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发帖数: 18158 | 1 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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a*********l
发帖数: 386 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: adahuilang (啊大灰狼), 信区: ChinaNews
标 题: 是谁掘了中华的根？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 00:21:16 2010, 美东)
1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。
2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”。
3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4．浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在
平板车上游街示众。
5． 世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸
碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之
后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露
在地上的石狮子。
8．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的
塑像也毁于一旦。
9． 颐和... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 3 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 4 刨过的祖坟 毁过的文物（转载）
(2010-09-19 15:43:25)
转载
标签：
康氏
安徽
文物
祖坟
中央文史馆
《游褒禅山记》
庙宇
文脉
分类： 评论commentary
我们从哪里来, 我们为之骄傲和自豪的灿烂5000年华夏文明是什么，是谁创造的
，我们的根是什么。我只知道有了爷爷，才有父亲，有了父亲才有我。
中国5000年历史，是是非非，都可以谅解，但有十年不能谅解，因为这十年，整个
民族患了狂躁症。刨了整个民族“祖坟”，历史上唯此一次，史无前例。空前，但不知
能否绝后。
1.炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
2.造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。
3.山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
5.世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平，挖掘，“大成至圣先师文宣王”的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔... 阅读全帖 |
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发帖数: 377 | 5 序章 “东北虎”的由来 [/B]
“东北虎”一个气势磅礴的称谓！
“东北虎”，让人想起“森林之王”的威猛！
把王立军叫做“东北虎”，这不是我的发明，而是他的朋友和同学们的一种由衷的
赞美。
当我和王立军作告别交谈时，我谈了我切肤的感受。我说你身上有一种东西征服
了我，这东西说不清道不明。它好像是古代的一种遗风，又像是整个民族的良心； 它
似乎让我看到了拔山盖世的英雄绝路引颈的伟岸，又似乎听到了用热血谱成的悲歌在长
风里呜咽……总之，你的雄魂、你的气魄、你的虎胆叫人望尘莫及……
王立军打电话告诉他妻子将两本笔记本似的东西取来。哦，这是王立军公安大学毕
业时老师和同学们给他临别赠言的留言簿。王立军一边翻着一边指点着那上边的照片和
留言给我讲了许多值得他回忆的事。
我发现无论是老师还是同学写给王立军的话都是那么一往情深，那么用心良苦，
那么让人触目惊心而又浮想联翩。有的人称他为“国家栋梁”、“东北英杰”和 “王
者风范”；有的人又将他比喻为“一代天骄”、“铮铮汉子”和“民族之魂”；还有的
人竟发出了这样的感叹，“你是中国警察的骄傲，是我们心目中的英 雄”，“你的魅
力吸引着一代人”；“只是自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个时辰，呆滞的眼神间或一轮，然后吃力地撑着行
走架，缓缓站了起来，一步一挪地蹒跚着进到屋子里去了，留下一个无力的背影。
何老太是一名孤寡老人。这是她如今惯常的生活：吃不下多少饭，睡不了多长时间
，大多数时候呆坐着，心中默念佛号。
多年前，她尚未成年的独子被病魔夺去生命，寡居多... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 一般认为文革正式开始于1966年5月16日「五一六通知」出台，历时10年，到1976年10
月结束。这一场旷世疯狂与浩劫，致使至少数百万人非正常死亡，中国传统的儒家文化
与人伦道德遭受严重打击，亦有数不清文物惨遭蹂躏。下面是网上流传的一份文革期间
文物被毁清单。
1.炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
2.造字者仓颉的墓园被毁，改造成了"烈士陵园"。
3.山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
5.世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平，挖掘，「大成至圣先师文宣王」的大碑被砸得粉碎!庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，"横扫"之后，
庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地
上的石狮子。
8.在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑
