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全部话题 - 话题: 足参
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B***o
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1
观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
H******3
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2
来自主题: FleaMarket版 - 出售美国海参
Isostichopus fuscus ( Brown sea cucumber ) 南美刺参,暗色刺参,墨西哥足参是
刺参中的珍品。体呈圆筒状,多生长在海底岩礁、砾石地带,含有丰富的蛋白质,喜栖
水流缓稳、海藻丰富的细沙海底和岩礁底。
此干海参学名墨西哥足参,俗称肥仔参,也叫双排刺参,从属海参中最高档的刺参的一
种。鲍参翅肚排第二,口感厚醇清甜,香滑有嚼劲,是世界八大珍品之一。海参不仅是
珍贵的食品,也是名贵的药材。
据《本草纲目拾遗》中记载:海参,味甘咸,补肾,益精髓,摄小便,壮阳疗痿,其性
温补,足敌人参,故名海参。现代研究表明,海参无糖无脂肪无胆固醇,滋阴养颜,壮
阳补肾,延年益寿。具有提高记忆力丶延缓性腺衰老,防止动脉硬化丶糖尿病以及抗肿
瘤等作用。海参具有极高的疗养和保健价值,有助于伤口愈合,有助于机体损伤后的修
复,术后病人丶产妇丶外伤患者丶献血者等食用海参,有助于止血丶补血丶恢复元气,
尤其孕妇在怀孕期间丶或哺乳期间食用海参,因此,海参被称为“百补之首”和“补血
之神。男女老少均可食用。
我们是自己动手亲自把新鲜的海参加工成干货,加工的每一个步骤我们都严格按照科学
的方... 阅读全帖
b*****l
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3
来自主题: Memory版 - 觜·参·猎户座
(本文用 OpenOffice Writer 写成,支持 OpenOffice~)
我们这里看星星得天独厚:气象预报经常是 star-gazing conditions:大风,低温,
晴朗干燥。我们又住在远离人烟的河畔,河对岸就是山,天况格外好,夜里天河耿耿,
四野沈沈,漫天星斗晶莹透剔,实在让人辜负不得。最近在教小河马认识星星,它们的
名字和故事,顺便也拍了些星图,这里附上一张 :)
附图中标出的是猎户座(Orion),红色的是觜宿的觜官,乌龟嘴的意思,相当于
Orion 的头(lol);黄色是参宿的参官,是 Orion 的两肩,腰带,两足。蓝色部分,
左边是 Orion 高举着大棒,右边是他的狮皮盾。
觜和参这两个星宿都属于四象中的西方白虎。按《史记·天官书》【1】的说法,觜为
虎头,参的中间三星为虎身,外面四颗星为虎的两肩和两股。看着还是挺像的 :)
参是天上最易识别的星宿,那三颗一条线的星,加上左上(参宿五)右下(参宿七)正
对称的两颗相当亮的星星【2】,相当清晰醒目。
参宿也常被用来定位别的星。比如说,沿着三星向左下延伸,就是普天下最亮的星:天
狼星,属大犬座,Orion 的
s**l
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4
肇俊哲独享中超出场王 辽足队魂用进球筑起丰碑
2012年04月28日18:04
来源:搜狐体育 作者:孙行者
搜狐体育讯 客战广州富力,虽然辽足最终1-2不敌对手,但这场比赛对于肇俊哲来
说具有里程碑意义,这是他在中国足球顶级联赛的第314场比赛,成为出场最多的球员
。更值得一提的是,在比赛行将结束之际,肇俊哲还为球队打入一球,为他的“创纪录
之战”添上浓墨重彩的一笔。
上一轮辽足主场与北京国安一战,肇俊哲追平了邹侑根创造的第313场纪录,与其
并列成为中国足坛顶级联赛的“出场王”。而此役肇俊哲无疑写就了属于自己的新纪录
,成为中超第一人。事实上肇队代表辽足征战的时间远不至于此,1998年他刚刚进入辽
足一线队的时候球队还在踢甲B,2009年辽足降级,肇俊哲带领辽足征战中甲的一整个
赛季,2005年因为伤病还缺阵一段时间。
目前辽足深陷人员不整危机,本场比赛,于汉超受伤不能参战辽足中场压力格外大
,肇俊哲自然肩负起起疏通中场的大任,面对富力强大的攻击群肇俊哲更多的是回撤参
与后场防守,或者与对手展开中场拼抢,不仅多次化解险情,还能够指挥若定,尽显核
心本色,辽宁队的任意球基本都交给肇队... 阅读全帖
c******d
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5
来自主题: _StoneStory版 - 觜·参·猎户座
【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Memory
标 题: 觜·参·猎户座
