d*******i
发帖数: 167 | 1 近日，网络上关于李洪志大师患中晚期脑癌一事闹得沸沸扬扬。并有消息说，已选定了
治疗方案，即“先给予激素治疗，再进行手术肿瘤切除。服用地塞米松、甘露醇减轻脑
水肿，并抑制肿瘤细胞生长，辅助抗痫病药物治疗再行手术。”
经我们救苦寻声谍报网安排在大法内部的谍报员们透露，之所以采取这一方案，是大法
高层为争夺“次佛”的位置而搞出来的结果。从医学角度上来讲，选用地塞米松等激素
药物，每天静脉滴注10mg，配合每天250ml甘露醇脱水治疗，确是常规减轻颅内压的方
法，一般颅内血肿的病人还配合使用止血芳酸。但这种疗法顶多维持一个星期，因为地
塞米松更适合于血肿而已，对于肿瘤形成的脑疝，效果并不好，而且若连续使用一周以
上，反易引发消化道大出血，危及生命。对于大师的病情，在全身状况尚好的情况下，
应尽快采取手术开颅治疗。
而大法高层，权力斗争已趋白热化，都巴不得大师早点西去，以便自己能占据“次佛”
一职，让美国反华势力每年所拨的数以千万计的活动经费划到自己的帐号里来。大师对
此已无能为力，只好学邓，在病床上来个“隔代指定”，要求谁同意第三代领导核心由
其女儿继承，谁就能继承他的衣钵，成为“次佛”。
目... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 2 与谁共度中秋？这在咱常人不成问题，中秋节嘛，“以月之圆兆人之团圆”，当然
是与家人、亲人共度了。然而，同样的问题却让“宇宙主佛”十分纠结。
想与亲人共度吧，既有“轮理”障碍，又有心理芥蒂
从“轮理”角度看，李洪志认为亲人虚无，何可共度？李曾说亲人是过客：“今生
我是你的亲人，来世那说不定又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘份。就象住客栈一样
，小住一宿，明天散伙。”甚至不承认亲人：“谁是你真正的亲人哪？……你真正的父
母是在宇宙产生你那个地方……盼你回去你不回去”，“（你们）迷在这里，还觉得这
里都是亲人”。据此李洪志在人间无亲人，既然如此，哪可能与亲人共度中秋呢？还有
呢，“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔”，李教主如此教训弟子，自己又怎能在
中秋节表现出对亲情的执著呢？在弟子面前，做“去情”的表率难啊！
从“心理”角度看，李洪志很不情愿与亲人共度中秋。母亲卢淑珍早年经常骂李洪
志游手好闲，不务正业，又当众戳穿李的神功牛皮，故而被李洪志骂为“魔”，据说李
给卢送生日蛋糕，竟写“你去死吧”诅咒她。妻子李瑞，本就长相一般，还曾撞见“主
佛”与“前世皇后”阳台调情，搅了好事儿，现在人老珠黄，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 3
佛割肉喂鹰，佛为什么割肉，就是因为鹰说：你救了鸽，我没有吃了。佛舍身救虎，因
为老虎就要饿死了，所以慈悲心起，而舍身。而不是平时跑到动物园，老虎本来有吃的
，自己跑去喂虎。救人，利益众生，是慈悲救度，即众生受苦时，自己帮助他们，而不
是在考虑，这人、这动物是否是善，值不值得救，我救了他们后，他们以后会残害其他
众生。如果这样，那可以见死不救，任何人都可以不救，自己的父母都可以不救，因为
自己的父母活下来了，他们吃肉，会杀掉很多众生。如果要更进一步利益众生，可以告
诉父母少杀生。我们不能因为自己的父母杀生，而不去救父母。
你可以说佛过去世时的那些本生故事，佛做得不对。但佛讲这些故事是为了什么？是告
诉大家自己过去世做错了，自己忏悔，并告诉大家不要再做？
度”的概念。
正因为有缘起，才有“度”。佛的教导，大家按照去做，从而解脱。这是过程。佛的教
导为缘，自己才得度。佛给我们教导，就是度化我们，不是要象乘船一样，自己不动不
做任何事，完全靠船长把我们运到对岸才是度了我们。 |
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i********7
发帖数: 808 | 4 一、序论
我2000年秋至美留学，之前因留学申请的困境导致心境脆弱开始接触佛教，出国后开始
胡乱阅读各类佛教书籍和文章。2002年夏皈依，之后基本以净土为宗，醉心于印光老人
的文章。后因疑惑不能解，觉得应从基本入手，于2004年开始学习南传佛教的文章，尤
其是Walpola Rahula的”What the Buddha taught”对我启发很大。后来觉得中文圈子
的佛学环境有很多问题，不愿意被拘泥为佛教徒，便于2004年9月退出佛门。
本文基于自己的体会，观点或许有些偏激之处，但我提供的信息尽量客观。我已非佛教
徒，也就不想和佛教徒争辩。这篇文章只是提供有心者参考。
当前的佛教就是佛教，密宗是佛教的一部分。这就是现状。尽管过去两千多年发生了许
多的变迁与事件，导致许多的现状不符合佛陀的本意，然而不论他老人家愿意的也好，
不愿意的也好，佛教就是经过各种因素共同形成的一个现实的存在。
宗教与科学，仿佛都是对真理的探索。然而科学不会在意亚力士多德当年怎么说的，牛
顿当年怎么说的。他们错了就错了，不会把他们的话当作金科玉律。虽考证，也只是处
于参考的目的，永远是向前探索发展。而宗教吧，总想... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 5 2014年是李主佛最烦心的一年，烦心事儿太多了，以致于主佛没过上一天清净的日子，
因侵权不断遭到常人的起诉，弟子内讧，常人三番五次地下战书，精进弟子死亡，喜事
没有一件，噩耗天天传来。纵观李主佛鼠窜海外的十四年，人们发现，有些事儿李主佛
绝对不能再做了，只要做，准吃大亏，其中任何一件事都有可能置李洪志于死地。
——新春游行去不得，去了又吃闭门羹。法轮功为了把自己装扮成有中国传统文化
底蕴的团体，居然厚颜无耻地举办节日庆祝活动，而且钻天打洞地想融入海外华人庆祝
队伍，但结果却因法轮功动辄宣传反华思想而一次次被拒绝。2014年农历正月初一，由
华人团体繁荣华埠总会（the Better Chinatown Society）和美国福建同乡会（Fukien
American Association）共同主办了纽约华埠（唐人街）新春大游行活动，法轮功组
织同往年一样继续申请参与，但依旧被游行主办方拒之门外。这是主办方自2008年以来
连续六年将法轮功拒之门外。
另据美国媒体《新闻论坛》网站（Thenewstribune.com）2013年9月30日报道，在
美国华盛顿州塔科马市“中国协和园”（C... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 6 2014年是李主佛最烦心的一年，烦心事儿太多了，以致于主佛没过上一天清净的
日子，因侵权不断遭到常人的起诉，弟子内讧，常人三番五次地下战书，精进弟子死亡
，喜事没有一件，噩耗天天传来。纵观李主佛鼠窜海外的十四年，人们发现，有些事儿
李主佛绝对不能再做了，只要做，准吃大亏，其中任何一件事都有可能置李洪志于死地。
——新春游行去不得，去了又吃闭门羹。法轮功为了把自己装扮成有中国传统文化
底蕴的团体，居然厚颜无耻地举办节日庆祝活动，而且钻天打洞地想融入海外华人庆祝
