M*****t
发帖数: 1842 | 1 转载]王国维之死与罗振玉
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原文地址：王国维之死与罗振玉作者：醉卧九天
王国维之死与罗振玉
uploads/200702/09_021027_15.jpg
罗振玉(1866-1940)
昨天在飞机上看再版的《我的前半生》(群众出版社，2007)，看到末代皇帝溥仪所说王
国维的死因，很感意外。因为他提到了罗振玉，我最早知道罗的名字（在十多年前的大
学时代）是因为他是国学大师，而且还是中国最早研究客家迁移史和客家方言的人。在
溥仪的书中写到他的不少劣迹：
罗振玉并不经常到宫里来，他的姻亲王国维能替他“当值”，经常告诉他当他不在的时
候，宫里发生的许多事情。王国维对他如此服服帖帖，最大的原因是这位老实人总觉得
欠罗振玉的情，而罗振玉也自恃这一点，对王国维颇能指挥如意。我后来才知道，罗振
玉的学者名气，多少也和他们这种特殊瓜葛有关。王国维求学时代十分清苦，受过罗振
玉的帮助，王国维后来在日本的几年研究生活，是靠着和罗振玉在一起过的。王国维为
了报答他这份恩情，最初的几部著作，就以罗振玉的名字付梓问世。罗... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 3 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 4 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
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钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 5 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻
译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂) 于 (Thu Mar 24 00:55:36 2011, 美东) 提到:
发信人: sexdon (钦命头品顶戴加尚书衔领网评办事部堂), 信区: Military
标 题: 仇恨大清是汉族人的耻辱
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 24 00:55:11 2011, 美东)
仇恨大清主要是处于对历史的无知，对自身缺点的懦弱而找借口，自由主义思潮泛滥，
和严重的民族歧视。汉族人从来都认为少数民族是仆人，而我大清期间，虽然创造了中
国历史上的辉煌，但是这些心里阴暗的人看来，我大清的一切功绩也不能让他们弱小的
不值钱的自尊心得到满足。他们在我大清强大的时候到处作乱，天地会乱党，长矛还有
孙文匪患都是明证。
仇恨大清的人基本上有几类，
1。严重的大汉族主义者，觉得清朝是外族，从骨子里面藐视，但是冰冷地事实就在那
里，没有办法，所以只能骂找平衡了
2。严重历史知识缺乏的，历史读物仅仅就是电视剧和高中历史课本，对清朝仇恨基本
上是清朝后期... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 7 钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人入仕，则无此限制，可以通过多种途径，如学校、荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子、翻译科举等等，不一而足。清末朱彭寿说：清代“二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品... 阅读全帖 |
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r***w
发帖数: 35 | 8 我就一直不明白为什么给上“武”，而不是“高”皇帝。是不是想效法晋呢？同样的隋
，用的可是“文"啊。总之开国君主的谥号怎么定的不明不白的啊。以前人的帖子关于
谥“武”的论证和谥法，礼记，都不太说得通。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 9
易中天妙答：武王才是曹操谥号
说曹操曹操到，是一句民间俗语，如今，曹操真的到了。却引起了学界、媒体界、民间
舆论的一场最热烈争论。但有一个质疑，河南方面无法给出正确回应，这就是谥号！
广州日报报道——对于曹操墓的关键证物“魏武王常所用挌虎大戟”，有网友提出
质疑，曹操生前被汉献帝先后封为魏公和魏王，但从不称魏武公或魏武王。对此疑问，
考古队领队潘伟斌接受记者采访指出，曹操是汉臣，是东汉政权的丞相，他死了之后，
东汉政权汉献帝追谥他为魏武王。因此他认为，曹操墓里发掘的文物上面，没有刻写“
魏武帝”而刻写“魏武王”，恰恰是合乎历史的。
易中天已妙答谥号问题：
易中天老师就曹操谥号问题答《楚天都市报》记者范宁问
陈寿《三国志·武帝纪》的记载是这样的：