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 03:22:31 2009, 美东)
(本文用 OpenOffice Writer 写成,支持 OpenOffice~)
我们这里看星星得天独厚:气象预报经常是 star-gazing conditions:大风,低温,
晴朗干燥。我们又住在远离人烟的河畔,河对岸就是山,天况格外好,夜里天河耿耿,
四野沈沈,漫天星斗晶莹透剔,实在让人辜负不得。最近在教小河马认识星星,它们的
名字和故事,顺便也拍了些星图,这里附上一张 :)
附图中标出的是猎户座(Orion),红色的是觜宿的觜官,乌龟嘴的意思,相当于
Orion 的头(lol);黄色是参宿的参官,是 Orion 的两肩,腰带,两足。蓝色部分,
左边是 Orion 高举着大棒,右边是他的狮皮盾。
觜和参这两个星宿都属于四象中的西方白虎。按《史记·天官书》【1】的说法,觜为
虎头,参的中间三星为虎身,外面四颗星为虎的两肩和两股。看着还是挺像的 :)
b*****l
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6
来自主题: _TheBooks版 - 觜·参·猎户座
【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Memory
标 题: 觜·参·猎户座
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 03:22:31 2009, 美东)
(本文用 OpenOffice Writer 写成,支持 OpenOffice~)
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晴朗干燥。我们又住在远离人烟的河畔,河对岸就是山,天况格外好,夜里天河耿耿,
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Orion 的头(lol);黄色是参宿的参官,是 Orion 的两肩,腰带,两足。蓝色部分,
左边是 Orion 高举着大棒,右边是他的狮皮盾。
觜和参这两个星宿都属于四象中的西方白虎。按《史记·天官书》【1】的说法,觜为
虎头,参的中间三星为虎身,外面四颗星为虎的两肩和两股。看着还是挺像的 :)
l********o
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7
来自主题: Military版 - 易学界对“双羽四足”的解析
易学界对“双羽四足”的解析,虽然都认同预言的是繁体的““习”,但也有一个明显
的漏洞:繁体的“习”也只是一个“羽”呀,那为什么要叫“双羽”呢?还有“四足”
,有人解读为“四足”指“马”,说什么预言的是“习”与“马(英九)”连手统一台
湾;或者说“四足”指大陆和台、港、澳。都未免太牵强附会了。
笔者精研易理,采用李淳风着《推背图》所用原理,对44象进行反复推演,终于参
透“双羽四足”所指的真实含义!
“双羽”,其实是指自江泽民以来,中国政治似乎形成了一个“惯例”:每任总书
记只干两届,一共十年,但“习”不一样,因为他是古往今来“复生”之“圣人”,他
的使命又是要完成祖国统一大业,实现中华民族复兴,这显然是十年任期不能完成的,
所以他一定会“双”倍!
别人是两届,而他一定会“四足”,即足足干满4届,共执政20年!
这才是“双羽四足”所隐喻的最大的天机!
因此,根据《推背图》44象揭示的天命之所系,习近平主席“双羽四足”地至少执
政20年,几乎是铁定的了,不会以人的意志为转移;习近平主席必将成为被后世称颂的
“圣王”,当然也是天命所定。
x*********h
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8
中共十七届五中全会上,“王储”习近平被增选为中央军委副主席,十八大正式接班的
态势笃定。作为十八大筹备小组组长的习近平,对未来人事的佈局俨然已经开始,而北
京市委书记这一“进局”要职和刘淇的超龄“服役”的契机,当然也是看在眼裡记在心
上。
北京政局知情者向《外参》杂志独家爆料称,习近平力推重庆市委书记薄熙来担任北京
市委书
记一职。要说资历,那薄熙来担任北京市委书记绰绰有馀。做过辽宁省长,当过商务部
部长,还是十七届政治局委员,薄熙来的这些资历是郭金龙、胡春华,令计划所比不了
的。
可问题是,薄熙来当年到重庆出任市委书记时,已经被党内认定为“贬谪”,属于被江
胡联手阻击而边缘化了的一位高官,其仕途在很多人眼裡已是“日薄西山”了。
要知道,在远离政治核心圈的重庆市发力冲击十八大“入常”,对于被前主近乎弃用的
薄熙来来说,就算有政治局委员的优势,就算京中有人暗中助力,也可谓困难重重,毕
竟他是江胡联手排挤过的人,党内能有多少人愿意为他“伸张正义”呢?但若当选北京
市委书记,那局面为之一振,显示江胡的“制裁”已是昨日黄花,新主的器重和扶持则
足可以让党内精英们眼前一亮,重新掂量下是否“换了人... 阅读全帖
J*****3
发帖数: 54
9
