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h******w
发帖数: 298 | 2 1.有钱就是任性(rich and bitch)
“有钱就是任性”具有嘲笑有钱人做事风格的意思，并常在微博炫富的时候使用，
作为朋友间的调侃用语。微博红人王思聪曾说过“我交朋友不管他有钱没钱，反正都没
我有钱”，从这话开始众网友对有钱人，又有了一次新的认识。进而产生了“有钱就是
任性”等事件性的串联。
美国有一首歌叫“Rich Bitch”，歌词粗俗，所以小编更喜欢另一种译法“rich
and willful”。
不要问为什么，有钱，任性。
2.也是醉了。(Are you kidding me?或 I become crazy)
这一神回复的创始人，可以追朔到金庸《笑傲江湖》里的令狐大侠。爱开玩笑的令
狐冲曾这样讽刺别人的谄媚：“我一看到那些人的谄媚样，可就浑身难受，摇摇晃晃几
欲醉倒。”之后一群DOTA玩家们对此词情有独钟，不管对方的技术很渣，还是技术很牛
，小伙伴们都喜欢说：“呵呵，这货的技术，我也是看醉了”、 “哇，这大神的技术
，我也是醉了”。
3.那画面太美我不敢看(That's such a beautiful scene that I dare not have
my e... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 4 写在即将消失的三八妇女节的前夜
节日的设定目的，无非是要引起人们的关注。像春节，元宵节，端午节等传统节日，或
者用于弘扬传统文化，或者用于加深风土人情，或者纪念某些特殊的事物和人物。而单
独创立的节日，象劳动节，儿童节，母亲节等等，则是用于呼吁社会各界关心和关注相
应的弱势群体。三八妇女节也不例外。
翻开历史一页，妇女有着曾经辉煌的历史---原始的母系社会。那个时期，女子掌权，
自然不需要为妇女设个节日。奇怪，那时居然也没有夫男节。
随着身强体壮的男子成了田里的主要劳动力，妇女的地位日渐低落。特别是经历了封建
王朝和半封建半殖民统治的中国妇女，在三纲五常和三从四德的束缚下，地位几乎约等
于奴隶制下的奴隶。她们从心里渴求平等，自由和发展。
各国妇女还是要感谢富于斗争精神的美国female，她们为争取权利的抗争历史追朔到
1857年3月8日。 后来这一天被定为国际妇女节，成为是世界各国妇女争取和平、自由，
平等的节日。
中国有句古话叫知耻而后勇。经历一个多世纪后，再看看中国妇女的地位，你会惊讶的
发现，这个饱经风霜的世界大国，正在快速地回归母系社会。
中国女性无论在自然科学还是社会科学，无... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 5 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: raccoon1201 (Christine), 信区: astrology
标 题: 【月亮在12星座]】の内在灵魂与感受
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 16 16:24:15 2011, 美东)
月亮在12星座
出处： fly370占星的布拉格
.内在：
个人内在的一面，情绪表现的模式，他们的心容易受到什么影响，他们有着一颗什么样
的心。
【月亮牡羊的内在是火热与冲动的，他是一个新生的灵魂。】
牡羊是星座的开头，因此，这也象征月亮牡羊的心是如初生般的干净透明、单纯而原始
，月亮牡羊的人脾气说来就来，非常的自我，情绪很直接，一点也不加以伪装，没什么
心机。月亮牡羊的心是野性的，他们很真心、用天生的直觉去感觉世界，感受很主观。
他们的心是勇敢的，而且在自己的熟悉领域非常强势，对亲近的人都是直来直往的。月
亮牡羊的人很容易生气、发怒，脾气火爆、缺乏耐心，当他们感觉到不安，受到威胁时
，通常会以愤怒来反应，他们好胜心强，用竞争的模式去获取安全感。
【月亮金牛的内在是敦厚的，他们有着一个安定的灵魂。】
月亮金牛... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 13 | 6 要说化学家的起源吗，那是很早的乐，
可以追朔到几千年以前吧，
外国把那批人叫做练金术士，
中国也有这么叫的，也有普通一点自称道士的。
他们研究什么呢？
当然是炼金术啦:p
他们发现在一定的情况下，
把两块其貌不扬的原料(比如梁山伯和住英台)放在一起，
就可以变出很漂亮的象金子一样的故事，
所以他们就开始研究什么样的原料可以用来做金子，
并取得了一定的成果，
部分成果就成了经典，被记录在诗经里(妖祧淑女，君子好求)
可惜的是，由于缺乏立论指导，
着些研究是颇为低效率的，
原料浪费的很多，得到的次品也很多，
所以在后世这就被作为封建糟粕来批判乐。
P.S.古代对妇女不尊重，所以女化学家一般被称为“梅婆” |
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s****y
发帖数: 1574 | 7 很扯吗？
所谓“阴阳”的哲学观--就是把不同的两极纳入一个整体，既保持其差异性，但又相互对应。律诗的对仗中，平仄相对、虚实相应，难道不正是“阴阳”的体现？随便看一句：“白日依山尽，黄河入海流”。除了平仄，“白”“黄”之类的对应，一个“尽”，一个“流”，一静一动，不是一种阴阳对比吗？
追朔一下律诗的对仗，是源于魏晋时的“对偶”，而这是跟着当时的道家玄学产生的。之后，南北朝，就变成骈文，缺点是太重形式。唐诗的对仗改掉了骈文的缺点，但是保存了阴阳的哲学底子。
多谢你的问题。不知道为什么，觉得你今天火气有点大。：） |