像也毁于一旦。
9.颐和园佛... 阅读全帖 |
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发帖数: 1860 | 8 刚上岗的廊庑没见识，看看什么才叫做作践：
文革期间被毁文物清单
一般认为文革正式开始于1966年5月16日「五一六通知」出台，历时10年，到1976年10
月结束。这一场旷世疯狂与浩劫，致使至少数百万人非正常死亡，中国传统的儒家文化
与人伦道德遭受严重打击，亦有数不清文物惨遭蹂躏。下面是一份文革期间文物被毁清
单。
1.炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
2 造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园"。
3.山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
5.世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平，挖掘，「大成至圣先师文宣王」的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后
，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在
地上的石狮子。
8.在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
安详的最后一站
年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
她就这样几乎一动不动地坐了半个... 阅读全帖 |
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发帖数: 20195 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: honde (宏德), 信区: WaterWorld
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 19:10:36 2012, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
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有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 11 占星警句（Choice Aphorisms）原文摘选自卡丹(Jerome Cardan 1501—1576)的着作《
Seven segments of Cardan》。卡丹被誉为16世纪的博学者，拥有数学家、物理学家、
医药学家、天文学家、及术士等多个头衔。在他的有生之年，他出版了多达54本着作和
44件手稿，内容涉及了他研究的各个领域。占星警句讲的是星盘分析的一些规则和条文
，按条目的方式列出，分为总论篇、命盘篇、推运篇、医疗篇、择时篇、蚀彗篇、气候
篇、农作篇、实事篇等9部分，论及范围着实广泛。不过，如果以条文的数目来看，命
盘篇是核心部分，共计100条，其它篇的内容相对少很多，可能是与删节有关。
在历史上的顶级占星名家中，还没有Cardan的位置，不知是不是他学识太杂的原因，
很多谈及他的资料均是与数学、人文科学或玄学相关，占星作为玄学，只是他学识中的
一小部分。根据有关资料的判断，占星警句很可能是他汇编成文的，其中有不少条文内
容是值得我们深入思考和借鉴的。
1、A Child is then said to be born when first it breathes in... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 16:40:21 2012, 美东)
白发人送黑发人，世间最惨痛的遭遇莫过于此。而若黑发人是独生子女，白发人的惨
痛就更是无以复加了。当失去独生子女的家庭越来越多，当养老成为逼近眼前的社会问
题，失独者的养老路更为艰涩难行。
有数据显示，中国目前有超过百万个失独家庭。步入老年的失独者无处可去，他们
中，有的躲进清净的寺庙，像隐士一样终日吃斋念佛，还有的，则是在网络论坛、网络
聊天群中，相互倾诉，抱团取暖。但这些方式终究只是得到了表面上的暂时慰藉。
老话说，积谷防饥，养儿防老。在现有的社会保障制度还有待完善，不能提供更好
的支持和保障时，数量庞大的失独者人群，急迫而茫然地苦苦寻找着养老路。这似乎是
一条没有路的路。
寺庙安养院
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年逾七旬的何老太独自坐在一把木椅上，干枯的双手搭在面前的辅助行走架上，神
情落寞。
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h*****i
发帖数: 9112 | 13 话音刚落，只听着城南轰隆声大作，仿佛山崩地陷一般。同时九道白气飞来，一道就近
钻入躲在城门南头女墙下的牛三筋口中，其他几道围定了皮丘洼，团团乱转。那牛三筋
仿佛木偶一样手脚乱扭几下，然后用尖利的嗓音叫道，“无信义的小人，你当真以为离
了你我师就破不了这风雷阵？”
这边龙东风将牛三筋双手反剪按住，包四爷正烧符念咒的时候，那边几团白气已经开始
忽远忽近地开始朝皮丘洼进攻。几个来回之后，连龙东风都看出来了，那白气只是想冲
进皮三的七窍。那皮丘洼左手护定头面，右手从怀里掏出个瓷瓶，对嘴喝了一口，看白
气飞近，噗的一声，吐出一片水雾，浇灭了三团白气。其余的白气则躲进僵尸群里，皮
丘洼含着水转过身去搜寻那些气团。这时牛三筋突然张大嘴巴，那团气从他喉咙里喷射
而出，飞向皮丘洼脑后。等听到包四爷的“当心”后转身的时候，那团白气正好飞到，
刺溜一下钻进他鼻孔。皮丘洼开始原地手舞足蹈起来，左手打自己的脸，右手挡住，右
腿又圈起来去踏左脚，好不热闹。但逐渐的，他似乎抓住了在体内乱窜的白气，只见他
浑身吃劲，像是要八那东西吐出来一样。然而，另外那五团气从人群里跑出来，相继从
嘴里鼻子里耳朵里钻了进去。这下皮丘... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 15 © NOBELSTIFTELSEN 2012
© 诺贝尔基金会 2012
从2012 年12 月7 日（瑞典时间）17点30分
开始授予各种语言之报纸一般发表权。