国际足联上诉委员会宣布驳回乌拉圭足协与苏亚雷斯本人的上诉,维持原来的处罚决定
。如果苏亚雷斯选择不再向国际体育仲裁法庭提出上诉或再次上诉失败,那么他将面临
长达4个月的“禁足期”。
“禁止在4个月内参加与足球相关活动”的处罚对于苏亚雷斯来说究竟意味着什么
?乌拉圭《观察家报》近日罗列出了苏亚雷斯“可以做的”和“不可以做的”事情。
该报称,如果国际足联对苏亚雷斯的处罚决定最终成立,“苏牙”将在4个月内
被禁止代表俱乐部或国家队参加任何国际或国内的足球比赛;禁止随俱乐部或国家队训
练,甚至不能够踏入训练场和健身房;禁止在现场观看联赛、欧冠比赛或青少年足球赛
事,禁止为青少年比赛颁发奖杯;禁止参加俱乐部与足球相关的一切正式活动,如不能
出席球迷见面会、不能随队友一同去医院探望生病的小球迷等。
与此同时,“苏牙”的“钱途”也将大受影响,因为在“禁足期”内他还将被禁止
参与俱乐部和乌拉圭足协的广告活动,不能参加与足球相关赞助商的商业活动,无法参
加任何一场盈利性赛事。
相比之下,苏亚雷斯能够参加的与足球搭界的活动少得可怜,报纸看似严肃其实颇
具调侃意味地列举了以... 阅读全帖
j*******1
发帖数: 182
10
http://www.buddhistweb.org/index.php/ddjy/3331-信佛之后该如何修
第一、皈依
当我在美国、温哥华或者到大陆的时候,很多的道友都问我这么一个问题:“老法师啊
!我们不晓得怎么样修行?”信佛之后该如何去修行呢?这类问题问得很多,眼前道友
们恐怕也有这个问题。
不论你是学哪一教、哪一个法门,学净土也好,参禅也好,或是学五教华严,学四教法
华;既使在西藏学密宗,学大灌顶,学圆满道次第,任你学那一法,都有个共同的基本
要求,都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧。如果没有皈依佛、皈依法、皈依僧,不称为
佛弟子;不称为佛弟子;你就不能够依照佛的教导去做,你便不能领受佛的教导。大家
受三皈依的时候皈依师可能都会跟大家讲皈依佛、皈依法、皈依僧的意义。所以,你必
须先皈依佛、皈依法、皈依僧之后,才算是佛弟子。
皈依三宝之后,你就依着皈依佛、皈依法、皈依僧修行,这是一切的根本。如果没有皈
依佛、皈依法、皈依僧,修其他的一切法门全不能成就。这不是我说的,而是佛的教导
,你连基本的皈依佛、皈依法、皈依僧都没有修行,你还能修其他的法门吗?
因此我想跟大家互相漫谈一下,这不算... 阅读全帖
z*******a
发帖数: 57
11
索达吉堪布:具足此五点,就能轻易获得成就
作为一个修行人,要想修行成功,务必要聚合方方面面的因缘。光念一声佛号,或参一
个话头,或修一个静修大圆满,个别利根者也许有解脱的机会,但对大多数人来讲,妄
想分别那么可怕,一定要依靠各种方式来解决。在这个过程中,很多传承上师开示了五
点要诀:
一、对轮回生起厌离心;
二、对众生生起大悲心;
三、对一切法观清净心;
四、对同行道友观悲悯心;
五、对上师起恭敬心。
这五种心是一切道的关要,也是一切修行的纲要。为什么这样讲呢?因为没有出离心,
小乘声缘道的基础就无法安立;没有大悲心,大乘菩萨道无法修持;没有观清净心,密
宗的修法无从谈起;没有对道友的悲悯心,我们的菩萨戒及誓言无法守持;没有对上师
的恭敬心,诸佛菩萨的智慧和悲心无法融入相续。不论学显、学密,只要具足这几点关
要,就能轻而易举获得成就,因此,大家在修无我空性的同时,一定不能离开这五点要
诀!
b******x
发帖数: 826
12
参鸡汤
文怡的方子,材料根据家里现有的有所改动。
童子鸡(肉嫩做汤不油)洗净焯水
鸡肚里填一个蜜枣,一根当归,一些米和豆子,用牙签封好
加入足量水,加一根当归,几片西洋参,一些枸杞,一些姜片,一个蜜枣
大火煮开小火慢炖,最后用盐调味~
天冷了吃这样汤汤水水的菜很是舒服,汤里还可以加一些豆腐和白菜煮~
拉条子和扯面
手工面条看着就喜欢~
lg突然说要吃拉条子,很是吃惊他这个南方孩子要吃这一口,我都是好多年没吃了~
做好了才明白他把扯面当成了拉条子,那就再做个扯面吧~
辣子鸡
鸡丁加盐腌,油煎炸
炒香干辣椒,花椒,八角,草果,姜蒜
加煎炸好的鸡丁同炒,加少许豆瓣酱,酱油,盐,葱~
吃完鸡丁剩下的料加了些袋装的火锅底料做火锅菜~~很够味,就是忘拍了
Anthony普罗旺斯蔬菜浓汤
方子http://blog.sina.com.cn/s/blog_445b9d650100lpdv.html
图片从左上到左下依次为:烤鸡骨,熬鸡汤,煮好白豆备好意面,蔬菜切丁,炒香洋葱
青葱,加蔬菜丁翻炒。
最后加鸡汤,白豆和意面煮熟,盐调味~~
很喜欢~~
我做的失败的是意面没有用方子里的小弯管意面,就用了家里... 阅读全帖

发帖数: 1
13
仕途最受影响的还是眾院议长莱恩(Paul Ryan ),因为现在所有人都看到了,许多共
和党籍议员并未听令於他。
经过美国国会眾议院1个多星期争论,共和党在表决前,决定撤回用来取代欧记健保(
Obamacare)的新版健保法案,白忙一场。英国广播公司(BBC)中文网站盘点川普政府
推案失败的可能原因与后果。
共和党有何有力条件?