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A*****n
发帖数: 18 | 8 很多中国人没有宗教信仰的历史原因要追朔到慈禧太后，她不愿意继承皇帝礼佛的传统
，有什么事喜欢去问扶鸾，就是问鬼，还谤佛，自诩“老佛爷”，比佛还大。最后大清
的江山的确实结束在她手上。 释儒道是中华民族的传统和根基。民国以后德先生赛先
生进入中国，现在大家又是受党国教育长大的，这200年把老祖宗的智慧真的丢光光了
。佛教传播很长时间也有变味，很多人对佛教有误解，所以传统文化的式微，有这个过
程。但是大家也看到，科技的进步和社会财富的增加，并不等于社会的素质人的道德能
得到同样的提高。大家随便看看国内的新闻每天多少社会乱象。为什么大家都不愿意海
归老爱往外国呆着。有宗教信仰的国家，人心向善的多，民风相对更淳朴。因为所有的
宗教都劝人向善，有因果的束缚，做什么事的时候会有顾虑。如果人不懂因果，什么都
不怕，什么都敢做，那这个社会就比较危险了。
大家也不要因为自己学了几年洋墨水高科技，觉得自己已经了解了世界和宇宙，就随便
批评宗教。台大的前校长李嗣涔，加州的物理博士，也用人体科学实验，证实了基督和
佛都是真实存在的。他还提出了宇宙信息场的概念。我们只要用了宗教的字眼，就像我
们写网址登录相应的... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 9 发信人: bluebird (子衿), 信区: History
标 题: 敦煌莫高窟的孕育诞生
发信站: The unknown SPACE (Mon Jun 21 19:16:59 1999), 站内信件
敦煌莫高窟的孕育诞生
在欧亚大陆腹地中亚的东边，是著名的河西走廊。这个一千多公里的狭长地带，夹
在蒙古高原、西伯利亚和青藏高原之间，绿洲相间。从这里西行，经过中亚，可以
和南亚、西亚乃至整个欧洲联系。而敦煌正好处在其西端的东西交通门户的枢纽位
置上。
张骞出使西域，敦煌设郡
丝绸之路的开创，可以追朔到很久远的年代。《旧约全书》中《以赛亚书》部
份，写成于公元前八世纪，书中称中国人为丝人，中国带给西方世界的第一个疯狂，
便是神奇而美丽的丝绸。公元前400年希腊人克泰夏斯和前三世纪古罗马地理学家斯
特拉波的著作中，称中国为“赛里丝”，即产丝之地。中国的丝绸沿着这条河西的
大路，征途漫漫，转辗贸易，运往西方的国度，在那里的希腊罗马人，对丝绸如痴
如醉。
古代的西方人固然对东方充满了神奇想象，而中国人也一直渴望和西方的接触
和交流。战国时的《穆天子传》，记载了西周王朝第五代国王周穆王姬满 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 10 其实那帮人也都不是什么了不起的主
章姓名人, 算得名头响了吧, 给流氓地痞头子写那个啥
一个瘪三, 愣是给追朔到鸟声鱼塘去了
所以说文人不值钱, 就不值钱在这里了 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 第一部分：一写就错的100个汉字（括弧里的字是正确的）
1，繁华地带入（如）厕难
2，甘败（拜）下风
3，路上的猪被车压（轧）死了
4，针贬（砭）
5，泊（舶）来品
6，脉博（搏）
7，松驰（弛）
8，一愁（筹）莫展
9，穿（川）流不息
10，精萃（粹）
11，重迭（叠）
12，渡（度）假
13，防（妨）碍
14，幅（辐）射
15，一幅（副）对联
16，天翻地复（覆）
17，言简意骇（赅）
18，气慨（概）
19，一股（鼓）作气
20，悬梁刺骨（股）
21，粗旷（犷）
22，食不裹（果）腹
23，震憾（撼）
24，凑和（合）
25，侯（候）车室
26，迫不急（及）待
27，既（即）使
28，一如继（既）往
29，草管（菅）人命
30，娇（矫）揉造作
31，挖墙角（脚）
32，一诺千斤（金）
33，不径（胫）而走
34，峻（竣）工
35，不落巢（窠）臼
36，烩（脍）炙人口37，打腊（蜡）
38，死皮癞（赖）脸
39，兰（蓝）天白云
40，鼎立（力）相助
41，再接再励（厉）
42，老俩（两）口
43，黄梁（粱）美梦
44，了（了）望
45，水笼（龙）头
46，杀戳（戮）
47，痉孪（挛... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 12 【 以下文字转载自 man 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: man
标 题: 写在即将消失的三八妇女节的前夜
关键字: 弱势群体，母亲，女儿，妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 21:55:26 2012, 美东)
写在即将消失的三八妇女节的前夜
节日的设定目的，无非是要引起人们的关注。像春节，元宵节，端午节等传统节日，或
者用于弘扬传统文化，或者用于加深风土人情，或者纪念某些特殊的事物和人物。而单
独创立的节日，象劳动节，儿童节，母亲节等等，则是用于呼吁社会各界关心和关注相
应的弱势群体。三八妇女节也不例外。
翻开历史一页，妇女有着曾经辉煌的历史---原始的母系社会。那个时期，女子掌权，
自然不需要为妇女设个节日。奇怪，那时居然也没有夫男节。
随着身强体壮的男子成了田里的主要劳动力，妇女的地位日渐低落。特别是经历了封建
王朝和半封建半殖民统治的中国妇女，在三纲五常和三从四德的束缚下，地位几乎约等
于奴隶制下的奴隶。她们从心里渴求平等，自由和发展。
