c****t
发帖数: 19049 | 1 639 聚餐
从张小强冲破尸海进入岳阳阵地，又穿过山谷攻入地下基地，因顾忌身边士兵安全放下
武器被俘，到杀掉马瑞波策划最终战役，最后新纪元捣乱功败垂成等一系列波折之后，
人类与丧尸被层层大门封闭为两个世界。
地下基地的电力充足，温暖的光线总比外面无处不在的火焰与焦灼腥臭的气息要强上很
多，一排排士兵坐在过道的两边，神经质的保养着手中的武器，高强度作战最废武器，
一旦武器被打废，则意味着失去一份火力。
这些士兵都是十一和十二军团的士兵，他们不知道通道的尽头是哪里，得到的命令是原
地休整，没有舒适的床铺，没有干净的衣服，也没有能够洗去硝烟的热水，他们只能坐
在冰冷的水泥地面，靠着微微潮湿的墙壁，不断地擦拭枪支的构件。
在这些士兵中间的道路上，一长排推车在几个基地军人的护送下推了过来，推车上摆放
着一桶桶冒着热气的稀粥，随着一个个士兵站起身，拿出身上的餐盒，一勺勺浓浓的白
粥将餐盒装满，放餐的后勤人员给了白粥之后，还给了两个馒头，一块二两左右的肥腌
肉，一点酱菜。
几乎每个士兵都对他们的伙食满意，坐在冰冷的地上，喝着热腾腾的热粥，吃着油腻腻
的大肥肉，不用在外面去和丧尸战斗，不用面临随时被丧... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 3 我觉得很可笑。工作又不分男女。都是搞合作搞交际，女人做得好就是靠美色走捷径？
说白了就是男人戴有色眼镜，又嫉妒有权的人，又贪图女性的姿色。自己没能力就以为
女人都是走捷径上去的。
什么时候在工作上男人评价女性时能不考虑这些龌蹉事，只看能力？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 6 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 7 剛剛看到的 :
關於中陰身有無的討論, 在此就不提大乘經典中的論說了,
謹就阿含经及部派佛教說明有中陰身(中有)的经典论说才提出參考 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 阿含,在南傳就是尼柯耶,以下有沒有您想看的東西 ?
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。不多苦恼。无苦恼故。其心不
浊。以清净心。舍其寿命。受中阴身。见天宫殿。
作如是念。我当升此宫殿游戏。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 10 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 11 。。。。。佛陀是直接從問題的根本錯誤處——我見，來著手糾正的：在過去的生命裡
，沒有一個實在的、常住的、獨存的內涵，不管稱他是我、真我、靈魂、實我、自性等
的；在當下的生命中也沒有；就是將來從死（這一期生命）到生（下一期生命）的過程
中也不會有。在生命流轉的任何時空裡，經由蘊、處、界的交互作用，不斷地有新的業
力生成，舊的業力消逝、潛存。業力，是「經驗的反應」，「生活的遺痕」，也可以理
解為「自己的行為，對自己的影響力」。這種影響力，主要是在自己的心、意、識中作
用，乃至從此世（生）至他世（生），不斷地消長、變化著。若就積聚、記憶的作用，
說是心；若就對來生愛染、執取的作用，說是識（有取識）。但不管怎麼說，這當中，
不存在任何恆常、不變的部分，可以視為真我的。所以，佛陀會在《中阿含第201——
嗏帝經》，呵責嗏帝比丘「今此識，往生不更異」的說法了。
兔子王： 所谓有往生不更异的识，只不过是强力“有我”的背景下生出的寄托而已，
这些人通常会口头说不是神我， 梵我，其实宣扬的还是神我梵我
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发帖数: 1 | 12 接下来要谈四果。什么是四果？也就是初果、二果、三果、四果，初果就是断了三
缚结，成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴，就是二果。接下来三果，就是断了五下分结，
成了阿那含。接下来四果，就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果，初果所断的是什么？初果所断就是我见（身见）、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见，也就是说这个断我见，它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我，既然不是真实我，他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身，也是虚
妄的，也不是真实我；因为这样的结果，就把（欲界）我见身见断了。所以如果有人主
张：“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张：“要把握自己，要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断；如果他称为他已经证菩提，那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了，他对这个就不怀疑，疑见就断了（于诸方大师不疑，是名断疑见