共和党11年来首次控制了参眾两院,在负责审议新健保案的眾院,该党比民主党多出44
席。
在川普政府拋出这个议案之前,共和党早已不断要求要废除欧记健保,而川普就任仅两
个多月,目前是他影响力的颠峰期,也应是共和党最团结的时候。
在种种有利条件下,川普、眾院议长莱恩(PaulRyan)和一干共和党人还是掌握不到足
够的支持。川普撤回议案后,他还试图把责任推到民主党身上。除了他自己,大概没有
人会同意他的说法。
川普尽力了吗?
白宫发言人史派瑟(Sean Spicer)在眾院表决前夕指出,川普已尽全力争取支持。
但重点不在川普安排了多少次造势大会或打了多少通电话,而是他为议案拉票期间提出
的许多时间表和发出的威吓都没有成真。
他最初表示要在23日表决,后来说要延后1... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
14
来自主题: Wisdom版 - 石头希迁参同契
竺土大仙心,东西密相付。
人根有利钝,道无南北祖。
灵源明皎洁,枝派暗流注。
执事原是迷,契理亦非悟。
门门一切境,回互不回互。
回而更相涉,不尔依位住。
色本殊质像,声元异乐苦。
暗合上中言,明明清浊句。
四大性自复,如子得其母。
火热风动摇,水湿地坚固。
眼色耳音声,鼻香舌咸醋。
然于一一法,依根叶分布。
本末须归宗,尊卑用其语。
当明中有暗,勿以明相遇;
当暗中有明,勿以明相睹。
明暗各相对,譬如前后步。
万物自有功,当言用及处。
事存函盖合,理应箭锋拄。
承言须会宗,勿自立规矩。
触目不见道,运足焉知路。
进步非远近,迷隔山河固。
谨白参玄人,光阴莫虚度。
H*******n
发帖数: 2227
15
来自主题: Military版 - 参加诺奖典礼有何后果?
ZZ smth
发信站: 水木社区 (Thu Nov 18 17:11:37 2010), 站内
作者是法学院的在读博士,转自renren网。
致工学博士潍坊市长许立全先生有关拆迁问题的公开信
尊敬的潍坊市长许立全先生,首先,请允许我以“尊敬的”字眼称呼您,在对您毫无认
知,从而无法对您个人及工作做出比较客观的评价之前,出于礼貌,更多的是基于您市
长公职的身份和对国家名器的尊重,我觉得用这三个字称呼是比较恰当的。
从更准确的意义上讲,这封公开信并不是专门写给您的,您可以理解成是写给在国家行
政序列中,基于您行政身份及职责所代表的潍坊市人民政府及其所辖的潍城区人民政府
,西关街道办事处,您也可以理解成是写给您所属的山东省人民政府,乃至更高层负责
人。我从网上了解到您具有工学博士学位,长期服务于政府部门,同样,我也服务于政
府工作部门过,也在接受博士阶段的教育,研习法律;基于您所领导的行政序列中的基
层官员曾对我公开承认,“我们就是没有素质!”事实上他们的表现也无愧于这句话,
我觉得与您沟通会比较融洽。
我与您素不相识,从无瓜葛,就像我与国家主席虽属校友,但关系如同你我,唯是风马
牛不相及... 阅读全帖
f**e
发帖数: 3343
16
真实的邓世昌是一个人情世故通达的高级军官。邓世昌是那批赴英留学生中年龄最大的
,而最小的是后来大清最后一代海军军门:萨镇冰。同时,他也是唯一有社会经验的。
在加入马尾学堂成为军人之前,邓世昌是一个商人,而且是一个港商,他的人情练达超
过了他所有的同学
他在北洋水师中,本来有着先天的不足。邓世昌是北洋水师舰长中唯一的非闽籍汉
族军官。而福建人的排外,是连丁汝昌也头疼不已的事情。后来,直到抗战胜利,中国
中央海军始终被冠为“闽系海军”,就是从这个时候开始。
而邓世昌就能够和闽系军官们很好的相处,使他们能够对他较好的接纳。因此,他
在同辈中才能够脱颖而出,丁汝昌对他倚若心腹,这可以从邓世昌的头衔看出来。甲午
战争前夕,北洋水师的军官中,最高军官丁汝昌是海军中将-提督,以下是刘,林两海
军少将-总兵,一般的舰长,都是海军上校(副将),比如济远的方伯谦,经远的林永
升,军舰小的就更低些,比如超勇巡洋舰的舰长林履中,就是中校(参将),还有少校
(守备)的,比如平远巡洋舰舰长李和。而邓世昌则比一般舰长要高,他的职务应该是
海军准将(中军副将记名总兵),和杨用霖持平,地位仅次于李鸿章青眼关照的刘步蟾
... 阅读全帖
r*****y
发帖数: 53800
17
新浪体育讯 2012年亚冠32强即将点兵。12月6日,参加2012年亚冠的球队官员和教