各国妇女还是要感谢富于斗争精神的美国female，她们为争取权利的抗争历史追朔... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 13 封神2012 （八十六） 寂寞难耐
实际上在过去的一年中，殷飞虽然跟龙菁菁天天见面，但在关系上并没有实质性的突破
。龙菁菁对他一直保持着很有分寸的关心和距离，从来没有问起过那天他和紫华之间发
生了什么。越是这样，殷飞越不好意思主动提起此事并加以解释。时间一久，这件事好
像从来就没有发生过一样，可它带来的隔阂却留了下来。到后来，殷飞也渐渐安于跟龙
菁菁的师徒关系，说服了自己向前看，遇上开party，也会跟新认识的女孩约会，但却
始终割舍不下心中的那隐隐的挂念。
眼下这帮家伙哪壶不开提哪壶，兴致又这么高，殷飞不愿扫大伙的兴，只好随口敷衍，
但被掩藏的心事又被搅了起来。他突然觉得李宗盛的一首歌很适合眼前的心情：总是平
白无故的难过起来，难过起来 ，然而大夥都在，笑话正是精彩 ，怎麽好意思，一个人
走开。。。
好不容易，大家的注意力才又转回眼前的比赛。“听说排第一的玄都堂朱岸卓是个帅哥
，有人见过他吗？”叶婷是除林珊之外另一参赛的女孩，她的师承往上追朔，乃是昆仑
十二金仙中的清虚道德真君。她的师父是清虚堂堂主燕庐敕，手中一柄飞电枪神出鬼没
，跟艾知生的风雷斧乃是一时之瑜亮，她本人的兵器是莫邪宝... 阅读全帖 |
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s*****2
发帖数: 3103 | 14 你提到梦溪笔谈、徐霞客游记，我读过，这些算是Nature Writing，我承认，但我主要
是针对近、现代文学来说（我自己没讲清楚，这算是我的错；“采菊南山下”的例子是
我用来引申追朔中国人对自然的心态）。
本草之类，没读过，但觉得应该算是Techinical Journal之类。我讲的，当然是带文学
性的作品。水经注，只读过很小的片断，但觉得还是有文学性，应该可以算作Nature
Writing。
除了这些古文之外，比如说，我们将时间的框架缩小一点：近一百年来，中文里有真正
的Nature Writing么？
既然是带文学性的作品，当然不会没有作者的感受、观点。我的主要意思在于，我提到
的这些书里面，它们对自然现象、生物习性、地质结构等的描写都非常细腻而且准确（
是否用了拉丁文当然也并不是评判的依据）。比如说回到Walden上来，Thoreau的主旨
是说，人生中所必需的其实比一般人想象的要少得多，其实很多人一年忙到头只不过是
舍本逐末。然后，第一章，他列了很多数据，无非是说，看，我就是买几块木板、一些
钉子也可以造一间小屋，而且他说，他一年工作六个星期就可以有足够的收入供给一年
的 |
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s*********a
发帖数: 801 | 15 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%8F%E5%8A%A0%E9%87%8C%E7%89%B9
烏加里特（現代地名拉斯•向拉在阿拉伯語中意為“野茴香枝頭”）是古老的國
際港都，位於北敘利亞沿地中海都市拉塔奇亞北方數公里處。在該地發現的檔案文獻經
由來自邁錫尼和塞浦路斯(又稱阿拉西亞)的陶器證實後，確認烏加里特不僅和塞浦路斯
有貿易外交關係，還向埃及納貢。該城政治勢力的興盛期由公元前1450年持續到前1200
年。
地點
在1928年某阿拉維派的(什葉派的分支)農人耕作時意外掘開一座古墓之前，烏加里特的
地址早已久被遺忘。這片地區屬於烏加里特的墓園。發掘工作發現烏加里特足以跟烏爾
、艾利都兩城並列古文明都市的搖籃，這可能是因為此城身為海港跟通往兩河流域的貿
易樞紐之故。至於年代則可追朔到公元前6000年之久。
在困難的政治環境下，大多數的發掘工作由來自斯特拉斯堡史前及高盧羅馬博物館的考
古學家克勞德•雪菲負責。
發掘作業揭露了一座皇宮，擁有八座中庭跟九十個座落四周的房間；許多偌大的私宅，
包括一座存有外交、法律、行政、學術、文學 |
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G******e
发帖数: 9567 | 16 http://www.health-science-report.com/alotek/prophecy/cn
如果你对圣经感兴趣，那么你一定要看一看我这里所收集的一些预言。它被称为圣经中
最伟大时期的预言。
圣经中，但以理怎样预测到了弥赛亚的到来？
公元前538年，但以理写道，“你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直
到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠
都必重新建造。”(但以理书9章25行)
两起事件相隔69个“七”。这在耶稣诞生前538年已经被预言到。
“重建耶路撒冷的政令”是何时颁布的？
波斯国王亚达薛西继承皇位的时间可以追朔到公元前464年，因此，公元前444年是
亚达薛西国王二十年。
尼希米是一位给亚达薛西国王斟酒的犹太人，他十分关心耶路撒冷被毁的情况(尼
希米记1章1-4行)，因此他向国王恳求道：“仆人若在王眼前蒙恩，王若喜欢，求王差
遣我往犹大，到我列祖坟墓所在的那城去，我好重新建造（尼希米记2章5-6行）。”重
建耶路撒冷政令的确切颁布时间是：“亚达薛西国王二十年尼散月。”（ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 把出埃及的时间定在公元前1250年前后，还引发新的疑问[14]。那是拉美西斯二世统治
时期，也是古埃及帝国的鼎盛时期，伽南正处在埃及的控制之下。拉美西斯自己就曾带
