Y**u
发帖数: 5466 | 1
补充材料:
卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。迷故造诸业。习故
常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色
。内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。不了中道。眼见耳
闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。迷人坐禅。一向除妄。不
学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。不著二法想。故名若非有想。
求理心在。故名若非无想。烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。如来大悲普化
。皆令得入无余涅槃。云多沦坠。一作堕阿鼻也。
如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有
余。是名大解脱。无量无数无边众生。元各自有一切烦恼贪瞋恶业。若不断除。终不得
解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有
自智。何曾度众生。只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我
人不除。是名众生。若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本
平等。何灭度之有。
众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生。无四相... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2
补充材料:
卵生者迷性也。胎生者习性也。湿生者随邪性也。化生者见趣性也。迷故造诸业。习故
常流转。随邪心不定。见趣多沦坠。起心修心。妄见是非。内不契无相之理。名为有色
。内心守直。不行恭敬供养。但言直心是佛。不修福慧。名为无色。不了中道。眼见耳
闻。心想思惟。爱著法相。口说佛行。心不依行。名为有想。迷人坐禅。一向除妄。不
学慈悲喜舍智慧方便。犹如木石。无有作用。名为无想。不著二法想。故名若非有想。
求理心在。故名若非无想。烦恼万差。皆是垢心。身形无数。总名众生。如来大悲普化
。皆令得入无余涅槃。云多沦坠。一作堕阿鼻也。
如是者。指前法也。灭度者大解脱也。大解脱者。烦恼及习气。一切诸业障灭尽更无有
余。是名大解脱。无量无数无边众生。元各自有一切烦恼贪瞋恶业。若不断除。终不得
解脱。故言如是灭度无量无数无边众生。一切迷人。悟得自性。始知佛不见自相。不有
自智。何曾度众生。只为凡夫不见自本心。不识佛意。执著诸法相。不达无为之理。我
人不除。是名众生。若离此病。实无众生得灭度者。故言妄心无处现菩提。生死涅槃本
平等。何灭度之有。
众生佛性无有异。缘有四相。不入无余涅槃。有四相即是众生。无四相... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 3 第三十四节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”
“须菩提，你是怎么想的？可否以三十二种清净妙相来观如来？”须菩提回答：“可以
。因为在名言中，佛陀具足了三十二种妙相。”
在名言中，佛陀确有万德庄严的三十二相，每一种相以何种福德而成就，龙猛菩萨在《
中观宝鬘论》中也有详细介绍。《金光经》云：“世尊百福，相好微妙，功德千数，庄
严其身。”了义的大乘经典，如《如来藏经》中也常提及佛的相好。因此，名言中可以
这样承认。
佛陀和须菩提作了一个辩论，说他的这种回答不是很圆满：
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
佛说：“须菩提，若能以三十二相观如来，那转轮圣王也具足三十二相，他也成如来了
。”
这里是一种文字上的辩论，当时须菩提说能以三十二相观如来，佛陀从词句和意义两方
面破了须菩提的观点：
词句上：若承许三十二相是如来，则有转轮王也成如来之过，因为转轮王具三十二相。
《本生传》中讲，释迦牟尼佛刚降生时，净饭王请相士来看相，相士说他如果不出家，
就会成为一代转轮王，出家则会成为佛陀。由此可见，转轮王也有三十二... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 4 第三十四节课
“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？”
须菩提言：“如是，如是。以三十二相观如来。”
“须菩提，你是怎么想的？可否以三十二种清净妙相来观如来？”须菩提回答：“可以
。因为在名言中，佛陀具足了三十二种妙相。”
在名言中，佛陀确有万德庄严的三十二相，每一种相以何种福德而成就，龙猛菩萨在《
中观宝鬘论》中也有详细介绍。《金光经》云：“世尊百福，相好微妙，功德千数，庄
严其身。”了义的大乘经典，如《如来藏经》中也常提及佛的相好。因此，名言中可以
这样承认。
佛陀和须菩提作了一个辩论，说他的这种回答不是很圆满：
佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。”
佛说：“须菩提，若能以三十二相观如来，那转轮圣王也具足三十二相，他也成如来了
。”
这里是一种文字上的辩论，当时须菩提说能以三十二相观如来，佛陀从词句和意义两方
面破了须菩提的观点：
词句上：若承许三十二相是如来，则有转轮王也成如来之过，因为转轮王具三十二相。
《本生传》中讲，释迦牟尼佛刚降生时，净饭王请相士来看相，相士说他如果不出家，
就会成为一代转轮王，出家则会成为佛陀。由此可见，转轮王也有三十二... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 5 http://www.wenxuecity.com/topic/smog/
十面霾伏专题
复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。
一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。
二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。
==========================================================
三者邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃。（注：霾其实就是尘埃为主）
============================================================
四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。
五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。
六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。
七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。
八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。
九者以瞋业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。
十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获尟少。
以是十业。得外恶报。
--------------《佛为首迦长者说业报差别经》 |
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W*********E
发帖数: 197 | 6 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
佛在显宗第二转法轮中着重宣说诸法的般若空性，在显宗第三转法轮中宣说了空性基础