练将齐聚亚足联总部吉隆坡,进行小组比赛和附加赛抽签仪式。唯一令人遗憾得是,辽
宁宏运(微博)俱乐部出于种种原因,最终选择了退赛的方式,这也使得32强抽签仪式上
看不到辽足官员的身影。相信中超三强恒大、泰达和国安能不畏强敌,在亚洲赛场上捍
卫中国足球的荣誉。
东亚区毫无疑问都是死亡之组。最近两天,韩国和日本联赛的冠军纷纷产生,屈居
2011年亚冠亚军的全北现代勇夺联赛冠军,2012年将再次向亚洲巅峰冲击,另外两个参
加亚冠正赛的名额被城南一和与蔚山现代获得,这两队都是中超球队难啃的骨头,对此
中超三强要格外小心谨慎。在日本J联赛,柏太阳神再度复制凯泽斯劳滕的神话,以J2
联赛冠军的身份杀入J联赛,并且一举获得顶级联赛冠军,实力绝对不可低估,但与广
州恒大(微博)一样,这两位新贵显然都缺乏外战的经验。另外两支获得正赛资格的球队
是中国球迷非常熟悉的名古屋鲸八和大阪钢巴,至于尚未决出的天皇杯冠军,实力也肯
定在中超球队之上。
2012亚冠赛季,由于有乌兹别克斯坦球队的参赛,将使得东亚区的竞争更为激烈。
乌... 阅读全帖
k********a
发帖数: 446
18
那凭什么可以把football翻成橄榄球。明明foot是“足”啊。
翻译还是得看本质吧。
t******r
发帖数: 183
19
来自主题: Medicine版 - 足副舟骨Accessory navicular pain
闺女10岁,三天前开始说脚疼,可是并没有受伤。我看了下,左脚内侧中间有个很明显
的骨头节,查了查可能叫做Accessory navicular,不是每个人都有。闺女最近也没有参
加很多的体育运动,突然疼起来,是否应该马上就医呢,还是等几天再说?
h*********n
发帖数: 114
20
三楼说的是那个$2off的coupon 应该可以用,刚刚 查查CVS网站, ointment属于hand
and body lotion 系列,我功课没有做足,多oop了1刀,当时只想着买BABY的东西,也不知
道的EUCERIN的coupon可以用在AQUAPHOR上,没有搞最佳组合,然后要赶在今天用25%off,
比较匆忙.希望MM成功.
Q**8
发帖数: 675
21
来自主题: NewJersey版 - 美味参鸡汤
一盒三根吧。已经挑最轻的买了。想着是新鲜的,应该功效不如干的呀。不过也过足口
隐了。

。。
m******r
发帖数: 2725
22
新开的,锅里放了很多蒜,浓到居然有点creamy的感觉,说实话,不是很合算,就是放
点菜蘑菇进去住,然后就丢面条进去煮,面条筋斗啊~~~,还有一块面饼,可以扭一扭
丢进去做面疙瘩,煮熟有点透明的感觉,像年糕,比年糕还要筋斗,最后才是重点,最
后吃剩下的汤弄一弄还可以炒饭,拌饭。。。那个饭好香啊。。。基本火锅吃不饱,面
条,米饭什么的太好吃,就吃饱了,还吃很饱。。。有空可以去试试看。。。。
还有Northern Blvd上的阿里郎,里面的婆婆就像外婆一样,面条的料也足,参鸡汤不
怎么样,可是鸡里面的糯米,是在好好吃啊。。。
托儿,报告完毕
g***l
发帖数: 18555
23
来自主题: Fitness版 - 冬天运动后, 可以吃点参吗?
其实就跟萝卜差不多,注意不要在CHINATOWN买,我室友CHINATOWN买的,明显不如我在美国网站买的味道足
s*********n
发帖数: 2283
24
来自主题: Fitness版 - 冬天运动后, 可以吃点参吗?
Which 美国网站? 以为只有亚洲人吃这东西 ...

在美国网站买的味道足
a****k
发帖数: 3457
25
来自主题: Soccer版 - 足记们太可恶和垃圾了
安德鲁· 英国体育记者,专栏作家
踢不过,骂赢你
中国最强的足球俱乐部——广州恒大已经输了。
是的,输给了中国对手,输在了他们的口水里。
老实说,对于一个旁观者来说,这是一个非常有意思的事情。强者都会被嫉恨,这是一
个世界性的道理。但在中国,对于强者,只有嫉妒。失利者,总会有理由找出强者不应
该强大的理由,总能找出他们是走了捷径的理由。
而我对此只有一个答案,强者才能走捷径。
不是吗?为什么中国人总是在这件事情给自己制造难题。
恒大的确是利用了自己的金钱来强大自己的队伍,但哪一家世界性俱乐部没有呢?当我
看到皇马在中国受到皇帝般拥戴的时候,有没有人想过他们和恒大有什么不同?也许你
们会说历史,但切尔西的到来呢?