队伍，但结果却因法轮功动辄宣传反华思想而一次次被拒绝。2014年农历正月初一，由
华人团体繁荣华埠总会（the Better Chinatown Society）和美国福建同乡会（Fukien
American Association）共同主办了纽约华埠（唐人街）新春大游行活动，法轮功组
织同往年一样继续申请参与，但依旧被游行主办方拒之门外。这是主办方自2008年以来
连续六年将法轮功拒之门外。
另据美国媒体《新闻论坛》网站（Thenewstribune.com）2013年9月30日报道，在
美国华盛顿州塔科马市“中国... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Sun Jan 11 01:32:43 2009) 提到:
http://www.buddhism.com.cn/fjwh/9905/03.htm
论附佛外道
陈 兵
释迦牟尼成等正觉，创建佛教，如日游空，光照万世，恩覆全球，予亿万众生以无
穷利益，为人类文明作智慧眼目。俗言：道高一尺，魔高一丈。释迦创建的佛教，作为
一个享有崇高威望的文化实体，生存于浊恶众生之中，也难免被一些邪魔恶人当作获取
名闻利养的招牌、广告、孳生出种种“附佛外道”。鱼目混珠，恶朱夺紫，贻众生以无
穷祸害。就象参天大树有葛藤缠附，名优产品往往被冒牌伪造。
附佛外道源流
附佛外道在中国的炽盛，虽然是近世的事，但溯其渊源，亦甚为深远。以神通获取
名利、分裂僧团、自立“五法”欲图佛陀教主之位、多次谋害佛，因而遭受生身堕陷阿
鼻地狱现报的提婆达多（调达），堪称一切附佛外道的宗祖。佛教传入中土蔚成大势之
后，渐有附佛外道出现。起初多是不法僧徒、妖妄刁民借佛教威望，假佛僧为旗号，造
反作乱。如东晋 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
UTFan (UTFan) 于 (Tue Aug 3 19:16:23 2010, 美东) 提到:
是为了思辨？智慧？宁静？解脱/升入高等星宿？
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Tue Aug 3 20:58:11 2010, 美东) 提到:
离苦得乐，解脱轮回之苦，得大自在
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 4 00:06:01 2010, 美东) 提到:
苦滅，或者說熄滅輪回。
不是和梵合一，不是成為至尊主的僕人，不是到上帝管理的天堂，所謂的梵，至尊主，上帝，都是人類想像和無明的產物。
涅槃的寂靜，不是世人想像的所謂平靜，此寂靜表現為沒有任何貪嗔癡，沒有任何的五
蘊，即沒有任何我們感知的物質和精神現象。對於凡夫來說，難以想像。
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 9 大乘与小乘的区别，不是具体的修行的方法，不是思想体系的本质不同，而是发心的不
同。
小乘，是自我解脱之道，而大乘，有着更大的慈悲救世的精神，如菩萨的大慈大悲大行
。当然不是说小乘之修行者不慈悲帮助别人，而是与大乘行者有着程度上的不同。
释迦牟尼佛久远劫前遇到燃灯古佛，他坚定发愿象佛一样，所以燃灯佛预记他未来世成
佛。释迦牟尼佛此时不是要出家于燃灯佛前，修行解脱成阿罗汉。这就是修行之道的区
别。
法师有云：修行三途：声闻，缘觉，佛乘。这三乘都是圣乘，圣道。南传的，声闻乘为
主，但也有修大乘的。不是贬低声闻，因为它本是圣道。但这道，与佛菩萨乘比，就小
了。如太阳比之银河系，就小了。汉传，修菩萨乘（佛乘）的多，但也不是人人都是这
等高素质。我就深感自己之心不够深广，不够慈悲，连10善业都做不好。但不能因为自
己做得不好，就否认别人，如我国古代现代高僧大德，也做不好。他们的事迹，的确如
太阳一样光照华夏，永驻千秋。我等不能盲暗不见，更不能如疯狗一样，狂犬吠日。 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 主佛从小跟各位师父修炼，8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐
身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。这些
神通体现在看上去象神话故事一样的神迹当中，如“捉迷藏时巧隐身”、“徒手抠出木
中钉”、“雪地玩耍腾空起”、“凭借意念穿门窗”、“玻璃中间竟停身”、“劝架用
上定身法”、“贵州发功斗蛇仙”，有如此神通法力，早已超越了孙悟空的七十二般变
化的本领，不显摆一下，不卖下萌，那真是可惜了。
不过这些只是小儿科，还不算真正的大神通，李主佛卖弄的法身那才是真正的大神
通，因为法身是无所不在、无所不知、无所不能的，孙悟空的能耐与之相比也相形见绌
；还有李主佛四处贩卖的法轮神功那也是大神通，很高的神讲那是“给人留下了一部上
天的梯子——《转法轮》”。“我出山的首要目的，就是往高层次上带人，真正地往高
层次上带人”。而带人的结果是，那些相信李主佛神通、相信法轮功的弟子们要么被带
得神神叨叨、要么被带得走向了死亡。
李主佛仅凭一张嘴，一个所谓的法轮神功，就能忽悠走那么多的生命，本领真是胜
过地狱里面的阎王爷，这个神通难道不大吗？如果说这也是李主佛在卖萌的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 11 神通不大死不休
主佛从小跟各位师父修炼，8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制
、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。
这些神通体现在看上去象神话故事一样的神迹当中，如“捉迷藏时巧隐身”、“徒手抠
出木中钉”、“雪地玩耍腾空起”、“凭借意念穿门窗”、“玻璃中间竟停身”、“劝
架用上定身法”、“贵州发功斗蛇仙”，有如此神通法力，早已超越了孙悟空的七十二
般变化的本领，不显摆一下，不卖下萌，那真是可惜了。
不过这些只是小儿科，还不算真正的大神通，李主佛卖弄的法身那才是真正的大神
通，因为法身是无所不在、无所不知、无所不能的，孙悟空的能耐与之相比也相形见绌
；还有李主佛四处贩卖的法#轮#神功那也是大神通，很高的神讲那是“给人留下了一部
上天的梯子——《转法#轮#》”。“我出山的首要目的，就是往高层次上带人，真正地
往高层次上带人”。而带人的结果是，那些相信李主佛神通、相信法#轮#功的弟子们要
么被带得神神叨叨、要么被带得走向了死亡。
李主佛仅凭一张嘴，一个所谓的法#轮#神功，就能忽悠走那么多的生命，本领真是
胜过地狱里面的阎王爷，这个神通难道不... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 12 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。
----- 这只是贵教自以为公义。在常人的标准，靠击杀无辜来惩恶，不叫公义。
既然你认可法律的杀戮，为何追究基督教的杀戮?
