y*****6
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发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]徐悲鸿画作2070万易手(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 19:06:34 2007), 转信
徐悲鸿的《课徒画谱》最终以二千零七十万元成交。（图片来源：香港太阳报）
近代中国画坛兴旺，著名画家徐悲鸿所绘画的《课徒画谱》于昨(二十五日)举行的香港长风拍卖会上再领风骚，以二千零七十万元成交，成为拍卖会上的“书画之最”。
据香港媒体报道，同场拍卖的孙中山的对联墨宝竞争激烈，叫价二十口，最终以高于底价约两倍的价钱，即一百二十六万元售出。
以铜铸造的明朝大日如来佛像昨为拍卖会掀起另一高潮。该尊佛像高两米一，在同类汉地大日如来宝佛中甚为罕见，昨亦以二千一百九十万元高价售出。
昨日的拍卖会同场设有“嘉玉堂掐丝珐琅拍卖专场”，二十五件明清两代御制的珐琅工艺品中，不少均以逾百万元成交，当中被誉为巧夺天工、世间难求的“掐丝珐琅缠枝莲纹转经筒”，则以五百四十万元被一名男子投得。 |
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c*c
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 3 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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l***k
发帖数: 264 | 4 墨脱肯定是中国的阿。。多少背包课徒步林芝墨脱，当年还看了本小说关于这个的 |
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c*c
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发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
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c*****n
发帖数: 29 | 6 http://www.yanlongonline.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=7&ID=61&re
说功夫道功夫，功夫到底好在那里呢？说说自己的见闻，以慰同好吧！
对于格斗类运动的锻炼方式，东西方各自有其独立的体系，其体系的形成，都是在各
自的哲学观世界观指导下形成的，与其各自的思想体系密不可分。
西方的锻炼方式，强调于肌肉的锻炼，许多热爱传统武术的朋友可能会说，不就是一
个肌肉力量吗？有什么了不起的。赎小子直言，大家还真不要小看。战略上应该藐视敌人
，战术上应该重视敌人。西方搏击项目对肌肉训练的水平非常之高，几乎已经达到了人体
能力的极限。同时，西方搏击界还在巩固其原有优势的同时，大胆采用最先进的科技技术
，与其搜集的东方传统锻炼方式相结合来指导其训练，在这一点上，国内现代搏击界做的
远远不如西方，空守宝库而不知，一味漠视自己祖先遗留下的宝藏，一味贬低自己祖先曾
经的光辉，一味打压传统武术的生存空间，本是同根生，唉，令人心寒。
作为东方传统功夫的代表，传统武术的锻炼目的，直指核心。以锻炼人体的筋骨为重
中之重。柔练为先，先内壮，保康... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 8 照奎系老学生中这样的练的不少，但有不少就练过了。
这个有可能。我听说照奎老师不倾力讲解，而且是课徒特别严格，学生可能每个动作都
力求幅度吧。 |
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l******r
发帖数: 3472 | 9 追求动作的是剑宗。追求杀伤的是气宗。
我咋觉得应该反过来呢。
Ref：
1）岳不群课徒极严，众弟子练拳使剑，举手提足间只要稍离了尺寸法度，他便立加纠
正，每一个招式总要练得十全十美，没半点错误，方能得到他点头认可。
2）他（风清扬）拾起地下的一根死人腿骨，随手以一端对着令狐冲，道：“你如何破
我这一招？”
令狐冲不知他这一下是甚么招式，一怔之下，便道：“这不是招式，因此破解不得
。” |
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C****a
发帖数: 7186 | 10 【 以下文字转载自 俱乐部 】
发信人: sasa (灰巴笼耸), 信区:
标 题: 汪曾祺 《云致秋行状》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 01:00:39 2014, 美东)
这篇有点小长。夏安看这篇一定有得聊，因为这篇写一个小人物在文革前中后的命运，
又是汪曾祺熟悉的戏班生活，联系到文革和戏对汪非同小可的意义，夏导一定能开出很
多的意思来哈。
-----------------------预备，开始--------------------------------
云致秋是个乐天派，凡事看得开，生死荣辱都不太往心里去，要不他活不到他那个岁数。
我认识致秋时，他差不多已经死过一次。肺病。很严重了。医院通知了剧团，剧团
的办公室主任上他家给他送了一百块钱。云致秋明白啦：这是让我想叫点什么吃点什么
呀！——吃！涮牛肉，一天涮二斤。那阵牛肉便宜，也好买。卖牛肉的和致秋是老街坊
，“发孩”，又是个戏迷，致秋常给他找票看戏。他知道致秋得的这个病，就每天给他
留二斤嫩的，切得跟纸片儿似的，拿荷叶包着，等着致秋来拿。致秋把一百块钱牛肉涮
完了，上医院一检查，你猜怎么着：好啦... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 11 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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