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s*****l
发帖数: 7106 | 4 赞普通老实厚道白人的长相
不过madson帅是怎么也不靠谱吧 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
JianlianYi (Air Yi) 于 (Thu Mar 1 19:47:24 2012, 美东) 提到:
发信人: JianlianYi (Air Yi), 信区: NBA
标 题: Shaq-Kobe 16年的恩怨情仇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 19:46:29 2012, 美东)
个人档案：
Shaq: Shaquille O'Neal，NBA历史上最有统治力的中锋，7尺1(2.16m)，325磅(147kg)
。1972年出生，1992年NBA状元，被魔术队选中，1995带队进入总决赛。96年转会湖人
，与kobe一起建立湖人王朝(00~02三连冠)，04年总决赛败给五虎将的活塞后，转会热
火，协同年轻的D.Wade拿到2006年总冠军。之后状态下滑，08年转到太阳，09年转到骑
士，10年转到波士顿，11年宣布退役，之后加入TNT和巴克利作伴。
Kobe: Kobe bryant，1978年出生，打PG或者SF，6尺6(1.98m)，205磅(93kg... 阅读全帖 |
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I*D
发帖数: 40035 | 8 不过， 这位老弟， 看id可能还是老乡。 你也别老拿世界顶级球星和赞普通老百姓比
啊。 你若把刘翔的13"88拿出来和我
的跨栏比， 哪有可比性啊， 对不？ 我们这的99.9%都是普通人， 都不是是什么强人。 |
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X********g
发帖数: 352 | 10 足球职业化的前几年，是广东足球噩梦般的几年。
第一年广东队启用了一个超级奇葩的陈奕名大师，俱乐部买来了三名英格兰外援，大打
长传冲调。1995年觉得1994年开大脚开的还不过瘾，悍然还要买山东的三驾马车宿茂臻
+唐晓程+邢锐。计划没成，但是买来了贵州电线杆黎兵，直接断送了陈诚达手握宿茂臻
怒赞普通话比古广明好的这一幕。完全抛弃了广东传统打发，最后以失败告终，广东队
于1997年降级。
同省兄弟广州太阳神第一年拿了亚军，但是功勋主帅周岁按下课。请来了辽宁的张京天
。张大师来了之后，居然公开踢起了放弃中场的打法（如果大家不信，请查阅1995年的
足球报，放弃中场还是张京天自己说的）。就是一种类似1997年扎切罗尼带乌迪内斯队
的踢得那种打法，4-3-3阵型，三个中场都不是组织型的，彭伟国直接上锋线，或者呆
在右前卫的位置上。没过几年，太阳神也降级了。
作为改革前沿的广东，足球青训还是不错的。当时梅县是大连之外排名第二的足球城（
青岛当时连个屁都不是）。但是当时广东足球的旗帜陈奕名大帅却公然在足球之夜节目
中感叹广东足球不行了，需要北方足球的帮助，需要北方球员，甚至提出去粤化的口号
。更为搞... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 11 2011年05月14日（六）
一早起来，在大昭寺坐7：15的朝拜班车30人刀去参观甘丹寺。
老爸今天就在拉萨自己转了。
甘丹寺距拉萨57公里，坐落在山顶上，所以最后一段路是盘山而上。
大概9：00就到了。
甘丹寺门票45人刀。
甘丹寺是由格鲁派（黄教）的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，它是格鲁派的祖寺。
宗喀巴的法座继承人，历任格鲁派的教主甘丹赤巴即居于此寺。
很多人以为达赖喇嘛是格鲁派的教主，那是错的。
文化大革命期间甘丹寺几乎被拆毁殆尽，宗喀巴的灵塔和肉身也被捣毁。
在停车场照甘丹寺全景，由6张照片拼成。
可以看到山下的谷底。
随着朝拜的信众进入甘丹寺。
先去参观甘丹寺西部的两大学院，夏孜扎仓（低处）和绛孜扎仓（高处）。
一座殿堂内的雕塑。
从这边往东看甘丹寺。
红色的大殿就是羊八犍经院，那里有宗喀巴的灵塔。
羊八犍经院右面，白塔上方的白色建筑是措钦大殿。
绛孜扎仓南面一点有个印经院。
印好的经文。
印经用的模板。
殿堂内的巨幅唐卡。
然后离开这两个扎仓，从山上往东兜过去。
太阳这时候出来了，回头看绛孜扎仓。
路上经过两个康仓，Tsar Kangtsang 和 Lumbung ... 阅读全帖 |
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i*i
发帖数: 4739 | 12 被赞普通话标准，俺很激动。要知道俺读大学的时候在外面问路，人老大爷直接问我你
是哪里哪里人吗。当时真有接到一把小李飞刀的感觉。哈哈 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 13 根据专家的考证，何家村是唐朝长安城的兴化坊。这个地方并不是皇城，而当年邠王
李守礼曾经住在这里。因此曾经有人认为这批宝贝的主人是邠（bin）王李守礼。
关于李守礼，俺推荐暴走金鱼mm写的一篇小说《清河芙蓉》，这是少有的一篇有唐
朝气象的小说。
李守礼是太子李贤的儿子。太子李贤是武则天的儿子。俺们都知道，女皇武则天在
登上权力巅峰的过程中，一直在与一个强大得几乎不可战胜的传统势力作斗争，这个过