----- 法律不靠击杀无辜来惩恶。法律要杀，也是杀行凶者。
“天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法解释或不存在”，请你解释
一下？
----- 这句好像不是我的话。你要我解释什么？我不认为此话有理。
你又搞出一个宇宙来，呵呵。请解释什么是宇宙？如果宇宙由许多的世界组成，为何无
始无终的宇宙是由有生有灭的世界组成？第一个产生的世界难道不是宇宙的起点？
----- 宇宙可以理解为所有过去现在将来的世界的总和。没有哪个世界是第一个产生的
世界。时间可以无限前推。就像数轴上没有哪个数是最小的负数。
“涅磐寂灭就是死亡，”
----- 呵呵，你这是从中学历史课学来的佛教名词吧？你对佛法的理解还太浅，可以先
从《佛法概要》看起。
尊敬可以，但却是当神一样拜，原始佛教没有吧？
----- 不当神一样拜。佛弟子一般不拜神。我们认为神远远不如佛，所以不拜神，只拜
佛。
佛菩萨有法力，能象神一样保佑你吗？这还平等？你跪拜也不比神低... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_55fe2b650100gnd6.html
<鼻炎的中医治疗 之二>
医者佛 董洪涛
一、鼻炎治疗的思路和方法
我们已经清楚，鼻炎是外邪内伏为因，而正气不足为本。所以其治疗思路非常简单，就
用六经辨证。扶三阴之阳气，祛内伏之邪气。
急性鼻炎其实就伴随在感冒症状里，因此，就当成感冒来治即可。我已经写过数篇相关
的文章，其所用之方多属经方，疗效确切，一两剂即效，有兴趣的朋友可以细细地参看
一下。
大凡久患鼻炎，必是三阴体质。阳气素虚，无力祛邪。所以，治本之道在于要先扶三阴
之阳气。在扶阳的基础上，配合开表、通窍、温通诸药即可。
太阴体质者，中焦阳气不运，清阳不升，其表现为面色青白，腹胖易泻，消化不良，体
质比较弱。其舌质多淡胖而大，见齿印，其脉右关无力。当温补脾土以养肺，临床我习
用理中汤，附子理中汤，苓姜术甘汤，补中益气汤等等。这种体质的人往往吃寒凉的食
物即容易发作鼻炎，这时可以用麻黄理中汤，开太阳扶太阴，标本皆治。《黄帝内经》
有谓：“形寒饮冷则伤肺”，说的就是太阴之证。这时可以用小青龙汤来开太阳，去形
之寒；用附子理中汤... 阅读全帖 |
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x**********7
发帖数: 99 | 14 学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。
说这个话题，想起一个信基督教的“黑手党”，他每次杀了人，便去教堂向神父忏悔，
忏悔后又继续去杀人。其信基督教的目的，就是每次忏悔后心轻松了，可以不背心理包
袱继续杀人，而后再继续忏悔，周而复始。
同理，有些号称学佛人，往往也是“嘴里念佛，心里行魔”。
当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“
弗”组成的。所谓“人”，是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我
们每一个人都可能做的事情；所谓“弗”，则是否字的定义。如是，“佛”字可理解为
“不是人”。
学佛之所以艰难，是因为它是一件极难成就的事情。当有人听到“不是人”后，马
上会有情绪产生。毕竟一般人所感到的，只是侮辱性的内涵。对此，则是一种束缚。而
当我们换—种角度，则也可以是圣贤之类。
所以，学佛即是学“不是人”，实在就是怎样转换一般人固有的价值观念，并且，
这种转换的立足点是，基于人的位置上，由此而升华而超越，其结果是，认清事物的真
相，达到智慧的圆满。
《金刚经》中，在开经偈里，保永宁禅师就明确地提到，净身，净口，净意。身和口都
很简单，人为的造... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 15 众所周知，李洪志吹嘘：“八岁就得“上乘大法””，具大神通。把 “真善忍”当作
宇宙的特性，世界的“法理”。 李洪志依靠说谎起家，吹嘘自己所创立的法轮大法可
以“圆满”，还能“修身”。而且，还会越修炼越年青，让身体青春永驻。 可这些说
法与真善忍背道而驰。修炼法轮功真的可以返老还童吗？
记得，李大师在《转法轮》中说： “性命双修就是除了修炼心性外，同时又修命，也
就是说，改变本体。在改变的过程当中，人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候，会
减缓衰老。身体呈现出向年轻人方向退，逐渐地退,逐渐地转化,最后完全被高能量物质
代替的时候，那么这个人的身体已经完全转化成另外一种物质身体了。” 这听起来的
确有点象神话故事。
看过美国好莱坞的大片《本杰明》又名“返老还童”吗？这是一部用现代科技拍摄出的
人类科幻电影。李洪志在讲法中说的“身体呈现出向年轻人方向退”与电影里的故事情
节如出一辙，有点神乎其神感觉。事实果真如此吗？谁也没有见过。李洪志大师也想通
过讲法来亲手导演自己的《本杰明》，试图用修炼法轮功“返老还童”来征服所有人。
按照李洪志的说法，修炼法轮功不但不会衰老，还会越来越年青，若是修炼大... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 16 “法轮功”教主李洪志，自诩为“宇宙主佛”，吹嘘法力无边，为了走上神坛，李洪志
自称“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，能够推迟
地球毁灭时间，可以掌控宇宙，“你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关
系，我的法身都能保护。“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，
他就动了这个宇宙。”（《转法轮》）。但无所不能的宇宙主佛李洪志却屡屡失去威信
，真让人大跌眼界。
乱法泛滥成灾，主佛束手无策
2013年3月6日，明慧网发布通告称：“数日前，美国大纪元的个别项目负责人杨ｘ和编
辑Jadeｘ写信联系中国大陆的辽宁、浙江等省份的同修提供资料点信息”。通告中指责
大纪元的项目负责人泄露明慧网资料点信息。大纪元项目负责人调查大陆明慧资料点的
行为被明慧网指责为“特务行为”。
2012年，法轮功信仰者王彤文创办“全象特许学校”，目前正积极推动创办“孔子曰连
锁学校”，她在接受采访时抱怨，去年办学受阻是因其法轮功信仰。接着，2013年3月
份，明慧网又发了一则《通告》，声称王彤文（女，英文名Lotus King Weiss）和徐小
明（女，英文名Xiaomi... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 17 众所周知，李洪志吹嘘：“八岁就得“上乘大法””，具大神通。把 “真善忍”当作
宇宙的特性，世界的“法理”。 李洪志依靠说谎起家，吹嘘自己所创立的法轮大法可
以“圆满”，还能“修身”。而且，还会越修炼越年青，让身体青春永驻。 可这些说
法与真善忍背道而驰。修炼法轮功真的可以返老还童吗？
记得，李大师在《转法轮》中说： “性命双修就是除了修炼心性外，同时又修命，也