上的光明，但是多采取隐含、譬喻的方式。密乘的见解是在综合了显宗的第二、三转法
轮的基础上，进而以直接、详细、广大的方式把诸法实相和盘托出，并且在具体修行上
增加了显宗中所不具的许多方便。《三相灯火续》总结密宗的特点云：“一义亦不昧，
不难方便多，是为利根故，极胜密咒乘。”又据《诸天积聚续》中说，五浊越炽盛，时
代越趋末法，无上密法的加持就越强烈。噶托度达仁波切云：“五浊黑暗越深之时，莲
师加持之月越明。”众多的续部、论部与诸多大德的教言都曾宣说，末法时期，众生烦
恼炽盛时，其余八乘（外三乘：声闻、缘觉、菩萨乘；内三乘：事部、行部、瑜伽部；
以及密三乘中的玛哈约嘎与阿努约嘎）已无力调伏，唯有九乘之巅无上密法大圆满才能
调伏。如法王仁波切的《忠言心之明点》中说，在五浊黑暗极为深重的末法时代，前八
乘犹如星光，很难遣除众生的烦恼，而大圆满则如丽日中天，最善对治众生烦恼。我们
通过自己的修行实践也可了知，当烦恼生起时，其他许多对治法不能直接断除，而以密
法的最深窍诀，不须勤作，直观心的本性，一切烦恼顷刻消... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 8 能舍一切诸难舍
财宝妻子及国城
于法内外无所吝
头目髓脑悉施人
《无量义经》德行品第一
【2008.08.11晨语证严上人开示】
学佛，要学得能舍，我们能舍，舍的功夫却是很深，「能舍一切诸难舍」，可见这个舍
并不简单，舍的意思就是布施，布施有财施、法施、无畏施，这是佛陀对我们的教育，
世间万物，都是来辅佐人的生活，每一个人来到人间，都是需要世间物质，来帮助我们
的生活，看看说，妈妈生下来的婴儿，第一个接触到的，就是两只手把他接下来，再来
，所接触到的物质，那就是水，用水为他沐浴，洗得干净，然后就是布，赶快把他包起
来为他保暖，然后就是一直一直，物质来帮助他。
所以说来，我们开始来到人间，我们已经就是接受，接受人的施舍给我们了，所以我们
若以这个角度来看，哪一个人不是受惠者呢？哪一个人不是在接受人布施，提供给我们
，我们已经接到，很多人付出的布施，到底我们人人，有付出的布施没有？
(旁白)
六度以布施为首，四摄法中也以布施为前导，可见布施是修行的根本，布施即是舍，要
做到能舍一切诸难舍，第一步须从内心做起，也就是舍去种种无明习气。
舍 : 无明习气
【2008.08.10晨语证严上人开示... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 11 | 9 ☆─────────────────────────────────────
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teng (science is cool) 于 (Wed Jan 16 12:13:09 2013) 提到:
小说名称 《唯一进化者 》
小说作者 吴杰超
小说类型 都市+科幻
该书状态 总字数：1103629 更新中
推荐人ID teng
引用/阅读网址
http://www.qidian.com/Book/2387021.aspx
内容简介
一个由于意外获得未来记忆的宅男，却是突然悲哀的发现几乎没啥特长，体质偏弱的
自己，竟然由于莫名的压迫在未来被动成了全球首屈一指的单兵之王……
推荐人点评
淡淡的打脸有点隐杀的感觉。几个女角刻画的不错
☆─────────────────────────────────────
☆
yobrepus (明心见性啊零流带月澄如镜) 于 (Wed Jan 16 18:30:28 2013) 提到
小说名称 《极道牌皇》
小说作者 非典型性太监-苦... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 10 http://ccmusa.org/Read/Read.aspx?id=CTS20110101
我祖籍广东恩平。父亲潘泽光是中国早期空军，第二次世界大战时曾任战机机师，与飞
虎队一起抗日。我小时听父亲说了很多飞行故事，故对辽阔的天空充满幻想，5岁就梦
想飞往太空。中学时，与好友一同领导天文学会，与几个同学用厚玻璃片打磨了一台天
文望远镜观察天空。
心灵播种人
家母贤良淑德，对人关怀备至。祖父是我们家乡的第一位基督徒。後来我家迁至广州，
犹记得饭前全家一起祷告，念主祷文。5岁那年，举家再移往香港。
我读中学时，认识不少有爱心的基督徒老师丶同学，以及中外传道人。Mr. Reid和Joan
夫妇俩来自美国密西根州，属美国浸信会普世福音事工部。他们为人谦卑，且刻苦耐劳
。只要有需要，如举行退修会，他们就会为我们掌厨。他们很忙碌，有几个年幼的孩子
，但每主日礼拜後，就会邀请我们到他们家中吃花生酱三明治，每个会友至少都被邀请
到他们家吃过一顿晚餐。他们带领了很多人信耶稣。
虽然这样，我对上帝仍有存疑；因我醉心於科学，以理性为重，总觉得万事万物都要有
个解释和证据。我常想，信仰是否违反理智呢？
不单... 阅读全帖 |
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y****s
发帖数: 44 | 11 太5：13-16，你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好
丢在外面，任人践踏了。你们是世上的光。城立在山上，使不能隐藏的。人点灯，也不
放在斗底下，乃是放在灯台上，就照亮所有在家里的人。你们的光也当这样照在人前，
叫他们看见你们的好行为，就荣耀你们在诸天之上的父。
说我们是盐，意思就是我们在神所创造的地上发挥影响，使这地保持原来的情况。神所
创造的地已经堕落了。就某种意义说，地已经腐化并败坏了。盐能杀菌防腐。任何医生
都能告诉你，盐能杀菌防腐，使东西保持原来的情况。盐在性质上是一种杀菌防腐的元
素。因此，藉着杀菌和保存的功能，盐把地带回到原来的情况，或使地保持原来的情况
。因此，盐的功能就是保守神所创造的。全地越来越腐化，所以我们必须在这败坏的地
上发挥影响。对败坏的地，诸天之国的子民就是这样的元素，防止地完全败坏。
在启示录里，召会是金灯台。（启一20。）城和灯台的原则是一样的， 二者都不是个
人的，乃是团体的。灯台和城一样，不是单个的信徒，乃是召会。你若在召会之外，就
不是灯台的一部分。要成为灯台的一部分，你必须被建造在地方召会里。地方召会就是
灯台，主把... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 六、大臣不敬僧侣 国王巧使方便
阿 育王对三宝生了敬信，因此见了僧人不问大小一律礼拜。长此以往，使得那些抱着
邪见的大臣很生气，都这样说：“国王陛下也是的，不管道行是否高深一律礼拜。 要
是我的话，遇到大德才礼拜，那些幼小无德的何必敬礼呢？堂堂一个阎浮提第一国王，
别人都说他有圣德，但是在我看来他太不自重。如此不分大小礼敬，太有失 王者身份
！”这话传来传去，后来传到了阿育王的耳朵里，他便召来所有大臣，说道：“我不允
许你们杀生，但是你们每个人必须给我得到一种头颅，比如牛、马、 羊、虎、狮、豹
等，得到之后，你们把所得头颅拿到集市上出售！”众大臣纷纷领命前去获取各种头颅
。“大臣耶奢，”阿育王大声说，“你留下来我有话要说！” 大臣耶奢听到召唤以为
自己有别的任务，不用去弄那恐怖的头颅，于是急忙来到阿育王近前跪倒听命。不想阿
育王却说：“你要想办法弄到一个死人头！”大臣耶奢 听了顿时虚汗直冒，“怎么，
”阿育王看着耶奢脸色煞白，就问他，“你不想去，还是不敢去？”耶奢听了强作镇定
说：“无妨，微臣这就去弄死人头颅！”说完跌 跌撞撞离去。
大 臣们都得到了各种头颅然后去市场卖，最后唯独耶奢... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 410 | 13 ‘阿修罗’道：阿修罗是梵语，翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋
、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女，天上最美的，诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修
罗常常跟忉利天战争，互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类：有天上阿修罗，人间