）。因为他接受了，如果不接受，疑还是存在，所以就没有断疑。就是因为他已接受了
，就把疑见断了；因为断了，然后他去观察诸方大师：这位大师到底有没有断我见？这
位大师有没有断身见？他一一如实的了知以后，从此不再怀疑；也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 我说的那些比喻不也是手指吗？但手指只能是指一个方向，手指与月亮之间的那段距离
，是永远无法用人类的语言来表述的。还是在举个例子，我们说无穷大，就是说无穷大
比你能举出的任何一个数字都要大，仅此而已。但实际上，只要是你说出的任何一个数
字，其实都只是无穷大的一个极小部分。
我说大脑是不全面，但不管是显意识也好，潜意识、无意识也好，或是宇宙中的任何其
他东西，也都只是存在于那张薄纸片当中的。你永远不可能把三维的球压进去。我这里
说三维相对于二维也只是一个比喻。意思是，不管你如何的想象，四维空间、五维空间
，N维空间，只要意识能够想象出来的东西，都必然仍然是属于这个宇宙里的东西。
如果能对上面的例子彻底了解了，也就不会有“如何避免寂灭论”这样的问题了。类似
的问题，我们看看佛陀是怎么回答的吧：
时。有婆蹉种出家来诣佛所。合掌问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。云何。瞿昙。为
有我耶
尔时。世尊默然不答
如是再三。尔时。世尊亦再三不答
尔时。婆蹉种出家作是念。我已三问沙门瞿昙。而不见答。但当还去
时。尊者阿难住于佛后。执扇扇佛。尔时。阿难白佛言。世尊。彼婆蹉种出家三问。世
尊何故不答。岂不增彼婆蹉... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 15 我说的那些比喻不也是手指吗？但手指只能是指一个方向，手指与月亮之间的那段距离
，是永远无法用人类的语言来表述的。还是在举个例子，我们说无穷大，就是说无穷大
比你能举出的任何一个数字都要大，仅此而已。但实际上，只要是你说出的任何一个数
字，其实都只是无穷大的一个极小部分。
我说大脑是不全面，但不管是显意识也好，潜意识、无意识也好，或是宇宙中的任何其
他东西，也都只是存在于那张薄纸片当中的。你永远不可能把三维的球压进去。我这里
说三维相对于二维也只是一个比喻。意思是，不管你如何的想象，四维空间、五维空间
，N维空间，只要意识能够想象出来的东西，都必然仍然是属于这个宇宙里的东西。
如果能对上面的例子彻底了解了，也就不会有“如何避免寂灭论”这样的问题了。类似
的问题，我们看看佛陀是怎么回答的吧：
时。有婆蹉种出家来诣佛所。合掌问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。云何。瞿昙。为
有我耶
尔时。世尊默然不答
如是再三。尔时。世尊亦再三不答
尔时。婆蹉种出家作是念。我已三问沙门瞿昙。而不见答。但当还去
时。尊者阿难住于佛后。执扇扇佛。尔时。阿难白佛言。世尊。彼婆蹉种出家三问。世
尊何故不答。岂不增彼婆蹉... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 现在可以回到文章开头的问题了，什么是大多数人所想到的“我”呢？这个“我”是在
我们大脑意识中的一个概念，就像我们苹果、树、地球等在大脑中的概念一样，是有多
种特征信息组合而成的一个集合体。“我”的这个集合体是由许许多多随时变动的、有
弹性的、模糊的碎片组合而成，这些碎片是被我们的记忆与生活粘着在一起的，如果追
根到底，它在物质的层面以及信息的层面上都没有一个永恒不变的实体可得。而实际存
在于我们这个宇宙中的，只是一种由基本物质与信息所形成的无常法流。生命的过程就
如同氧原子与氢原子结合成水分子一样。我们所感受到的“我”的存在，只不过是物质
与信息在不断地变化与构架当中，所产生的一种虚幻的概念。其目的是为了维持物质与
信息的永不停息的造作与轮回。
在物质与信息的层面永远都找不到一个恒常不变的“我”的实有可得，这就是无我。梵
语ana^tman 或 nir-a^tman，巴利语anattan。其中，attan是灵魂，自己的意思，an是
无的意思。又作非身、非我。巴利语原文“n’etam mama, n’eso’ham asmi, na me
so atta”是说此非我所有，此非我，此非我的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 17 现在可以回到文章开头的问题了，什么是大多数人所想到的“我”呢？这个“我”是在
我们大脑意识中的一个概念，就像我们苹果、树、地球等在大脑中的概念一样，是有多
种特征信息组合而成的一个集合体。“我”的这个集合体是由许许多多随时变动的、有
弹性的、模糊的碎片组合而成，这些碎片是被我们的记忆与生活粘着在一起的，如果追
根到底，它在物质的层面以及信息的层面上都没有一个永恒不变的实体可得。而实际存
在于我们这个宇宙中的，只是一种由基本物质与信息所形成的无常法流。生命的过程就
如同氧原子与氢原子结合成水分子一样。我们所感受到的“我”的存在，只不过是物质
与信息在不断地变化与构架当中，所产生的一种虚幻的概念。其目的是为了维持物质与
信息的永不停息的造作与轮回。
在物质与信息的层面永远都找不到一个恒常不变的“我”的实有可得，这就是无我。梵