这一家广州俱乐部有效的利用了自己的金钱,让俱乐部战绩走在了前列。也因为强大的
原因,使自己在球场上获得一些有利的判罚或者是得到管理者的一些帮助,这又有什么
呢?我们都知道弗格森时间,我们都知道曼联不扳平,裁判不会终止比赛,但我们会轻
松地一笑,我们会在世界末日的时候选择跟弗格森坐在一起,这样会多出三分钟生命。
有一个中国学生跟我讲过这样一个故事。他在英国大学读书时,跟寝室的... 阅读全帖
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大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
善财参观自在菩萨章
唐罽宾国三藏般若译
尔时善财童子,闻伐苏蜜多离贪欲际解脱门,一心随顺,忆念修行。观彼菩萨无著
境界三昧,思彼菩萨欢喜三昧,寻彼菩萨无碍音声藏三昧,行彼菩萨遍往一切佛刹三昧
,念彼菩萨离一切世间光明三昧,入彼菩萨寂静庄严三昧,修彼菩萨摧伏外道三昧,观
彼菩萨佛境界光明三昧,思彼菩萨摄一切众生不舍三昧,住彼菩萨增长众生福德藏三昧
。念一切智,渐次前行。
至彼岸城,诣居士宅,顶礼其足,合掌而立,白言:“圣者,我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道。我闻圣者善能诱诲,愿为我说
。”
居士告言:“善男子,我得菩萨解脱,名不般涅槃际。善男子,我不生心言:‘如
是如来已般涅槃,如是如来现般涅槃,如是如来当般涅槃。’我知十方一切世界诸佛如
来,毕竟无有般涅槃者,唯除为欲调伏众生而示现耳。善男子,我开彼栴檀座如来塔门
时,得三昧,名佛种无尽。善男子,我念念中入此三昧
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
观音圆通章
唐天竺沙门般刺密帝译
尔时观世音菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:“世尊,忆念我昔无数恒河沙
劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛,发菩提心。彼佛教我,从闻、思、修,
入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相了然不生。如是渐增,闻所闻尽
。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越世出世
间,十方圆明,获二殊胜。一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合
十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。
“世尊,由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈
力故,令我身成三十二应,入诸国土。世尊,若诸菩萨,入三摩地,进修无漏,胜解现
圆;我现佛身,而为说法,令其解脱。若诸有学,寂静妙明,胜妙现圆;我于彼前,现
独觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,断十二缘,缘断胜性,胜妙现圆;我于彼前
,现缘觉身,而为说法,令其解脱。若诸有学,
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妙法莲华经
观世音菩萨普门品偈
《法华·普门品》三十五应,与《楞严》大致相同,是以此章仅录偈颂。又此品偈
颂,鸠摩罗什大师未译,故旧本皆无,《文句》、《义疏》亦皆不释。《续高僧传》云
:“偈系阇那崛多所译。”见灵峰大师《法华会义》。
尔时无尽意菩萨,以偈问曰:
“世尊妙相具,我今重问彼,
佛子何因缘,名为观世音?”
具足妙相尊,偈答无尽意:
“汝听观音行,善应诸方所。
宏誓深如海,历劫不思议,
侍多千亿佛,发大清净愿。
我为汝略说,闻名及见身,
心念不空过,能灭诸有苦。
假使兴害意,推落大火坑,
念彼观音力,火坑变成池。
或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,
念彼观音力,波浪不能没。
或在须弥峰,为人所推堕,
念彼观音力,如日虚空住。
或被恶人逐,堕落金刚山,
念彼观音力,不能损一毛。
或值怨贼绕,各执刀加害,
念彼观音力,咸即起慈心。
或遭王难苦,临刑欲寿终,
念彼观音力,刀寻段段坏。
或囚禁枷锁,手足被杻械,
念彼观音力,释然得解脱。
咒诅诸毒药
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第12章 曹洞法系(下)——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代,中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉,而曹
洞宗则多在北方弘扬,其中又以报恩行秀禅师(系雪岩如满师法嗣,为曹洞宗第十五世
)的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表,尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
 (一)嵩山少林寺系
福裕禅师(1203-1275),字好问,号雪庭,太原文水(今山西省文水县
)张氏子。自幼陪颖,五岁解悟《论语》,日了千言。九岁入学,读书一目十行,于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉,少时遭乱丧家,得道逢和尚劝导,于宋嘉定十七年(12
25)至仙岩投古佛和尚薙发脱俗,次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后,转投燕
京(今北京)行秀禅师,随侍十年,严受钳锤,精修猛进,久得印可,列为曹洞宗第十
六世。此后,应请主法于燕京奉福寺,时值金元交战,嵩山(今属河南省登封市境)少
林寺因战火波及,毁损严重,福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭,目睹殿堂荒芜破败
之状,发心重振。数年后,少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖
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第13章 临济法门(四)——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代,分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表,南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切,在元初被奉
为“临济正宗”,势力很大,但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点,而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展,从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
 一、印简与“临济正宗”
印简(1202-1257),字海云,俗姓宋,山西岚谷宁远(今山西岚县)人
。自幼出家,从学中观沼禅师,十一岁受具足戒,中观沼圆寂后,印简到燕京大庆寿寺
,从学于中和璋禅师,并接续其禅法。1235年,窝阔台差官选试天下僧道,印简被
推为住持。1247年,贵由皇帝命他统领僧众,赐白金万两。1251年,蒙哥即位
,命印简掌管全国佛教事务。印简死后,忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧,谥“佛日圆明
大师”,前此,成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”,成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝,... 阅读全帖
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第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 第4章 南宗分灯
第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”,荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自1930年胡适发表《神会和尚遗集》以来,学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力,直至1996年7月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富,整理精致,既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果,