就是说，改变本体。在改变的过程当中，人的细胞逐渐地被高能量物质代替的时候，会
减缓衰老。身体呈现出向年轻人方向退，逐渐地退,逐渐地转化,最后完全被高能量物质
代替的时候，那么这个人的身体已经完全转化成另外一种物质身体了。” 这听起来的
确有点象神话故事。
看过美国好莱坞的大片《本杰明》又名“返老还童”吗？这是一部用现代科技拍摄出的
人类科幻电影。李洪志在讲法中说的“身体呈现出向年轻人方向退”与电影里的故事情
节如出一辙，有点神乎其神感觉。事实果真如此吗？谁也没有见过。李洪志大师也想通
过讲法来亲手导演自己的《本杰明》，试图用修炼法轮功“返老还童”来征服所有人。
按照李洪志的说法，修炼法轮功不但不会衰老，还会越来越年青，若是修炼大... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 离弃偶像归向真神
我以前是佛教徒，后来成为基督徒，中间经过不少的过程。感谢主耶稣终于挽救了
我，使我认罪悔改，赦免了我的罪，把我从偶像神庙中救出来，使我离弃偶像归向神，
归向独一无二的真神。接受耶稣基督是唯一的救主，作神的儿子，今天为主耶稣作死而
复活的见证。
一、我信佛教原因：
我们全家原来都是信佛的，父母兄弟姐妹都跟著父母信佛，我从小帮助父母唸经、
念佛唸咒，到庙中送烛送香，参加念佛七，听开示，听讲法。我二姐到贞洁庵做道姑娘
，投师带发修行，我也受到熏染。据二姐告诉父母说：她梦见白胡子老人对她说：「你
要到庙中修行，可以长壽。」不幸的很，她到庙中吃斋念佛、修行几年，竟然夭折而亡
。（我信主以后，懂得她受邪灵欺骗，走了岔路，断送了终身。）撒但是叫人死亡的，
也是制造死亡的，我从小也经过几次死亡的边缘，我出母胎后，母亲重病，我无人领，
几乎致死。11岁时，被同学拉到河边游泳，把我拉入河中，眼一黑就无知觉了，不知怎
么浮到水边，九死一生，但同学早已逃避无踪。该同学第二次又约我游泳，我拒绝了，
他追我、捣我后背，受伤吐血，到家吐血不止，不给治疗，经常发作吐血（导致肺结核
咯血）多次近于死亡... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 19 大方广佛华严经不思议佛境界分一卷
唐于阗三藏提云般若译
如是我闻。一时薄伽梵。在摩揭陀国。于菩提树下。得阿耨多罗三藐三菩提。成等正觉。
其菩提树。根深坚固。善植于地。如栴檀柱。树身佣长。傍无枝叶。坚实圆满。名阿湿波
他。所有诸鸟。不能飞过。皮肤细软。文象如绫。无量枝条。妙饰间错。其叶表里。素绿
庄严。叶脉显现。如绀青色。枝叶垂下。周匝圆满。其花开敷。甚可爱乐。光明照曜。香
气芬馥。其根茎等。显种种色。具足众德。如妙高山。其下严饰。如欢喜园。光明香气。
一瑜缮那量。夜分远烛。如大火聚。其地四面。普皆平坦。于中。有草柔软滋茂。光色鲜
洁。如孔雀毛。有妙香气。令心悦豫。无量小树周匝围绕。其菩提树王庄严胜妙。除波利
遮德迦。及毗陀罗树。无以为喻。佛在树下。大众围绕。端严而住。如星中月处净虚空。
时有十佛刹极微等诸佛。各各从本国土。来至于此。为欲庄严鞞卢遮那。为众会故。示菩
萨形。其名曰观自在菩萨摩诃萨。曼殊室利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。
无垢称菩萨。善成德菩萨。能弃诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨摩诃萨等。而
为上首。如是等众。皆来集会。复有无量千俱胝诸菩萨众。示声闻形。亦 |
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q****n
发帖数: 4574 | 20 拜的是什么，关键是拜的人心中怎么认为。他们认为是佛，不是所谓的”梵天“（创造
世界的神），那他们就是拜佛。因为他们信佛的，根本就不承认有个创造世界的神。觉
不能因为形象象什么，就说别人拜的是什么。佛像，无有什么特定固定的形象的。关键
是其中包含的含义，佛的教导，而不是有形的像。
有人见你吃的面一条条的，象蚯蚓，就说你在吃蚯蚓，因为别人看见的蚯蚓就是那样的
。你这点思维能力都没有吗？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 23 让我补充一点关于数学和物理的关系。我曾经把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶
片。重叠的地方同时是二者之根，二者之源。譬如微分方程、偏微分方程、希尔伯特空
间、黎曼几何和纤维丛等，今天都是二者共用的基本观念。这是惊人的事实，因为首先
达到这些观念的物理学家与数学家曾遵循完全不同的路径，完全不同的传统。为什么会
殊途同归呢？大家今天没有很好的答案，恐怕永远不会有，因为答案必须牵扯到宇宙观
、知识论和宗教信仰等难题。
————杨振宁.《曙光集》[M].三联书店.2008
这里的知识论，就是认识论，即如何获得对真理的认识，如何获得普遍必然性的知识，
认知过程是怎样的。。。。
杨振宁这个困惑性问题，已经被我用心物的波粒二象理论和新的二象性时空理论彻底解
决了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 进一步修改更新了这篇：
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将自我
整体分解为经验性的五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，通过禅修状态下的经验感知
，发现五蕴都是刹那生灭的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，
前后现象都是各自相异的，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴
相续”，这里的异阴就是前后相异的五蕴。由于自我的存在必须要建立在持存性和同一
性基础上，五蕴的刹那生灭否定了持存性，五蕴的前后相异否定了同一性，所以佛陀认
为不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏
等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材
，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为众生”。斯里兰卡的菩提比丘说：“根据
巴利文经典，个人只不过是一个复杂的五蕴统一体，每一蕴均有无常、苦与无我三种基
本特性”，缅甸马哈希尊者亦言：“禅修者了解自己只是由名色(五蕴）所构成，其中
没有永恒的实体，只有身体的现象和能知的心这二者存在而已”。帕奥尊者则称：“众
生的身心是由五蕴所构成的。由于无明... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 25 ……
我一直没有睁开眼，直到她在我耳边盈盈地说出那些话。
很奇怪，佛萼说完我居然很平静，甚至没有愤怒。
我称呼她佛萼就说明我已经很平静了。
至少我必须平静。
……
其实就这段话来说: 至少我是这么认为的. 主人公在装酷.
