m*****i
发帖数: 1205 | 1 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---迹目纠纷
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:26:25 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---迹目纠纷
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:33:27 2000)
三十 迹目纠纷
话说本因坊秀和因国家动乱，幕府自危，对名人棋所只得吞泪断念。此
后，国家愈乱，终于在文久元年（1861）爆发了“倒幕派”与幕府政权之间
的南北战争。文久二年，御城棋赛宣布延期。文久三年又因千代田城之火灾，
再次延期。本来御城棋因故停赛先前也有过，大家尚不在意，却不料此次之
停，竟成永绝，之后就再不曾复办。如此一来，由丰臣秀吉设置、德川幕府
扶植，昌盛达二百五十年之久的棋所，便被自然而然地废绝了。
那本因坊秀策，竟象是专为下御城棋而生的，御城棋一停，他的命便也
到 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 2 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---风流才子林元美
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:05:25 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---风流才子林元美
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:08:43 2000)
十七 风流才子林元美
丈和自打败长坂猪之助，得胜的猫儿威似虎，一时间棋力暴进，同门对
他都刮目相看。可丈和尽管狠，也狠不过师兄奥贯知策。知策此时已是坊门
迹目，年纪虽不大，棋力却甚是高强。此人在世，丈和哪还会有出头之日。
也合该丈和走运，知策突然病死，同门师兄弟中再无一人能胜过丈和，于是
丈和便出头了。
丈和本以为坐定是迹目了，不料却一直未有下文。原来丈和为人，心狠
手辣，下起棋来，斩尽杀绝，毫不给对方稍留余地。元丈对此很不满意，便
想立舟桥元美为迹目。
舟 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 3 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:18:07 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---幻庵其人
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:27:44 2000)
二十四 幻庵其人
凭心而论，幻庵因硕确实有名人资格，连退隐的丈和，看到他与秀和争
棋的谱都叹道：“因硕之技，足以任名人棋所，可惜生不逢时。”不仅如此，
他为人之豪迈大度也令人赞叹。就拿丈策派迹目秀和争棋一事来说，自古从
无让迹目出面争棋的例子，因为此举实于掌门人面子无光。因硕如怯战，大
可向元老据理力争，如此坊门也有难言之苦，那么幻庵不战而登棋所宝座也
未可知。但他偏偏公然应战，要光明磊落地打败秀和，这等气魄确实难得。
除此之外，幻庵因硕还有许多值得大书特书的轶事。
弘化元年（1844）， |
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w******n
发帖数: 692 | 4 发信人: biai (曼陀罗), 信区: HeartStory
标 题: 金陵履迹之二：鸡鸣寺（4）
发信站: 飘渺水云间 (Fri Feb 22 13:27:52 2002), 转信
(四)
我至今仍无法忘记进入大悲殿，面对四尊大悲观音
像时心中那纤细而锐利的抖动。
小心翼翼穿透屋檐上积雪融化滴落编织出来的珠帘，
迎面原木盘龙神橱里一尊千手观音塑像，低眉，顺目，雪后
耀眼的阳光竟在她脸庞上反射出一股逼人的威严。转过神橱
东侧，也是一尊千手观音像。怎么这么面熟？我怔愣了一下，
马上意识到，原来这四尊大悲观音佛像造型乃至脸部线条都
是完全一样的。可又似乎有着完全不同的精魂？也许是光线
明暗的区别，幽暗的光线下她的脸上消失了逼人的气势，只
剩下阅读不尽的慈和和悲悯。北侧塑像对着后门，比南面光
线暗许多，比东面光线却亮些，佛像脸部便显现出无尽的宽
容和无奈神情来 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 5 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---算节决死
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:06:44 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---算节决死