也有阿修罗，饿鬼、畜生里都有阿修罗，只有地狱里头没有；他在那一道，他的身形享
受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大，但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿
修罗，所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报，没有天人之德。诸天性情都是柔和
的，都是慈悲善良的，阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样，但是疑心重、嗔恚心
重，喜欢斗争，好胜逞强，他要是不对别人发脾气，自己也会发脾气。史达林、希特勒
、毛泽东，都是人间阿修罗，福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报，
但是他嗔恚，嗔恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修罗道。福报享尽了，果报
当然就不好，因为他很少造善因。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 我国渔政船在钓鱼岛海域已与日本巡逻舰周旋3天
http://www.sina.com.cn 2010年09月29日08:14 环球时报
环球网赴钓鱼岛特派记者 程刚
时间：2010年9月28日星期二
地点：中国钓鱼岛海域
根据收到的海上天气预报，今天起会有比较大的风浪。施冬船长跟环球网记者说：
“风浪大船就不那么好操控了，安全起见，这两天的巡航得多加谨慎，尽量避免发生危
险行为。”一早起来，天就是阴的，钓鱼岛在低重的阴霾中十分模糊。中午，船头集中
了很多低飞的鸥鸟，很快就下起雨来，老船员们说，估计大风在傍晚时会来。船外，能
见度已经非常差，只能看见近旁的PL03，它盯着201整整3天了，另一艘PLH03已消失在
雾幕中，但雷达上还看得见，仍然在稍远处跟随着201。
从昨天晚上起，日本海上保安厅的巡逻舰大大增加了呼叫中国渔政201、203的次数
，基本的意思就一个——贵船的航行方向是尖阁诸岛，是日本的 “领土”，迅速改变
航向，不要进入日本领海，如果进入日本领海，日本巡逻船会采取适当的措施。渔政船
上的人都注意到，日本巡逻船统一改了口，不再说钓鱼岛而改称日式叫法“尖阁诸岛”
，PL6 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 15 中国解放军某部据报10日起将在东海开始为期5天的实弹演习，这引起了周边国家的广
泛关注。因为日本中央政府和东京都正在上演争相购买钓鱼岛的闹剧，韩国媒体认为，
中国此次在东海军演是对日本的强硬警告。韩国《文化日报》9日将中国在领海争端上
的策略总结为“和东盟、打日本”，称这显示出中国外交的微妙差异。日本共同社8日
表示，中国此次东海演习规模和具体内容不明，目的可能是为了牵制美国和菲律宾，因
为美菲本月2日起开始在南海进行军事演习，预计10日结束。
日本《产经新闻》8日报道称，中国官方7日高调发布禁渔通告说，解放军某部定于
7月10日至7月15日在朱家尖至渔山连线以东海域进行实际使用武器训练。训练期间，严
禁各类船舶、渔船进入上述范围内海域，并听从海军警戒舰艇的指挥，确保安全。新加
坡《联合早报》9日称，事实上，中国军队在东海海域演习并不鲜见。最引人关注的一
次是2010年6月30日至7月5日，解放军在舟山至台州以东的东海范围进行实弹射击训练
，回应美韩在黄海举行联合军演。和以往的军事演习相比，这次演习范围比2010年那次
范围略为扩大，但是这片海域与近日备受关注的黄岩岛和钓鱼岛有相当的距... 阅读全帖 |
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L**G
发帖数: 2602 | 16 外媒称，负责冲绳海域的日本海上保安本部第11管区说，三艘中国的海警船在24日“入
侵”了尖阁诸岛（即我国钓鱼岛及其附属岛屿——本网注）。
据BBC中文网4月24日报道，根据日本方面发布的资料，中国海警船在24日上午10时许相
继进入了这个争议性水域。
中国海警船在水域内航行了大约一个半小时之后驶出，但是随后沿着争议海域外侧继续
航行，一直到当地时间下午3时左右还在航行中。
日本方面先向中国海警船发出警告、要求其离开并警告不得再次进入，之后持续监视中
国海警船的航向。
日本方面表示，这是本月14日以来，中国海警船连续第十一天“入侵”这个日本所称的
“领海”。
另据共同社4月24日报道，据日本海上保安厅第11管区海上保安总部称，24日上午10点
10分左右，海上保安厅巡逻船发现3艘中国海警船相继驶入尖阁诸岛（即我国钓鱼岛及
其附属岛屿——本网注）附近，航行约1小时40分钟。这是今年中国公务船第11次驶入
，上一次是在本月14日。
尖阁诸岛（即我国钓鱼岛及其附属岛屿——本网注）附近已连续三天发现中国公务船。
上述3艘船分别是“海警2305”、“海警2337”及疑似配备机关炮的“海警31239... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 710 | 17 1. 宣传无神论
2. 宣传唯物论
3. 否定传统文化
4. 宣传马恩列毛的伟大
不讨论世界上到底有没有神，世界上所有的古文明文化，都是由神话开始的。印度幻化万物的湿婆之舞，雅典宙斯山上诸神的惊心动魄，耶和华维此一念创立世界，埃及太阳神及其万灵护法，以及中国盘古和女娲的伟大神迹，都是这些古老文明的起始来源。数千年以来，人类活动也都在神或者诸天的监护和启示下展开。
中国人称自己的家园为神州，是神的国度。中国人叫皇帝为“天子”，即天之子，天坛
是皇帝祭祀天地之神的地方，面积比紫禁城还要大四倍。“观天之道，执天之行，尽矣
。”这是《黄帝阴符经》开篇第一句话，或者说是中华民族有文字记载的第一句话——
体察天道，顺天而行，所有道理尽在其中。中国人不但崇拜“天”，而且崇拜的还要是
“天”中那个最老的，是谓“老天爷”，这是中国人对宇宙的敬仰。在中国人的记忆
里，从盘古开天地，女娲造人，到神农尝百草，神扶持着人类走过了鸿蒙开辟时的艰苦
岁月。中华远古半神文化留下的针灸、易经、八卦等文明，虽经几千年，今天的人类仍
然只能惊叹而无法完全理解。从轩辕黄帝向神仙广成子问道，孔子向老子问道，再到佛
法东传，儒释 |
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z*******n
发帖数: 5 | 18 （出《现果随录》）
麻城有两个孝廉，一个信佛，一个谤佛。一起在地藏殿读书，有
一个人送狗肉来了，信佛的人赶他走，不准他进殿，并且仓皇避于门
外。谤佛的人说：“我信奉儒教，不知什么佛老。”就收肉进殿，夹
肉戏献菩萨。刚刚举起筷子，感到空中有人推他，倒在地上就死了。
一会儿，门外孝廉也死了。看见谤佛的人受尽百刑，颈陷火枷，遍体
烧烂。冥王对信佛的人说：“你有信仰诚心，不应到此，叫你来的目
的，是想要你看看他受苦的情形，传告世人罢了。”于是又回阳活过
来了。
地藏菩萨曾经发了大誓愿：地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方
证菩提。世尊在忉利天宫说法，称赞他说：“假使十方诸佛，赞扬您
的功德，经千万劫都不能说尽。”又说：“若有天人，享天福尽，五
衰相现①，当堕恶趣，看见地藏菩萨形像，志心瞻礼，这些天神就会
转增天福。”又说：“若有众生，专诚供养，终身不退，未来世中，
常在诸天受乐，天福纵尽，下生人间，还是帝王”（详载《地藏菩萨
本愿经》）可叹啊！大士有如此不可思议的神力，名闻河沙世界，威
震万亿诸天，一切众生闻名见形，都会获得殊胜的福报。一个娑婆世
界的愚蠢凡夫，仅有那么一点点知见，就妄加讥毁，真如 |
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y*e
发帖数: 9799 | 19 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 14:39:36 2010, 美东)
番外：矜持的苦厄（文殊篇，一）
1.
世人谓我言行、智慧第一，
若有诸般苦厄、烦劳，皆来问我。
可我若有愁思百丈，又当问谁？
不论其他，
只这一个情字，
我参了万年，也未能参透。
2.
