x****6
发帖数: 4339 | 1 万物皆空，这是佛教对世界本质的理解，如果你不认同不信佛教，可以不信，佛教不像
基督教和伊斯兰教那样强求别人信；当然可以做理性的探讨，藏传佛教里不是还保持辩
经吗?
至于你说的修行方式，有可能在某些教派的某些信徒里是这样，但是就大部分的绝对没
有这么变态。绝大部分人修行还是老老实实在寺庙里念经的。
“双修法”这一法门确实主张“（男女）裸体相呈，味同嚼蜡”。但现代已经没几个人
去修双修了。宗教也要与时俱进啊。
我也见过在西藏偏僻地方的小寺庙里，既当尼姑又当妓女的，但是你能拿这个说藏传佛
教整体的事吗。 |
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r*******e
发帖数: 757 | 2 我靠，你利用版主之辩，骗玩女色骗男色
我要到上面反映一哈 |
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x****o
发帖数: 21566 | 3 如今男生追女生大多扭扭捏捏，七拐八绕要个联系方式又不敢说话，那还追个毛。要到
手机邮箱什么的了，马上大方表白，打给她支付宝五百二十万一千三百一十四元，
5201314，对不对？通俗却不落俗套。现代女性大都独立，才财不缺，所谓看脸也只是
借口；男生有魄力，像个男人了，就能打动女生的心。
舅舅喊小明打扫猪圈，小明怕脏，舅舅教育他：“你要把这些小猪当成朋友，关心爱护
它们！”小明听完点点头说，“嗯，我这就去刷朋友圈。”
以后提起冯导，要么就是“他导的《私人订制》竟然比春晚还烂”，要么就是“他导的
春晚竟然比《私人订制》还烂”
《西游记》把唐僧写成奉旨取经，怀揣大唐皇帝关防。其实据其弟子慧立所撰《大慈恩
寺三藏法师传》，唐初严禁人民出关，唐僧是脱离宗教局，私自偷渡出关，就是所谓潜
行。后来在印度搞大了，辩经论法拿到大满贯，皇帝才格外优待，奖金80万，以显大唐
无边盛德。
早上，某女着急起床要去开会，但丈夫非要做爱……结果迟到。会议室里，领~导生气
：怎么搞的？女士满脸通红：还是那几种姿势！
大龄剩女终于要出嫁了！结婚前夜，大龄剩女洗澡时非常兴奋！当洗到下身时，边撩水
边自言自语：“多喝点水... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 4 你这就叫念书念傻了。这样做就算拉不到funding也可以灌水点论文，学术界好多东西
不是都一回事吗。
另一波人说不对啊，于是也有了机会露脸一下。
其实，这些玩意就是西藏喇嘛的辩经。和尚不能吃肉又不能嘿咻，斗斗嘴玩，煞笔才去
信喇嘛教。
全人类都活埋了也不够填grand canyon的一条沟，信他们的。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 5 天天讨论这些玩意跟西藏喇嘛辩经差不多意思吧？
啪！咕噜葫芦光速黑洞，达赖喇嘛能不能超越光速？
啪！观世音菩萨普渡三千黑洞，众黑洞超度万万亿兆众生，众菩萨念，光速多过恒河之
沙。
底下阿三乐，we invented zero 还有你们这帮傻逼。 |
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n*******8
发帖数: 1026 | 6 识破“夜叉”
在一段感情刚刚开始的时候，很多姑娘都是温柔可爱、善解人意的——她们有意无意地
在美化自己。可交往了三个月之后，她们就原形毕露了，任性、娇纵、乱发脾气。在经
历了几次三番类似的遭遇之后，我摸索出了一个方法，可以在最短的时间内识破“夜叉
”：我会在第三次或第四次跟她见面的时候约她去郊外野餐，然后在郊区的公路上假装
迷失了方向。通常在这时，姑娘们的真实脾气就暴露出来了。随着问路时间的增加，她
们开始焦躁、抱怨、花容失色，劈头盖脸地指责我，有的恨不得打我一顿。于是这就成
了我们的最后一次约会。
这个办法很好，如此一来姑娘们也不会留恋我，在她们眼里我是一个很没用的傻瓜，而
我也因为躲过了一个夜叉而高兴。
如何摆脱“虚荣”女孩
自从我买了一辆4X4的丰田吉普车，我在女孩中的人气就一直攀升——她们非常喜欢让
我开车带她们去兜风，并由此猜测我有很高的收入，旁敲侧击地试探我的财产数目，这
令我在得意之馀不免有些扫兴。我交了一个女朋友，她很漂亮，活泼可爱，而且每次坐
上我的车的时候都显得兴奋而傲慢。为了试探她对我的兴趣出自何方，有一天约会我没