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:09:46 2000)
十八 算节决死
丈和当上本因坊迹目时，棋力六段。当年参加御城棋赛，就执黑五目战
胜了名扬天下的安井知得，令人刮目相看。事实上，丈和本属大器晚成的类
型，三十岁以后，潜力突然爆发，此时棋虽六段，但实力之强确可与第一流
名家相角。
文政三年，知得与丈和又有一次御城棋外的大决斗，此棋由四月十五日
开始，当天下了55手打挂，四月三十日84手打挂，五月十四日日以继夜，一
直下到十五日晚才终局。这一场龙争虎斗，下得精彩绝伦，被日本棋界认为
是古今第一名局，并称之为“当世极妙棋”（见棋谱）。 |
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p*****i
发帖数: 2019 | 6 【明報專訊】上星期，日本 公布今年第二季的GDP為12883億美元 ，同期中國
GDP為
13369億美元，這是中國在GDP競賽中首次超過日本，躍居全球第二，從目前態勢發展下
去，中國到
今年底GDP超越日本已幾乎鐵定實現。日本從1945年二次大戰 結束到1968年超越西
德躍居全球
GDP第二，用了23年；中國由1978年底的中共11屆三中全會推動改革開放至今，用了32
年。中國從
1976年文化大革命結束時只有極小量外匯、國民經濟瀕於破產邊緣，到今天步上這一台
階，是一項堪
以告慰的成就，說明改革開放對扭轉中國經濟起著不可磨滅作用。
中國屬粗放經濟
日本科技成分高
翻開歷史，今天中國走的路子隱然有著日本的身影，在跨越西德成為世界第二的前後幾
年，日本主辦
了亞運會和奧運 會，1964年東京 奧運會是歷史上首次在亞洲舉行的奧運，彰顯
日本在戰後
的重生；1970年，大阪舉辦世界博覽會。中國則是1990年辦亞運會、2008年辦奧運會，
今年在上海
舉行世博。從這些硬指標來說，中日走著迹近二而一的經濟強盛道路，然而事實並非如
此，懂得一點
經濟學的都知 |
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f******g
发帖数: 423 | 7 棋手杂谈［ZT］
1．武宫正树
中原向是纸灯笼，明快行棋寄善攻。不是沽名流宇宙，自然流得十年雄。
武宫的棋是简明的，更是力的，起码比加藤不弱，其官子也不是自称的那么差。三连星把
他害了，过于死板，白棋若不刻意中腹，多名局风范，这些，他应该知道的，别人乱说他
也信？
2．幻庵因硕
才过名人时不逢，饶先耳赤换从容。良徒吐血三妙手，恨未手谈周小松。
幻庵因硕是历史上最有才华的棋手，可惜过于在意名人之位了，伤其心气，不然，以其垂
暮之年让秀策先而游刃有余的变幻之才（耳赤之前白大优势无疑），第一之实唾手可得。
为得名人之位，徒弟赤星因彻在优势局面下遭遇丈和三妙手，吐血而亡（想来是身体不行
的缘故）；随后和秀和三局，却因心态而败，其最后一局，胜机已现，却被少年秀策打翻
茶盅搅了；想到中国称雄，以当时周小松之流的实力，定不是对手，却被大海浪打了回去
。
除此之外，此人豪迈大度、光明磊落，以小小棋士，冒杀身之险上书幕府，免民之祸；就
算是争名人之所，也欣然同意以前辈身份同本因坊迹目秀和一战，而不是棋力平平的本因
坊丈策。相比较坊门历代掌门的奸诈小人之态，为之一叹。
3．李昌镐
石佛悬钩钓汉江，世称官子 |
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b****r
发帖数: 17995 | 8 我觉得这情况和听钢琴吉他小提琴之类洋乐器演奏的音乐类似
当然也许你喜欢二泉映月啥的
哦，对了二胡也是胡人那里来的，可能那胡人也是身目钩鼻的，咋办啊？ |
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L****8
发帖数: 3938 | 9 题目这么长？
班人。”钱报记者从淳安警方了解到，现在类似案件越来越少了，“鉴黄师”的工作量
也少了许多，现在基本兼职做了。“比如说今年上半年，一起相关涉黄案件都没有发生
。” 杭州主城区的情况也差不多，“特别是书籍和光碟等少了”。钱报记者了解到，
现在更多的涉黄内容，都转到了网络上。 女鉴黄师小蒋：一开始，我是拒绝的 阿里
巴巴职业“鉴黄师”相对更年轻，是一支80后90后组成的团队。他们在阿里巴巴里的专
业叫法是“管理色情类目的小二”（“小二”么，�: 前⒗锇桶凸ぷ魅嗽倍酝獾
耐吵疲 暗晷《敝澹Ｋ瞧骄刻煲境贤蛘派婊仆计拖喙亓唇印&#
65533; 针对色情等违规商品信息的处理，淘宝网有明确的规则和流程。今年5月，阿
里巴巴集团安全部着力推出“绿网”，针对阿里云用户，提供信息内容安全管控及内容
安全检测服务。一旦网站内容涉及违规信息，“绿网”会在第一时间进行消息提醒，并
提供违规网页地址及“快照”查看功能。 小蒋姑娘，80后，阿里巴巴安全部的一位专
业鉴黄师。 谈到这份工作，小蒋姑娘还是有点羞涩。她引用了一段堪称网络经典的台
词：“一开始我是拒绝的，面对这些&... 阅读全帖 |
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k******i
发帖数: 4 | 10 运气真好。我到现在化学都不好。要是赶上朱教，就不一样了。我上学的时候，
他都当校长了。
homeworks.