庚子，王崩于洛阳，年六十六。┅┅谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。
从这段记载看，曹操获得武王谥号，是在建安二十五年正月庚子到二月丁卯之间。这时
，汉献帝还是名义上的天子，曹操、曹丕也还是名义上的臣子。决定曹操的谥号，献帝
有权力，曹丕无资格。因此，武王谥号，在名义上，当为汉献帝所赐。当然，他的实际
作用，不过“橡皮图章”。至于 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 10 清朝鞑子不懂文化，乱起庙号。汉景帝还是不错的。按周代的《谥法解》，“景”是美
谥：“由义而济（获得成功）曰景”，“耆（通“嗜”）意大虑（喜欢深思熟虑，善于
充分谋划）曰景”，“布义行刚（传播仁义，品德坚强）曰景”。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 11 第二节 哥特的征途
在晚期罗马帝国的传世史料中，哥特人（Goths）是诸日耳曼民族中出现频率最高的。
最初，和其他日耳曼民族一样，他们的家乡也是在寒冷的斯坎迪纳维亚半岛上。考察现
在瑞典境内的地区，两个地名很容易吸引到了我们的注意。其一是瑞典三大区（
landsdelar）中最南边的约塔兰（Götaland）；其二是几乎位于波罗的海正中央
的瑞典第一大岛哥特兰岛（Gotland）。这两个名称与“哥特”的相似读音多少揭示了
哥特人起源地的所在。
哥特人属于东日耳曼族，大约在公元前后迁离斯坎迪纳维亚半岛，属于比较晚开始移民
的日耳曼人。前105-前101年左右，日耳曼移民的先辈条顿人（Teutons）和辛布里人（
Cimbiri）已经和罗马共和国交了火，阿劳西奥一战给罗马带来了单次战役损失最高的
记录（八万）。公元9年，切鲁斯克人（Cherusci）的领袖阿明尼乌斯（Arminius）率
领的西日耳曼各部联军在条顿堡森林（Teutoburg Forest）全歼了三个罗马军团，差点
把首任罗马皇帝屋大维气疯。而哥特人直到公元一世纪末才完全在他们的第一个移民目
的地——波兰境内的维斯... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 12 第二节 哥特的征途
在晚期罗马帝国的传世史料中，哥特人（Goths）是诸日耳曼民族中出现频率最高的。
最初，和其他日耳曼民族一样，他们的家乡也是在寒冷的斯坎迪纳维亚半岛上。考察现
在瑞典境内的地区，两个地名很容易吸引到了我们的注意。其一是瑞典三大区（
landsdelar）中最南边的约塔兰（Götaland）；其二是几乎位于波罗的海正中央
的瑞典第一大岛哥特兰岛（Gotland）。这两个名称与“哥特”的相似读音多少揭示了
哥特人起源地的所在。
哥特人属于东日耳曼族，大约在公元前后迁离斯坎迪纳维亚半岛，属于比较晚开始移民
的日耳曼人。前105-前101年左右，日耳曼移民的先辈条顿人（Teutons）和辛布里人（
Cimbiri）已经和罗马共和国交了火，阿劳西奥一战给罗马带来了单次战役损失最高的
记录（八万）。公元9年，切鲁斯克人（Cherusci）的领袖阿明尼乌斯（Arminius）率
领的西日耳曼各部联军在条顿堡森林（Teutoburg Forest）全歼了三个罗马军团，差点
把首任罗马皇帝屋大维气疯。而哥特人直到公元一世纪末才完全在他们的第一个移民目
的地——波兰境内的维斯... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 13 还有唐睿宗，宋高宗
帝号定为皇帝。他认为，上古有号而没有谥，到了中古才根据帝王生前的品行事迹给予
谥号。这样做的结果，实际上是儿子议论父亲，臣子议论君主，有违君父臣子的尊卑关
系，因此废除了谥法。他将自己定为始皇帝，从他开始，后代就成为二世、三世直到万
世，他的父亲庄襄王被追尊为太上皇。从此，中国历史上就多了一个比“贵不可言”还
要尊贵的称号——太上皇。不过，这个庄襄王生前是个秦王，实实在在掌握着秦国的权
力，有着国王的尊严，太上皇只是死后追封的称号: 蘸竽切┨匣拭呛退挥惺
裁纯杀刃浴Ｄ敲矗笫赖哪切┨匣拭鞘窃跹⒂质窃趺炊裙嗌哪?
这个儿子得济，反过来还的养活他。当了汉王，老爹也没有被接到汉中享福，倒是被项
羽捉去作为人质，逼着刘邦投降。刘邦更是做得绝，说曾经和项羽结为兄弟，因此上说
：“我爹就是你爹，你一定要煮了你爹，请给我一碗肉汤喝。”不管这个计策多么令人
拍案叫绝，总有点儿把老爹豁出去的嫌疑。不过总算是熬出了头，刘邦当了皇帝，也把
老爹接到京城去了，刘邦这时候也有条件孝顺了，刘太公也着实享福了。不过，这时候
的刘太公还是一个平民，刘邦见他还是按照普通人: 业睦窠凇１环峙淅词毯蚶咸... 阅读全帖 |
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e****i
发帖数: 2152 | 14
真、
只有神或上帝才能被称为“圣” ?
God and Jesue = Saint?
Christian里面不但师徒,后来很多nun, priest,国王什么的都封圣了.你这个教徒实在
是不及
格.
孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。北魏孝文
帝于太和十六年
（公元492年）改称孔子为“文圣尼公”。北周静帝于大象二年（公元580年）恢复公爵
之封，号“邹国
公”。隋文帝杨坚开皇元年（公元581年）尊孔子为“先师尼父”。
唐太宗李世民与贞观二年（公元628年）尊孔子为“先圣”，十一年又改成“宣父”。
欠丰元年（公元
666年），唐高宗李治尊孔子为“太师”。天授元年（公元690年），武则天执政时恢复
公爵，改号“隆
道公”。开元二十七年（公元739年），唐玄宗李隆基升孔子为王爵，是好“文宣”，
成“文宣王”。宋
真宗于大中祥符元年（（公元1008年）家好孔子为“选胜文宣王”，五年（公元1012年
）又改称至圣
文宣王“，元武宗于大德十一年（公元1307年）加封孔子为“大圣先师”。清顺治二年
（公元1645
年），加号控制为“大成至圣文宣王”，十四年（公元... 阅读全帖 |
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d****z
发帖数: 9503 | 15 史记说刘邦驾崩以后，群臣认为“高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，
为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝”
所以刘邦庙号应该是太祖，谥高。谥法中并没有“高”的说法，是汉朝首创的。
另外顺便说一下，司马迁著书称“太祖”，后来因冒充皇族罪被喀嚓了。可以
印证楼主。 |
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发帖数: 1 | 16 给毛主席，林副主席，周总理，邓主任，华主席，胡总书记，赵总书记，李总理，李主
席，杨主席，江核心，胡主席，各位老人家上个谥号
汲冢周书周公谥法解（晋孔晃注）
释义一
一人无名曰神（不名壹善）
称善别简曰圣（所称得人 所善得实 所别得简）
敬宾厚礼曰圣（圣于礼也）
德像天地曰帝 (同于天地）
靖民则法曰皇 ( 靖安)
仁义所往曰王 ( 民从之也）
立志及众曰公 (志无私也)
执应八方曰侯 (所执行八方应之）
壹德不解曰简（壹不委曲）
平易不疵曰简（疵多病）
经纬天地曰文（成其道也）
道德博厚曰文 (无不知病）
学勤好问曰文 (不耻下问）
慈惠爱民曰文 (惠以成文）
愍民惠礼曰文 (以礼安人。按左传杜注引。有忠信接礼曰文）
锡民爵位曰文 (与可举也）
刚彊直理曰武 (刚无欲彊不扰直正无曲理必忠恕）
威彊叡德曰武（思有德者叡也）
克定祸乱曰武 (以兵征故解也）
刑民克服曰武 (法正民能使服）
大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）
敬事供上曰恭 (供奉也）
尊贤贵义曰恭 (尊贤人贵义士）
尊贤敬让曰恭 (敬有德让有功）
既过能乂曰恭 (言有智也）
执事坚固曰恭 (守正不移）
安民长悌曰恭 (顺长... 阅读全帖 |
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M**********y
发帖数: 219 | 17 湿胸自拟庙号穆宗，好理解，达穆蹄也。但庙号多不从谥法，唯有征诸中外历史，才知
“穆宗”不详。远者如唐、明两朝穆宗，皇位还没坐热就龙驭上宾了。近者如清穆宗同
治帝，不到二十也翘翘了。此外，明、清两朝穆宗耽于女色，喜服春药，民间盛传同治
因梅毒发作全身溃烂而死。辽国的耶律璟也是个穆宗，残忍嗜杀，终日饮酒昏睡，最终
被几个近侍结果了性命。穆宗之后继之以景宗，仅有辽一朝，湿胸仿辽国故事，给软七
一个景宗的头衔。辽景宗中兴之主，跟软七朝版面式微不搭呀。
这样看来，“穆”“景”二字还是作谥号讲更通些。此外，刘邦庙号太祖，谥高皇帝，
后世多呼之曰“汉高祖”。混搭之风，古已有之。老汉就当作湿胸混搭了。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 18 文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验其性状，孜孜不倦，虽屡遭刁顽民妇唾面
掌嘴，未尝稍懈。
初，公以功受封杨苇公，以为不吉，上表自请改封淮阴，以彰其志。诸帝合
议良久，下诏曰：“毛”，不允。公长跪宫门，大放悲声，涕泪横流，观者无
不动容。如是者三日，诸帝乃准其奏。
己丑... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 19 文太师者，讳豪，字问号，号五湖王后，法号大不留爱齿，海南人氏，族居康州，
性好读书听歌看电影。庚寅、辛卯间，官居赖惹台太师，领康州牧，兼海南按察
使。
太师素以博闻强记、遍阅群书见称于士林。少时偶得《四库全书》、《大英百科》，
过目不忘，烂熟于心。是后世事人情、风水星座、球道乐理、歪脖瑞丢，无所不
通。游历所至，凡事闻于道中，则侃侃而谈，数昼夜不息，皆能切中肯綮。及听
者拜伏尘埃之际，辄暗挥袍袖摄其魂魄，置诸指掌之间，揉之如弹丸，抻之如龙
须，谓之“粉丝”，载车辇之后。而其人自是瞠目结舌，亦步亦趋，结队随太师车
辇而行，身心不复自主矣。
太师能文，举凡梯田、急诊、八卦、摇滚，皆成文章，洋洋千言，弹指而就。又
善灌溉，名列天下水车之首，历年输水六万余觚，远超其次，未可同日而语。海