有开车去。从夜总会出来之后，她习惯性地走向停车场... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 当佛陀在王舍城的时侯，有一位莲藏国王统治爱达夏耶拉这个地方。这里举国安宁祥和
，财富圆满，无病无灾，田野里苗肥禾壮，道路旁果木成行，到处呈现出一派繁荣昌盛
的景象。莲藏国王如理如法地管理这个国家，与王妃共同享受着美好的生活。
后来王妃怀了身孕，奇怪的是，王妃在怀孕后，心中不由自主地产生一个念头：「我想
与人辩论！无论跟任何人进行辩论，我都一定会获胜的。」
她把这个念头告诉莲藏国王，国王询问婆罗门相士：「我的王妃怀孕后，产生想与人辩
论的新念头，如果我把世上所有雄辩家都请来跟王妃辩论，不知是否有意义？」
相士说：「有必要，也有意义！若是辩论，王妃一定会获胜的；若不辩论，那么王妃很
可能会残废，或出生六根不全的婴儿。」
国王马上召集了各方的雄论家，举行了辩论大会，果然，王妃在每一场的辩论中都获胜
了。怀胎九个月后，王妃生下一个相貌庄严的女孩，宫中为她举行隆重的诞生仪式。因
为自从她入胎以后，国王集聚众人与王妃进行辩论，所以取名为「集聚母」。父王、母
后安排八位姨母照料、喂养她。
很快地，集聚母长大了。她在宫中学习文字等学问，在短时间内，精通了世间的一切学
问。聪慧的集聚母与世上许多善辩者进... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9
我觉得都是羊，有回家了在圈里的羊，还有流浪在外的羊。在外的羊都比较独立，隔着
栅栏看在里面的羊，有很多不解和疑问，为什么羊圈里的羊喜欢待在里面。
外面有没有大灰狼？还有圈里有没有披着羊皮的狼？都有可能。
谁是狼，谁是羊，羊是难辩的清，牧人最有经验。作为羊，不论在在外面还是在里面，
都要小心谨慎，避免跟了不是牧人的走。流浪的羊早点回家吧，还是家里好。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 一个根本的区别，就是我主贴说的，他们的问题不是坚持基要真理，而是坚持的一些已
经不适用的做法，比如反社会，用肉体消灭方法试图解决思想问题，或者是逃离社会
。原教旨的诉求，简单一个例子吧，就像早期的共产主义的一些试验一样，在一个荒岛
上建立完全的共产主义模式。 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 11 基督徒们在被别人问得答不出来话的时候，没有想过自己对圣经的研究理解
有的时候可能还不如一个非基督徒吗？不过这有什么，我们就不能也多花一
些时间在神学，科学，哲学，艺术的研究上吗？
别忘了要用神的话装备自己，我们只是没有准备好罢了。这又有什么，而且
我们又不是来吵架的。真理只会越辩越明，如果连这一点儿质疑都不被接受
那他就不是我们信的真神了。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 Acts 17:1-9 In Thessalonica
1When they had passed through Amphipolis and Apollonia, they came to
Thessalonica, where there was a Jewish synagogue. 2As his custom was, Paul
went into the synagogue, and on three Sabbath days he reasoned with them
from the Scriptures, 3explaining and proving that the Christ had to suffer
and rise from the dead. “This Jesus I am proclaiming to you is the Christ,b
” he said. 4Some of the Jews were persuaded and joined Paul and Silas, as
did a large number of God-fear... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 Acts 22:1-21 保罗的自辩
1“Brothers and fathers, listen now to my defense.”
2When they heard him speak to them in Aramaic, they became very quiet.