Disheng--He became the
ever meet up to now.
晶晶亮，眼睛找不到(有点象检验钻石的切工)。写板书眼睛凑到黑板还嫌不够，
偏是她抓到偶一同学做弊。偶印象深刻，那是初中考地理，打乱班做，三班一女
生藏地图于卷下，本惴惴不安，见是这位高瞻远瞩的 鲜: 嗫迹目裣病Ｓ
谑嵌鞑幻庥行┕疽辔薹粒豢炙髀冻龆岳鲜Φ牟痪吹那崾友酃猓ü
康渍凵洌鲜Υ笈Ｆ劢渖恚吭舱自是无效)，居然使出绝活，用手摸
索。 |
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w******n
发帖数: 692 | 11 出鸡鸣寺山门，西向观望，不远处一截灰黄的高墙巍然耸立，气势磅礴，下半条石基础
，上层砌大泥砖，年代久远，砖石缝隙里爬满苍莽古藤。惊喜，不经意竟又撞到了好去处
。看城墙的规制气势，想必就是古明城墙了。
穿过高峻的城门洞，右侧又是一段城墙涌出，和先前所见的城墙成直角交错峙立，稍矮
，不用石基，纯由砖头砌造，两墙交接近处一个较矮小的门洞是解放门，如今玄武湖公园
的入口。再前行数步，墙半留出一片黑底，书有蓝绿色"明城垣史博物馆"大字。门票8元
。
拾级登高，台阶旁砖缝隙间的粘合物亮白有光，棱角分明，据以往登长城的经验，猜想
必是糯米和石灰浆混合物风化的结果了。到城垣顶，果然扑目看到"浆固城墙"的说明字样
，但城垣上各处缝隙里填的却都是水泥了，显然都是重新整修的结果。
由入口左转，城墙顶部宽2米余，北临玄武湖，将湖半壁环围。北墙也就是昔日御敌的
外墙，稍高，有城堞垛口和瞭望孔。南墙稍低，下有流水道，排泄墙面积下的雨水。地面
墙面都由长约40厘米，宽约跛锍跣陡黄匠怠Ｇ嘞∈
夷树，不及东风桃李花”，是侯方域的手迹，并其友由杨龙友点染两三茎桃花。
李香君是林语堂最爱的。小女子在乱世里宛 |
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w******n
发帖数: 692 | 12 根据对古代帝王陵寝建筑布局的经验知识，那么，碑亭下去，神道、各种门柱附加建筑
、享殿以及皇帝埋骨的宝城等等，所有建筑都应当是有一条中轴线贯穿起来，相互对称的
了。
我便理所当然地依据自己的经验直往前行，以为就能看到陵墓了。然而出碑亭却傻了眼
，面前灌木丛杂，什么也没有，一条小小石径走来，却又折回到刚才进来的陵园路。
但是路牌上却明明标着前面有石象路，也就是进陵园的神道。
只好再望前搜寻，大约百来米外果然看到一条小路折进去，看到了石象路入口的售票亭
。票价15元。原来到这里才算正式开始进入明孝陵？售票员急着要去吃午饭，被我拦住很
是不悦，嘟囔着"又没什么好玩的"，把票塞给我。
神道是一条宽约2米的青石路，每隔50米置有一对石雕，或石狮、或石驼、或石象、或
麒麟、或石马，每各两对，夹道对峙，一对蹲，一对立，交替起伏。这些庞然大物的神情
却是低眉顺目，驯服之至。
没几分钟，石象路走到底了，眼前是出口。
我捏着门票发愣，问检票员是否明孝陵就这样完了。她说，这张门票还可以玩很多地方
呢，梅花山啦，红楼艺文苑啦，你从身旁的山径上去吧，还正对孝陵大门。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 13 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事--- 尔虞我诈
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标 题: 日本围棋故事--- 尔虞我诈
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:11:01 2000)
十九 尔虞我诈
文化、文政年间，由于元丈、知得旗鼓相当，二人又相待以诚，不肯私
下钻营，故名人棋所一直空位。于是给了后起之秀的丈和一个绝好的机会。
丈和为人颇有野心，一当上坊门迹目，便开始动棋所的念头。尤其战胜
知得之后，威名大振，对棋所更不做第二人想。不料，还未等好梦做完，却
出了一个大对头。此人便是井上家的十一世幻庵因硕，他与本因坊元丈、安
井知得、本因坊秀和一起，被誉为“棋坛四哲”，是日本棋史上极其有名的
人物。
幻庵因硕原名桥本因彻，生于宽政十年（1798），比丈和 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 14 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---天保的内讧
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标 题: 日本围棋故事---天保的内讧