内禾苗树木、钻风老邢，多赖太师之力以活。赖惹台自立国以降，计得水一十六
万三千余觚，而太师独占三万三千余，其次五虎雪叔、牛筋、气龙、圆生、花鼠
合力而计，犹不能逮。
太师亦好游历，各省各州、列国列帮，乃及蕞尔之邦如曲棍球者，足迹无所不至。
辛卯夏，遍游江东、中原，入京师，过五彩帮都城，携家将曰瓜、蒂者立马城前
... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 1942 | 20 衛子夫的生年不详，母親衛媼是平陽侯府中婢女，而她则是平阳侯曹時和平陽公主府中
的歌伎。漢武帝到訪平陽公主家時臨幸了她，並把她和衛青一同帶入宮中。此时为建元
二年春[3]（公元前139年）。
根据《汉书》记载，卫子夫入宫一年多，汉武帝没有再宠幸她。后武帝安排宫人出宫。
卫子夫得以再次见到武帝，涕泣请出。武帝对她十分怜爱，再次宠幸。卫子夫遂有身孕
，受到尊宠。陈皇后的母亲馆陶公主刘嫖听闻卫子夫受到宠幸，并有了身孕，便派人抓
住卫青。卫青幸有公孙敖与壮士解救，才得以不死。武帝听闻后，召卫青为建章监、侍
中，得到的赏赐数日间累积至千金。公孙敖也由此益贵，而卫子夫被封为夫人，後宮地
位僅次於皇后。
元光五年（前130年）秋，陈皇后因巫蛊被废，后位空悬。元朔元年（前128年），卫子
夫生下武帝长子劉據，遂被立為皇后。元狩元年（前122年）劉據被立為太子。
卫子夫逐渐年长色衰，失去汉武帝欢心，相继有王夫人、李夫人、尹婕妤、赵婕妤受宠
，加以卫青、霍去病先后去世，卫氏地位日益可危。征和三年（前90年），卫子夫因其
在巫蠱事變中支持太子，被汉武帝下令收缴了皇后印玺，灭卫氏家族，卫子夫绝望自缢
而死。葬于... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 21 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: ［十月征文］文情影色别史选读（Pt. 12）
关键字: 忘记过去就意味着背叛——列宁。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 20 03:55:08 2010, 美东)
文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 文情影色别史卷七 · 艺文列传二 · 诗怪窦太尉
诗怪者，窦姓，名寇，字杜楠，号板床居士，亦称赖拙呆苛土司（Latrodectus），
右扶风平陵大族窦氏后，后汉和帝朝大司马大将军窦宪玄孙也。尝于酒酣之际
自言前世本毒蛛，偶啖西王母血于蟠桃园，得以变幻人形，长生不老。唐贞观
间携六姊妹居盘丝岭盘丝洞修炼，不期为齐天大圣杖毙。越千余年重生，复为
大圣追杀，情急托生窦府。其事俱不可考。
戊子间，公仕于西域塞苛厮国，与淮阴惠灵公叶普希相善，俱以毛见称于世，为
一时瑜亮。又与国中名媛月影、凉州游侠杜二十四娘莫逆，情甚笃，时有唱和，
人皆以为佳话。己丑初，杜二十四娘为塞国、密州群侠所拥，踞仲雪镇自立为王。
公名列国师，与我朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、圣宗懿敬皇帝（注：
毛泡泡）、淮阴公等同为朝中肱股。
是年秋，杜二十四娘潜形五台山随高僧修道，数月不出，国中民意惶然，流亡者
以万计。太祖、圣宗收集余众东徙文情立国，公以本部兵马、族人、部曲千里相
随，或运筹帷幄，或冲锋陷阵，鞠躬尽瘁，历万劫而不弃。事圣宗尤为恭谨，晓
拜暮辞，一无懈怠，饮食起居皆亲行过问，无微不至。及诸帝登极，公以辅佐之
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P*******l
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标 题: ［买买提ID八卦］叶普希
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 13:56:34 2011, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡察使，凡入城者，皆亲验... 阅读全帖 |
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N****f
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标 题: 文太师列传（献寿文）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 20:22:52 2011, 美东)
文太师者，讳豪，字问号，号五湖王后，法号大不留爱齿，海南人氏，族居康州，
性好读书听歌看电影。庚寅、辛卯间，官居赖惹台太师，领康州牧，兼海南按察
使。
太师素以博闻强记、遍阅群书见称于士林。少时偶得《四库全书》、《大英百科》，
过目不忘，烂熟于心。是后世事人情、风水星座、球道乐理、歪脖瑞丢，无所不
通。游历所至，凡事闻于道中，则侃侃而谈，数昼夜不息，皆能切中肯綮。及听
者拜伏尘埃之际，辄暗挥袍袖摄其魂魄，置诸指掌之间，揉之如弹丸，抻之如龙
须，谓之“粉丝”，载车辇之后。而其人自是瞠目结舌，亦步亦趋，结队随太师车
辇而行，身心不复自主矣。
太师能文，举凡梯田、急诊、八卦、摇滚，皆成文章，洋洋千言，弹指而就。又