语ana^tman 或 nir-a^tman，巴利语anattan。其中，attan是灵魂，自己的意思，an是
无的意思。又作非身、非我。巴利语原文“n’etam mama, n’eso’ham asmi, na me
so atta”是说此非我所有，此非我，此非我的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 27 11:04:06 2010, 北京) 提到:
基督教：神创造了世界，有第一因，有主宰（有我）
佛教：没有什么神和万能的力量创造世界，万事万物皆是彼此依存，无始以来就是如此
，无第一因，无主宰（无我）
基督教：信徒因为相信基督而上天堂，永生。
佛教：佛弟子通过自我修行而涅槃，永死。
基督教：信上帝的上天堂，不信的下地狱。
佛教：只要行八正道，就能解脱成阿罗汉，不分宗教和信仰。恶人行恶下地狱。
基督教：上帝是全知全能的。
佛教：解脱者非全知全能，佛陀说，如果有人说他是全知全能，就是诽谤他。佛陀如一
个常人一样，生老病死。最后因得了重病而般涅槃。很多阿罗汉都得过重病，有个女阿
罗汉半夜还被强奸。还有个阿罗汉被牛撞死。
基督教：只要信耶稣，信上帝就能得拯救
佛教：信佛陀没用，需要经过漫长乃至累世的自我修行才能真正解脱。
基督教：向上帝忏悔祈祷就可以免罪。
佛教：向佛陀祈祷没用，佛陀也听不见（已涅槃），通过自我修行，证果才能解脱。而
解脱后如果... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 佛陀的沈默回應
有一次，一位婆蹉族的出家外道遊行沙門，到摩揭陀國首都王舍城北方的迦蘭陀竹
園精舍拜見佛陀，問佛陀說：
「瞿曇！有『我』嗎？」
佛陀什麼話也不回他，只以沈默回應。
「那麼，瞿曇！沒有『我』嗎？」婆蹉族出家外道繼續追問。
佛陀還是以沈默回應。
這樣再問、三問，佛陀都是以沈默回應。
那位婆蹉族出家外道心想，他已經連續問了三次佛陀都不回答，繼續留下來也沒意
思，便起身離開了。
這時，站在佛陀後面擔任侍者的尊者阿難，感到很不解地問佛陀：
「世尊！為什麼您都不回答他呢？這樣豈不是讓他誤以為您無法回答他的問題，而
成為邪見嗎？」
佛陀回答尊者阿難說：
「如果我回答他『有我』，這不是和那些執於『常見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？
豈能和我『一切法無我』的證知一致？
如果我回答他『無我』，這不是和那些執於『斷見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？徒
增那位已經習慣執於『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想：先前我所賴以理解的『
有我』都不存在了。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見。如來超離了常見與斷見兩邊的思惟範圍
，站在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 佛陀的沈默回應
有一次，一位婆蹉族的出家外道遊行沙門，到摩揭陀國首都王舍城北方的迦蘭陀竹
園精舍拜見佛陀，問佛陀說：
「瞿曇！有『我』嗎？」
佛陀什麼話也不回他，只以沈默回應。
「那麼，瞿曇！沒有『我』嗎？」婆蹉族出家外道繼續追問。
佛陀還是以沈默回應。
這樣再問、三問，佛陀都是以沈默回應。
那位婆蹉族出家外道心想，他已經連續問了三次佛陀都不回答，繼續留下來也沒意
思，便起身離開了。
這時，站在佛陀後面擔任侍者的尊者阿難，感到很不解地問佛陀：
「世尊！為什麼您都不回答他呢？這樣豈不是讓他誤以為您無法回答他的問題，而
成為邪見嗎？」
佛陀回答尊者阿難說：
「如果我回答他『有我』，這不是和那些執於『常見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？
豈能和我『一切法無我』的證知一致？
如果我回答他『無我』，這不是和那些執於『斷見』的沙門、婆羅門一樣了嗎？徒
增那位已經習慣執於『有我』的婆蹉族出家外道的困惑，心想：先前我所賴以理解的『
有我』都不存在了。
之前執於『有我』常見的人，聽了『無我』以後，如果還在『有我』的舊思惟中，
以為有『我』可以斷除，這樣，又陷入了斷見。如來超離了常見與斷見兩邊的思惟範圍
，站在... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 21 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1939 | 23 此情此景，今日读之，仍不免怆然而泪下,
先帝深虑汉、贼不两立[1]，王业不偏安[2]，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才
，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之[3]？是故
托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟北征[4]。宜先入南[5]。故五月渡泸，深
入不毛，并日而食[6]；臣非不自惜也，顾王业不可得偏安于蜀都[7]，故冒危难，以奉
先帝之遗意也，而议者谓为非计[8]。今贼适疲于西，又务于东[9]，兵法乘劳，此进趋