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:13:01 2000)
二十一 天保的内讧
丈和一仗打垮了“倒阁派”后，以他的棋力，做一辈子的棋所是毫无问
题的。然而天不从人愿，没过多久，丈和的联合战线就发生了一场大内讧。
原来丈和为人，太过冷酷无情，办事全不思留条后路。那林元美鞍前马
后，费尽心机帮他运动棋所，为的就是一张八段免状。不料事成之后，丈和
过河拆桥，干脆不肯认帐。其间林元美也曾一再旧事重提，丈和却始终不置
可否。由于此事乃私下交易，林元美虽怀恨在心，也不敢公然发作。
天保八年（1837），安井知得病重，请求丈和将迹目安井俊哲（ |
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m*****i
发帖数: 1205 | 15 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---秀和的悲哀
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标 题: 日本围棋故事---秀和的悲哀
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:29:41 2000)
二十六 秀和的悲哀
再说秀和三败幻庵因硕，一时名声大盛，很快便升为八段准名人。那十
二世本因坊丈策因自己的迹目了得，乐得“看儿辈颠倒乾坤”，自己整天闭
门做学问，故而他棋力不过是七段上手，但学识之渊博堪称棋坛第一。此人
原本体弱多病，治学又过于用功，只活了四十五岁，弘化四年（1847）十二
月十七日便病死了。三天后，隐居的丈和也去世了。于是，秀和继任十四世
本因坊。
当时秀和年仅二十七岁，出落得一表人材，而且是唯一的八段准名人，
当然对空位已久的名人棋所，不作第二人想。何况坊门正值盛势，门中好手
如云，由秀和 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 16 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---耳赤之局
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:22:18 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---耳赤之局
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:30:37 2000)
二十七 耳赤之局
在日本棋史上，本因坊元丈、安井知得、幻庵因硕和本因坊秀和等四人，
均有名人资格，但生不逢时，结果只升到八段，故而被后人称为“棋坛四哲”，
为其甚感不平。然而，还有一人更加命苦，棋力在“四哲”之上，却连掌门
人都不曾当上。此人便是号称“棋圣”的本因坊秀和的迹目－－桑原秀策。
秀策自小聪明绝顶，下起棋来心明眼亮，其精细入微之处，连成人也自
愧不如。七岁时，其父领他去和当时名流坂口虎山下棋，虎山惊叹其才，赠
诗赞曰：“文字又是博技雄，白发搔头愧此童。”他十岁入坊门，拜秀 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 17 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
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标 题: 日本围棋故事---不败的秀策
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 22:23:44 2000), 转信
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标 题: 日本围棋故事---不败的秀策
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Jan 3 21:31:33 2000)
二十八 不败的秀策
秀策一出道，确实锋芒毕露，幻庵大败如斯，绝非偶然。事实上，此时
连乃师秀和八段也让不动他一先了。嘉永元年（1848），二十岁的秀策升为
六段，并被立为坊门迹目。翌年（1849）正式参加御城棋赛，由此进入了他
一生最光辉的时代。
秀策之所以被尊为棋圣，最重要的原因便是参赛前后十三年，共经十九
战，创造了御城棋赛的全胜纪录。试想，即便是让二子的棋改作对子棋来下，
十九局也难保不出一、二局岔子，何况对手全都是当时第一流的高手，若非
旷世奇才，怎能够有此战绩？
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B***o