兵在经过伽南好几个来回，远征幼发拉底河边的叙利亚。希克索斯王朝被赶走之后，埃
及人就对伽南、叙利亚来的亚洲人存有戒心，对游牧民族进入下埃及有严密的监控，考
古挖掘还发现过写在莎草纸上的记录，什么部落，从哪儿来，到哪里去，等等。西奈半
岛的北部，沿着地中海沿岸，有一系列埃及军队的堡垒，备有谷仓，水井，有随时待命
的战车，护卫这一条连通埃及与伽南的战略要道，确保其畅通无阻。西奈半岛本身并不
是很大，从埃及跑出来的奴隶，特别是大队的奴隶，很难躲过这些守军的围追堵截。
偏偏在出埃及记中，讲到踏上征途的人数单是“步行的男人约有六十万”[15]。这其中
还不包括妇人与小孩，以及“许多闲杂人”。现代西方学者对数字比较认真[16]，照此
估算，出埃及的总人数有约两百五十万人。如果十人一行，两行之间一米的距离，这一
支队伍从头至尾的长度要达到250公里。走过任何一个关口，都需要八九天的时间。这
么一大群人，怎么可能逃出西奈半岛北部沿海埃及守军... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 18 一些国人，认为如今的民主，自由，平等，科学起源于基督教，某些传教士亦跟着说：
“看呐，如今基督教强盛国家多，所以民主，自由，科学，平等是基督教的产物。”不
明真相的人也跟着点头，孰不知，这些话全是骗人的谎言。
民主，平等，法治是希腊，罗马文化的产物，教会提倡专制，破坏希腊文化，如果
说基督教创造了民主，平等，自由，就等于说红卫兵保护了中国传统文化，汪精卫是民
族英雄，就等于说武大郎是青春偶像，潘金莲是贞洁烈女一样，完全是放屁。
说科学，古希腊人本来是大有成就的，可基督教却在4世纪确立起统治地位来，先
被杀掉的，就是希腊科学家海帕西亚，她是个没自我保护力的女人。这把欧洲向野蛮化
又推进了一步。以后，被杀，被害的人多得难以计算，什么塞尔维特，布鲁诺，西格尔
，哥白尼，伽利略，维萨里，阿斯科里，罗哲尔•培根。如果儒家烧死了祖冲之
，郭守敬，再让他们谈对科学的贡献，国学大师们恐怕说不出口。因此，说基督教成全
了科学，纯粹是疯话，我们也完全可以当疯话视之。
基督教反民主
民主也不是基督教确立的，在基督诞生前594年，希腊人梭伦就确立了一套统治模
式。被人们称为“德谟科拉西”,这就是我... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 20 美国波士顿那点事二
5/29/2013 11:09
在那“漫山秋色”的地方——麻萨储赛州名的由来
·楼 兰·
◇麻州名称之疑谜
自二十世纪八十年代末来美国求学，一脚踏进高等学府云集的麻州波士顿地区，到
后来在此就业、定居十多年，这里是除了出生地北京之外我居住最久的地方。我自然将
其当作了自己的第二故乡，对麻州乃至美国东北地区的历史文化风土人情也格外有兴趣
了解。有一个我原先一直好奇而不解的疑问，就是麻萨储赛州这个难以上口的州名的意
思和来历。
作为一个历史短暂的新兴移民国家，美国的地名就如同其人种一样集五洲四海之大
成，也是世界性“移名”的结果。我以前也曾纳闷，号称思想活络的美国人的创造性和
想像力，在取地名时不知跑到哪里去了？君不见美国的许多地名都冠以“纽”（ＮＥＷ
），意思就是“新”，也就是移民们把其祖国或故乡的老地名异地移植新大陆了。例如
“新泽西”、“新奥尔良”等，连鼎鼎大名的“纽约”（ＮＥＷ ＹＯＲＫ），也是英
国“约克”（ＹＯＲＫ）郡的新版。还有些地名乾脆连“纽”（即“新”）都不加，直
接搬来了事（幸亏当年不追究“盗版”）。
除了英语的“纽”类地名外，美国的地名还体现了国际... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 by 魏连嶽
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。 我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、
可能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其它人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们应该如... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 22 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
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经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 23 转: 基督教死亡观
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、可
能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其他人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 24 运用基因突变来追朔祖先的研究从来都没有得出过所谓的Y染色体亚当或者线粒体夏娃
是“唯一”的祖先这个结论。这些研究既无法排出Y染色体亚当或线粒体夏娃是当时很
多个体中的一个，也无法排出Y染色体亚当或线粒体夏娃前面有更早的祖先。
把这些研究的结果归纳为“唯一”的一对祖先是对现有的科学研究的故意歪曲。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 25 是的!