那年，师傅说成汤江山已尽，
我需下界历红尘劫。
未曾多想，便欣然应诺。
当年风云激荡，
十二道友游历天涯，
闯诛仙，破万仙，何其逍遥。
我只是不曾想过，竟会重遇那狮子。
老早就发现他了，隔了八百里，
他目光灼灼，像是要将我吃了。
那睚眦必报的性格，这么多年竟分毫未改么？
当年我一句玩笑，这厮竟害我闭关三十年。
想来当年，我年少轻狂说的那句“打一架”的气话，他也至今铭记吧。
虽然如今青毛早褪得干净，
一副丰神俊朗的神奇模样，
可眼里的嚣张和犀利何时才能变得温和呢？
我故意不看他，和准提、普贤他们说些玩笑话。
他的眼神就越发犀利起来，像是要发光一般。
准提师兄说，... 阅读全帖 |
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f**********i
发帖数: 55 | 20 诸神的勇士，我们的灰熊
（转载自硅谷那些破事儿）
二十年怎抵得了风华一剑？2016年，4月13，夜，库里用他冠绝当世的辛洛斯之剑挑落
了公牛王朝那枚最耀眼的印章。
73胜的路上，艰辛和勇气都巨可焚天……
雷霆的战神之电，破！
马刺的宙斯之盾，破！
骑士的雷神之锤，破！
公牛的王者之印，破！
破尽天下，毁灭了诸界。
二十年前，有多少人还是顽童？二十年后，又有谁仍记得儿时的模样？公牛，上古的王
朝，我们青春的痕迹，从此，一渺云山，不复相见。
库里28岁，汤神26岁，追梦26岁，巴恩斯23岁，这支梦幻之师正处在黄金一般的岁月里
，年轻得令整个世界都颤抖。公牛的纪录记载着旧王朝的巅峰，而勇士的奇迹不过方才
拉开了新王朝的序幕。三年之内，料天下英雄，概莫能当。
漫漫征途，风起云涌，2015-2016赛季，本应该有更多值得书写的传奇：科比挥泪作别
，留下漫天云彩；圣城四十不败，回头白首青山；大姚登堂入室，不负流金岁月；威少
雷霆三双，艺高自当轻狂…… 然而，这所有一切，都在勇士逆天战绩的绚
烂之下，化成了萤火，变作了陪衬。
今夜，更有一个大写的陪衬，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 21 根据野史记载，金国酋首完颜亮读到柳永的《望海潮—东南形胜》，于是写下了“提兵
百万西湖上，立马吴山第一峰”的诗句，以表示其对浙江杭州的垂涎。实际上吴山山高
不足百米，又名城隍山，是杭州西南山丘陵延伸到市区的部分。相传春秋的时候此处是
吴国和越国的边境。南宋的时候，整个吴山被城墙圈围在内，成为了临安府的城中之山
。当时的临安皇城就在吴山脚下，而吴山则成为“御山”。后来，杭州的市中心北移，
吴山又成为了城外之山。
这次回去，重登了吴山。
过去吴山的入口开在河坊街，由粮道山的狭长巷子可以走上吴山。巷两旁都是老旧的木
结构或泥墙居民房，还有一些古井小林，而不时来往的则是登山下山的人群，偶尔还有
背着画板的美术学生，在此写生。后来河坊街的民居被改造成商店，而河坊街被安排成
步行商街，犹如南京夫子庙或是黄山老街的模样，通向河坊街的粮道山巷则被改道，成
为了水泥俗气的汽车坡道。
吴山的北面本是杭州的老街和特色的民居，在90年代旧城改造后则成为了纵横交错一览
无余的几条大街和各种商场。北麓的居民房拆除后，平整出新的“吴山广场”。在大街
，大屋和广场的衬照下，吴山就显的像一个小小的土丘。据说南京的诸山丘... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 1519 | 22 番外：矜持的苦厄（文殊篇，一）
1.
世人谓我言行、智慧第一，
若有诸般苦厄、烦劳，皆来问我。
可我若有愁思百丈，又当问谁？
不论其他，
只这一个情字，
我参了万年，也未能参透。
2.
那年，师傅说成汤江山已尽，
我需下界历红尘劫。
未曾多想，便欣然应诺。
当年风云激荡，
十二道友游历天涯，
闯诛仙，破万仙，何其逍遥。
我只是不曾想过，竟会重遇那狮子。
老早就发现他了，隔了八百里，
他目光灼灼，像是要将我吃了。
那睚眦必报的性格，这么多年竟分毫未改么？
当年我一句玩笑，这厮竟害我闭关三十年。
想来当年，我年少轻狂说的那句“打一架”的气话，他也至今铭记吧。
虽然如今青毛早褪得干净，
一副丰神俊朗的神奇模样，
可眼里的嚣张和犀利何时才能变得温和呢？
我故意不看他，和准提、普贤他们说些玩笑话。
他的眼神就越发犀利起来，像是要发光一般。
准提师兄说，通天师叔的弟子在看你！
我笑说：无妨，待会借你盘古幡一用。
果然，双方才叫阵没多久，他便气冲冲的跑了过来。
小狮子，这么多年还是毛毛躁躁的，没学会安稳些？
师叔难道没告诉过你，砍柴之前要磨刀。
今日，便让我磨磨你的锐气吧！
几乎不费力气，便将他收拾... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 23 佛陀在鹿野苑中第一次说法，说∶
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，为解脱，为出，为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。我已于四圣谛、三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆
罗门，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提」。
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm
佛陀到天上说法，遇到自认为是创造神的天神，就以神通震动天堂，令天神折服，不再
口出狂言。
佛陀对最后一个弟子须跋陀罗说，有八正道就有解脱，没有八正道就不会有解脱。
大乘佛法认为佛陀法身常住，根本不需要复活。 |
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发帖数: 1 | 24 在上一篇文章中曾介绍了三界六道跟解脱果的关係，接下来要介绍声闻菩提其最主
要的修学法门，也就是“四圣谛”！四圣谛法门包含有“苦圣谛”，“苦集圣谛”，“
苦集灭圣谛”，以及“苦集灭道圣谛”。
为什麽四圣谛要称为“圣谛”呢？首先「谛」的意思，就是指圣谛的内容是法界裏
面的“谛实”之理——如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，就可以结论出它是法
界裏面确实的道理，所以叫作谛实之理。而为什麽它叫作“圣”谛呢？因为这个谛实之
理，它可以让一般的众生，在修学四圣谛的道理之后，成为解脱的贤圣，所以就叫作圣
谛！因此，修学四圣谛，就是要让众生能够超凡脱俗，成为解脱道裏面的贤圣。
四圣谛裏面的第一个苦圣谛，就是要观察：在法界裏面—在三界六道轮迴当中—是
有苦存在的；而这种苦的观察要从比较粗糙的开始，然后再慢慢观察到细微的。苦圣谛
裏面有三苦、五苦、八苦。三苦就是苦苦、坏苦、行苦！五苦就是诸天苦、人苦、畜生
苦、饿鬼苦、地狱苦；另外还有一种五苦，就是生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求
不得苦，归结为五盛阴苦！如果把这五苦裡的第一个生老病死苦拆开来，成为生苦、老
苦、病苦、死苦，再加上后面... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 25 第二十八章 圣主如天万物春（五之全）
深州，静安城。
韩宝一面啃着一只羊腿，一面听着萧岚派来的使者报告武强的战况。
攻克深州，全歼拱圣军，虽然最后跑了姚兕，但这样的战绩，足以让韩宝的声望达
到一个前所未有的高度。不仅皇帝高兴的派遣使者到军中大加赏赐，甚至韩宝与萧岚二
人的王爵，亦已是十拿九稳。大辽乃是军功至上的国家，打了这个胜仗之后，韩宝便已
经隐隐有可与“二耶律”分庭抗礼之势，倘若再能立下功勋，那么韩宝至少便可以压过
耶律冲哥一头。这种微妙的心理，甚至让韩宝对这场战争的态度，也跟着变得微妙起来
。对于耶律信的反感，对于战争后果的担忧……暂时统统让位于他内心深处对于建功立
业的饥渴。
尽管韩宝还是竭力的掩饰着自己的这些情绪。
但即便是萧岚，对于耶律信新的作战计划，心里面也是支持居多的。
夺取永静军，伺机歼灭冀州与永静军的两只宋军——倘若这个计划能够成功，骁胜
军与神射军的灭亡，对于宋廷的震撼，将远远超过拱圣军！即便不能完全如愿，攻占永
静军，也能给辽军带来极大的主动。
韩宝心里不是没有担心——如今辽军的战法，已经与他们的传统战法偏离得太远了