那种平静本是假象, 而说自己必须平静更点出了这种平静的虚假.
主人公内心非常矛盾. 理智告诉自己那些是幻象, 而感情上却拒绝
这种认知. 所以这就导致了主人公行为的颠倒和混乱.
一方面和佛萼做爱, 一方面却有起了杀心. 这也是我喜欢这篇小说的原故.
人的内心是复杂和暧昧的. 很多时候并不象人表面所承认的那样.
而在这篇里, 这种诱惑是性, 但这不一定非要是性其实. 可以是别的任何
诱惑. 事实上这个魔在我看来并非是否定的. 在更多的时候佛和魔也并没什么真的区别.
我宁愿说这是一场梦幻.
其实我觉得佛萼在某种程度上写的比主人公更光彩照人一些. 我宁可把魔说成
是宿命, 把佛说成是理想. 这就跟男女更没太大关系了. 当然和佛教关系也不大.
以上是我自己读出来的东西, 当然也许和作者的原意无关. |
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x******i
发帖数: 14369 | 26 西藏有一幅著名的唐卡《調象圖》，所描述的內容是「九住心」。透過連環圖
示，再配合《阿毗達磨集論》與《經莊嚴論》，我們更能夠清楚地了解，成辦「安止」
的方式。
道路六彎，象徵「六力」：聽聞力、思維力、正念力、正知力、精進力，與串習力……
以調伏大象，來比喻調伏自己的內心……
以火焰的強弱有無，代表「念、知力」的大小……
僧人右手持「正知」（棍子）的法器，左手持「正念」的鉤索。大象象徵心，黑色代表
「沉沒（廣論說『昏沉』）」。猴子象徵「流散」，代表「掉舉」…… 兔子代表「細
微沉沒」。
「五妙欲」表掉舉之境。在路上，有A、B、C、D、E五種妙欲，它們是修定的進程上令
我們分心的東西。
A是一面鏡子，表色和色的誘惑。
B是一對樂器，表聲和其誘惑。
D是一個裝了香水的海螺，表香和其誘惑。
C是水果，表味和其誘惑。
E是一塊布，表觸和其誘惑。
A、B、C、D、E就是色聲香味觸覺的外境，對應眼耳鼻舌身。
路上有一些火，這些火表四作意。
在初修時（圖的最下方）火比較猛，越往上走，火越小，這指開始修的時候必須用功力
度大和很刻意，到後來不必太過用力和極刻意了。
1．「內住」──心依止於... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 27 當時入團的時候，可不知道中共原來是這樣一個地道的邪教組織。它能針對信仰迫害，
說明它對意識形態領域非常之敏感。看到了《九評共產黨》，最近又看了《解體黨文化
》，欽佩至極。其觀點和見解我有同感。中共造就及影響下的文化和正常國家、正常社
會的文化是不同的。虛偽、狂妄、陰險、狠毒、莫名的恐懼，都是它的特點。
例如：它害怕任何人真的信神，可信神卻是古往今來人們非常普遍的信仰、理念。就實
際來說，看歷史上中共的一樁樁罪行，都是冒天下之大不韙，賊膽之大，令人震驚。事
後卻都能用歪理邪說文過飾非，最終使國人以至世人緘口。臉皮之厚，手段之無恥，讓
人目瞪口呆。中國社會當今的腐敗、虛偽，種種惡劣的風氣，中共無疑就是始作俑者和
推動者。而實質上，中共給中國、中國人造成的傷害、帶來的災難，就不是幾句話能說
得完的。
我聲明退出這個邪教體系內的一切組織。我也希望更多的中國人能認清這個中共邪教的
真實面目：從歷史到現實。更希望同胞們也能通過「三退」聲明來擺脫的中共邪教的控
制，包括一切精神的層面，一切物質的層面。
楊小梅
中國大陸
廣大人民處於無奈之中，只能忍受痛苦
本人於80年代初加入中共，本想憑改革之路使中... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 29 从理论上讲，佛遍知一切是完全可能的，原因是空性，若诸法有少分自性，那都是不可
能的，由于不是，这就在理论上导致了可能。经典上是否有依据我就不去找出来了，有
时间再说吧。
从实践上说，我们不知道，唉，不在那个高度，就不说那个话。佛的境界我们目前都无
法想象。
“终不自称所见通达”，这话我的理解和你不同，我理解的意思，差不多就是佛说的，
我说的法如手中土，没和你说过的如同大地。这个很正常，因为佛说法，就是针对婆娑
众生，针对婆娑众生共业别业，象其他佛国，共业别业不同，所说的法，甚至说法方式
都非常不同，比如维摩诘所说经中，佛就说到其他佛国，不说话，光靠瞻视，或者香积
国靠香饭度众生。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 30 内讧加剧，矛头直指李“主佛”
法轮功内部勾心斗角，互相拆台由来已久，李洪志为此伤透脑筋。从本次“旧金
山讲法”看，内讧是愈演愈烈，而且矛头直指“主佛”，从弟子提问中可见一斑。有弟
子问，“媒体工作环境很复杂，周围同修也有同感。有时勾心斗角比常人还多。”师父
回答也很坦诚：“互相谁也不信任，都不说真话，相互之间碰不了，都不向内找，那当
然复杂。”还有弟子说，“大法弟子办的媒体感觉过于重视内斗，反而天怒人怨，不够
重视大法弟子证实法的内容。”事实也是如此，在“轮界”，各拉一派，另立山头，相
互拆台，自称为王，已趋向于白热化。更为甚者，法会上竟有弟子公然向“主佛”挑战
。有弟子就“修炼祛病”向师父发难：“许多协调人从邪恶的黑窝正念闯出，却以病业
离世，致使许多地区的协调工作没有连续性”。对此发问，李洪志显得有点措手不及，
便以“我从来都没说协调人修炼的好”而慌乱推托。还有弟子当场向师父发问，表示对
圆满后生命的意义感到迷茫；对《转法轮》中“按照宇宙的那种形式去修炼”表示不解
，等等。对于此类提问，令“神佛”猝不及防，只得以“提的问题很怪”加以搪塞。由
此可见，“轮界”争斗已直逼“主... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 134 | 31 那要先请问一下hopes同学原文是从哪里来的了？相当一部分似乎只是
作者自己的看法——比如不许说楞严是伪经、不许公开说禅宗是外道
诸如此类——而不是佛陀说的正法，当然在某种程度上值得商榷的啰。
我自己的意见，“谤佛”的标准还不至于这么严的，尤其是“疑”在
佛教里还是允许的——不光是允许，而且被认为是凡人的根本烦恼之一。
只有修到处果的品位才能断掉疑结，所以只要不是有意地歪曲事实，胡
说八道，就不至于因此而受恶报的。即便是某些人故意谤佛吧，根据
五戒似乎也只算是个可以通过忏悔来赎罪的“小”妄语，其果报是可
以转移的，还不至于要受“无尽的苦报”那么恐怖哦。顺便说一句，
象李大师那种自称为佛、菩萨的妄语，在佛教来说可算是犯了根本大
戒了，说他会吃不了兜着走还差不多。
还有，"谁侮辱伟大领袖毛主席(李老师),就把谁千刀万剐,碎尸万段,打
倒在地,让他永世不得翻身."这句话跟佛教的因果报应说可不尽相同。
做了坏事，就要受恶报，是自作孽，可没有“谁”要把你打倒在地、碎