善灌溉，名列天下水车之首，历年输水六万余觚，远超其次，未可同日而语。海
内禾苗树木、钻风老邢，多赖太师之力以活。赖惹台自立国以降，... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 25 圊杰公者，索姓，讳费牙，字柔柔（或曰肉肉、揉揉，未详待考），号钻石女侠、八鹤
师太。行十四，江湖别号十四妹，尤为人所共知。少时游庠于龙门书院、京师大学堂，
品学兼优，乃仕于塞苛厮国，官至弘文馆大学士、校书内史。国中士人凡有文出，皆躬
行校阅批注，只字无遗，不辞辛劳。其批文或洋洋千言，或聊聊数语，褒贬毁誉，俱能
一语中的，为士林叹服。遂以述而不作、信而好古闻于世，为一时名儒翘楚。
时本朝太祖文康皇帝（注：爱新觉罗·哈哈）、明宗武襄皇帝（注：苏波儿）、哀宗隐
献皇帝（注：威子）尚未闻达，相偕卜居塞国，鬻文为生，皆与十四妹善。圣宗懿敬皇
帝（注：毛泡泡）亦于城中设坛教习柔术并贩金疮药，与十四妹相见恨晚，歃血结义，
引为莫逆。己丑初，游侠杜二十四娘踞仲雪自立，海内豪杰接踵相投，太祖、哀宗、圣
宗及十四妹等尽在其列。杜二十四娘以十四妹掌枢密院，是夏，擢为摄政王，颇有政声。
秋，仲雪大饥，民多流散，太祖率余众迁文情立国。十四妹亲统所部为大军前驱，被坚
执锐，身先士卒，破关夺隘，当者必死，以功授军师中郎将、少府，领尚书台事，封墨
侯。旋以修道未成，功缺一篑，固辞本兼各职，不顾诸帝、群臣殷勤挽留，挂印... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 26 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
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标 题: 文情影色别史选读（Pt. 2）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 26 03:38:18 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传一 · 伊犁忠厉侯
伊犁忠厉侯者，爱新觉罗氏，讳铁，世称“爱妹妹”，本朝开国元勋也。少习武，
精搏击之术，诸般兵刃无不应手。及长，复习文，独好情色文章，得一佳作读
之，三月不知肉味。后从高人入山中研习单人房中术经年，流连忘返。
忠厉侯生性焦躁暴戾，负勇力，好争斗。年二十与乡人不合，怒而手刃八人，
伤十余，遂弃家亡命，数载不得归里。适逢本朝太祖（忠厉侯族兄，讳哈哈）
兴兵立国，忠厉侯只身千里相投，从行伍，历数十役，战伤被体，以军功授前
部先锋印，有勇冠三军之誉。
时有悍贼老邢、钻风，据雄关与太祖相拒。太祖以全军急攻之，累日不克。忠
厉侯抵军前，戟指箕踞，称诸贼之名破口大骂，祖宗十八代不得免。连日溺战，
贼闭关不出。忠厉侯尽卸甲胄，赤膊上阵，素幡缠头，以志必死。单骑直趋城
下，不畏流矢滚木，力举开山大钺斫门再... 阅读全帖 |
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i********e
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标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 28 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 人民日报1966年06月03日第2版
一九三○年至一九三二年吴晗和胡适的来往信件
前言
《历史研究》从一九六一年第一期由一位新主编接手以来，逐渐成为资产阶级代表人物
在史学领域内反党反社会主义的阵地。
这个刊物，在学术讨论的幌子下，以显著的地位，大量的篇幅，在史学方向问题、农民
战争问题、阶级观点与历史主义问题、历史人物评价问题等等一系列原则性问题上，发
表了许多反党反社会主义和反马克思列宁主义、反毛泽东思想的反动文章，大放毒草。
自《海瑞罢官》的批判展开以来，他们先是大减篇幅，抵制这场斗争。最近，他们突然
一反常态，故作积极，由双月刊改为月刊，大登“批判”文章。
五月十五日出版的一九六六年第三期《历史研究》，发表了编辑部的《评注吴晗胡适通
信》。据编者按说：“我们必须从各方面彻底揭露吴晗这类暗藏的反革命分子，坚决把
这场关系党和国家命运的斗争进行到底。”乍看起来，他们这一回好象是要革命了，好
象是要对吴晗彻底揭露、坚决斗争了。其实这是骗人的鬼话！
如果《历史研究》编辑部不同意这样的论断，那末我们要问：既然吴晗是“暗藏的反革
命分子”，既然这场斗争“关系党和国家命运”，身为《历史研究》... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 30 商代应该没有人称帝。
商王的名称，准确说是庙号。目前还没有一个统一的说法，我这里选用李学勤的说法。
他认为在每个商王死后，通过占卜从十个天干中选定，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚
、辛、壬、癸，但是为了避免重复，就在这十个天干前加一个字予以描述，比如大、盘
、武、康等等，这些都是吉祥的好词，其他一些描述性的词暂时没有研究透彻。这种做
法有点类似于日后的谥号，是用来确定商王的庙号，有别于后代的谥法。描述纣王的那
