c****t
发帖数: 19049 | 1 第一卷人间世 第二章遇仙（6）
明心大师却仿佛没有听见许宣话语，捏着棋子，淡淡道：“这一局棋，掌门师兄与真人
下整整了三年，却始终未能收盘。贫僧棋力低浅，与掌门师兄相去甚远，岂敢不自量力
？只是事关天下苍生，只有斗胆一试了。”
白衣人道：“世事无常，何止于棋？万物皆空，何况输赢？明心大师领袖佛门，智
慧慈悲，当知胜败不在棋盘之内，而在心底。”
明心道：“黑白世界，岂能混沌不辨是非？正所谓‘佛魔不并存，正邪不两立’，
除魔即是证道，斩恶便是为善。”微一思忖，缓缓将棋子落于棋盘。
白衣人捋须沉吟，手中棋子几番待要落下，又屈指收起，眉头紧皱，脸色越来越是
凝重。
许正亭酷爱围棋，重金聘请了许多高手在府中对弈。许宣聪明好胜，从小耳濡目染
，目睹了不少名局，棋力已胜过寻常棋手，此时见有对局，忍不住凝神观望，一时间竟
将先前发生的种种险事忘在了脑后。
棋盘左上方空空荡荡，仅有白子落占星位，右上角与左下角则尽被黑子盘踞，双方
的拼杀主要集中于右下角到中腹的大块区域。白子黑棋包围交错，争屠大龙，无论哪方
被提子，则全盘告负。
他看了片刻，觉得棋局极为眼熟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一卷人间世 第二章遇仙（6）
明心大师却仿佛没有听见许宣话语，捏着棋子，淡淡道：“这一局棋，掌门师兄与真人
下整整了三年，却始终未能收盘。贫僧棋力低浅，与掌门师兄相去甚远，岂敢不自量力
？只是事关天下苍生，只有斗胆一试了。”
白衣人道：“世事无常，何止于棋？万物皆空，何况输赢？明心大师领袖佛门，智
慧慈悲，当知胜败不在棋盘之内，而在心底。”
明心道：“黑白世界，岂能混沌不辨是非？正所谓‘佛魔不并存，正邪不两立’，
除魔即是证道，斩恶便是为善。”微一思忖，缓缓将棋子落于棋盘。
白衣人捋须沉吟，手中棋子几番待要落下，又屈指收起，眉头紧皱，脸色越来越是
凝重。
许正亭酷爱围棋，重金聘请了许多高手在府中对弈。许宣聪明好胜，从小耳濡目染
，目睹了不少名局，棋力已胜过寻常棋手，此时见有对局，忍不住凝神观望，一时间竟
将先前发生的种种险事忘在了脑后。
棋盘左上方空空荡荡，仅有白子落占星位，右上角与左下角则尽被黑子盘踞，双方
的拼杀主要集中于右下角到中腹的大块区域。白子黑棋包围交错，争屠大龙，无论哪方
被提子，则全盘告负。
他看了片刻，觉得棋局极为眼熟... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第一百五十五章 换心
还不等细看,溪流潺潺,已将那颗心卷得东摇西荡,朝下游漂去。小青陡然醒过神来,凌波
抄步,“哗”地一声,将其从水中捞起,托在手里端详了片刻,见无损坏,才又松了口气,湿
漉漉地揣入怀里。
许宣看得汗毛尽乍,骇然道：“小青姐姐,这是……这是……”原想问“这是你的心
么”,刚滑到嘴边,便觉得此话未免太傻,又生生吞了回去。定了定神,压低声音,道：“
小青姐姐,这是谁的心？你拿来做什么？”
小青冷冷道：“总之不是你的心。你管我拿来做什么？”虽仍板着脸,语气却已大
为放软。
许宣想起方才山顶的种种惨状,想起巫鹿,灵光一闪,失声道：“是了,百纳之身你…
…”话音未落,嘴已被她手掌紧紧捂住了。
小青双颊晕红,飞快地环顾了一眼周围,低声嗔道：“臭小子,你小声点儿说话会变
哑巴啊”
恨恨地瞪了他一眼,传音道：“是啊,这颗心是我从山顶的尸体里剖出来的。我试了
上百种办法,可那‘三尸金线蛊,深植心脏,怎么也拔夺不出,要想摆脱,就只有用‘百纳
之术,,将我的心彻底换过了……”
她的手心柔软滑腻,许宣心里突突直跳,又起了轻佻捉狭的念头,想要努嘴亲... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还
是忽忽不乐；说自己是虫
豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。
但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的
有些痛；打完之后，便心
平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一
般，——虽然还有些热剌
剌，——心满意足的得胜的躺下了。
- 鲁迅 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6 “因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一
5：4）
在基督徒的路程中，每一处都有网罗和陷阱，使他跌倒，堕落，失去胜利，失去平
安。撒旦从不肯告退，放弃他攻击，诱惑，毁灭神儿女的事业的。所以，我们该在途中
随时检查自己有否失去得胜。
有时我们能，若是我们愿意，在狮子的口中反败为胜，如果我们在千钧一发之际运
用信心。
信心能造时势，改环境。无论如何黑，无论如何凶危，只要用信心和神作一敏捷的
联合，胜败立刻因之一变。
神始终在他的宝座上，他能在一秒钟之内转败为胜，如果我们真信靠他。
一个有信心的人，从不向后退的；他在遇见仇敌的地方，立刻阻拦仇敌前进。——