发帖数: 133 | 18 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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g*****7
发帖数: 111 | 20 本文摘自《关于生命的传说——前尘往事》。由于贴图有难度，书中的所有图片在此略
去。
若要转载，请注明出处《关于生命的传说——前尘往事》。
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仓颉造字篇
当一个东西伴随我们成长，我们就会习惯它的存在，它的一切都变得想当然。汉字
对我来说，正是如此，直到有一天刚开始学写汉字孩子问我：
• “为什么“水”是由三条水纹形成的，而不是一条或者两条水纹？而冰为
什么是两点水？”
• “为什么“山”不是一个金字塔形，或者馒头形状，而是上方有三条竖线
？“
• “为什么“目”是竖着的，而不是象眼睛一样横着的？”
• “为什么“牛”和“羊”外形轮廓大致相似——两角四脚，但是“牛”和
“羊”的写法却很不相同？”
我用最粗略的方式告诉他们：汉字原本是民间散乱的象形图画汇合，然后改进演化
而成的。言下之意，没有“为什么？”孩子显然没有认为我回答了他们的问题，但是也
没有再寻根究底。
我有些忐忑不安，因为对孩子问题的敷衍了事。于是我就给他们介绍了仓颉造字的神话
。孩子对这个神话版本的解释比较满意... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 23 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 24 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 25 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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m**o
发帖数: 5261 | 26 【白羊座】
出生日期：3月21日-4月19日
六日的滿月，令你將注意力放在重要或者對你有長遠影響的事情之上，這很可能是和你
的事業或愛情有關的。
冥王星和太陽構成尖角，顯示你的合作伙伴或上司會和你展開不公平的判，但在開口還
擊之前，最好先估量如果和對方開戰，你的勝算有多少。不亢不卑的回應，可能對你的
將來較為有利。
一星期後，你的守護星火星會於十四日回復正常軌迹，顯示你的企劃或合作項目會加速
發展。由於土星在十五日進入天秤座和太陽對立，這日是你本月邭庾畈患训囊惶欤槐
丶膘堕_展新項目。不要在這段時間內着手重要事務，最好保持低調，遠離火頭。
二十一日，新月將會進入你的金錢宮，這是今年唯一的一次，屆時你便會進入金錢回報
上漲的周期，所有到期的債務都能成功收回。太陽和火星在二十三日和諧相處，是你進
行商議的大好時機。
【金牛座】
出生日期：4月20日-5月20日
由於火星逆行，四月上旬將較為平靜；木星仍然駐足在金牛座，你應好好利用這段時間
思考一下，到底你要怎樣做，才可以在二○一二年剩餘的時間完成所有計劃。
一旦火星在十四日回復直線軌迹，你必需要做好準備，將木星的力量收為己用。有影響
力的人... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 27 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 31 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 32 集评补
古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。……多不拘
常律，振摆超腾，既俊且逸。（〔唐〕任华《杂言寄李白》）
国朝能为歌诗者不少，独李太白为称首。盖气骨高举，不失颂咏风刺之道。（〔唐
〕吴融《禅月集序》）
白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等
篇，可谓奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调也。（〔唐〕殷璠《河岳英灵集》卷上）
言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世
间语者，有李太白。（〔唐〕皮日休《刘枣强碑文》）
子之文章，杰立人上。……大巧自然，人力何施。又如长河，浩浩奔放，万里一泻
，末势犹壮。（〔宋〕曾巩《代人祭李白文》）