之时也[10]。谨陈其事如左：
高帝明并日月[11]，谋臣渊深[12]，然涉险被创[13]，危然后安。今陛下未及高帝
，谋臣不如良、平[14]，而欲以长策取胜[15]，坐定天下[16]，此臣之未解一也[17]。
刘繇、王朗各据州郡[18]，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战
，明年不征，使孙策坐大[19]，遂并江东[20]，此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人[21]，其用兵也，仿佛孙、吴[22]，然困于南阳[23]，险于乌
巢[24]，危于祁连[25]，逼于黎阳[26]，几败北山[27]，殆死潼关[28]，然后... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 24 讲武堂：西方官商很廉洁？
又一个编织了数百年的谎言被戳穿！！！
近日，一则美国私营监狱年利润近50亿美元的消息再次刷新了人们的世界观。
监狱居然能盈利，还是巨额利润，这里面的猫腻恐怕不少吧！
官员腐败不是个案
其实这已经不是美国的私营监狱第一次爆出大新闻了。曾经美国两名法官和私营监狱勾
结，把2000多名少年送进监狱更是引起了全世界的注意。
一些犯了小错的青少年在没有律师陪同的情况下被送到法官面前，1到2分钟后，就被判
决送到私营的青少年监狱，少则几月，多则几年。
原因竟是两名审判法官接受了私营监狱260万美元的贿赂！
腐败，而且是司法腐败，这让平日吹嘘西方廉政形象的媒体颜面往哪里放。忽视存在的
腐败就算了，还厚着脸皮往廉政方面吹捧。
我们听得最多的就是，西方政府官员坐飞机坐经济舱。什么市长出行坐经济舱，随行记
者坐商务舱啊，什么驻华大使坐经济舱啊，，，
吹完这些之后，西方就开始吹捧其“完善的制度”了：美国政府对官员乘坐飞机商务舱
有很多限制，几乎达到了官员无法乘坐商务舱的程度，即使是用个人飞行里程升舱也不
行。
这样严格的规定顿时引来吃瓜群众感叹：“西方国家正是因为有着完善的制度，才... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 25 虎父教子
李公尚 www.6park.com
王虎彪送十七岁的儿子王超强和女儿王超颖到美国上中学，有两个目的。一是让美国人
替他管教子女，二是希望儿女能留在美国，为他日后移民打基础。 www.6park.com
王虎彪的儿女在美国上的是少年军校。他对人说；“世上有两个地方最能造就人，一是
军队，二是监狱。一个人能在这两个地方熬得让人敬畏，以后他在任何地方都能立于不
败之地。”这是王虎彪的经验之谈。因为他在这两个地方都“熬”过，并且都“熬得让
人敬畏”。 www.6park.com
王虎彪十七岁参军，赶上“对越边境自卫反击作战”。上了战场，刀光血影，炮火连天
，他如鱼得水，游刃有余。他所在的连队在潮湿多瘴的前沿坑道里坚守了半年，被调回
后方时，他坚决要求留下，愿为轮战的后续连队当向导。如此三番五次，两年多后，他
身上长满疮疖癣瘤，触目之处血脓并茂。因此他立功受奖，被部队选送进军校深造。
www.6park.com
环境改变，南橘北枳。进了军校，他似乎少了用武之地，便惹事生非。一次他星期天外
出，超时未归，半夜回营，绕过岗哨翻墙而入，被哨兵抓住，他用战场上对付敌兵的招
数，劈手夺枪，打伤哨... 阅读全帖 |
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E******h
发帖数: 129 | 26 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心2年赚2000万难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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E******h
发帖数: 129 | 27 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心2年赚2000万难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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发帖数: 129 | 28 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心赚了钱难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 还说孕妇利益最
大，你们自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 129 | 29 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心赚了钱难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 还说孕妇利益最