Y染色体亚当或线粒体夏娃 确实是现在全部人类的共同祖先.
运用基因突变来追朔祖先的研究得到的 就是所谓的Y染色体亚当或者线粒体夏娃是“唯
一”的祖先这个结论。
我无法理解上面那篇文章如何提出一个完全相反的结论
http://www.bydnacoding.org/CHT2-P1.html
这篇研究报告同时认为
Y染色体亚当和线粒体夏娃，在他们当时所生活的年代不是唯一的。
但他们都是那唯一一对父母的后裔。这一对父母就是人类起始的一男、一女
能证明，有证据
在这个版面的讨论经常会碰到 面对科学界都认同的研究成果完全视而不见。
而他们抛出的东西，不能证明，没有证据。你说这不是迷信是什么？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 人类的起源，可以说是学术界最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、
历史学家、生物学家、化学家，甚至于哲学家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，
然而，除了圣经这本神默示的书,迄今无人能充分完整地解释人类的真正起源.
第一篇：惊异追踪:炎黄子孙的真正根源
许多中国人自称是「炎黄子孙」,那么「炎黄」究竟是谁？通常以为是代表两个人
：是指炎帝姜烈山和黄帝姬轩辕。可是根据很多历史考证，「炎黄」决不是姜烈山和姬
轩辕 ! 「中国大百科全书」和「大英百科全书」等都说：「黄帝」乃是中华祖先敬拜
的神。古书「前汉后相传」也称「炎帝」是神。最早时，「黄帝」、「皇帝」、「炎帝
」，都是指神而不是指人，例如称上帝为「皇天上帝」、「炎黄上帝」、等。而「黄帝
」就是「皇帝」，都是指神。直到暴君秦始皇并吞六国后，极度骄横刚愎、好大喜功，
想神化自身,自命「始皇帝」。故称国君为「皇帝」是从秦开始。实际上「炎黄」乃是
我们最早祖宗敬拜的独一的真神的名。
那么「炎黄上帝」究竟是哪一位神？中华民族的祖根究竟是谁？其最后收获将让
你找到中华民族的祖根和人... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27
南传怎么修，有看过一些书，但不熟悉，
清净道论看过，不是很清楚，可能要问专门修习南传方法的人，
16观智怎么修也所知有限。
可修四念处我尚知一二，倒与南传无关。
我所知，这只是思维法理而已，应该没人会称这叫”亲见缘起”。
不知观智这里作何解释，也许你是说因观察而生出的智慧。
看来也不算以观智追朔，就是很单纯就在当下觉察到，
例如，”受”，”受”是什么如实知。(因为很多人可能都无法如实知，有些甚至误会)
受从何来? 就是观察，观察到他怎么发生。
现在”触”了，观察到，
然后接着，现在”受”产生，又观察到，
再然后，现在”贪爱”产生，又观察到，
这是亲见缘起。见。
每个发生都是当下产生，当下观察到，
不会有推理，例如，推理”受”是由”触”产生。推理”受”之后应该是”贪爱”。
我所知，如实亲见，不太可能这样推理。
思惟可以在观察之后作正思维，但观察一定是单纯观察，倒不会这样思维。
我所知，思惟与观察的关系如下，
内观前就训练正思维(一定要有很纯的正见，不然就变邪思惟)
内观时，不做思维，只是观察。
但若邪见生起，例如 要产生贪爱了，会有正见生起，正邪不会并存。
看你正见有... 阅读全帖 |
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A*****n
发帖数: 18 | 28 很多中国人没有宗教信仰的历史原因要追朔到慈禧太后，她不愿意继承皇帝礼佛的传统
，有什么事喜欢去问扶鸾，就是问鬼，还谤佛，自诩“老佛爷”，比佛还大。最后大清
的江山的确实结束在她手上。 释儒道是中华民族的传统和根基。民国以后德先生赛先
生进入中国，现在大家又是受党国教育长大的，这200年把老祖宗的智慧真的丢光光了
。佛教传播很长时间也有变味，很多人对佛教有误解，所以传统文化的式微，有这个过
程。但是大家也看到，科技的进步和社会财富的增加，并不等于社会的素质人的道德能
得到同样的提高。大家随便看看国内的新闻每天多少社会乱象。为什么大家都不愿意海
归老爱往外国呆着。有宗教信仰的国家，人心向善的多，民风相对更淳朴。因为所有的
宗教都劝人向善，有因果的束缚，做什么事的时候会有顾虑。如果人不懂因果，什么都
不怕，什么都敢做，那这个社会就比较危险了。
大家也不要因为自己学了几年洋墨水高科技，觉得自己已经了解了世界和宇宙，就随便
批评宗教。台大的前校长李嗣涔，加州的物理博士，也用人体科学实验，证实了基督和
佛都是真实存在的。他还提出了宇宙信息场的概念。我们只要用了宗教的字眼，就像我
们写网址登录相应的... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 7 | 29 “日月光华，旦复旦兮”。侨居佐治亚的历届复旦人，在跨出校门之后，铭记校训，自
强不息，在学习，科研，工作，创业和生活中，无不积累了相当的心得。然而，有一种
感受，一种萌动，一种激情，魂牵梦绕般地在我们中间挥之不去。它就是复旦情节，来
自对母校的思念。一位校友说得好：“我觉得，此刻的心，有种钝痛，而那种哽咽带来
的窒息，从手指尖，透出了微微的冰凉。这样的思念，仿佛更像是——在追朔一段舍不
得放下的感情。”
“抑或，我们只是在思念曾经有过的青春？复旦的每一寸绿地，是不是都代表着无邪和
纯真，是不是都辉映着梦想，而消失在那片绿地上的大大小小的故事，是不是都牵连着
不了的情缘？触摸有关复旦的记忆，宛如敬虔的朝圣，又像是在复习人生固有的不解之