程异常血腥残酷，武则天一度成功，紧接着很快失败。李贤李守礼父子俩在这个过程中
都起了他们根本想象不到的作用。
看过大明宫词的同学们不少都热爱章怀太子李贤的。这是武则天最心爱的一个儿子
，也是李氏集团最杰出的后起之秀，因为太出色了，死了。死因实际上是迷，却一直被
言之凿凿地认定是武则天下得毒手，甚至连李贤自己都这么认为。因此，李贤的儿子李
守礼也就理所当然这么认为。
李守礼从小就被幽禁宫中，直到年长后他叔叔被封为相王，才与相王的儿子们一起
到宫外建府。关于李守礼同学的事迹，正统史书上评论颇低，说此人“守礼以外枝为王
，才识猥下，尤不逮岐、薛。多宠嬖，不修风教，男女六十余人，男无中才，女负贞称
，守礼... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 15 俺敏感自恋碰巧从小就受正规的材料训练，娜娜你说sasa那句话是不是说俺？中国人的
身份咋了？它没给俺带来卑微感，正如它也不曾给俺任何自豪感一样。叔本华说过（俺
从网上找来的，没核对原文，算二手引用了），最廉价的骄傲就是民族自豪感，沾染上
民族自豪感的人暴露出这样一个事实：这个人缺乏个人能够引以为豪的素质。如果情况
不是这样，他也不至于抓住那些他和数百万人所共有的东西为荣了。拥有突出个人素质
的人会更加清晰的看到自己民族的缺点，因为这些缺点时刻就在眼前，但每一个可怜巴
巴的笨蛋，在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西，那他只能出此最后一招：为
自己的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以，他充满着感激之情，准备不惜以牙齿
和指甲去捍卫自己民族所特有的一切缺点和愚蠢。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: Yale的Machu Picchu展览
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 13 12:12:18 2010, 美东)
现在敦煌就一政治牌民族牌，上至政府学界，下至对敦煌卷子一无所知的蚁民们，无论
是谁，打出来... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 17 赞普适形象
Btw 俺就一偶尔冒泡灌水打油的，惶恐滴看到又被点名，名实不符深感惭愧，求删除~ |
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s********e
发帖数: 2783 | 19 我还以为你说的是跟西夏李元昊同时代的那个吐蕃青唐“ 唃厮啰”呢。
唃厮啰(公元997年～1065年) 本名欺南陵温篯逋，系吐蕃赞普后裔，出生于高昌。
从“鞠”想到高昌古国，一千年前正好是李元昊活着的年代，你说古尸啰，我马上就想
起吐蕃首领唃厮啰（gu si luo）了。 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 20 最后竟然把总书记赵紫阳以“莫须有”的罪名软禁了十几年，一直到死。
呵呵，赵紫阳的罪名不是什么莫须有，而且证据确凿的。赵这个人和邓很像，就是没邓
那么狠。
8x8开始是炮打赵氏司令部的。赵不甘于像胡那样被邓抛出去顶缸，不敢像叶利钦那样
跑出去
振臂一呼，也不敢像谭嗣同那样奋博浪之锥而一击，只敢学赫鲁晓夫搞搞小动作要开什
么特别
人大。但是赫鲁晓夫是在强势借势时候开的。赵那个时候弱势得不能再弱了，最后当然
开不成。
最后跑到天安门，本来还有机会学唃厮啰说"我是赞普，为我平乱"。结果人家说了那句
名言：
我无所谓啦。于是坐实了分裂国家分裂党的罪名。 |
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c*x
发帖数: 555 | 24 第二类，则是以大昭寺等为代表的，以一座主殿为中心的“小”
寺了。由于规模小得多，而布局上也就显得较为整齐有条理，主殿的
中心地位也显得更加突出。这类寺庙，一般有明确的正门，入正门，
在主殿前有一矩形院落，为室外法事场所。主殿一般为正方形平面，
体形高大，上多有镏金铜瓦的“金顶”，象征佛教以须弥山为中心的
“四方世界”之说。主殿周围环绕回廊，廊下为一圈玛尼经桶，供信
徒转寺朝拜之用。庭院和回廊的二层，则一般作僧舍之用了。
在我们所参观的寺中，大昭寺、桑耶寺、昌珠寺等几座藏传佛教
早期的著名寺庙，都基本表现出如上特征。现以桑耶寺为例具体说明。
桑耶寺位于藏文明的发源地，山南雅砻地区的雅鲁藏布江畔，是
西藏历史上第一座“佛、法、僧三宝”俱全的完整寺庙。
公元七世纪松赞干布时期，佛教在西藏得到提倡，但在原始苯教
势力的影响下，并未广泛流行。此后经历三代赞普，到八世纪后叶赤
松德赞掌权后，翦除了反佛的大臣，从天竺请来著名的佛教学者寂护
和密宗大师莲花生入藏传佛。藏传佛教进入了前弘期的高潮。相传莲
花生大师擅长咒术，降伏了许多苯教信奉的神祗和山地妖怪，使他们
皈依佛教，收为护法神，因而制服了苯教徒 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 26 一 匈奴
在秦汉时期称雄中原以北的一个强大的游牧民族，前215年被逐出黄河河套地区，历经
东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。中国古
代的匈奴和欧洲的匈人（匈奴）没有血缘关系，不是同一民族。近年来使用DNA等测试
手段已经回答了这个问题。