尸万段哦。佛教认为因果报应的规律及其运作形式都是先天地生的东东，
无善无恶的（类似于自然神论），至于佛陀说如此恶行的报应是如此如 |
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r****r
发帖数: 755 | 32 要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
============================================
在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨
俱吠陀』（注：婆罗门教的经典四吠陀之一）的神话渊源，所以如来藏、我的思想与传
统的（「佛法」与「初期大乘」）佛法，有着相当的距离。…。如来藏说，有印度神学
意味，而教典的传出，正是印度教复兴的时候；如解... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 33 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 35 《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个
违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤
法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍
往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和
对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面
所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
一个违缘是谤法或舍法罪。它有很多种，其中最严重的，是指妄说不存在因果、轮回，
无所谓善恶报应，也没有西方极乐世界等等；简单地说，就是认为佛教所讲的都是虚假
的、欺骗人的。若这样想就是舍法，这样说就是谤法，这是最严重的。假如我们曾经有
过这种想法或说法，就一定要励力忏悔，使其清净。
另外一个违缘是五无间罪。五无间罪虽然有五种，但其中恶意出佛身血与破僧和合这两
种，现在不会发生了。当前有可能违犯的，是弑父、弑母与杀死阿罗汉这三种罪业。
一般的人都很清楚，自己有没有故意杀死亲生父母（如果不是故意，就不是无间罪）。
至于杀死... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 36 @tuziwang ：你創造出"异时缘起"這種如此2的詞匯， 夠絕的
===============
我认为你并没有看懂我说的是什么，而且异时缘起本就是一个佛教词汇，它指的是缘起
支的异时性，而不是同时性。
佛陀的缘起法确实是异时缘起，也只能是异时缘起，因为佛陀不承认非五蕴的本体的存
在，那么这意味着当下现象的生起必然要依赖于前面生起的五蕴现象，也就是前一个现
象缘生后一个现象，这两个现象必然是异时的。在上座部阿毗达摩里面，这种缘起被列
为二十四缘当中的相续缘或者次第缘，是必须要有的。前一个现象叫做“缘法”，后一
个现象叫做“缘生法”。前为因，后为果，两者紧密相续，次第生起。
然而根据佛陀的生灭无常理论，这个观点是不可能成立的，因为根据佛陀本人的生灭无
常的理论，前一个现象必然是灭去了，已经灭去的现象怎么可能缘生出新的现象？前后
现象的相续无法连接，而所谓的相续缘其实是一种强行的无理认定，没有任何逻辑支持。
如果要缘生出新的现象，那么只有两种可能：
第一，前一个现象并没有灭去，依然还驻留者，这意味着现象必然是持续存在甚至是恒
常不变的，被观察的灭其实是假灭，是经验上的错觉，然而这已经和... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 本文以波粒二象（即空有二象）为基础，结合佛法的相关理论，构建关于存在的认识论
，概括性的指明个人所认识的缘起，无常，苦，无我以及涅盘的关键要点，以促成整个
心灵解脱之关键理论条理化、清晰化、系统化，并为禅修实践提供重要的方向指引。也
同时对一些重要问题做了解答。
之所以把波粒二象放在中心位置，是因为此性质及其重要，它涉及到了佛法缘起、无常
、苦、无我、涅盘等几乎所有重要问题。波粒二象其实是佛法的理论核心基础，因为它
才有四圣谛以及缘起等佛法重要理论，它隐藏了存在的重要秘密，隐藏了个体解脱的重
要秘密，对它的正确认识，尤其是涅盘界的发现，不仅关系到个人的解脱，甚至是文明
实现跃升的关键。
波粒二象被认为是人类认识史上最令人困惑的问题（参考百度百科解释）。无论是在佛
法领域，还是哲学领域，还是科学领域，围绕它都有很多争论，有些争论延续几百年甚
至几千年。人类历史上大部分重要的宗教导师，哲学家，以及科学家都有卷入相关问题
。
与波粒二象相关之问题有物质意识关系，宇宙创生第一因，唯物论和唯心论，实在论和
非实在论，非连续和连续，空和有，阴和阳，本体和现象，数学和实在关系... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 38 看了八阕上学老师的短信，很有水平和技术的样子。。。修为很高。碰上这样的佛系老
师、说辞，你怎么破：
佛在金刚经里倡导忍辱波罗蜜，被上师侮辱一下、于修行有利，为什么不答应、不情愿
，或者甚至有反抗的念头？
学佛，意味着要牺牲、放弃自我，“无我相”，放下对于“我”、自我的执着 —— 上
师来帮你，难道不是应该服从、配合，把自我交出去的？
色即是空，既然是修佛、修觉悟，在空上的修习，首先是需要对于自身、色身的执着能
放下、能空，这样才能进步。被摸一下身体，摸的是空、还是你？
—— 无论如何，这都是修行的一部分，不要奇怪或者甚至心生不满。
至少这么三段，似乎都很有说服力，还有什么？待补充。。。
寺庙里面的性侵，比西方教堂的神父性侵事件，其实应该更常见或者严重。
补充一：
你之所以被上师来辱身，是业力所致。你前世所犯罪业，果报比这原本要厉害得多，上
师通过多年修行积累的修为功力来帮你化解，不仅需要配合、而且过程中和以后都不能
起任何嗔念，否则会有很大损失。
你消减了这些罪业，余生、或来世就轻松了，不必再背包袱了。 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 39 李洪志说：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就动了这个
宇宙。”（《转法轮》）。按理说做任何事都难不倒万能的主佛，但李大师却在《什么