刊物或书籍出版若非概要则需要基金会批准。
发表演讲全文或者较长片段时所有出版都
必须印出上述有下划线的版权标志说明。
莫言：
讲故事的人
诺贝尔演讲
2012年12 月7 日
尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：
通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，
已经有了或多或少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看
到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有
一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，
很多人分享了我的光荣，但我的母亲却无法分享了。
我母亲生于1922 年，卒于1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东
边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓
迁移到距离村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，
母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，
移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 16 初刻拍案惊奇
卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之
滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。昔贤好事者，恐怕他
飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。登了此亭，江山多在眼
前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。寺左转
去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。壁尽处，山崖回抱将来。当时寺僧于空处建个阁，
半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观
音阁。载酒游观者殆无虚日。奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。只是清静佛地，做了吃酒的
所在，未免作践。亦且这些游客随喜的多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
fockugcd (fockugcd) 于 (Fri Sep 9 00:24:38 2011, 美东) 提到:
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Military
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:58:59 2011, 美东)
发信人: powershadow (敏感词○敏感瓷), 信区: WaterWorld
标 题: 方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 22:52:00 2011, 美东)
方志敏绑架杀害美国传教士师达能和史文明夫妇被判死刑zz
2011年04月05日 星期二 下午 12:05
在旌德传教
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。11月底，他们一起从颍州回宣城，
1934年初，他们继续往南到一年前刚刚开辟的新传教站旌德，接替准备回国休假的由汪
仁宣教士夫妇。... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 19 徐州的“徐”从哪儿来？
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过的。这也证明，过去潍水居住的“东夷”人后来迁到了淮河流域。
山东是中华文明（周文明）的唯一正朔，不假。
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 20 徐州的“徐”从哪儿来？
高中语文，韩非子“五蠹”：徐国的地盘曾很大：
古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方
五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國，荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故
文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古不用於今也。故曰：世異則
事異。當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：『不可。上德不厚而行武，非道也。』
乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。共工之戰，鐵銛矩者及乎敵，鎧甲不堅者傷乎體，
是干戚用於古不用於今也。故曰：事異則備變。上古競於道德，中世逐於智郑斀駹庫
稓饬Α｝R將攻魯，魯使子貢說之，齊人曰：『子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯
言所謂也。』遂舉兵伐魯，去門十里以為界。故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削。以
是言之，夫仁義辯智，非所以持國也。去偃王之仁，息子貢之智，循徐、魯之力使敵萬
乘，則齊、荊之欲不得行於二國矣。
东夷多半迁到了河南，安徽，江苏一代，
历史上的“徐”国人，最早就是东夷，也就是在山东南部，后来被周人攻打，迁走。
山东的“潍”水，就是“淮”河，这两个字过去是一个，淮河称谓来自“潍”
很多人考证过... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 21 1. 第一好命大三角格局
2. 今生无憾大四角格局
3. 达赖喇嘛的风筝格局
4. 中年发迹的格局三刑会冲
5. 五星连珠位居三公