个字是帝，而选定的天干是辛，所以合起来成为帝辛。比如我们看《国语》《史记》称
他为商王帝辛，并不是说他称帝了。 |
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T****i
发帖数: 715 | 31 没人说是因为帝制终结
我理解有几个原因，
１。谥号在唐以前还算有规矩，象汉文帝，隋炀帝。从唐开始就是乱七八糟的了。有什
么好词都用上。老长一串。所以大家也就不用谥号了。到满清就更不要脸了，一家伙狠
不得把一张A４写满：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显。
所以从唐开始庙号代替了谥号的作用。从唐到明，庙号其实相当于取代了号对皇帝一生
总结的作用。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。象高祖太祖开国立业，太
宗发扬光大，明君的仁、宣、孝、成、睿，中，有点问题（一般是想干好事但没干成）
的神、英，好玩虚的真、理，昏君的光、熹。。。这时候就有两种情况，去其不远的，
因为自己经历几朝几代，对年号比较容易记，经常用年好。离得比较远的，用庙号的就
多了。读明人笔记，神宗如何，武宗如何，比比皆是。就现在也是万历如何，明英宗年见如何。怎么好记，怎么熟悉怎么来。
到了无耻的满清，最后一个评价皇帝的称谓也没半法用了。礼部敢给咸封上个神英试试
？光绪被慈禧恨成那样还混个德宗，花柳病的同治有个穆字，一贯用给亡国之君的哀宗
、思宗到溥仪这儿就成了恭宗。
这样的东西，除了民国修清史的一帮子不要脸的遗... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 32 一、禹的传说及启和三康的故事的考辨
说禹的本义为虫，并不始于顾先生，就我所知，是他的老师崔适首先提出来的。
《史记探源》卷二：《集解》：“《谥法》曰：‘受禅成功日禹。”’案：此言谬矣。
禹之本义为虫名，犹鲧之本义为鱼名，夔、龙、朱虎、熊罴之本义为毛虫、甲虫之名也
。受禅成功，乃禹之勋业，岂禹之字义乎?
崔氏虽然首先提出“禹之本义为虫名”，但没有进一步的阐述，因此在学术界没有什么
影响。顾先生在《与钱玄同先生论古史书》中，除引《说文》“禹，虫也”之外，还说
：我以为禹或是九鼎上铸的一种动物，……九鼎是夏铸的，商灭了夏搬到商，周灭了商
，搬到周。……他们追溯禹出于夏鼎，就以为禹是最古的人，应做夏的始祖了。
这就是说他以为“禹为动物，出于九鼎”。此后，在《讨论古史答刘胡二先生》的信中
，他又“因为九鼎不铸于夏代，禹说才起于西周的中叶”，而修正了这个假定，他说：
“我现在对于这个假定的前半还以为不误，对于后半便承认有修改的必要了。”这就是
说他坚持“禹为动物”之说，放弃“出于九鼎”之说。同时，他列举了九项理由，对禹
的来历再作了一个新的假定：“禹是南方民族神话中的人物。”
对于禹为动物之说，他... 阅读全帖 |
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n*********a
发帖数: 1956 | 33 作者：十年砍柴
从清朝同治、光绪年间，到民国初年，中华大地局势混乱、战祸频发，各派政治势力纷
争不已。而地处中国西北的新疆——这个陆地面积占中国1/6的广袤地区也受到波及，
曾一度面临着从中国版图分割出去的危机。有四位生长在南方的伟男子，他们的命运和
离其家乡数千公里的新疆紧密联系在一起。
如果没有这四人的作为，今天的新疆恐怕早就是另外一个样子。在新疆维吾尔自治区成
立六十周年之际，我们有必要感谢这四位天山守护者。
他们是：左宗棠、刘锦棠、魏光焘、杨增新。
刘锦棠：上马杀贼下马抚民的飞将军
1909年的夏天，湘中山村韶山，一位16岁的少年厌倦了在父亲米店做帮工的生涯。他在
账本上改写了一首日本维新时期著名人物西乡隆盛的一首诗留给父亲：
“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”然后，
离开山村去外面求学。
这个人就是毛泽东，他去的那所学堂则是位于其外婆老家湘乡县的东山学堂。东山学堂
创办者是湘军名将、新疆首任巡抚刘锦棠。1891年，已卸任新疆巡抚的刘锦棠正在老家
湘乡省亲并养病，他捐银5000两，其他士绅纷纷响应，修建了这所至今仍蜚声三湘的学
校。萧子升、萧... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之夏桀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 07:22:42 2016, 美东)
在古今中外的人类历史上，既有彪炳青史的贤达仁德之君，也有遗臭万年的暴虐昏庸之
王。尽管这些暴君身处不同的国家，身处不同的时代，但他们的下场却是惊人的相似：
都是众叛亲离，而且都不得善终。本系列就是将对这些暴君的生平和下场予以还原，这
样的下场除了见证“善恶有报”的天理外，更是一再向各国的统治者们提出告诫：为君
者一定以仁德为本，一定以百姓为本，否则下场堪忧。
夏朝最后一个帝王履癸，是历史上有名的暴君，死后的谥号为“桀”。《康熙字典》“
桀”条说：“集韵：巨列切。……磔也。……古人称桀黠者，其凶暴若磔也。又谥法：
贼人多杀曰桀。”是以给履癸谥号为“桀”可能是源于夏桀生前的暴行。但另有一种说
法是，“桀”极有可能描述了夏桀的惨死之状。