谜”。“在这样的瞬间，我分明地看见，所有锦绣的年华，载着生命最初的渴望，化作
了一阵阵微风，把馨香温柔的气息，送到了复旦园的每一个角落。原来，复旦从没有离
开过我，而我，也从未离开过复旦。我和我的复旦，早已融入了彼此的存在。”
是的，复旦对于我们，早已融入了彼此的存在！正因为此，我们将重新走到一起，分享
存在的感受！正当这春暖花开的时节，佐治亚复旦大学（暨... 阅读全帖 |
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v*d
发帖数: 177 | 30 rossby兄喜欢八挂， 妇儒皆知， 而且历史很长， 长到可以追朔到
我们一块上大学的时候。 可原因， 我却很长一段时间都不太清楚。
直到， 一日（那也是四， 五年前）， 肉兄又向我要料， 我实在
忍不住， 问it, 兄一天到晚八挂， 为哪般啊？
肉兄， 伊伊呀呀半天， 最后很神秘的告诉我：
" 不要吵， 我在创作小说， 需要一些素材。。。。"
倒！
当然， 这部旷世， 充满了八挂的小说， 我到现在也没有看到。
而肉兄， 还在孜孜不倦的收集并创作着。 我很期待。 |
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发帖数: 1 | 32 彩礼是乡村婚姻的春药，如今慢慢演变成了一剂狂热的毒药。
我有一位亲戚的孩子今年正月初六订婚，女方收彩礼38万元，还要给“五金”、送年送
节等6万元。订婚那天，女方来了亲朋好友66人，每人要给红包800元，需要52800元，
这天还有自己家的亲朋好友，整整摆了12桌酒席。他告诉我们，儿子娶个媳妇至少要花
50万元以上。
去年的彩礼是28万元，今年的彩礼是38万元，女方的母亲说，这物价上涨得快，38万元
不多，好像女儿是市场上的东西。
我亲戚说，孩子快30岁了，人家就要38万元，没办法，凑呗。
如今一些乡村，收彩礼愈演愈烈，你女儿彩礼32万，我女儿收彩礼38万，这种互相攀比
，已成恶习。
这种恶习造成了家庭不和，一娶老婆就返贫，不敢多生孩子，没有条件培养孩子。巧哥
在调研中发现，不少家庭所有积蓄的钱还不够给女方彩礼钱，为了孩子娶老婆，父母是
东借西凑，欠一屁股债。
一屁股的债，哪里还有资金发展农业生产，只会越来越穷。
有的媳妇娶回来了，小夫妻不肯还债，父母只得拼着老命还债，干到脚伸直面朝天也还
不清债，又谈何幸福感、获得感？他们获得的是一辈子辛劳和憋气。
有的儿媳妇不仅不还债，还经常打骂婆... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 33 多谢文豪好建议！
不是拍马屁， 俺知道苏州打出来的标牌是“三千年文化熏陶”， 绍兴打出来的是“五
千年文化浸润”， 那都还是谦虚的说法 --- 旁边的河姆渡傅家山直接追朔到七千年前
去了！
文豪啥时候给我们奔一段课文朗诵吧！ |
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H**7
发帖数: 8624 | 34 从耶稣诞生算起， 已经过去 2012 年。 在以精确著称于世的玛雅人历法中， 2012年
12月21日是本次太阳纪的最后一天。
那么这到底会不会是人类历史的最后一天呢？ 我们不去管这个坑爹问题的答案， 回头
看看人类在这个星球上走过的足迹， 也算是一个回顾， 一个不管是不是为了忘却的纪
念。
下面我们顺着时间轴往前追朔， 每个排列的点代表一千年。
。。
两千年前，耶稣诞生。
。。
四千多年前， 黄河长江流域出现古代中国， 印度河恒河流域出现古印度。
。。
大约六千年前， 尼罗河流域出现古埃及， 两河流域出现古巴比伦； 农业开始从“新
月沃土”向西向东传入欧洲， 北非， 中亚和南亚； 同期古代中国独立进入农业时代。
。。
八千年前， 人类进入新石器时代， 由约旦河， 幼发拉底河和底格里斯河三条主要河
流流域构成的“新月沃土”最早进入农业社会；
。。
一万年前， 世界总人口达到几百万； 美洲大陆上包括野马在内的很多动物被具备高效
狩猎手段的现代人灭绝； 直到近代， 欧洲人随着哥伦布的新发现才重新向美洲引进这
些物种。
。。
一万二千年前， 最近一次冰川纪结束， 全球气温回暖， 动植物在寒冷... 阅读全帖 |
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l*********u
发帖数: 19053 | 35 俺在国内外，都自认东北银。如果非要追朔祖辈，人类还都是非洲人呢。在黑土地上生
活过的，全算东北银。
小日本在东北做了多少不是人的事，东北银记得。
最看不起哈日的讨厌鬼。 |
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m******n
发帖数: 6673 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
hithoward (hithoward) 于 (Tue Jul 17 02:37:50 2012, 美东) 提到:
哈尔滨的呢，顶起。
☆─────────────────────────────────────☆
Songp (戒网) 于 (Tue Jul 17 10:34:21 2012, 美东) 提到:
恩~
☆─────────────────────────────────────☆
laohuangniu (老黄牛) 于 (Tue Jul 17 13:58:32 2012, 美东) 提到:
辽宁人帮顶