6. 五星朝斗公卿宰相
7. 富贵命日月交辉
8. 木土调和必建大业
9. 木天调和超级幸运儿
10. 木冥调和天生大哥大
11. 木日调和天生有贵人相助
12. 木金调和富贵逼人
13. 木火调和天生豪情侠义
14. 日天调和英才天纵
15. 天金调和者爱自创格局
16. 天水调和语出惊人
1.第一好命大三角格局
最近来谘询的会员，有不少是命格中带有大三角格局者，实在令人羡慕！在这里
忍不住要先跟大家谈谈这个第一好命的格局！
所谓命格中带有大三角格局，是指有三颗行星互相成１２０度调和相位者。例
如像证严法师的命格里，火星对土星与冥王星均呈现１２０度调和相位，而土星与冥王
星也呈现１２０度调和相位。这在圆形命盘里就会出现正三角形的图案，也就是我国古
典命理学所说的三方会照格局。这种格局最大的好处是把调和相位的优点发挥到极致，
造成命盘主超强势的人格与能力，因此往往会有非常杰出的表现，就以吉相位来说，这
是第一等级的格局！
大三角格局之所以称为第一等格局，道... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 26 方便顾客，这是全目录
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/entertainment.faq/WebRadio/D13961
11 噬魂
火柴领着两个民兵在街上闲逛，心里反反复复想着这笔生意。
蹲成一圈躲在南墙跟下晒太阳的几个闲汉见他走近，相互使着眼色站起来，半鞠了一躬
，领头的老黄笑嘻嘻问了声，“苏团练吃了吗？”
火柴随口嗯了一声。明面里点头哈腰叫苏团练，背后都是吐沫点子浇后脊梁。火柴早已
不怪不气不屑了。站着说话不腰疼张开嘴巴充好汉谁不会？老子买儿买女是坏事做尽，
那卖儿卖女卖老婆的就无辜了？别扯什么没吃的饿死人的淡，没本事养你有本事生有本
事娶？你卖这卖那怎么不把自己卖了呢？现在你们个个人模狗样，等糊不了口的时候有
种别卖姑娘老婆！火柴心里想着，嘴里就忍不住骂一句“他妈的，呸！” 把旁边做果
酱的老吉的老婆吓了一跳，赶紧往远里躲了几步，偷眼看火柴不是冲她发火，才放心地
去了。
“这贼婆娘，也不谢我这媒人！”火柴嘟囔一句，继续背着手踱步。那老吉的老婆正是
火柴从外省买来的，加了三十块大洋卖给了瘸腿的老吉。火柴卖人有自己的原则，就是
卖富不卖穷，卖慈不卖凶。这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 佛教到底是不是一个宗教呢？因为有的人说“佛教根本不是宗教”，那有的人说“佛教
是宗教”，那有的人又说“佛教是佛对于十法界众生的一个教育，所以它是对于十法界
的一个圆满的教育，但是不能称为宗教”。那到底佛教是不是宗教呢？要了解佛教是不
是宗教之前，我们必须要了解，什么是宗教。
宗教一词的源流
何谓宗教呢？宗教代表的又是什么样的意涵呢？宗教这个语词，它的演变到底是从什
么地方开始所出生的呢？从什么地方开始有宗教的这样子的一个名词？现代的这样子的
一个信仰，也就是说我们把所谓的道教、民间信仰，或是说乃至于基督教，乃至于我们
现在的这个佛教，大家都把它称为宗教，那甚至于有人也把它说“反正所有一切宗教都
是劝人为善的，那信哪一个教都一样”。那我们先来了解一下，那到底宗教是什么东西
，什么是宗教。
我们从汉语，也就是说我们从我们这个汉字里面来看的话，汉字本来并没有“宗教”
的这一个语词，汉字本来并没有宗教这一个语词。那在汉语当中，宗教它本来并不是一
个连缀词，也就是说，“宗”跟“教”它并不是被连结起来称为一个名词的；在中国的
汉语里面，有“宗”、有“教”，但是就是没有“宗教”这一个... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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B***6
发帖数: 787 | 39 《浩学历史网》
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州
(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(
今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴
中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世
以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是
历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转
音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。
而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中
为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间
东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折
大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。
虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfMaoLun (毛轮之王) 于 (Thu Sep 18 16:19:38 2014, 美东) 提到:
还是从澳大利亚和美国大量进口钢？
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afei (afei) 于 (Thu Sep 18 16:23:13 2014, 美东) 提到:
我国军好像直接进口武器
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roygreat (Light be with you.) 于 (Thu Sep 18 16:30:17 2014, 美东) 提到:
那时候管钢钉叫“洋钉”
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quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血) 于 (Thu Sep 18 17:46:49 2014, 美东) 提到:
还有倭瓜,番茄,洋葱,胡箩卜.....