又收有著者深入精湛的研究考证,在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性,当然,这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步,相反,这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是,正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样,对于史料的尽可能细致的梳篦辨析,固属必要,但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言,荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上,在南宗“分灯”的壮丽行列中,作为擎灯者的祖师级人物,其生平经历与
劳绩之中,最重要的未必就是体系... 阅读全帖
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第7章 临济法门(二)——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南(1002-1069),一作惠南,信州玉山(今江西玉山县)人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒,后到各地参访游学,先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人,又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年(1036年),坚请入石霜慈明室,蒙其印可。又作短期游学之后
,开法于同安寺(在今江西永修县艾城乡凤栖山),后移住归宗寺(在庐山),因归宗
寺失火遭罪入狱,出狱后主临济祖庭黄檗寺,于溪旁结积翠庵居住。治平二年(106
2),应洪州太守程师孟等人请,入主黄龙寺(在江西修水县黄龙山),直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来,第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候,即在泐潭怀澄门下为书记,分席接纳,远近知名。他开法同安,刚一到座开堂,
即有传云“石霜一派迸入江西也”,当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时,他的佛法机锋已为时所重,远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法(
翠岩可真即为其首座),当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖
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首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:111
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心,建立道场共修忏法,持诵观世音菩萨大悲真言,功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外,仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会,向大家汇报,供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场,大家持咒共修,皆得不可思议功德。先师夏老常说:‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生,三无差
别;所得之果是上与十方诸佛同一心,下和六道众生同一体,所以感应道交,普门示现
,我们的信就深哪,我们愿就切,行就专哪。所以我们对于观音大士的成就,有所闻,
有所信,有所解,能够悟入,那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖
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第6章 临济法门(一)——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗,就开始走上多头发展的道路,安史之乱以后,唐朝国势由盛
趋衰,而禅宗则名家辈出,山头林立,呈现出繁荣景象,宗密所撰《禅源诸诠集都序》
,谓其所述禅门诸宗“殆且百家”,南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州,诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场,禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因,中晚唐以后,禅宗态势发生了很大的变化,神秀的北宗禅,再也不见有名僧闻世
,而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛,百丈怀海,南泉普愿、黄檗希运等等,皆不世出的大
禅师,他们的门下遍布大江南北,使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中,临济宗风最为强劲,无论是接化学人,还是阐释祖意,
均新意迭出,不拘成规,其禅法特色,影响久远,成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因,可追溯至黄檗希运。
          一、黄檗希运
希运,福州人,生卒年不详,约活动于八、九世纪... 阅读全帖
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来自主题: Detective版 - 草清
书吏们也纷纷攘攘吵着,这时候就听外面一阵板子chōuròu声,还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗,庆幸不已,这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍,打得人群如cháo水倒卷,眼见围拥之人就要溃散,又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么?人家只是在说话,你们怎么就动手了?当自己是官差呢?”
刘兴纯lù面了,他带的可是巡检司的正经巡丁,这么一喊,那帮巡役人一愣手一软,顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声,mén开了,终于有个书吏脸sè发白,xiǎo心翼翼地探出脑袋,背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹,过年嘛,和气生财,jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着,那里停的都是jiāo了钱的船只,只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物,甚至还有唾沫... 阅读全帖
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来自主题: Seattle版 - 海参 本草纲目
海参,属海参纲(Holothurioidea),是生活在海边至8000米的海洋软体动物,据今已
有六亿多年的历史,海参以海底藻类和浮游生物为食。 海参全身长满肉刺,广布于世
界各海洋中。我国南海沿岸种类较多,约有二十余种海参可供食用,海参同人参、燕窝
、鱼翅齐名,是世界八大珍品之一。海参不仅是珍贵的食品,也是名贵的药材。据《本
草纲目拾遗》中记载:海参,味甘咸,补肾,益精髓,摄小便,壮阳疗痿,其性温补,
足敌人参,故名海参。现代研究表明,海参具有提高记忆力、延缓性腺衰老,防止动脉
硬化、糖尿病以及抗肿瘤等作用。
中国通称的海参(Sea cucumber),包括所谓“海地瓜”的全部动物或指干海参。狭义指
海参属。海参属是海 财神岛9年海参[1]参纲最大的属,包括120多种。棘皮动物门(
Echinodermata)海参纲(Holothuroidea或Holothurioidea)1,100种无脊椎动物的统称。
食用海参如海参属(Holothuria)、刺参属(Stichopus)和梅花参属(Thelonota)的种类。
各地海洋中均有,多在浅水中,但有时也在深水中。主要产于印度洋和西太... 阅读全帖
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本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 如真有我
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:

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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆,表面说的无我,可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性,万法生起的根本因,就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心:缘起、无常、苦,在老歪那里都是无足轻重的东西,整天念叨那个心向心
行,为什么呢?