http://www.mitbbs.com/article_t/NorthEast/31323733.html
☆─────────────────────────────────────☆
zhongdianshi (brb) 于 (Tue Jul 17 18:32:58 2012, 美东) 提到:
吉林的帮顶。
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 37 山西面食甲天下
山西人爱吃醋，国内外闻名；山西人爱吃面，举世人皆知。自古以来，晋人主食乃
面食，以花样多、品质好、影响大而颇为出名，故海内外早有“世界面食在中国，中国
面食在山西”的说法。东到娘子关，西到黄河边，南到风陵渡，北到雁门关，一般家庭
妇女都能以面食为原料加工数种面食；许多山西汉子有时在客人面前也会显露一手面食
“绝”活。
山西面食，历史悠久，迄今至少有两千年的文化传统，且在中国独树一帜，又博采
众长，集其大成，南北贯通。四川的“担担面”，兰州的“清汤牛肉面”，上海的“阳
春面”，北京的“炸酱面”……追朔其源渊都与之有密切的联系，且山西面条最负盛名
。
“到山西旅游不品尝面食，就如没有到过山西一样。”为使到山西的海内外游客
更多地了解山西面食，下面我们介绍最负山西特色的3种面食，为山西面食推波助澜。
最负盛名刀削面
刀削面是山西最有代表性的面条，堪称天下一绝，已有数百年的历史。传说，蒙古
鞑靼侵占中原后，建立元朝。为防止“汉人”造反起义，将家家户户的金属全部没收，
并规定十户用厨刀一把，切菜做饭轮流使用，用后再交回鞑靼保管。一天中午，... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 38 哈哈，我去年回国也看到家谱了，原来是老人存放，我都不知道
现在家里老人过世了就到了父母亲那辈手里。
家谱是民国重修得，第一代追朔到北宋，大概是由于战乱很多人迁移到浙江来了
清朝读书当官的最多，发现一位体仁阁大学士，一位两江总督，几位巡抚，要是
能留下点字画古董该多好。 |
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g********0
发帖数: 6201 | 39 好人需要从小到大都在压力不大的情况下成长才行，甚至还要追朔到他父母那一代的压
力情况。中国老板明显不具备这个条件，一路都是跳龙门杀出来的，家庭条件好的基本
没人会去读个高学历。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 40 我上面帖子讲了，现在确实属于摸着石头过河。人类的神经/精神现象和动物的关联有
多大，目前还没有定论。从演化的角度，小鼠和人可以追朔到共同的、拥有大脑的祖先
，那么可以推断小鼠和人的大脑肯定是有相似性的。
至于上面关于小鼠的工作对人的借鉴意义，这个可以通过跟进的临床试验来证伪；不过
在那之前，把它当作纯粹的小鼠研究就好。
个)
吃 |
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m******n
发帖数: 6327 | 41 问题的根源就是封人界面是对ID不是对帖子的
最彻底的解决办法就是封人界面放在帖子上。
现在这个只是说程序修改很小，容易做。
3天也好4天也好是封人的追朔期。
3天内发过帖子，版主聪明点自然可以避免跨版。 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 42 就算改站规也要先放人道歉，杀人之后再立法追朔，这就不是人
治的问题了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 43 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 44 嗯而且开骂的理由还是因为老陈和61那次一起参加一个综艺节目，嫌老陈表现好盖过了
61的风头，酸过度了就骂，后来才引发了双方副吧的几次口水。最可笑的是为了
justify自己的开骂，说什么杭州的花生当场给61难堪，甚至还追朔到07还是08年说北
京花生中歌榜之类的活动现场骂61，要她们给证据吧又给不出，实在是无语。 |
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e****e
发帖数: 877 | 45 【 以下文字转载自 Badminton 讨论区 】
发信人: euchee (I like magic), 信区: Badminton
标 题: [失马征文]：输多了，就淡定了。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:38:17 2008)
和西羽的众多兄弟姐妹比较起来，我是一个不求上进的羽毛球爱好者。
如果要追朔到过去，相信我接触到羽毛球的时间和大家一样的久远了。我的第一支羽毛
球拍是木头制作的，拍框上被涂上了一层黄绿相间的油漆，牌面绑上的尼龙球线，崭新
的亮晶晶的球线很惹人喜欢，但是用旧了就会变成一种灰暗的土黄色了。拍柄上缠绕了
一圈薄薄的橡皮，如果握的紧了，手还会觉得圪得慌。当时用的羽毛球根本没有羽毛，
也是塑料制作的。球体是白色塑料网围绕成一个圆锥体，然后插在一个鲜红的塑料球托
上。没有球网，就在两棵树之间绑上一根横线。那个时候也不知道球场内外框的区别，
随便用石头在土地上画一个方框就行了。我们的体育老师自己也不会羽毛球，把球拍发
给我们之后，然后叮嘱我们不要用作武器来打架，就撒手不管了。我们打出去的球总是
往四面八方的乱飞，如果能够持续接到两三个回合， |