☆───────────────────... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 41 广东
民国廿六年
民国廿六年七月七日，自是日至民国廿七年三月底，日本军飞机多次空袭曲江，计炸
伤军民一百九十五人，炸沉小艇六艘，炸毁民房店铺三百五十五间、学校教室二座、十
八军办事处礼堂及南韶站部分军营以及曲江火车头（今韶关站）、货仓、水塔、炸坏机
车一辆及路轨。
民国廿六年七月十七日，日本军飞机连日轰炸广州市，广东第一兵工厂遭受严重损失
。
民国廿六年七月十九日，日本军义安二型飞机十架，对广东四邑对外交通的动脉——
新宁铁路进行狂轰滥炸，在牛湾投下五六十颗炸弹，将运载列车摆渡过潭江的大铁船炸
沉，铁路交通中断。江会沧陷后，路轨被日本军抢走，新宁铁路从此也就不复存在了。
民国廿六年八月卅一日，是日和民国廿七年六月廿八日、六月卅日，日本军飞机三次
空袭曲江，炸死炸伤老百姓三百七十七余人。
民国廿六年八月卅一日和民国廿七年七月廿三日，日本飞机两次空袭韶关，共炸死二
百二十余人，炸伤十二人；炸毁房屋十余间。
民国廿六年九月廿二日，日本军飞机二十二架次在广州住宅区投掷炸弹六颗，炸死约
三百多人，其中以妇孺居多。
民国廿六年九月廿三... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 42 2016-10-28 刘统 国家人文历史
《红军过草地》油画
经公众号三联书店三联书情（微信号：sanlianshutong）授权转载。
过了若尔盖草地，跟着毛泽东北上的红四方面军的机关干部、红军大学里的学员全都回
到张国焘那里去了，这就是毛泽东“一生中最黑暗的时刻”。八万红四方面军，没有一
个人跟他走，而且还把朱德、刘伯承和五军团、九军团扔在了张国焘的左路军。这时张
国焘有九万人，毛泽东是一万人，你说谁能成气候？但是毛泽东没有退路了，不惜一切
代价，他也得带着队伍北上。
长征开始的时候，当时是博古、李德、周恩来当家，他们采取的行动就是大搬家、大逃
跑。红军经过湘江之战之后，一下损失了三分之二，中央高层内部开始了争论，毛泽东
利用这个时机，策划了遵义会议，遵义会议的结果是改变了中央的最高决策层，博古、
李德下来，张闻天、毛泽东上位，形成了张闻天、周恩来、毛泽东的新的三人领导机构。
在毛泽东重新回到决策层之后，红军长征的方式有了变化，开始变得机动灵活，于是就
有了所谓的四渡赤水。四渡赤水的路线弯弯曲曲、绕来绕去，就是为了避战，因为毛泽
东心里非常清楚，这支走了几千里地的红军队伍已经是精疲... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 43 第八章 小院深锁离离影 自投罗网寥寥兵
安鸿吃了一惊，心头虽疑惑被自己点了穴道的康随为何可动，却也无暇探查
究竟，只少愣了愣便飞身追去。到得牢门，见康随跌跌撞撞冲进一队闻声奔来的
守卫当中，正杀猪般凄厉大喊。那队守卫见安鸿出现，纷纷持刀迎了上来。安鸿
不愿与宋军自相残杀，遂轻身一跃，上了屋顶。抬头望见远处火光点点，不知有
多少巡夜兵士正往监牢聚集，只得挥去心中悲思，腾身往相邻的屋顶上掠去。过
了几幢民居，又绕过一座小楼，忽闻监牢方向惨叫声不绝于耳，转瞬又归于沉寂。
安鸿今日方入城，不察路途，只好沿着来时经过的小街在屋顶上高行，几个
纵跃过后，又到了那家秦记脂粉店。脂粉店乃是木质二层结构，屋后有一个四闭
的小院，天井中有一棵合抱之木，枝繁叶茂，年代似比院落还要久远些。安鸿知
出城无望，又见四下火光越来越多，于是提气轻身，直窜进树冠中，寻了个结实
的枝丫坐了，也不理街面上兵士繁杂，自在树上隐蔽。街上兵士来往多遭，踢门
入户之声不绝于耳，但这家脂粉店却始终无一人前来搅扰。安鸿心下虽疑，但放
耳目去探却一丝人声也无，也只得抛开不想，在心中暗叹孟门势力惊人。
过了几个时辰，东方已微微透亮... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 44 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——天条
【第二章】——术藏
【第三章】—— 成亲 决战
【第四章】——闭关百年
【第五章】——意外的结局
【第一章】——天条
到处是树木，遍地是花草，整个天门变成一片绿色的海洋，连那些被攻破的