福煦 |
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发帖数: 1 | 7 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 8 看看赵紫阳，89民主运动初期的全民公敌，因为一句“我来晚了”而转败为胜，
让他名垂青史。你说现在还有人记得89年3月份满街发的赵大军倒彩电发财，赵
紫阳在胡耀邦追悼会当天打高尔夫球的传单吗？
估计没人记得，现在即使你说给别人听别人也不会相信赵紫阳竟然会是这么一个
人。
总之，这叫四两拨千斤，影帝用得高明！ |
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f*******e
发帖数: 5594 | 9 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
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f*****w
发帖数: 1451 | 10 言多必失阿，斑竹，你别忘心里去。不是有意要和你抬杠。
这是我对paopaolong的case的直觉，不希望误导大家，也不希望paopaolong继续自责，
觉得自己没有做好。
说到底，想通过短短几分钟彻底改变别人是很难的。蒙古大夫说的很对，不在乎现在改变她的看法，重要的是给未来留下余地。
当然，我同意你的初衷，希望大家可以提出好的见解，应付未来的面试。
而且我面试中也预见到类似的case,我也写过的。当时的感觉真的很难受，没有经过的人可能不了解。能够在那种状况中翻身而起，转败为胜，一般人很难做到。可能就需要大牛或者有丰富经验的人才可以了。
好了，我要三缄其口了。从现在开始，少说话，多看书。最近灌水太多了。 |
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b*******s
发帖数: 954 | 11 //pat, pat, 最近吃到鱼了没有？
改变她的看法，
重要的是给未来留下余地。
的人可能不了
解。能够在那种状况中翻身而起，转败为胜，一般人很难做到。可能就需要大牛或者有
丰富经验的人才
可以了。 |
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l********z
发帖数: 810 | 12 我也是，看书看不进去就来灌水。
改变她的看法，重要的是给未来留下余地。
的人可能不了解。能够在那种状况中翻身而起，转败为胜，一般人很难做到。可能就需
要大牛或者有丰富经验的人才可以了。 |
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L*****r
发帖数: 722 | 13 HAHAHA,的确是ideally,
希特勒远征苏联时候，居然不顾拿破仑的前车之鉴，同样没有给部队准备冬装。其实拿
破仑惨败于俄国的严寒，就已经是重蹈N 年前瑞典王查理十二冬季远征莫斯科的覆辙。
有一哥们评价这段历史时候，说那些牛人明知道前人的错误，可就是前仆后继、一如既
往的重蹈覆辙，原因在于他们都以为自己比前人更牛，以为同样情况下，换了自己就能handle局面、转败为胜。所以希特勒发起总攻的时间，只比拿破仑提前了三天，他大约是以为自己的闪击战比拿破仑牛多了，足以在冬季到来之前给老毛子斩首。殊不知低估老毛子倔驴脾气和俄罗斯冷酷严冬的错误，也是从别人那里学不来的，非得自己体会了才算experience，可惜体会到了也太晚了。
所以说从别人的错误里面学习，其实很不容易。 |
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A*******s
发帖数: 9638 | 14 理想和现实差距不小， 尽量多学别人的经验吧。
能handle局面、转败为胜。所以希特勒发起总攻的时间，只比拿破仑提前了三天，他大
约是以为自己的闪击战比拿破仑牛多了，足以在冬季到来之前给老毛子斩首。殊不知低
估老毛子倔驴脾气和俄罗斯冷酷严冬的错误，也是从别人那里学不来的，非得自己体会
了才算experience，可惜体会到了也太晚了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 ·解学恭·
〔原整理者按：1970年8月23日至9月6日，中共九届二中全会在庐山召开。出席会
议的有中央委员155人，候补中央委员100人。毛泽东主持了会议。林彪等人在会上通过
称颂毛泽东为“天才”的办法，提出要设国家主席。陈伯达在华北组宣讲由他编选经林
彪审订的《论天才》的材料，授意华北组编写了《华北组第二号简报》（即后来被毛泽
东称为“反革命简报”的全会“六号简报”）。8月31日，毛泽东公布了《我的一点意
见》，指出不要再提设国家主席的问题。会议宣布对陈伯达进行审查。
解学恭是中共九届中央委员会委员，时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长，同时兼任北京军区政委、军区党委常委、天津警备区第一政治委员。他在