匈奴人是夏朝的遗民。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰
淳维。”。《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。《史记索隐》引
张晏的话说：“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维，在商朝时逃到北边，子孙繁
衍成了匈奴。还有一说认为，移居北地的夏之后裔，是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死
，其子獯鬻带著父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。
王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中，把匈奴名称的演变作了系统的概括，认为商朝时的鬼
方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，都是后世所谓的匈奴。
真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，汉高
祖刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼
夜。后用计逃脱，之后开始... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 27 唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王曷利失尸罗迭（逸）多（梵语：
Harsha Sīlāditya，即戒日王）继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀璥回
报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄
策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔
西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋
师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那
顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求
援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra
-deva；）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658
，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五
年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆
。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 28 “属下得到消息之后，曾经写过一封信给大帅！”高适微微一笑，露出保养得极好的一
口白牙，“属下记得曾经在信中建议大帅不要急于向杨相示好。(.)他的人情随时都可
以还，主动权在大帅之手。而万一与安西军交恶，却得时刻提防着封常清报复！两相比
较，最好是稀里糊涂将辎重队放过去！可能是大帅公务繁忙，根本没注意到属下的提醒
。”
“有这么一回事？”哥舒翰又是一愣，模模糊糊中，他对此信还真有点儿印象。可
这封信，当时是被夹在一大堆公文当中一道送过来的，封皮上没有任何特殊的标记，他
怎可能有精力仔细去读？更何况他一直认为高适这个人书生气太重，根本不可能做出什
么长远谋划。所以只是匆匆扫了几眼，就将信丢到废纸堆中去了。
如今，被对方当面提起来，哥舒翰的脸皮登时有些烫。扭头避开高适的目光，低声
说道， “唉！你怎么不再多提醒我一下！本帅每天要处理那么多公务，哪可能有时间
仔细看每一封信？估计是底下的参军归错了类，所以根本就没有引起本帅的注意。唉！
这帮疲懒家伙，尽误我的事。早晚我得找机会好好整顿他们一下。不过现在说这些也晚
了，封常清我也得罪了，杨国忠那边也没落到好！唉！我怎么这么倒霉啊我... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 29 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石
三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人
围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通
，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 30 此时此刻的湿儿如何会将七个六袋弟子放在眼里？她大喝一声，一拳朝为首的柴一根打
去。柴一根赶紧挥拳挡驾。湿儿不等拳头击中柴一根，已经腾空而起，连施两招“一石
三鸟”，右脚连踹，在其中六人的头上或肩上各踢了一脚。两人被踹倒在地，三人被踹
了个趔趄。茶一杯曾见识过湿儿一统拳法的厉害，心中早有防备，侥幸躲了过去。
等七人爬起来站直了后，湿儿才轻蔑地道：“哼！怎么样？还敢不敢留？本大侠可要走
了。”她满以为六人会知难而退，哪知为首的柴一根喝了一声“结阵”，七人便又同时
围了上来。
湿儿见七人的占位异常古怪，既不是普通的圆圈，也不是北斗七星之位，而是其中四人