，过去，他们从来不在意任何一座城寨的得失，却... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 26 -------------------------------------------------------------
整个大神殿，乃至神殿群落都在摇晃，而虚空中则响起三女神的惊呼。
李察大吃一惊，瞬间闪移到大神殿外，一眼就看到霹雳来源。
神国原本湛蓝的天空中，不知何时出现了一道巨大的裂隙，恐怖的能量风暴正不断
涌入。裂隙周围全是猛暴的电火，一道道闪电动辄跨越数千米距离，将神国陆地和天空
裂隙连接在一起。
那些闪电的威力，就连李察也为之战栗。纵然是传奇强者，在位面风暴这种力量面
前，也会感觉到自己的渺小。
李察心中瞬间闪过一个念头：“神国晶壁破了？”
这时从地面升起三道巨大的光柱，轰击在空间裂隙上。
光柱中，三女神的真身全部升空，冲向那道足有千米的裂隙。她们不断轰出道道神
光，驱散涌入神国的风暴能量，并且弥补晶壁上的破损。
好在三女神的真身都在森林女神的神国，合力之下，很快就封堵住了神国晶壁的缺
损。
但仅仅几分钟，能量风暴就已对森林女神的神国造成了巨大的破坏。原本连成一片
的森林现在到处是数百米方圆的焦土。那是被闪电击中的地方。
而集结起来的神国战士也被闪电轰击了几下，合计有数万... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 27 天枢 335、最后的礼物
约稣答道：“是来自天竺的修士，他们的首领叫作文森特卜，此人自称出生于亚述，但
后来去了遥远的天竺。天竺人相信转世轮回，据文森特卜所说，他是受到某种指引而来
，与出生前的我曾有过交谊，这令我的父母疑惑不解。”
小夜也是疑惑不解，但那个文森特卜应该是无量光所指引的门徒，并非奥林匹斯诸
神，总算让他稍微松了半口气，继续好奇的追问道：“他们送了您什么礼物？”
约稣笑了：“当时我还是一个婴儿，不可能知道，听母亲转述有寺庙中的熏香、珍
贵的黄金，但最后一件礼物很特别，竟然是安葬时涂抹尸体的香膏。我的父亲很惊讶，
但我的母亲后来却明白了含义，做出了解释。”
明月夜：“哦，她是怎么解释的？”
约稣缓缓答道：“人生就像一连串的经历串起的珍珠链，最后一粒珠子是亲人们送
别的眼泪，人来到世上总要告别。远方客人的礼物，应该就是这种含义。”
明月夜赞叹道：“真是睿智之言！那么还发生了什么特别的事情？”
约稣：“文森特卜还告诉我的父母，带着我赶紧离开撒冷平原，一年后再回来。我
的父母按照他的话做了，带着我去了埃居，就在我们离开后不久，受马罗人册封的希律
王下令在民间搜查刚出生的婴儿，交给... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 29 在本篇信息中，我们要总结我们对神的属性的研读。
贰壹 鼓励（安慰）
在罗马十五章五节，神称为赐鼓励的神。林后一章三节说，‘我们主耶稣基督的神与父
，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的。’这节的安慰，含鼓舞意，
亦可翻作鼓励。鼓励也是神的一个属性。鼓励与盼望有关，若有盼望，就有鼓励。
保罗经历神是那赐诸般鼓励的神。在林后一章四节，他见证那赐鼓励的神，‘在我们一
切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。
’首先我们需要经历神的鼓励，然后才能用所经历于神的这鼓励，去鼓励别人。因此，
我们受鼓励，使我们能鼓励别人。这需要经历。
贰贰 恩慈
新约启示出恩慈这个神圣属性。罗马二章四节说，‘还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与
恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？’罗马十一章二十二节说到神的恩慈和祂的严厉，
强调神恩慈的属性。不仅如此，以弗所二章七节宣告说，‘好在要来的诸世代中，显示
祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。’恩慈是一种仁慈的良善，出自
怜悯和爱。神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的。提多书三章四至五节说，‘当我们
救主神的恩慈，和祂对人... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 30 彼得所看见关于这人位的启示。当我们看见这启示，这启示就成了磐石。因此，召会不
仅建造在基督的人位上，也是建造在关于祂人位的启示上。
罗马天主教宣称十八节的磐石是指彼得，而大多数基要派的基督徒说磐石是指基督。虽
然说磐石是指基督并没有错，但甚至这种领会也不彀。这里的磐石不仅是指基督，更是
指关于基督的启示。在这一章里，父从诸天之上向彼得启示一样东西。从父而来这属天
的启示就是磐石。
召会建造在基督和关于基督的启示上，这并非微不足道的事。公会不是建造在这磐石上
。例如，南浸信会是建造在受浸的启示上；长老会是建造在长老治会的道理上。同样的
，新灵恩派的团体也不是建造在这关于基督的启示上，乃是建造在对灵恩之事的知识和
经历上。
建造在关于基督之启示上的召会，才是真正的召会，不是宗派。今天的问题乃是：基督
徒喜欢照着他们的观念和见解，形成团体或所谓的召会，但他们的观念不是关于基督的
启示。召会必须是建造在‘这磐石’上，也就是建造在基督的启示上。我们若看见这点
，就会蒙拯救脱离分裂。只有一样东西是建造在基督的启示上，就是召会。任何建造在
道理、见解、作法、或观念上的团体，都不是建造在关于基督启示上... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 31 真心爱主的弟兄的申言见证：
主的见证在向各地扩展，门是敞开的，毫无疑问，会有一些虚假会进来。有些所谓的自
命的申言者会进来，他们会说他们知道某些事，他们能彀作某些事。任凭他们怎么说，
我们要仰望主，使用时间来证明。怎么证明呢。从他们的果子来证明。我不需要说太多
，你只要照着这个原则，应用到所有的事例，我们不是听人的讲话，我们不是听动人的
口才，我们乃是等等看，那个结果是甚么，那个真正的果子是甚么。
主说，到那日，我们知道，那日就是祂再来的日子，到那日，就是祂审判台的日子，在
祂的审判台，就是那日，那日所有的信徒都要站在祂的审判台前，许多人要说，主阿，
主阿，我们不是在你的名里豫言过，我们不是在你的名里赶鬼过，我们不是在你的名里
行过许多异能么？他们问主，主也从来没有否认，主从来没有否认，这意思是甚么呢？
这意思是说，主承认他们作了这些事，他们在主的名里豫言过，他们在主的名里赶鬼过
，他们也在主的名里行过许多异能，主承认这个，但是请听，主怎么说呢？主说，我要
向他们众人宣告，我要宣告，我从来不认识你们。在希腊文这个辞的确就是认识的意思
，但是为着我们的了解，这个好象叫我们受困扰，但是这个... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://zhidao.baidu.com/question/439932137.html
圣经上说的是太阳在蔬菜前，你要知道，经上说的是，起初，神创造天地（创1：1），
这一天日月就造好了，这里的 神在希伯来语是复数形式，象征着三位上帝，创造却是
单数形式，意为三位上帝是一体的，同心同德。天是复数形式，象征着上帝创造的天是
诸天，正如经上所记，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段（诗19:1)但是地当然是
单数形式，象征着上帝创造的地球只有我们一处，圣经中简单的一句话，含义之深刻令
人诧异，知识智慧令人惊奇，神不用跟你解释他怎么创造的天地，因为人根本无法理解
他如何创造天地，所以第一经文就是告诉你，起初，神创造天地。
天地是创造好的，而第三日造的蔬菜果实，第四天不是创造日月，而是说天上还有雾气
，这里的创造希伯来原文的意思更适合译为安排，就是说，神创造天地的时候，日月星
辰的光根本无法照射进入地球，地球拥有一层浓密的大气层，所以对第四日的描述是（
分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁）神在这一天不仅这一天使得地球上有了阳光，
也安排了日月星辰的走向和地球的自转公转。也安排了星辰。正如... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 成佛也要见四圣谛。
