘画风格的变化，就是从敦煌之行后开始的。
张大千离开敦煌后，曾在兰州举办过一次画展，反响极大。年底回到成都，又于正月初
一，借提督街一家银行大楼举办“张大千临摹敦煌壁画展”,被誉为艺术盛事。此间，
他还出版了《大风堂临摹敦煌壁画第一集》，扩大了敦煌艺术的影响。
许多人是通过张大千的画作才认识敦煌壁画的，并为这沙漠中宁静却跃动的美而感叹。
陈寅恪高度评价张大千的敦煌之行：
敦煌学，今日文化学术研究之主流也。大千先生临摹北朝、唐、五代之壁画，介绍于世
人，使得以窥见此... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 41 （二）
这首风格清新、意境隽永、充满灵性的小诗《你是人间四月天》，风靡了大半个世纪，
曾感动了多少红男绿女。在风雨如晦的旧中国，犹如一枝出水的白莲，带着浓浓暖意迎
风摇曳……
美国著名学者费正清，曾这样形容这个气质如兰、风华绝代的奇女子：“林徽因就
像一团带电的云，裹挟着空气中的电流，放射着耀眼的火花。”
泰戈尔访华期间的频繁接触，似乎使徐志摩又燃起了某种希望。1924年5月20日徐
志摩陪泰翁去太原的火车启程前，给林徽因写了封没写完的信。从信中知道，两人在17
日有过一次长谈，林明确表示了结合是不可能的，因为下个月她就要和梁思成一起去美
国留学了。
1924年6月，林徽因与梁思成双双赴美国宾夕法尼亚大学留学。因建筑系不招收女
生，林便进入该校美术学皖学习，但她仍全选建筑系课程。1927年夏以优异的成绩毕业
，获美术学士学位，与梁思成同在一个建筑事务所实身。下半年林徽因人耶鲁大学戏剧
学院，在G.P.帕克教授工作室学习舞台美术设计，成为中国第一个舞美留学生。她留美
期间十分关心祖国，积极参加留学生的爱国文艺活动。1925年1月，与闻一多：梁实秋
、梁思成等筹建“... 阅读全帖 |
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a******l
发帖数: 57 | 42 南下列车
忽然烟雨朦朦,南下列车
收拾足迹犹如折起一张张叹息的黑白剪纸
轻装南下，三月有雨
到南方去。四处皆然的译法我琢磨了许久
any where is，毫无疑问才，最具美感
难题在于现在，必须忽视其实在意义
有必要为心情找个借口，我想
可以从七月的泪水丛中预支或偷取一个时态：
煮熟了最后一枚象牙鸡蛋，来造像这样的句子
或者诸如此类：南方禁止贩卖理想。从现在起
向一个陌生女子兜售深沉必须可耻。
南下列车轰隆隆，仿佛看见大笨钟
到南方去！乘车的过程比钟表更容易接近一个笑料
“我们直奔三十而去”，从二十岁开始的
那一声大笑到现在才戛然而止！
到南方去，到南方去
……
水墨江南，我们的过去一片荒芜. |
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N****f
发帖数: 25759 | 43 发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 气龙列传
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 1 02:54:04 2011, 美东)
忙里偷闲，信手涂鸦一纸，聊为龙兄贺寿。:-)
＝＝＝＝＝＝
文情影色别史第十四
卷三 · 神仙列传三 · 气龙
气龙者，龙子（编者注：非“聋子”笔误）也，行四，讳蒲牢，字小新，号QTMDAQ。
善奔窜，喜跳跃，时或拔地而起，腾空丈余而笑谈自若，如履平地，观者无不称奇。
其性好鸣，亦好馒头，见之则引吭而歌，石破天惊，声震九隅。其歌高亢激越，闻者
多击节博髀、蹒跚起舞，不能自已。然皆不知所云，识者曰：“此月语也。”闻气龙素
以火星人自谓，而以月语为歌，似有不符，存疑待考。
戊子、己丑间，入买买提境，屡登神坛与驻坛老怪恶战，计三千六百余合，不能遂胜，
俱各带伤而退。得临江仙子引入仲雪，乃化人形，为杜二十四娘殿前侍卫，拜拍马中
郎将，兼领弼马温职，封祢侯。时海内承平，无庸武备，气龙遂弃武习文，潜心诗词。
旬日间吟咏无算，传唱岭南塞北，一世皆惊。天下风骚之客推为文坛盟主。历数月，
有浪人过境，语多不敬，气... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 44 文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者，纳喇氏，讳苏克哈，满洲正白旗人，世居山顶洞，前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿，
号静水清漩、天山明月，又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，
江湖别号懵它那厮丐。初，其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师，乡人咸
以为上界宝瓶星君托生，待之甚恭，虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集，尤精星相之学，尝为九州六十四郡星坛总坛主，万
方来朝，门生无算。庚寅间徙文情，初为东海兵马节度，闻武功冠绝一时，
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技，而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字，以四境安平故，终未一逞疆场。久之，授大浒右巴图鲁。辛卯间，入为
京官，累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史，封崞庐公。秋十月，擢为辅
政王大臣，加太子太保、军机处行走。辅政盈月，屡赈天下，政声鹊起。
上师虽起身帷幄，然文采绝伦，诗文俱佳，有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成，发乎于心，大气浩然，读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇，奇幻精巧，文辞华美，异乎寻常，一时
传抄海内，洛阳纸贵... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 45 文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者，纳喇氏，讳苏克哈，满洲正白旗人，世居山顶洞，前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿，
号静水清漩、天山明月，又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，
江湖别号懵它那厮丐。初，其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师，乡人咸
以为上界宝瓶星君托生，待之甚恭，虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集，尤精星相之学，尝为九州六十四郡星坛总坛主，万
方来朝，门生无算。庚寅间徙文情，初为东海兵马节度，闻武功冠绝一时，
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技，而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字，以四境安平故，终未一逞疆场。久之，授大浒右巴图鲁。辛卯间，入为
京官，累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史，封崞庐公。秋十月，擢为辅
政王大臣，加太子太保、军机处行走。辅政盈月，屡赈天下，政声鹊起。
上师虽起身帷幄，然文采绝伦，诗文俱佳，有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成，发乎于心，大气浩然，读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇，奇幻精巧，文辞华美，异乎寻常，一时
传抄海内，洛阳纸贵... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 47 似乎还在哪个箱子里面压箱底，呵呵。余老先生的面相，很适合漫画造像。 |
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