Then Paul said: 3“I am a Jew, born in Tarsus of Cilicia, but brought up in
this city. Under Gamaliel I was thoroughly trained in the law of our fathers
and was just as zealous for God as any of you are today. 4I persecuted the
followers of this Way to their death, arresting both men and women and
throwing them into prison, 5as also the high priest and all t... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 Acts 25：23-27 Paul Before Agrippa
23The next day Agrippa and Bernice came with great pomp and entered the
audience room with the high ranking officers and the leading men of the city
. At the command of Festus, Paul was brought in. 24Festus said: “King
Agrippa, and all who are present with us, you see this man! The whole Jewish
community has petitioned me about him in Jerusalem and here in Caesarea,
shouting that he ought not to live any longer. 25I found he had done nothing
deserving of death, ... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 派别之争 马太22章，耶稣对他说，你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。这是最大的，且是第
一条诫命。其次也相仿，要爱邻舍如同自己。一切律法和申言者的教训都系于这两条诫
命。
主在地上不喜悦法利赛人和经学家，倒喜悦好撒玛利亚人。可见主喜悦行道超过知道。
马太22章讲到主在地上讲最大的两条诫命是爱神爱人，未讲辩经。
启示录中七个教会（实际是到主再来前基督教所有历史的预言）中，别迦摩和推雅推喇
两个最差教会中都有撒旦的势力，但其中仍有得救的圣徒。可见判断在主。
对教师持守错误教训的，要被主审。对行道的信徒，主并未加上更多重担。
俺不认同摩门教，但其中哪些是得救的是主的权柄,我们判断来判断去算数吗。其他各
派也不是我们判断的，恐怕行道更重要。
不是法利赛人，经学家，祭司长钉死了主吗？俺常感觉今天我们各人颇像钉死主的诸人，各
执己见己派，高举知识道理。不怕那恨恶法利赛人和经学家的主吗？
放下武当少林和本宗绝学吧，这些世界的东西不属于我们的主。别人信主就可以了，爱神爱人罢。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 16 恰恰弟兄，你最初私信让我不要辩，我就退出，你说你要讲jym,是你未讲，还是他不理
你的话？
目前还不是派别，因我并不背书召会所有东西。所有回帖，只针对jym一人。
一个人的错误发展至此，已经够得罪主的身体。不要加入变成派别。
关于主内弟兄得罪的原则，你在主前祷告下，感觉下，是谁先离开。是我吗？
若你觉着是我，把你旁观的过程告诉我，我可以道歉。
“异端 |
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B******y
发帖数: 2255 | 17 姊妹你讲伤了和气不好，非常好。我心里也很难受，不辨，就被人上纲上线，辩，就对
不住里面的感觉。我可以停止。
你去给jym讲下吧。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 两小儿辩日 比如，经上说，罪的工价就是死。
但是我们还没死。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 19 有些辩论会失去意义因为双方任何没有任何共同的理性基础，最后只是各自表述。只是
我为什么一直和反对基督信仰的同学说，让我们先建立一些共同的理性基础，然后再辩
论。 |
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g**r
发帖数: 425 | 20 这个很难用现代文一句一句翻译，我说说我的大体理解吧，算逐句理解，不是逐字翻译
，错误的地方，大家指出来就是了。
我认为这段是最重要的一段：
初明境之通别。此根所辩境相甚难。出则滥同声尘入则滥同耳识。正当别取不出不入以
能闻者为所观境。盖一堕缘尘则为耳识并五意识。更揽尘斯忆前堕为意识非此圆通所观
之境矣。
这是我的现代文理解：
首先来说说这个所观境（也就是耳根）和其他所观境的同异。耳根是个什么样子很难说
清楚。向外一点，就成了声尘；说的向内一点，就成了耳识 （这个大家应该都有体会
，注意这里说的很清楚，耳根不是“滥同声尘”，所以让你听个啥声音什么的，入手未
尝不看，但不能滥作耳根；而若是臆想个啥，就是滥做耳识。声尘耳识的入手方便，首
楞严里各有明文） 而要独取那个不出不入的、能闻者为所观境 （这个就有意思了，到
底怎么取，还是没有讲；有人讲要观“能闻者谁？”就可以了，有人讲要听那个你静下
来后耳朵里面那个BACKGROUND的声音；有人说念佛，听那个佛号，要字字分明；从这个
解释看，这个疏是建议观“能闻者谁”的）。大概是因为一攀缘声尘（尘相）就成了耳
识（眼耳鼻舌身识），而这五识一起，旧 |
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g**r
发帖数: 425 | 21
GOOGLE一下啦，台宗第十九代祖师。
五是眼耳鼻舌身，前五识。这个是根尘合是的"觉尘"
下面才说堕意识，那是第六。 就掺杂“揽尘斯忆”了。
依我看对其他根也适用。所以有个“舍识用根”的说法，会了就都会了。不然前面费那老大劲七征八辩干啥，那个是一眼根为例的。
较其他根，耳根应该是快一些。
上去 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