九届二中全会上，担任华北组副组长，与李雪峰、吴德一起签发了《华北组第二号简报
》。为此，解学恭在会议期间做了检讨，并揭发了陈伯达在天津的活动。当年12月22日
，按照毛泽东的提议，周恩来主持召开华北会议，揭发批判陈伯达，解学恭在会上多次
检讨。为了贯彻华北会议精神，1971年2月，天津市革委会党的核心小组和天津警备区
党委联合召开500余领导干部参加的批陈整风会议，解... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 17 发信人： haohaohaoao(昊昊), 信区： Mod_CHN_Hist
标题： 胡琏一句“共军吃不了我们”彻底葬送了杜聿明30万大军
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 17 10:58:56 2017,GMT)
话说1948年11月，淮海战役第二阶段，中原野战军7个纵队（共计21万人）于 11月25日
将国军第12兵团包围在于宿县西南之双堆集。刘陈邓联名电告中央“预计明日（11月26
日）即可全歼黄兵团”；但令人出乎意外，中野三员大将陈赓、陈锡联、王近山分别指
挥东、南、西三个攻击集团猛攻黄兵团，但三日下来，中野损失惨重，只得暂停攻击，
黄维放出狠话“我的十二兵团，刘伯承三个月也打不下来”。蒋介石调胡琏到十二兵团
参与指挥，胡琏到任后，十二兵团果然军心大振，胡琏用明语大声向南京及其蒋介石喊
道“共军吃不了我们”。
胡琏到任时，杜聿明正率领30万人马仓惶撤退，粟裕指挥40万大军也拼命追赶，眼看着
快追不上了，粟裕的心提到了嗓子眼，粟裕《回忆录》也称“淮海战役第二阶段追赶杜
聿明时非常紧张，担心杜聿明30万大军溜掉”，正当杜聿明指挥30万大军快逃离淮海战
场时，蒋介石给杜聿... 阅读全帖 |
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p***e
发帖数: 3852 | 18 卡扎菲在天朝撤侨后开始转败为胜的。英美介入已经是续集了 |
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g******0
发帖数: 1165 | 19 一年的时间从2万到30万(转贴)
第一节:成功一定是正确率大于60%
我做期货从2001年开始,至今6年,前面好几年都没有什么建树.零零碎碎地亏了不少钱,
好在本来就没有什么钱,估计下来总共亏了4万多.从2005年开始,已经开始转败为胜,胜
多败少,
2005年10月时,帐户上差几百元是2万,至目前为止帐面已达到32万多了.
我知道,这个战绩并不特别出色,但并非每个人都能办到.所以我想把我的一些操作写出
来,让更多的人从中借鉴.
我的操作基本上不是波段,而是只做只内.
对于日内的波动我已经很有敏锐感,基本上差不多做十次会赢七次.
但我并不是以前就有这个敏感的,而是因为经常运用正确的技术,培养出来的正确的感觉.
墨菲的书上说,赢家是通过多次小亏一把大赢赚钱的,40%的正确赢回的钱大于60%的亏损.
但是这种情况,我非常的不赞成.
我认为,必须有60%以上的正确率才真正能赚钱.一旦小于这个正确率,是不太可能成为赢
家.
真正的大赢家没有人的胜率会低于60%.而墨菲却声称,最终胜利是通过40%的成功创造的.
胜率总是第一位的,这个不会有什么疑问.
第二节:趋势理念是最重要的
好了,还是说我的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 西方文明的核心：精神集体主义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 21:19:08 2013, 美东)
经常看欧洲古典绘画的人会发现，满幅裸男裸女却难脱《圣经》的框架；而中国古典绘
画虽不露一寸肌肤，却海阔天空毫无这种精神扣押。
中国没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑，教堂内的忏悔室就是
精神捆绑的“检讨室”，进去检讨的人并没有被人群押着，而是被灵魂绑进去的。我们
从上世纪三、四十年代法国一个教区神父收到的教民来信中还能看到，连夫妻间自慰（
为避免过多生育）和夜间梦遗（自慰是违背上帝教导的）这类不能再隐私的事，因与宗
教精神不符，都在教民主动请罪的范畴。而中国社会往灵魂深处检讨还从未深达这个程
度。
精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，同时精神层面的集体
主义要比社会层面的集体主义牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。
看到这一层你才恍然大悟：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会... 阅读全帖 |
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