夏桀生前到底做了哪些恶事呢？
奢侈无度
夏桀的父亲是“发”，由于自夏王孔甲开始，夏王不修内政，到夏桀... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 35 文太师单名豪，字问号，号五湖王后，法名叫大不留爱齿（wh），祖籍海南岛，
现在全家住在康州，生来喜欢读书听歌看电影。庚寅、辛卯年间（2010-2011），
在赖惹台（LeisureTime）做了太师，兼任康州牧和海南按察使。
文太师在文人名士当中一向以博闻强记、遍阅群书著称。年少时偶然得到《四库
全书》和《大英百科》，看过之后丝毫不忘，读得烂熟于心。从此以后，世事人
情、风水星座、球类音乐、歪脖瑞丢（WebRadio）等等无所不知。游历所到之
处，无论路上听人说起什么，都可以侃侃而谈，几天几夜不停嘴，而且总能说在
点子上。等到听的人叹服拜倒时，文太师就悄悄一挥袍袖，取来那人灵魂，捏在
手里，揉成一团，再拉成龙须一样，称做“粉丝”，放在车厢后面。这以后，那些
人就只能瞪着眼睛、伸着舌头，排着队跟在文太师的车后面亦步亦趋，身心不再
受自己支配。
文太师擅长写文章，无论梯田、急诊还是八卦、摇滚之类，在她手里都是题材，
一千来字转眼就成。又擅长灌溉，在天下水车当中排名第一，几年来灌水六万多
瓢，远远超过第二位，根本不能同日而语。四海之内的禾苗树木、钻风老邢，大
都仰赖文太师的功力才能存活。赖惹... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: 文太师列传（白话版）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 3 01:26:35 2011, 美东)
文太师单名豪，字问号，号五湖王后，法名叫大不留爱齿（wh），祖籍海南岛，
现在全家住在康州，生来喜欢读书听歌看电影。庚寅、辛卯年间（2010-2011），
在赖惹台（LeisureTime）做了太师，兼任康州牧和海南按察使。
文太师在文人名士当中一向以博闻强记、遍阅群书著称。年少时偶然得到《四库
全书》和《大英百科》，看过之后丝毫不忘，读得烂熟于心。从此以后，世事人
情、风水星座、球类音乐、歪脖瑞丢（WebRadio）等等无所不知。游历所到之
处，无论路上听人说起什么，都可以侃侃而谈，几天几夜不停嘴，而且总能说在
点子上。等到听的人叹服拜倒时，文太师就悄悄一挥袍袖，取来那人灵魂，捏在
手里，揉成一团，再拉成龙须一样，称做“粉丝”，放在车厢后面。这以后，那些
人就只能瞪着眼睛、伸着舌头，排着队跟在文太师的车后面亦步亦趋，身心不再
受自己支... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: superphase (多情应笑我), 信区: Military
标 题: 鲁迅：安内与攘外
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 5 20:20:14 2010, 美东)
一个题目，做来做去，文章是要做完的，如果再要出新花样，那就使人会觉得不是
人话。然而只要一步一步的做下去，每天又有帮闲的敲边鼓，给人们听惯了，就不但做
得出，而且也行得通。
譬如近来最主要的题目，是“安内与攘外”〔２〕罢，做的也着实不少了。有说安
内必先攘外的，有说安内同时攘外的，有说不攘外无以安内的，有说攘外即所以安内的
，有说安内即所以攘外的，有说安内急于攘外的。
做到这里，文章似乎已经无可翻腾了，看起来，大约总可以算是做到了绝顶。
所以再要出新花样，就使人会觉得不是人话，用现在最流行的谥法来说，就是大有
“汉奸”的嫌疑。为什么呢？就因为新花样的文章，只剩了“安内而不必攘外”， “
不如迎外以安内”，“外就是内，本无可攘”这三种了。
这三种意思，做起文章来，虽然实在希奇，但事实却有的，而且不必远征晋宋，只
要看看明朝就够。满洲人早在窥伺了 |
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m****w
发帖数: 1304 | 38 建议去读一下《史记。殷本纪》，最好是有注释的，就明白个差不多了。依史记成汤本名
天乙，甲骨文中作太乙，仍是以天干为名。史记中注释如下：
（裴骃）集解张晏曰：“禹，汤，皆字也。二王去唐、虞之文，从高阳之质，故夏、殷之
王皆以名为号。”谥法曰：“除虐去残曰汤。”○（司马贞）索隐汤名履，书曰“予小子
履”是也。又称天乙者，谯周云“夏、殷之礼，生称王，死称庙主，皆以帝名配之。天亦
帝也，殷人尊汤，故曰天乙”。 |
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r***w
发帖数: 35 | 39 明，清，都是“高”，十国有几个也是，南朝有一个。谥法第一组就是“高” |
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v*****s
发帖数: 20290 | 40 按照wiki:
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖
、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、
睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的