那个表面想着自由,实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤,robbin倒是喝得挺过瘾,到现在还对歪魔单相思,可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 观世音菩萨普门品
观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 阿弥陀佛和他的极乐世界 ZZ
阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前,要请您且先看看,一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认
为宇宙是膨胀的,而且是极其宏大乃至无穷无尽的!他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。
●佛教说,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千大千世界,那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’,即一千个太阳系为一小千世界,一千个小千世界为一中千世界
,一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中,有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不
尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖
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第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗,亦称云宗,以云门文偃为宗祖,因文偃住韶州云门山光泰禅院,举扬一
家宗风,后世取其的居山名而命宗。
文偃(864-949),俗姓张,苏州嘉兴人,幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知,慧辩天纵。及长,至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年,偏览诸经,深
究律部。虽持戒清业,而心事未了,乃辞志澄往睦州参学,经数载,尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存,据《云门匡真禅师录》载:他至雪峰庄,见一僧乃问:“上座今日上
山去耶?”僧曰:“是”,师曰:“寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。
”僧曰:“得”。师曰:“上座到山中见和尚上堂,众纔集便出,据腕立地曰:‘这老
汉项上铁枷,何不脱却?’”其僧一依师教。果然,雪峰一闻此僧语,便下座拦胸把住
曰:“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰:“不是汝语。”僧曰:“是某甲语。”峰曰
:“侍者将绳棒来。”僧曰:“不是某甲语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰:
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰,峰纔见便曰:“因甚么得到与
么地!”师乃低头,从兹契合。温研积稔,密以... 阅读全帖
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第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《禅关策进》
禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外,无出入。而人之为道也,有迷悟。于是大知识关吏,不
得不时其启闭,慎其锁钥,严其勘核,俾异言服私越度者,无所售其奸。而关之不易透
,亦已久矣。予初出家,得一帙于坊间,曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入,中之做工夫经历劳苦次第,与终之廓尔神悟。心爱之,慕之,愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传,无论缁素,但实参实悟者并入前帙,
删繁取要,汇之成编,易名曰禅关策进。居则置案,行则携囊。一览之则心志激励,神
采焕发,势自鞭逼前进。或曰,是编也,为未过关者设也,已过关者长往矣,将安用之
。虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未
穷,山未尽,警策在手,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋,未晚也。
万历二十八年,岁次庚子,孟春日,云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语,今不取向上玄谈,唯取做工夫契紧处。又节其要略,以便时时省览,激
励身心。次二诸祖苦功,后集诸经引证,俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有... 阅读全帖
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第11章 曹洞法系(上)——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言,可以把曹洞宗与其它
几个宗派,称作“思想界的贵族”(真正的思想者)。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立,因缘当然不一而足,但其中最主要的原因是:以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者,代代相续,直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴,
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕,即公元九世纪下半叶(以良价和本寂二位创立者活动年代
计)之前,中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展,这场革新运动,由慧能肇其端,当属确凿无疑,但是,严格地说来,“南宗”在
历史上争取到其主流地位,特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基,却是在慧
能之后,亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程,
为时一百五十年左右,胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史:“从公元700年
至850年,在这一百多年中,包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期,这在中国佛教中
是一... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 菩提本无树,明镜亦非台
在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”,或者主张“开悟来得很快,我们称为顿悟;需
要长时间修持的,我们称为渐悟”,或者主张“悟是一点一滴累积起来的,累积多了就
会开悟”,或者主张“很简单,你必须从最基本的开始,并且通过训练与修行的过程,
经过一段长时间,可能会达到最高点,这即是被称为渐悟”。这样说法,如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人,真的很容易被这样的知识所误导,说那是正确的,因此跟随
这些知识修学佛法;可是对证悟的人来说,那种说法是不正确的,误导众生很严重。
或许有人会提出质疑:如果顿悟与渐悟的说法是错误的,那么什么才是正确的说法
?后学告诉你:从来只有顿悟与渐修,没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑:“你有什么证据证明,从来只有顿悟与渐修,没有所谓的顿悟与渐悟?”既然
是这样子,后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先,以经典为例来说明。大家都知道,菩萨有五十二个阶位,那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后,转入十住位,开始修菩萨的六度万行,也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖
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据资料记载,全世界约有1100多种海参,我国约有120多种,绝大多数海参不能食用。
据统计,全世界有40种可食用海参。我国可食用海参占一半,达20种。
根据海参背面是否有圆锥肉刺状的疣足分为“刺参类”和“光参类”两大类。其中
“刺参类”主要是刺参科的种类,“光参类”主要是海参科、瓜参科和芋参科的种类。
1.刺参类:刺参科
刺参科包括仿刺参、梅花参、绿刺参和花刺参。
仿刺参又称灰刺参、刺参、灰参、海鼠,也就是人们俗语中的刺参。它体长20-40厘
米,体呈圆筒形,背面隆起有4-6行大小不等、排列不规则的圆锥形肉刺(称为疣足)
;腹面平坦,管足密集,排列成不规则的3行纵带,用于吸附岩礁或匍匐爬行。口位于
前端,偏于腹面,有楣状触手20个,肛门偏于背面;皮肤粘滑,肌肉发达,身体可延伸
或卷曲。体形大小、颜色和肉刺的多少常随生活环境而异,喜栖水流缓稳、无淡水注入
、海藻丰富的细沙海底和岩礁底,昼伏夜出;夏季水温高时进行夏眠;环境不适时有排
脏现象;再生能力很强,损伤或被切割后都能再生。刺参分布于我国的山东、辽宁和河
北沿海,主产于威海、烟台、大连、长山岛等,捕捞期为每年... 阅读全帖
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