围了个梯形，另三人围了个倒三角，梯形和倒三角互相交织在一起。湿儿一时瞧不出阵
法之奥妙所在，不禁问道：“这是啥阵？”
柴一根道：“请东方姑娘闯一闯我们兄弟七人的‘七死七生’阵。倘若东方姑娘闯出去
了，小的们绝不敢再纠缠。”
原来，数年前，柴一根七兄弟曾结伴到藏区讨饭。因藏汉文化差异巨大，加之语言不通
，七人一不小心便得罪了当地的藏人，遭致藏人的围攻。危急时刻，巧遇萨迦派（因寺
院围墙上涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称... 阅读全帖 |
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bh
发帖数: 24 | 31 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏傳佛教
维基百科，自由的百科全书
藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 376 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
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●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 37 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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D**e
发帖数: 10169 | 38
这个特例，给你一个伊格赞普身。。。这位这气质看着特像咱俩一熟人啊。。。你说说
。。。 |
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a********8
发帖数: 640 | 39 十年前，来北美。
艰辛路，从头起。
先读书，先科研，
此二先，日夜兼。
得文凭，一朝喜，
面社会，始怨气。
奔工作，奔绿卡，
此二奔，不得以。
找伴侣，生孩子，
人生事，样样需。
比房子，比车子，
世俗事，不能避。
脚匆匆，心忙忙，
晃然间，发已光。
儿女大，无聊至，
电脑迷，终如是。
有老刑，买买提，
扯清谈，好出处。
有菌斑，有中新，
此二宝，冤家结。
看毛轮，看邓轮，
此二轮，内部搅。
看法轮，看独轮，
此二轮，外部跳。
赞普世，骂独裁，
此二论，鸡狗飞。
有老将，有小将，
日兼程，夜赶集。
未名版，水冲天，
话不止，语不休。
曰凤凰，曰孔雀，
打嘴仗，城到乡。
曰萎缩，曰硅工，
此二词，在三藩。
谈工资，谈房子，
此二俗，专三藩。
看奔奔，来性版，
秀骚骚，逛时尚。
想泡妞，去健身，
做文青，需读书。
键敲敲，校友聊，
找老乡，到家了。
一堆人，躲一处，
聊什么，不知晓。
一键盘，神通大，
通两岸，达三地，
到四湖，到五海。
买买提，会演绎，
小阵地，大兵旗。 |
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u*f
发帖数: 59 | 40 劳生有愿应回首
翠华南幸万里桥
延祥介福岂云虚
戎马不如归马逸
却被辽阳战士嗟
碧落秋光烟树残
似闻赞普更求亲
清光似照水晶宫
东侯老大麒麟生
明年此地看花发
胜负翻环相枕倚
御泉长绕凤凰楼
男儿生身自有役
万里桥边女校书 |
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s******y
发帖数: 28562 | 41 hahahahahahahahaha
赞普世论 |
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a******x
发帖数: 561 | 43 人们认为一个人的五官（或一些人喜欢称为六官）：眼、鼻、舌、耳、身（第六种感官
是心）都有它自己宿缘的机遇。
一个人的舌头有好运，就可以得到很多吃的东西。眼睛有好运可以看到许多不同的好东
西等等。至于身体，从表面上看，一个人可能并不十分英俊漂亮，但他会吸引住所有的
人。
头上长角的人被视为朗达玛的化身（朗达玛是传说中吐蕃的第四十一代赞普，他试图灭
佛、并将佛教逐出西藏。人们认为他头上长角）。据说这是非常不吉利的预兆。
如果一只老鼠叼走一件衣服，对衣服的主人来说，这是一个凶兆，特别是如果是下身的
衣物。它表明衣服的主人很快就会染病在身。
人们普遍认为在外出时，一个人如果没有穿洁净、体面的衣服，那么，他的“龙达”（
潜在的机遇）就会减少，因而使他比较容易受到咒语的影响。
三胞胎被视为非常好、非常吉利。因为它是三个菩萨的标志（观世音，文殊师利和金刚
手）。这种现象之所以被看作吉利并不是它十分罕见的缘故，而是因为它实际相当于三
个菩萨再世。
长尾巴的人（正如人们所见，其尾巴是尾骨的延伸）被看作是猴父，即人类之父的象征
。因此，是极好、极吉利的。
人们认为缝补穿在身上的衣服是非常不吉利的－－总是要 |
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h**t
发帖数: 1045 | 44 1.“屈人之兵而非战也” 五字商业广告用语 9.35
2.“令军士大叫曰：“孙策头已在此!“” 5字体育比赛评论语 9.01
3.通过各种途径，规范人们举止 六字法律名词 8.72
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