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发帖数: 129 | 30 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心赚了钱难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 还说孕妇利益最
大，你们自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 129 | 31 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心2年赚2000万难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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发帖数: 129 | 32 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心赚了钱难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇
吗? |
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E******h
发帖数: 129 | 33 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心2年赚2000万难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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发帖数: 129 | 34 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
3. 资金全部人民币交易，没有交税，你们月子中心2年赚2000万难道为同胞做了事情？
出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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发帖数: 129 | 35 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
两头通吃的龌蹉事情
1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
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出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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发帖数: 129 | 36 版上很多月子中心老板就是把下面几个概念弄混淆，然后一边喊着爱国主义，一边干着
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1. 月子中心的老板把月子中心和孕妇混淆在一起，让大家用民族心来同情孕妇，厌恶
劳模，这样掩盖月子中心的问题。孕妇来美国生孩子我们都支持，但黑月子中心干地龌
龊事我们都抵制，你们要是见地了光，还怕国土安全局和IRS来查你？
2. 月子中心的老板把月子中心和琐男交税混淆，让大家觉得反正也要交税，用同胞的
同情心来转移月子中心的问题，那么你们月子中心2年赚2000万交了一份钱的税吗？
月子中心干地龌蹉事情：
1. 威胁来生产的孕妇，本来孕妇来这里就是人生地不熟，又不懂这里的法律法规，怕
警察，然后月子中心的人就用这里当杀威棒来调教孕妇经常拿警察来搜查来控制这些孕
妇，让这些孕妇服服帖帖，月子中心的人怎么说，孕妇就怎么做；
2. 一边收取高额的费用，一边教孕妇办白卡，忽悠孕妇没交够钱以后也没事，但是以
后死活就不是月子中心的事了
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出事了就打爱国主义的旗号，不出事就拿美国的法律法规来威胁孕妇 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 37 宋子宁转眼间就恢复了从容淡然，甚至没有犹豫，“血族后裔无法违抗源血给予者的意
志，那不是力量的对比，而是天然法则。如果你真被初拥......”他的语气平静得近乎
冷酷，“那么我认识的千夜也就不存在了。”
千夜露出一个笑容，澄澈纯净如水晶般没有杂质，“所以，我相信你。”以宋子宁
的反应，也要怔了一下才明白过来，这就是千夜对他问题的回答。
想了想，千夜又道：“我在狙击暗杀方面还有些擅长，如果你在外面有什么需要办
的事，也可以来找我。”
宋子宁有点意外，说：“我还以为你不喜欢这些肮脏龌龊的勾当。”
千夜摇了摇头道：“谈不上喜欢不喜欢，过去在红蝎也干过一些，就是为了完成任
务吧。”千夜并不擅长言辞，说到这里停下来想了想，才道：“做事不能迷失本心，以
至于忘记最初的目标，手段如何其实并不重要。”
宋子宁突然拔高了声线，道：“这句话我喜欢。就应该让魏破天那个白痴好好听着
！不管什么时候都只知道顶个千重山，埋头冲冲冲，跟头野猪有什么区别！”
刚才满屋严肃到略有紧绷的气氛顿时一扫而空，千夜忍不住又想伸手揉额头，跟着
宋子宁把目光转向房门外。