杂阿含379 经 ── 转法轮经
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，为解脱，为出，为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。我已于四圣谛、三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆
罗门，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm |
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S**U
发帖数: 7025 | 34 转法轮经说的很明白，佛陀悟入四圣谛而成佛。此经南北传合计至少有六七个译本，内
容相当可靠。
杂阿含379经（转法轮经）
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，为解脱，为出，为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。
我已于四圣谛、三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门
，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-06.html
大乘中观派延续阿含的立场，认为大小乘智慧的区别是量，不是质。到唯识或如来藏说
，才主张佛智慧与阿罗汉是质的不同。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 35 (我有带拼音和不带拼音的 EXCEL file 的楞严咒。有师兄感兴趣的话，我可以发给您
。)
宣化上人关于楞严咒的开示：“你一诵《楞严咒》，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量
太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒
，就是补天地正气的不足。一个人唸楞严咒，就有一个人的力量；百人唸楞严咒，就有
百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人唸楞严咒是好的。”
12天背下楞严咒!!! ——《楞严咒》背诵技巧
《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
楞严咒全称“佛顶光明摩诃萨怛多般怛蓝无上神咒”
半年前，我在“佛吧”发这个分段和背诵方法的帖子后，一直有很多师兄要具体分段方
法和标准读音。刚好这两天有想法，“禅宗吧”就有师兄把这个老帖子又重新发了出来
，于是下定决心整理了关于《楞严咒》一个比较全面的帖子。方便大家看看。
信仰是坚定的信念，他是我们不可缺少的。读书改变了我的生活，佛法重铸了我的灵魂
。我37岁，我中间也是近十年没有记忆过东西，大部分发心背诵的师兄年龄一般会比我
小，所以要坚信自己一定可以背诵下来。
宣化上人说：念诵要... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 阿弥陀佛！顶礼宣化上人！
宣公上人十八大愿
一、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切菩萨等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
二、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切缘觉等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
四、愿三界诸天人等，若有一末成佛时，我誓不取正觉。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛时， 我誓不取正觉。
六、愿天、人、一切阿修罗等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
八、愿一切饿鬼界等，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
九、愿一切地狱界等，若有一未成佛，或地狱不空时，我誓不取正觉。
十、愿凡是三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等众，曾经昄依我
者，若有一未成佛时，我誓不取正觉。
十一、愿将我所应享受一切福乐，悉皆回向，普施法界众生。
十二、愿将法界众生所有一切苦难，悉皆与我一人代受。
十三、愿分灵无数，普入一切不信佛法众生心，令其改恶向善，悔过自新，昄依三宝，
究竟作佛。
十四、愿一切众生，见我面，乃至闻我名，悉发菩提心，速得成佛道。
十五、愿格遵佛制，实... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 37 索达吉堪布 传讲
第十三节课
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千
世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德，胜前福德。”
佛问：“须菩提，你是怎么想的？恒河中所有沙子数量那么多的恒河，这些河中所有的
沙子多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。仅仅是恒河沙数的这些恒河，就已多得
无可计数，何况所有河中的沙子数量，更是令人无法想象。”
“须菩提，我今天以真实的语言来告诉你，若有善男子、善女人，用七宝满恒河沙数三
千大千世界来作布施，所得福德多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。”
“如果善男子、善女人持诵《金刚经》，乃至受持四句偈，并为他人宣说，其功德远远
超过了前面的福德。”
〖恒河〗：在佛经中经常出现，它是亚洲的大河流之一，上游在西藏，其源头是一座形
似大象的山，股股清流从象口中吐出，中途汇集百川，经过印度、孟加拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 索达吉堪布 传讲
第十三节课
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
“须菩提，我今实言告汝，若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千
世界，以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福
德，胜前福德。”
佛问：“须菩提，你是怎么想的？恒河中所有沙子数量那么多的恒河，这些河中所有的
沙子多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。仅仅是恒河沙数的这些恒河，就已多得
无可计数，何况所有河中的沙子数量，更是令人无法想象。”
“须菩提，我今天以真实的语言来告诉你，若有善男子、善女人，用七宝满恒河沙数三
千大千世界来作布施，所得福德多不多？”须菩提回答：“非常多，世尊。”
“如果善男子、善女人持诵《金刚经》，乃至受持四句偈，并为他人宣说，其功德远远
超过了前面的福德。”
〖恒河〗：在佛经中经常出现，它是亚洲的大河流之一，上游在西藏，其源头是一座形
似大象的山，股股清流从象口中吐出，中途汇集百川，经过印度、孟加拉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
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r******y
发帖数: 21907 | 40 上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石
东皇钟 天界之门
下落不明，力量不明，一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老碑
文记载：东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地，吞噬诸天。