那老大劲七征八辩干啥，那个是一眼根为例的。
这个不对。最快的是意根，“诸法意先导”
另外耳根其实就是听觉神经，不是什么神秘的东西。
耳缘声，生耳识。
以作意为先导，耳朵内的神经细胞和声音碰撞，耳识立刻升起。耳根，声音，以及耳识
三者其实也是完全平等的关系，千万不要误认为耳识是主。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 25 香光僧团的悟因法师注重培养僧才，非常支持弟子出国读学位或参访，培养了一批兼具
僧团教育与现代教育经验的比丘尼。见宽法师是其中之一，在 Wisconsin-Madison 读
博士的时候就已经跟梭巴格西学习藏传格鲁派教法，不过她的论文好像是以部派阿毗达
磨为主题。
见宽法师思路敏锐，法义掌握精准，在比丘尼中不多见，我见过的比丘尼中，只有精通
中观的昭慧法师更敏锐。见宽法师令我印象深刻的一次，是没有主题与大家座谈，从一
个大家都熟悉的佛教观念开始问起，由大家的回答中，一个问题接一个问题，让大家了
解到原来的观念是含混的，而含混的了解，会带来什么实践上的问题。由现场的检验，
让大家体会正见是修行的基础。从见宽法师身上，我看到格鲁派辩经训练的功\效，训
练对法的正确思择，避免对法不精确理解引起的问题。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 29
所以我说推思维至极限，在与别人的辩论中。我可没瞎猜。自己觉得网上讨论有时就是
这样。 |
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a*****a
发帖数: 640 | 30 你能不能用简单的话表达一下？
什么叫立宗？立，宗是一起一个名词，还是一个动词一个名词？
什么叫 心皆无常？ 什么叫 见者？ 什么叫 如来藏心？
什么叫 现量，什么叫 比量？ 什么是自宗？宗怎么解释？
不好意思，我基本一无所知 |
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o****h
发帖数: 721 | 33 玄奘法师在印度举行的全国辩论挑战赛，也是按照这个格式吗？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 是。
玄奘以十七字立真唯识量。
据说印度习俗，辩论输了，拜对手为师，或自杀。 |
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o****h
发帖数: 721 | 35 汉地可能也重视吧。看古文，说到某人好佛时，就用 好因明之学 来形容吗？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 36 有没有人能找一段古人辩论的文字, 让我们也学习一下人家是怎么辩论的, 应该不想我
们吧, 要不是楼歪了, 要不向PA发展... |
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o****h
发帖数: 721 | 38 改天回答你，我翻翻书找找给你，以前看书时印象中的话． |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 这是一个人自说自话呢吧, 有没有真正的两个论师间的对话.. |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 内容是两方辩论。你担心什么问题？
两方辩论方式也是一样。月称虽主张中观，他陈述唯识论点是公平的，没有歪曲大战风车，不然不会被选为考格西题材。
辩论基本型式就是提出论点（立宗），指出对方所宗的「「因」或「喻」不成立，自己所宗「因」「喻」成立。一个论点依赖其他论点而成，所以辩论可以延续到其他论点。这形式反映缘起法的特性。
两个论师间的辩论，若是由第三者记下，大藏经中没见过。 |
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w****g
发帖数: 774 | 41 太有道理了，如果大家都能知道这些基本的道理，很多辩论都会不辨自明的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 因明辩论这类东西在汉地非常的弱，禅宗的思想毒害是原因之一。
禅宗主张不立文字，而且往往一些没有逻辑的东西被视为高超境界。
还有中国人逻辑性偏弱，是一个感性的民族。
在这个版，也存在类似情况，某些人执迷于所谓的实修，对于逻辑这种东西很是轻视。
而且还有很多强大的超逻辑。
说法，很容易散布。
这是菩萨过去世学习声明与因明的果。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 Sri Lanka 历史说，大乘与声闻就大乘是佛说的问题辩论，结果大乘败，禁传大乘。
大乘不喜欢说这事，可以理解。
宗喀巴说，禅宗大乘和尚与密宗大师在藏王前辩论，禅宗败，所以藏王禁传禅宗，当然中国禅宗也不宣扬此事。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45
逻辑适合于所有，是普遍法则。
逻辑在解脱修行当中也扮演非常重要的角色，修行当中的比量智就是逻辑的一种反应。
没有比量智，很难获得解脱。
逻辑为什么具有如此重要的作用，这也和宇宙的本质有关。
宇宙本质是数学的，逻辑符合这个。
不过，人本身对很多逻辑准则还认识不圆满，有一些是我们还没有发现的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 49 再展开一下
很多人都有这样错误的认识，以为佛法修行，包括打坐，就是入定到某个阶段，然后看
到某个境界，直接豁然大悟。
其实这个不完全正确，因为目睹某种现象，并不会直接造成开悟解脱，对现象的准确认
识和判断才会造成解脱。
而这个认识判断，就需要很多的东西，它本身就是一种高度准确和深入的归纳总结过程
，是非常逻辑化的。只是因为速度极快，而看起来象是突然的顿悟。
对轮回的认识，对无常的认识，对苦和无我的认识都是这种。（只有涅槃不是） |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 一般人的思维和对事物的认识，就像总是搞错数学公式，结果导致计算结果错误，因而
扭曲了对事物的认识。
而在观智生起或者证果的那一刹那，就像恰好找到了正确的公式，恰好计算出了正确的
结果。 |
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