院落... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 南传尼柯耶就是四阿含, 以下阿含諸經明指有中陰, 南傳如果不見記載, 可能是漏悼了
,或者可能早先的南傳宏法者認為中陰這部份的法義和解脫並無直接關連 :
===
阿含经
《中阿含经·大品·嗏帝经》：
复次三事合会入於母胎。父母聚集一处。母满精堪耐。香阴已至。此三事合会入於母
胎。[22]
”
《中阿含经·七法品·善人往经》：
『佛言。云何为七。比丘行当如是。我者无我。亦无我所。当来无我。亦无我所。已
有便断。已断得舍。有乐不染。合会不着。如是行者。无上息迹慧之所见。然未得证。
比丘行如是。往至何所。譬如烧麸。缠燃便灭。当知比丘亦复如是。少慢未尽。五下分
结已断。得中般涅盘[23]。是谓第一善人所往至处。世间谛如有。[24]』
《杂阿含经·九五七经》：
『婆蹉白佛。众生於此命终。乘意生身往生馀处。云何有馀。佛告婆蹉。众生於此处
命终。乘意生身生於馀处。当於尔时。因爱故取。因爱而住。故说有馀。[25]』
《正法念处经》
《正法念处经》[26]记述了十七中阴有。如：
『复次诸天子。云何名曰第八中阴有道相续。若欝单越人临命终时。则有相现。诸天
子。其人见於园林行列游戏之处。香洁可爱。闻之悦乐。... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 40 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 42 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 44 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 45 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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T**y
发帖数: 1024 | 46 左宗棠与李鸿章之间的较量
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起殂龋〈蛟斓萌绱松莼浞峭俺５牟屏Σ唤钊苏唷br />
一八九八年，
梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职，在当年的百日维
新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本时期的梁启超，生
活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此忍饥相对”，“从
事于著述以疗饥”，一九一零年三月十日在上海办《国风报》时，尚需克服窘困，四处
筹措款项，才能开业。梁启超一九一二年回国后，没有经商，没... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
ericz (不认识eric zhou) 于 (Fri Dec 7 23:04:48 2012, 美东) 提到:
感觉原作者本意并不是要诋毁岳飞
反对的是中国文化中的一种说谎和欺骗的本性。
比如民族英雄岳飞。是个天大的牛人，他为国家民族写过可歌可泣的故事
可是按中国文化表达出来的历史，经过文学作品的渲染和多年的口口相传之后
就把岳飞这个人变成洁白无瑕的了
这种看起来苍白，虚伪的洁白无瑕，彰显了炎黄子孙作为一个群体智力上的缺陷。
人非圣贤，何必把一个人描绘的那么好呢？岳飞难到就不能打过败仗？ 他就不能被金
国吃掉几元大酱？ 武侯可以死活出不了祁山，他岳飞为何就不能受一点挫折教育？他
为何就不能杀人500自损2000？他岳飞就不能屡败屡战？文正公可以，为何五木不可以？
他为何就不能，写奏章光说杀敌，不说自己损失，以偏概全？这不算欺君罔上谎报
军情么？
岳飞又不是神。
他明明不是神，但是中国文化里面就是总有要造神的冲动。明明是牛人，按牛人表达，
记载，肯定也是流芳千古，可惜非要按神来表达，结果弄的史料... 阅读全帖 |
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j******e
发帖数: 388 | 50 真不能理解，为什么人家小姑娘说自己有小男朋友在楼主的眼里就是如此大逆不道的事
情。
小青梅竹马不是很可爱么，一定要用自己那么龌蹉的想法去揣度小朋友么？
你自己小时候就没有喜欢过人么，就没人喜欢过你么？你老公小时候也没有喜欢过人么
，也没人喜欢过他么？
你难不成是60后么？还是从哪个小乡村长大的，男女大防居然到今天还被你看得如此严
重，真的像是穿越过来一样。
记得我们托儿所的时候大家就会互相交流喜欢哪个小朋友，我老公现在还时不时的缅怀
一下他小时候喜欢的小女生。我听着还觉得他们挺SWEET挺CUTE的。那种小狗小猫一样
的喜欢水晶一般，纯真而不能重复，长大以后不可多得。这种经历一点也不yuck，而且
一点也不耽误我们考学出国工作。你自己没有天真的童年也就罢了，还希望自己的儿子
以后也一口一个YUCK，真恐怖。
小朋友纯真的感情被你想得如此龌蹉，真为你们夫妻两的童年感到悲哀 |
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