是大法弟子》中承认自己的做什么都很难：“善恶在人类是平衡的，其实谁要想在这个
世界上做什么都很难”。让我们看看什么事情让主佛如此为难。
很难做好神韵
尽管神韵是李大师亲手操办的项目，作为总导演，他亲自抓“神韵”巡演。可神韵的演
出照样也连连受挫。2008年1月，丹麦皇家剧院取消了“神韵”在哥本哈根的演出。
2008年2月，马来西亚文化、艺术及文物部通知新唐人国际媒体集团（NTDTV Global
Media Network，即“神韵”艺术团晚会主办方），撤销法轮功晚会的准演证，法轮功
不得不于3月13日宣布取消在马来西亚的演出。2009年韩国首尔宇宙艺术中心剧场向法
轮功发出书面通知，宣布取消“神韵国际艺术团”原定于2月4日开始在该剧场上演的6
场晚会。韩国相关演出场所连续第四年对法轮功“神韵”演出说不。因神韵纽约艺术团
未能如期获得乌克兰外交部签证，原计划2009年4月1-2日在乌克兰首都基辅“乌克兰艺
术宫”上演的神韵晚会被迫停... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 40 李某人要把法轮功吹嘘成区别于其它气功的“神功”，靠什么包装，只有靠编造“神
通功能”。为此，他在《转法轮》中整整花了一讲，天花乱坠地吹嘘他的“神通功能”
。请看他是怎样吹的：
“我们讲的开天目就是避开人的视神经，在人的两眉之间给打出一条通道来，使松
果体直接向外看，这就叫开天目。”（引自《转法轮》，下同）
“这只眼睛就不会象我们这双肉眼睛一样给人制造假相，它能看到事物的本质，看
到物质的本质。所以天目层次很高的人，他可以透过我们空间看到另外的时空，可以看
到常人看不到的景象；层次不高的人可以有穿透力，隔墙看物，透视人体，他就具备这
样一种功能。”
与开天目相配套的，还有“遥视功能”。他说：
“在这个场的空间中，在人的前额部位有一面镜子，不炼功的人是扣着的；炼功的
人它就翻转过来。当人的遥视功能要出来时，它会来回翻转。”
“我坐在这里可以看到北京的景象，看到美国的景象，看到地球那边去。”
他吹嘘所谓“宿命通功能”更是神乎。
“宿命通功能的形式是在人的前额部份有一个象电视机的小荧光屏。”
“这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来
，所以就在这个天目中看到了。... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 41 “主佛”哪一天出生，纯粹是个人私事，夏天嫌热，冬天嫌冷，愿意啥时候出生就啥时
候出生，哪里轮得上他们说三道四呢？即使是早产儿、私生子吧，也不影响成为“主佛
”，因为常听人说，大姑娘与人私生的私生子那才叫聪明呢。况且，“师父”之所以成
为“主佛”，也不是常人所能揣摩清楚的，兴许“师父”是无性繁殖的产物呢，或者是
李母和大蟒蛇交媾的结果吧，出生时或许是满屋红光，天呈霞瑞，这是天之异象，是上
千年才诞生出一个的稀罕种和宝贝蛋呢。为“师父”计，这些都应该给弟子、给常人讲
清楚，告诉他们事情的“真相”，让他们羡慕不已和膜拜不已，免得他们议论纷纷，李
大师怎么能够看着被常人笑骂而羞于启齿呢？ |
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v****i
发帖数: 779 | 42 且不说作为法轮功的“主佛”，应该具有大师风范，单就以常人标准视之，李洪志可
谓猥琐至极，翻看李洪志人生阅历，不难看出，作为儿子，他不孝，作为人父，他不慈
，作为人师，他不表，作为常人，他不配，这样一个不论不类、不三不四、不知廉耻的
“主佛”，干出这般猥琐之事，真是情有可原啊。
一个父亲最大的悲哀莫过于子女不孝，而李洪志的父亲不得不承受儿子不孝的痛
苦，李洪志可谓把不孝行为发挥到极致。知子莫如父，对于李洪志的生日问题，其父亲
应该比任何人都清楚，但是李洪志不顾及自然规律，愣是偷偷摸摸把生日给改了，致使
其亲生父亲不得不怀疑李洪志到底是不是自己的孩子，李洪志这种完全不顾及父亲感受
的偷改行为，难道不是很不孝吗？
女儿是父亲的小棉袄，但是并非所有的父亲都是令人尊敬的，更不是所有父亲配
穿小棉袄，李洪志就是这样的一个父亲。在孩子需要努力学习接受教育的时候，李洪志
却神秘兮兮地告诉女儿，父亲有特异功能，你也有。可想而知，这样天真的孩子接受这
样一个骗子父亲的这种言论，她的成长之路能一帆风顺吗？她的灵魂能够回归正常吗？
李洪志到处堂而皇之地宣扬练功不死论，还编造了一整套“胡说论”，举个简单
的... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 43 一九九七年五月份我开始修炼法轮大法，我们家有多人相继得法，都在大法中受益。我
们对伟大师尊的感恩无以言表，下面就说说我们在大法中亲身受益的点滴。
一、自身的转变
1、祛病健身
一九九七年五月份得法前，我一身的病，经常感冒、扁桃体发炎、便秘、痔疮、肩周炎
，特别是卵巢囊肿、畸胎瘤，手术失误，把健侧卵巢、输卵管都拿掉后发现，又把病侧
卵巢切除四分之三，造成内分泌失调：绝经、失眠、烦躁、消瘦等，非常痛苦。炼功时
间不长都好了，真正感受到无病一身轻的状态。
2、提高心性
一九九八年的一天，我骑自行车上班，在一个转盘处，一个中年妇女，骑车从我后边挤
过来，当时从后面撞了我一下，我差点跌倒，就下车推着车子走，那人一路骂着骑车走
了，我以为她骂别人，回头看看没有人，我才知道她是骂我的，当时心里感到很委屈，
是她撞我的还骂我，要没炼功之前，我肯定不会让她的，转念一想，自己是炼功人，让
我提高心性的，就没当回事，骑车上班去了。
二零零八年的一天晚上，我骑自行车顺着路边向前骑，一个骑电动车的人从我后面撞了
一下，我当时车子倒了，人趴在地上，路上有很多人在看，骑电动车的人也坐在车上望
着我，我想自己是炼功人... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 44 看了凯风网上曝光的广东省云浮市法轮功痴迷者麦月发、陈洁群夫妇的《正告蚊子
书》、《正告蟑螂书》、《正告老鼠书》、《与睡美宝、睡眠之宝、椰海蚊帐沟通》，
不少网友都认为大法弟子很荒唐。殊不知，这些荒唐言不是凭空产生的，这里边的每个
意思表述都有李洪志的邪说支撑。
发正念
按照李洪志的说法，大法弟子“发正念”可以采用意念的形式，即立掌、对着一个
地方默念“九字真言”；也可以采用书面形式，如弟子重新修炼的声明，贴在电线杆子
上的“三退”声明等，这类书面的“正告”同样也是有威力的。弟子对着蚊子、老鼠、
蟑螂这些生物和睡美宝、睡眠之宝、椰海蚊帐这些物品“发正念”，这些东西就都得乖
乖地听话，否则，就会得“恶报”，或浓化成血水，或失去被救赎的机会，或被浓痰淹