轩辕剑 最强力量
黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕皇帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴涵无穷
之力，为斩妖除魔的神剑
盘古斧 穿越太虚
传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地昏暗，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此
才有人类世界，此斧拥有分天开地，穿越太虚之力，威力不下轩辕剑
炼妖壶 炼化万物
古称九黎壶，乃上古巨宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之
毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大能将天地收纳于内。
昊天塔 吸星换月
原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时神仙也可降服：但
后因不明原因下落不明，无人知晓其下落
伏羲琴 操纵心灵
伏羲以玉石加天丝所制出的乐器，泛着温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和
，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。
神农鼎 熬炼仙药
古称造世鼎，上古时神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础，神农昔日 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 41 作为红色旅游项目却硬是要来个荤素搭配，制作这么一批丑到爆的明星诸神，这钱烧得
实在对不起那些渣滓洞里的烈士。
章子怡真要长成四川华蓥山中外名人蜡像馆里那样，汪峰会不会看上她，只有天知
道。
近日，一组关于四川华蓥山中外名人蜡像馆的照片在网络上蹿红。照片上的明星个
个衣着老土，造型奇葩，被网友戏称为“广场舞大妈”巩俐、发际线堪比清朝人的章子
怡、长发披肩的周星驰。然而，有关负责人表示，这批蜡像本来就是一个红色旅游项目
的附加作品，“而且明星卸妆就是那个样！”
对于这些看起来“极具避邪功能”的蜡像，制作者一句“明星卸妆就是那个样”，
让中国明星之外的普通女性集体大涨了自信，也让很多网友对汪峰深表同情。
自己手艺不精，却说别人本来就丑。且不说与馆方展示明星蜡像，是为了吸引年轻
人参观逗留所要达到的效果不符，单这表现方式有没有征得蜡像原型的同意，就是一个
不好交代的事情。这不，章子怡经纪人声称要请律师发函了。
如果制作者一开始就承认“这批蜡像并不是精品，确实是做得比较随意”，那么，
蜡像章子怡们再是“被”长成什么个丑样，人们也是可以原谅的。随意则随意罢，非要
拍案一怒，怪罪旁人不识明星真面目，... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 853 | 42 再转一个
书猫王世家后（草稿）
by 鱼雷快艇
余友陶君好猫，尝集故名人名名诸猫，曰毛文明，黄文冠，白文静，陈在田。问之辄曰
：此毛文明，故陕西省委书记也，此黄文冠，乒球冠军也，此白文静，马本斋之母也，
至陈在田，独笑而不语，而陶于诸猫中最善在田，时托在田之名现诸报端，今始见其事。
余观在田，初随罗大纲，后事杨秀清，辗转归于陈玉成，李秀成者，皆天国位高权重者
也。见龙在田，利见大人，此其谓乎？在田读书不甚多，于天国亦可称饱学，将兵屡出
奇，战杨彭未尝逢一败。然终乎一生，属地不过十里，领军不过百数。虽卒列诸王，然
彼时名爵浮滥，何人非王！数乎？势乎？见龙在田，利见大人，岂此谓乎？
余闻天国语云无处不均匀，无人不饱暖，然非金田旧宿，终难求信用。至天国末季，则
王多至不堪，罗大纲功高柱石，追谥殆不过肝肺，陈在田忠勉勤奋，赠爵乃泯乎猫狗，
是亦辱人之甚也。在田幼遭不幸，长于乱世，为政时列虚衔，为将每与牌尾，辗转多端
，虽每事人必称善，终不得大用，是何不幸也。然以没落之子，与闻大计，抚民得保土
豆，守土不失一卒，终以全身而退，而二子得与国运，乱世如斯，复何所望邪？幸抑不
幸，尽于此乎？
陶君才 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 43 这家几乎灭门了，新年之后形势急转直下，
10来天光景，全挂了。
https://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=6625771&r=0&v=0
常凯 的遗言
除夕之夜，遵从政令，撤单豪华酒店年夜宴。自己勉为其难将就掌勺，双亲高堂及内人
欢聚一堂，其乐融触。殊不知，噩梦降临，大年初一，老爷子发烧咳嗽，呼吸困难，送
至多家医院就治，均告无床位接收，多方求助，也还是一床难求。失望之及，回家自救
，床前尽孝，寥寥数日，回天乏术，老父含恨撒手人寰，多重打击之下，慈母身心疲惫
，免疫力尽失，亦遭烈性感染，随老父而去。床前服侍双亲数日，无情冠状病毒也吞噬
了爱妻和我的躯体。辗转诸家医院哀求哭拜，怎奈位卑言轻，床位难觅，直至病入膏肓
，错失医治良机，奄奄气息之中，广告亲朋好友及远在英伦吾儿：我一生为子尽孝，为
父尽责，为夫爱妻，为人尽诚！永别了！我爱的人和爱我的人。
临死也没骂政府，不容易！
昨天，湖北电影制片厂的常凯(1964年生人）因新冠肺炎去世了，今看到他同学写的悼
文，不胜唏嘘，惨不忍睹，从悼文中不难看出疫情之重，为害之烈！也可看出疫情中武
汉... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 福报吸引力法则
BY Healer
最近「秘密」这本书很红，带动了吸引力法则的热潮。为此，我曾经写了一篇文章来描
述福报跟吸引力法则的关系。当然新时代的拥护者是嗤之以鼻的，认为是旧时代宗教的
旧思维，不能理解新时代的「高层次」理论所致。
其实，能量法则不会因为时代的新旧而有所差别的，旧时代的灵性导师也不会比现在的
通灵大师逊色。佛陀的证悟难道会比赛斯差吗？显然不是如此的。
相信很多人都照著吸引力法则去做了，但请摸摸良心，真的有效吗？你真的吸引到你要
的人生吗？还是，你的「正面思考」只是个白日梦，毫无任何的助益？
吸引力法则本身并没有错，只是被简化过度成「只要正面积极的思考，就能心想事成。
」，这时候就大错特错了。这是典型的幼儿想法：认为宇宙像是自己的父母，会无限制
的照顾你，给你任何想要的东西。
但事实上，宇宙是没有偏好的，它不会特别去照顾谁、供应谁、满足谁的；换言之，宇
宙是无情的，它只遵照自己的本然运行。把它想成是无限的提款机或者是伟大的天父(
天母？)，都是我们人类欲望的投射。
那么，问题出在哪里呢？为什么我们使用就无效？别人(其实是少数的特例)就有效？关
键在于哪里？
在此，我... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 45 珠海公安机关依法查处一涉嫌从事邪教活动非法组织
47岁的揭阳惠来人吴某衡本是农民，16岁离开家乡，少时常玩弄女性、耍流氓。谁
也不知道，30年后，他如何“身世显赫”、“法力通天”，又有弟子为他买房、买名贵
字画以为供养，又有多名如花似玉的女弟子夜夜陪伴，多次堕胎，生下十几名子女，其
中6名是婚生。
1990年，23岁的吴某衡创立“华藏法门”组织，随后多次更名，于2013年更名为“
华藏宗门”。
他以“大日如来佛化身”、秦始皇转世等神化过后的身份吸引弟子，骗财、骗色…
…他自称，这些年，在海内外已有三四万信徒追随左右。就连2000年-2010年，他因擅
自发行股票罪、非法经营罪在北京坐了11年牢时，仍能发号施令，让分散在外的信徒为
其奔走、筹钱。
24年后，吴某衡的“神话”在他47岁时正式宣告破灭。
2014年7月30日凌晨，他的神话被警方的“猎枭行动”捣毁，广东省公安机关在珠
海依法查处 “华藏宗门”（又称“华藏法门”、“华藏功”）非法组织，传唤审查涉
案人员80多名，搜查取缔活动窝点多处，搜缴该组织宣传品及财物一大批。教首吴某衡
等21人因涉嫌组织和利用邪教破坏法律，实施诈骗、强奸等... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 46 随喜赞叹!