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。（〔宋〕黄庭坚《黄山谷诗话》）
建安诗辩而不华，质而不俚，风调高雅，格力遒壮。其言直致而少对偶，指事情而
绮丽，得风雅骚人之气骨，最为近古者也。一变而为晋宋，再变而为齐梁。唐诸诗人，
高者学陶、谢，下者学徐、庾。惟老杜、李太白、韩退之早年皆学建安，晚乃各自变成
一家耳……李太白亦多建安句法，而罕全篇，多杂以鲍明远体。（〔宋〕范温《潜... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 33 第五章
沉重的大门仿佛突然消失，程宗扬和萧遥逸本来都贴在门上，这会儿失去屏
障，同时跌了进去，摔成一对滚地葫芦。
程宗扬抬手往地上一撑，跃起身来，一边晃亮火褶。
徐君房没想到他竟然能轻轻松松打开这道门，在外面一叠声道：「怎么样？
怎么样？」
「一个好消息，一个坏消息。」
程宗扬道：「好消息是宋三他们真没捞到什么东西。坏消息是这里面也是空
的。行了，小狐狸，别找了，你没看到这地面干净得都跟舔过一样吗？」
徐君房扶着惠远进来，一脸难以置信地道：「竟然就这么进来了？程公子，
你怎么会有钥匙啊？」
「捡的。」
程宗扬眼睛忽然一亮，他收起火褶，跃起身，在墙上一拍，灯光乍然亮起，
将整个大厅照得如同白昼。
众人本能地遮住眼睛，避开刺眼的灯光。程宗扬眯起眼睛，外面的电路几乎
都被人破坏，这里还保存完整，看来一直没有人进来过。
整座大厅足有近百步宽，厅中整齐立着两排十六根柱子，光洁的地板仿佛一
整块瓷片，雪白的表面一尘不染，空旷得让人心里发慌。
萧遥逸便浑身一震，盯着石柱上一片刻痕。
程宗扬认出来那划痕与雁过石所留有八分相似，不由叫道：「真在这里？」
萧遥逸用力一点头，「不错！正是此处！」
自己的瞎猫... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 17:59:41 2011, 美东) 提到:
每楼对应一集～～
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:00:30 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南剧情第1集 云霄飞车杀人事件 酒会现场发生山崎总经理被害事件。解决
这个事件的是以福尔摩斯式的推理能力而声名大噪的高中生侦探——工藤新一。某天，
新一和自己青梅竹马的同班同学毛利兰相约到游乐场游玩时，意外的在云霄飞车上遇到
了杀人事件，在新一的推理下，很快协助警方破了这个案子。不过，这时有两个黑衣人
的身影进入了新一的视线……
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ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon May 16 18:01:03 2011, 美东) 提到:
名侦探柯南... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 35 http://nanking.destroy-china.jp/nanking1.htm
死亡人數
【拉貝日記】
作爲南京大屠殺的最直接的見證人拉貝，曾在１９３７且１０月１７日的一封信中提及
：“如果他聽說過大約100萬～120萬居民中至少已有80萬人離開了這個城市，那他對現
在城裏到處是死一般的寂靜和幾乎空蕩蕩的街道和廣場就不再會感到驚訝了。”後來拉
貝和他所在的世界紅十字會都在相關的資料中反復說南京的戰前人口。資料相差不大，
從２０萬到３０萬甚至４０萬。但無論哪一種估測，都沒有我們今天的南京大屠殺的資
深研究者的說法更令人瞠目結舌。他們信誓旦旦的保證南京在戰前大約有６０萬到７０
萬人口。戰前離開南京的中國人只有四十萬左右。這是什麽樣的一個地理概念呢？我想
，只要不是白癡，都可以拿出這樣的拼圖：安全區的範圍占南京城的１／３左右。如果
按正常人口分佈。５５萬中國人（遇難者３０萬＋存者２５萬）中除去３萬左右的中國
士兵，加上安全區委員會的統計大約有２０萬中國人在安全區內。那麽我們可以得出大
約有３５萬人中國人在安全區外。這樣的分佈說明了什麽？這說明了一直到戰爭爆發和
日軍進城，安全區內的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 耿慧玲∗
∗朝陽科技大學通識教育中心教授兼主任。
中文摘要
本論文主要是以中國史書、越南史書及越南其他文獻與銘文資料來
重現一
位越南歷史人物—李常傑的生平。
越南在五代時期逐漸脫離中國的直接統治，一直到李常傑率眾入侵
欽、廉、
邕州造成宋朝極大的挫敗，自此之後，宋朝默認越南的獨立地位，越南史家稱之
為「古今第一武功」，李常傑正是領導這一次戰役的重要人物。然而在中
國的史