城池也被绿色所覆盖，残垣断壁上生长出灌木和藤蔓，曾经被鲜血浸透的战场更
是树木成荫。
这原本是需要数百年，甚至上千年才会达到的成果，现在却只花了短短十年，
这一切都是因为木灵。
木灵已经和天门里的这片空间融合，使这个空间的生机变得异常旺盛，和木
有关的大道也变得异常活跃。
除此之外，还有一个原因就是谢小玉的存在。
所有植被的根部密布着一层细密的藤蔓，它们非常特殊，一根根纤细如发丝，
拳头般大小的一团能够延伸出数里方圆，化作一张细密的罗网，这些藤蔓互相交
织着，将天门里的空间连成一片。
这些植物是从鬼藤演化而来，能够吸收幽冥之气，转化为无尽的生机，还带
有寄生的特性，能够寄生在任何一种植物身上，不过并不需要吸收植物的生机，
... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 45 第四章
一
谢富治来山东是为了协调四纵和晋冀鲁豫野战军的指挥关系。邓小平见了他很高兴：“
你来得正是时候。这个事（协调指挥关系）不急，你先去三纵，看看你的老部队究竟出
了啥子问题。比起二纵，六纵，三纵算老大哥了。老大哥搞得不好对整个晋冀鲁豫的部
队都有影响。”
二
彭涛看见谢富治马上站起身让出位置。谢富治也不客气，径直过去一屁股坐下。彭涛重
新拉了把椅子坐他旁边。
会场气氛发生了微妙的变化。陈锡联帽子戴正了，领子扣上了，袖管放了下来，连两腿
也搁在地面了。马强的屁股‘哧溜’从椅子背上滑下，正正落在两个护手间的椅子面上
，那副嬉皮笑脸也顿时丢在了爪洼国外。没人翘二郎腿；除了大老王的旱烟管，也没人
吞云吐雾；就是谁要喝茶，也是轻轻抬起杯子抿一下。
彭涛把会议记录递给谢富治。谢富治认真看了看，然后用眼睛扫了一遍会场:“我受邓
政委委托过来看看，还有谁要发言？”
鸦雀无声。
谢富治把手中的记录重重往桌上一放，略微提高声音说：“还有谁发言？快些。”他的
脸色冰冷。
“我说几句。”是父亲的声音。
三
部队最忌讳下车伊始，哇哩哇啦乱放炮。上次从医院出来，父亲就和战问题在纵队党委
会上放炮，让很多人感... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 1405 | 46 给你来点劲爆的。
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【转 斧钺下的生灵：殷商时代的人殉与人祭】
商族人笃信鬼神，常常为了满足死者或神灵的“意志”而残杀生灵。被杀戮的
有人，也有牛、马、羊、犬、鸡等各种动物。这些被杀戮的生命被称为“牺牲”。
以人为“牺牲”通常发生在殉葬或祭祀两种不同场合，称为“人殉”或“人祭”。
虽然都是杀死活人以为“牺牲”，但人殉与人祭之间有着明确区别：
人殉的发生时间通常在埋葬死者的同时或稍后。人祭虽然也可能是在埋葬死者
的同时进行发生，但更多的是落葬以后较长的一段时间内。殉人往往与死者同穴，
或者在死者坟穴附近，而人祭所用“牺牲”虽然有部分与死者同穴者，更多的却是埋
在死者坟穴前部，保持一定的空间区隔。人殉可以有随葬品，人祭一般是没有随葬
品的。人殉保持着全躯完整，人祭更多的是身首异处。人殉所用的人身份比较复
杂，他们大多是死者生前的近臣、近侍，有贵族、有平民、可能也有奴隶，人祭所
使用的人多是战俘。细心的学者发现，人殉与人祭最根本的区别在于目的不同。人
殉是为了死者，即让殉人待奉死去的祖先或亲人... 阅读全帖 |
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l****w
发帖数: 515 | 47 http://www.jllib.cn/ffy/2e2p.htm
原文链接里面还有很多图片
三个皇帝与两座皇宫
图/文:冯方宇
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皇帝的返乡
公元1375年4月，一如既往的春意浓浓，47岁的朱元璋衣锦还乡，带着开国者无限
的自豪，朱元璋脸上春风得意。此次回乡，阵容庞大，仪仗齐全，俨然是真龙天子的威
仪。这是他征战多年，当上皇帝后的第一次反乡，次行的目的是祭扫父母的陵墓，还要
亲自视察中都皇宫的修建状况。
车驾进入洪武门，踏上洪武街，横穿云霁街，进入大明门，两旁的部府建筑仍在做
最后的紧张施工。穿过宽阔的凸字形广场，入承天门，正式进入紫禁城，再经端门，过