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l*****e
发帖数: 112 | 47 现代版本都是根据文本批判（text criticism）所认定
的“最可靠手稿”为蓝本。以NIV为例，马可福音最
后部分（16:9-20）用一根粗横线隔离开来，横线下
有小字说明：“最可靠手稿以及其他古代见证没有
马可福音16:9-20节”。可是非常明显的是，马可福音
无法在16:8节的地方结束。这正表明所谓“最可靠手稿”
并不可靠，而那些被认定为“不可靠手稿”也许才可靠。
很明显，这所谓“最可靠手稿”是被人篡改了。篡改
圣经新约的历史，至少可以追朔到公元一百多年。
如果不是神保守他自己的话语，圣经恐怕早就面目全非了。
我相信神是信实的，他必然保守了他的话语。所以
不像那些乱中得利的人所说的，现在没有任何一本
圣经是完整的，他们这些人不信神的话。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 48 这个想法当然是好的，问题是怎么能够做到这一点。我个人的看法是一个健康的基督信
仰的版面需要基督徒和基督徒之间的对自己的信仰的探讨，而不是对非基督徒的答疑和
争论。对基督信仰的讨论可以在非基督徒和非基督徒之间进行，可以在非基督徒和基督
徒之间进行，也应该在基督徒和基督徒之间进行。而在宗教信仰版上，基督徒之间的关
于信仰的讨论很少很少。我印象比较深的基督徒之间的讨论要追朔到几年前了。当时四
，五个基督徒在版上很诚恳地在讨论十一税的问题，引经据典，持续了好几天。因为基
督徒之间有很好的讨论，非基在里面插话都插不进去，插进去也没什么效果。其实我认
为这是最有效的表达基督徒信仰的方法。表达自己的信仰，不一定需要跟非基督徒针锋
相对。专人给非基督徒答疑也好，护教也好，给个人的负担很大，而且有争议的东西因
为立场也总是有争议。
不过建立一个基督徒和基督徒之间的讨论氛围好像并不容易，宗教信仰版没见到，这里
的讨论也不活跃。我不知道是什么原因。是不是你们平常讨论的多了？或者不喜欢在网
上讨论信仰这种比较私人的问题？如果基督徒之间的讨论不活跃的话，开个新版不过就
是建起了一个新的舞台，却让别人来表演。 |
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w********h
发帖数: 1041 | 49 木屋外間空無一人，內間有人在說話。 郭十二一步踏入木屋，再次問道：“有
人嗎？”內間說話的聲音停下來，有人在裡面說道：“誰啊？等一下！”
從裡面出來一個年輕人，臉上的符紋顯示他是一個初級符武士，是剛入門的職業
者。 那人沒有註意到郭十二，第一眼看見的是鷹魔。 那臉上的符紋層層疊疊，密密麻
麻，幾乎將面容完全覆蓋，一看就知道是高級大符武師。 嚇得他連忙說道：“不知道
是哪一位前輩？晚輩北符門外門弟子齊德隆。”
鷹魔沒理他，依舊站在郭十二身後。 齊德隆這才注意到眼前的小孩子，驚訝地看
著他，又看看鷹魔，心裡暗暗嘀咕，一時間猜不出兩人是什麼關係。
郭十二笑道：“北符門，內門弟子郭十二，你是這裡的負責人嗎？”
齊德隆驚訝萬分，這裡幾乎不大可能有內門弟子來。 他說道：“是，我是這裡的
負責人，這個補給點才建立不到三個月。”他不知道這個小孩子是什麼職業，但是旁邊
的壯年人似乎是小孩子的追隨者，這就值得深思了。
這時，從里間又出來一個人。 郭十二一見這人就笑了，竟然是一個熟人。
“孫晨朔？對，就是孫晨朔！”
孫晨朔只覺... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 50 http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果，甚至掩败为胜，在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书，旧以一为十」之说，宋朝当然也不能例外，早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言：
「侦逻边事，罢用小臣。用之，则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言，报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚，威不逮恩」，姑息迁
就，就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下，必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一，著名的韩世忠大仪镇之战绩，经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败，处罚也微不足道，如元符二年钟传
等人虚报战功事败：
「勘会钟传统领两路大军出界，元奏斩获三千五百二十级，今勘得共实获二百九十级，
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨，结果主犯仅仅被贬官了事，不久后又得重用。即使如此，被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获，常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖 |
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