書記載中並沒有「李常傑」的事蹟，透過中、越的史籍及地方文獻及刊刻的碑銘，
可以知道，李常傑世為簪纓，其父郭盛溢曾任李太宗時的太尉，常傑二十
歲清身
入宮侍太宗，聖宗時因從征占城，功拜輔國太傅、遙授諸鎮節度、同中書
門下、
上柱國、天子義弟、輔國上將軍、開國公，經略清化、乂安兩地，仁宗即
位，李
常傑任太尉... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 39 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 40 第56章 夜晚的君王（下）
“我们要买什么？”约纳抬头喊道。
高大独角兽背上气概超然的金发男子比怪异的以兹人更引眼球，但周围的无权者与
房客们都刻意回避目光，不与玫瑰骑士对视，显然干草叉小队的形象代言人颇具威慑力。
埃利奥特俯下身，带着惯有的和煦微笑回答道：“室长大人的原话是：‘把下周的
食物买齐了呗，再买点好吃的。’我猜他要我们采购的是十磅黑金地鼠肉，二十磅土豆
，十磅胡萝卜，二十磅甘蓝，四十磅硬面包，十二盎司精盐，半磅胡椒粉，一整块岩石
奶酪，以及其他新鲜肉类和蔬菜。”
“那我们俩负责新鲜的东西，你负责其他的。”锡比嘿嘿一笑，从埃利奥特行囊里
掏出两枚银币，拉约纳钻进人流，把负重任务丢给无奈的玫瑰骑士。
跌跌撞撞不知踩了多少人的脚，两人来到市集西南区域，当季新鲜食材交易区，约
纳发觉小蚂蚱仍然攥着自己的手，有点不好意思，却不舍得抽回来。
大约四十个以石块和木板搭成的摊位散乱分布，这里顾客不太多，显然相比硬面包
和黑金地鼠肉干，昂贵的新鲜食材性价比太低了。
交完下月房租后托巴手中还有点余钱，巴泽拉尔农民本着朴素的生存理念将钱全部
丢给采购员，——懂得生存的人绝不会亏待自己的胃。
锡比... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 42 【白羊座】
出生日期：3月03日-4月19日
掌管白羊座的火星現正在你的事業宮，為你帶來大大小小的工作計劃。由於十三日水星
停止逆行，這段期間你務必要忍耐猶豫不決或者固執如牛的合作伙伴，且不要在血拼時
購買聖誕禮物。十日的月蝕會帶來突如其來的消息，令本來要簽訂的合同枝節橫生，消
息亦可能是關於增加工作量或是突然出現的外遊機會。家人忽地為你帶來消息，無論是
好是壞，也是你和親友加強連繫的機會。月底，天王星、木星和冥王星加上廿四日的新
月，將一起呈送事業上的好機會。木星支援着你的財運直至聖誕日，到時你很可能會收
到一筆現金。
【金牛座】
出生日期：4月20日-5月20日
十日月蝕來臨時，由於原有的收入正漸漸流失，你要加緊找尋新的收入來源。幸好這次
月蝕出現在雙子座，令你很快便會找到兩個新的開源方法。火星開始慢行，你可能很快
便會遇到新對象。水星於十三日停止逆行，你會感到有更多事未能確定，最好在十三日
後才作出重要決定。廿一日，你的守護星金星和意外之星天王星合作愉快，令你發現另
一半的言行舉止有所不同，但對方會給你驚喜。月底，廿四日的新月會為你激發更多念
頭，明年，你也許會栽進一個完全不同的... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
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第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
lvus (lvus) 于 (Thu Jun 27 09:51:15 2013, 美东) 提到:
凌迟孙维
——莫言《檀香刑》改编
赵甲往前跨一步，与孙维站成对面，徒弟把精钢锻造的凌迟专用小刀递到他的手里
，他低沉地呜噜一声：
“得罪了！”
孙维竭力做出视死如归的潇洒模样，但灰白的嘴唇颤抖不止。孙维的掩饰不住的恐
惧，恢复了赵甲的职业荣耀。他的心在一瞬间又硬如铁石，静如止水了。面对着的活生
生的人不见了，执刑柱上只剩下一堆按照老天爷的模具堆积起来的血肉筋骨。他猛拍了
孙维的心窝一掌，打得孙维双眼翻白。就在这响亮的打击声尚未消失时，他的右手，操
着刀子，灵巧地一转，就把一块铜孙维般大小的肉，从孙维的右胸脯上旋了下来。这一
刀恰好旋掉了孙维的乳粒，留下的伤口酷似盲人的眼窝。
赵甲按照他们行当里不成文的规矩，用刀尖扎住那片肉，高高地举起来，向背后的
孙大人和众军官展示。然后又展示给操场上的五千士兵。他的徒弟在一旁高声报数：
“第一刀！”
他将手腕一抖，小刀子银光闪烁，那片扎在刀尖上的肉，便如一粒弹丸，嗖... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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