外金水桥，来到了午门前，朱... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 48 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 陈丹青：航向拜占庭
发布者 eic 在 11-09-15 02:03
伊斯坦布尔。破晓时分。从机场驰入市区途中，曙色初动，晨光曦微。旅馆登记毕，出
外抽烟，古城的小街，鹅卵石路面，店户人家停在清早的静谧中，天色转为青白：蓝色
清真寺巍然在望，照耀全寺的夜灯犹未熄灭。
这著名的寺，先在旅游图册中认识，此刻亲眼看见了。亲眼看见，指的是你与观看之物
的距离，步行大约十分钟吧。旅馆职员说，稍远处，被清真寺遮没的那边，就是圣索菲
亚大教堂。
年前，《华夏地理》叶南兄动议给我各国走走看看，归来写游记。远游的诱惑，很难拒
绝。去哪一国？忽而决定是土耳其——欧陆熟悉了，虽未造访斯拉夫列国，法、意、德
、荷、西班牙、比利时、奥地利，却已到过不止一次，不止两次：我的知识与向往总在
西方。因为是亚洲人？亚洲。除了日本，斯里兰卡、柬埔寨、越南、印度、波斯国……
都没去过，也不知自己想不想去。伊拉克、阿富汗、巴基斯坦、以色列，烽火不熄，天
天出现报章与视频，倒是很想去的，只为两河流域的雕刻，阿富汗的佛头，好看透顶，
可我时常忘记这些国家也属亚洲：在中国，那里古称西亚，欧洲人则古称近东：我，一
个中国人，很少... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 49 在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上，最为代表性的人物是
赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变，被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生，他没有接受过多少正规教育，但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑，十七岁时出任报纸总编辑，
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家，和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家，他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕，并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑，
最后由于巴基斯坦政府惧怕将他处... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 在鼓吹用暴力将全世界变成穆斯林的基本教义派伊斯兰近代史上，最为代表性的人物
是赛义德.库特卜和阿布.阿拉.穆杜迪二人。
赛义德.库特卜因为鼓吹与执行暴力征服论而煽动了埃及的政变，被埃及法庭吊死在
监狱里。阿布.阿拉.穆杜迪则为了将全世界变成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯兰巴
基斯坦共和国(Islamic Republic of Pakistan)〞的大业上卖尽力气。
阿布.阿拉.穆杜迪于1903年9月25日在英属印度马哈拉施特拉邦(Maharashtra,Briti
sh India)出生，他没有接受过多少正规教育，但却靠着自修而成为一位出版著作超过一
百二十本的名作家。
阿布.阿拉.穆杜迪在十五岁时就开始担任报纸的副编辑，十七岁时出任报纸总编辑，
二十五岁时已是一位大名鼎鼎的穆斯林理论家，和〝伊斯兰复兴党(Islamic Revivalis
t Party)〞的创办人及领袖。
为了坚持快速地把巴基斯坦变成一个纯穆斯林国家，他几次因为发动武装暴乱而被巴
基斯坦治安当局拘捕，并一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽动政变〞的罪名判决死刑，
最后由于巴基斯坦政府惧怕... 阅读全帖 |
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