好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄
虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只
能亡国。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 41 “神”是庙号吧？庙号的定名通常不以谥法为准。。。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 42 太祖可能不太喜欢这个儿子，连带着讨厌他儿子一家吧。别家王妃也没见殉葬啊。朱樉
谥号是愍王，这算是个不怎么样的了。按《谥法》：“在国遭忧曰愍，在国逢难曰愍，
祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍。”另外，王保保的妹妹是用来做统战工作的，王保保洪
武八年就去世了，到洪武二十八年，她妹妹已经没用了。而且当初她不愿嫁入朱家并为
此抗争过，太祖不喜欢她也正常。《国初群雄事略》载：“时妃有外王父丧，上命廷臣
议之。”也就是说找借口不嫁。礼部尚书陶凯提出“大功以下，虽庶人亦可成婚，况王
妃无服”。太祖有了理论依据也就强行让儿子娶了。朱樉的次妃是邓愈的女儿，她父亲
运气好，死得早（洪武10年），但是她大哥娶的是李善长的女儿，属于奸党分子，洪武
23年按大逆被杀。娘家这个境遇，她也被殉葬就不奇怪了。 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 43 ZZ
在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以
前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号
的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖
、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、
睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的
好皇帝。
神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗
、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 44 我记得看到说法是齐国自己僭称“公”。但在非谥号场合，比如诸侯会盟的时候，记录
下来的还是“齐侯××”。不过也有人说所谓“公侯伯子男”的体制只是后人（儒家）
附会而已。 |
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a***k
发帖数: 563 | 45 感觉左传行文，不少处公侯互文，不按体制内法定称谓 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 46 是这样的，“公”这个字即使在现在也是用的很广泛，大概类似英文的prince，也就是
贵族、大人、诸侯。当然狭义的公是公爵。那么在史书上有时用狭义、有时用广义，就
出现了混淆。这个是有考证的，忘了是哪儿看的了。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 47 有点儿晚。工作太忙，这次只能整理出耶诞-元旦两节前后的奖励，争取--不敢保证--
春节之前把十月十月十二月上中旬的东西拾掇出来。另外长假前后的原创，除了最新征
文以外，也将同此前的原创一并奖励。
首先是最新征文，“2013第一奔”。奖励Diaowai150伪币。leawolf对Diaowai的文章进
行了充分的建设性讨论和斧正，同时鉴于leawolf在全站范围内为推广普及中华古典文
化做出的显著贡献，从重追加奖励50伪币。
其次是抛砖引玉的同志们。
qinglong1397的春秋谥法，cyfer的马驴传入，cynic的竹书纪年，jjjstc的子
婴辈分，hezhi的竹简分布，对于本版来说都还是颇有价值的，每人10伪币。
这里要重奖30伪币给bluebel，她提出的问题虽然简单浅显，但其友善谦和的态度实属
难得，正如seaer网友的回帖所说；鉴于seaer对文明讨论的鼓励行为，也破格奖励10伪
币。同时再大肆表扬一样cynic，这位网友提出问题之后也做出了预先致谢。
再者是讨论转贴方面的。
begonialeaf，咱们版的宿将了，最近接连发表有价值的答疑解惑文章，象征性追
加10伪币。同... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 49 发信人: Commissar (柯宓同志), 信区: Military
标 题: Re: 从习core的皇袍照说起
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 13 05:04:01 2013, 美东)
熹宗是本人始作俑的，哈哈哈。其实也不是什么上谥号，就是熹宗和习总谐音而已。
按照谥法，有功安人曰熹。本朝到了第六代，应该都是守成之君了，维护稳定，让太子
党既得利益继续获大利才是政策核心。 |
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