死，或堕入万劫不复的深渊，或“圆满”之时不带上它们。想想看，弟子很生气，后果
很严重，“正念”之下，这些东西能不害怕吗？
祝由科
李洪志在《转法轮》中说过，在修炼界里有许多人在传祝由科。“这个祝由科被列
为第十三科”，“它是象一种诀窍、咒诀、技术的承传。它采用的形式，什么画符、烧
香、烧纸、念咒等。”“它起作用。这个小病他能治，大病他就不行了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 信徒突发急病 “主佛”如何开脱
2016年5月15日，法轮功在美国纽约市巴克莱中心举办“法会”，李洪志按惯例进行了
长达2个多小时的洗脑。然而，颇为讽刺的是，“法会”刚刚结束，就有多名参会的信
徒突发急病，晕倒在会场内外。不少参会的法轮功人员感到很震惊，纷纷质疑起李洪志
的神功和修炼法轮功的效果。面对如此丑闻，试想李洪志会如何开脱呢？
用“旧势力” 充当替罪羊
“旧势力”是李洪志捏造出来对付弟子质疑的法宝，说是“旧势力”安排了邪恶考
验弟子，频频用来掩饰自己的无能和尴尬。他曾把弟子不能圆满的原因推给了“旧势力
”，也曾把“旧势力”作为弟子死亡的替罪羊。现在，出了这样一件自揭其短的事，善
于狡辩的李洪志，一定还会把 “旧势力”拿出来说事。他会说这一切都是“旧势力”
安排好的，就是为了将弟子“拉下去”，从而考验弟子能否坚持修炼。关于“旧势力”
的来历，李洪志一向是含糊其辞，从来就没有说清楚过到底是什么东西。然而，李洪志
却赋予“旧势力”那么多能力，即使“主佛”自己也要受其管制，不知道这能否让弟子
心服口服呢？其实明眼人早就能看出来，“旧势力”不过是李洪志为寻找挡箭牌而胡诌
出来的虚无的概念... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 46 不是将出世入世来回倒腾么， 想起这个
“Matrix里，餐厅。莫非斯的队员塞佛正在贪婪地享用一块牛排。“你知道吗，这块牛
排并不存在。当我把肉放进嘴里，母体会告诉我的大脑这块肉多汁又美味。过了9年苦
日子——你知道吗，无知就是快乐。”他一边吃一边说道，对面赫然坐着面无表情的特
工史密斯。
“那么，我们就此达成协议了？”
“我要忘记一切，一切。当我醒来的时候，我要变得富有，就象一切有钱人那样。”
“只要完成了协议，你能得到你想要的一切。”
（此时塞佛叛变莫非斯，被解放对他而言相当于被剥夺一切欲望，他宁愿用自由换取虚
拟的欲望被满足。）
舰船中。队员们吃过简单的早餐，开始连线进入matrix，与女先知见面。进入matrix后
塞佛偷偷地将一台手机丢进了附近的垃圾桶，以便特工能在他们撤退前准确地找到位置
。
他们开车驶过matrix的街道。Neo心情复杂地看着这一切。“这是我经常去的一家面馆
，面很好吃——”他看了一眼莫非斯，心情变得失落起来。“我知道，我这一生的记忆
都是假的，其实什么都没有发生过，对么？”
他又看了看崔尼蒂：“你见过她？”
“你指的是女先知？是的。”
“她跟你说了什么？”... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 另外请回30楼，谢谢。
基督教苦难已经解释过了，很合理。
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这只是你们信徒自己认为合理。要是真合理，也不会还有那么多质疑了，也不会还有那
么多人盯着你们这些“一会儿杀这个，一会儿杀那个的”经文批评了。你看看我中华儒
释道三家，哪用得着面对这些“对屠杀的质疑”啊。
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基督教杀是“扬善惩恶”，是公义审判。佛教是回避了，哪有公义？你把杀罪犯也推诿
于俗世的法律而新心安理得，说不是佛教专业。既然你认可法律的杀戮，为何追究基督
教的杀戮? 同样，战争问题佛教也逃避了。不过祸到临头，也躲不过去，国难要杀敌不
？还是任人宰割？还是对着被杀者说是因果报应？要不，你来论述一下佛教的公义是怎
么实现的，尤其在战争中。你对希特勒的死亡是如何看的？同情吗？似乎佛教里也有关
于主动杀生的经文例子，请说明。
这就是轮回理论的缺陷之一。天道只要有一个起点，这个起点来自前一世的因果就无法
解释或不存在。终极的起点就是基督教的上帝。
--------------------------... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 48 这篇确实好，我觉得这篇讲的很实在。比如说
“贪嗔痴性即是平等。我常住於如是平等”；潜台词是佛性即是平等
，
我常住于如是平等。把如来藏描述的很明了，翻译的也好，不象有些
经文，初看象绕口令，让初学人越看越糊涂。
"我於无生无起无为境界得菩提。一切有为平等故。”修证法要也在
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d******e
发帖数: 4192 | 49 不好意思，我个人认为,你们无论大还是小,都没什么意义．
都是阿罗汉罢了,历史上除了佛陀，我大概相信是佛,
其它的几祖几祖的都不象.
佛,应该是不能想象的,也不应该那么容易理解的.
别说你要成佛,你觉得你象? |
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l*******l
发帖数: 13923 | 50 新来不久，此地资深研学前辈众多，偶无专修过不敢班门弄斧。今来发帖，不过讲故事
般谈谈自己从不懂也不关心, 到渐感兴趣并从中受益的历程，另剖析深处小我私念：蒸
个包子当宵夜点心也不错哦！～～
中国文化博大精深，源远流长。可当初在校接触到老庄孔孟荀墨等子学说时，不过是为
学而学考试得分而已。虽说其中的三人行必有我师和庄周梦蝶倒是让我记忆尤为深刻，
且对我的工作生活产生了一些影响，但自己并不真解那些理论思想之深意。 虽说“以
出世态度去入世”，在很多时候帮助我保持住了平和的心态，但在许多方面我仍是比较
偏激。
一次和朋友去西藏，途中见一身着暗红色喇嘛衣服的年轻小伙一拜一磕头的往前移动，
大家想照相，藏族导游让停了车并和他聊起来。他来自金沙江畔的一个藏族村庄，他们
全村变卖了所有财产，托他这个年轻喇嘛去拉萨的大昭寺。当时的地点离拉萨还有两天
的车程，而他离家已经“走”了17个月了。看着他那一身早已经褴褛的衣服和纯真无邪
的眼神，疲惫于老鼠赛跑都市里的我们，没有一个不被震撼！后来去大昭寺，看到的事
情更是令人难以置信。走前一去过西藏的朋友告知，要尊重其民族习惯和文化，在街上
看到乞讨者要给他们钱... 阅读全帖 |
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