【龙王宝瓶的殊胜功德】
龙族众生所居之龙宫，是一个充满无数宝藏的奇妙世界。佛经中常有六万龙王供养诸佛
、听经闻法之记载，许多珍贵的经典和法藏，也是从龙宫中迎请至人间，龙王护法对修
行人的护持力量非常大。同时慈悲的龙王护法为了增强我们对正法的信心，就会来满足
我们的善愿。
龙王是佛教天龙八部护法之一，具有广大的神威力。护法龙王都曾在佛前发下大誓愿，
要护持佛法及修行佛法的人。向龙王献上供品和殊胜的宝瓶，并祝愿他们早日成佛，就
能使其忆起自己的本誓，并生起大欢喜心，能护持国土，消除灾难，并增长财宝、寿命
，使得风调雨顺、国泰民安，实为殊胜不可思议。
《大智度论》所载：〝未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令
其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云
普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。〞
《伏藏典藉》云：「人类之财富与一切福德皆依于地天女与龙，诸事业与福德皆依赖于
彼力。若向彼供养与敦请则能成助伴。」
《阿毗达摩论藏》记载：龙族富裕，资粮丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财富具足、人
丁兴旺... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 47 个人觉得更有道理的分析是这个：
真假美猴王的故事在西游记里算是最精彩、最有看头的一个章回。与之前和之后遇到的
所有对手不同，这回悟空的对手是一个和他自己极为相似的家伙——“六耳猕猴”。借
书中地藏王的一句话来说：“形容如一，神通无二”。这真假猴王由天上灵霄殿斗到地
下森罗殿，由南海紫竹林打到西天雷音寺，最终在如来的主持下分辨出了结果。
如来当时是这样解说“假悟空”来历的，“周天之内有五仙，……又有四猴混世，
不入十类之种。”当观音菩萨问是哪四猴时，如来又说“第一是灵明石猴，……第四是
六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间
之名”。又指出假悟空是六耳猕猴，“此猴若立于一处，能知千里外之事，凡人说话，
亦能知之，故能善聆音，能察理，知前后，万事皆明”。
因为“假悟空”是“六耳猕猴”，有“善聆音，能察理，知前后”的本事，所以能
够有同真悟空一样的法力。以上只是大家依据如来提供的官方解释“合理”推断出来的
结果，这个推论是否经得起推敲呢？
首先，看悟空的学历：
悟空虽然没有正式的科班出身的文凭，不过也算是历尽磨难访得名师—... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 BY Healer
最近「秘密」这本书很红，带动了吸引力法则的热潮。为此，我曾经写了一篇文章来描
述福报跟吸引力法则的关系。当然新时代的拥护者是嗤之以鼻的，认为是旧时代宗教的
旧思维，不能理解新时代的「高层次」理论所致。
其实，能量法则不会因为时代的新旧而有所差别的，旧时代的灵性导师也不会比现在的
通灵大师逊色。佛陀的证悟难道会比赛斯差吗？显然不是如此的。
相信很多人都照著吸引力法则去做了，但请摸摸良心，真的有效吗？你真的吸引到你要
的人生吗？还是，你的「正面思考」只是个白日梦，毫无任何的助益？
吸引力法则本身并没有错，只是被简化过度成「只要正面积极的思考，就能心想事成。
」，这时候就大错特错了。这是典型的幼儿想法：认为宇宙像是自己的父母，会无限制
的照顾你，给你任何想要的东西。
但事实上，宇宙是没有偏好的，它不会特别去照顾谁、供应谁、满足谁的；换言之，宇
宙是无情的，它只遵照自己的本然运行。把它想成是无限的提款机或者是伟大的天父(
天母？)，都是我们人类欲望的投射。
那么，问题出在哪里呢？为什么我们使用就无效？别人(其实是少数的特例)就有效？关
键在于哪里？
在此，我想提出吸引力法则... 阅读全帖 |
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a*******u
发帖数: 619 | 49 谁也不知道，建造了特奥蒂瓦坎的人们，从哪里来，又到了哪里去。
一千年以后，当阿兹特克人在迁徙途中路过这里，特奥蒂瓦坎已是一座空城。看着宽阔
寂寥的街道，高大巍峨的金字塔和布局齐整的街区，阿兹特克人心中的震撼无以言表。
只有神，才可能建造这样的城市吧。遂称该处为特奥蒂瓦坎，即诸神之城。他们后来在
建造特诺奇蒂特兰的时候，参考了这里的格局规划。
根据阿兹特克神话传说，神明先前创造过四个太阳，这些由不同的神创造，带有鲜明的
特色，也有致命的缺点，最终脱不了从诞生到毁灭的循环。第四个太阳陨落的时候，世
界一片黑暗，人们挣扎在死亡的边缘，恐惧呼号。诸神在遥远的天外听到了人类的呼救
，决定派几个神下去重新创造太阳。正是在特奥蒂瓦坎的地下洞穴里，有一个穷神和一
个富神共同燃起火堆，太阳却迟迟没有诞生。穷神毫不犹豫地纵身跃入火中，第五个太
阳冉冉升起。富神感到羞愧，也随后投身火堆，成为光芒暗淡的月亮。第五太阳纪由此
开始，于几天的12月21日结束。
特奥蒂瓦坎中央大道的南端是月亮金字塔，中心广场为一系列的神庙所围绕，这些神庙
如今只剩下台基。沿中央大道向北，左边是高耸的太阳金字塔。大道两边整齐地排列着... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 50 当佛陀在舍卫城的时侯，有五百位悠闲自在的扎德沃青年，他们经常到景色明媚、鸟语
花香的公园里去玩，一面编织各种花蔓作头饰，一面享受大自然的风光。有一天早上，
世尊着衣持钵去城中化缘，这五百位扎德沃青年在很远处就看见佛陀的金色身相，当下
生起无比的欢喜心，纷纷跑到世尊前供上各种花鬘，恭敬顶礼，右绕三匝后，才依依不
舍地离去。
世尊此时破例微笑，身放白、红、黄、蓝四种光，上照天界，下彻八寒八热地狱。地狱
众生各自觉得冷暖舒适，误以为业报已尽，当转生他方世界，后来知道是世尊的慈光消
除他们的寒苦热恼，便对世尊生起极大的信喜心，因此转生到各个天界。
佛光随后绕三千大千世界三匝，复入白毫间。阿难尊者见了，恭敬合掌请问：「世尊！
如来正等觉无因无缘不会放光微笑，今世尊以什么因缘面显微笑、身放四光？希望为我
们解说，我们乐意听闻。」
佛告阿难：「正是，正是。如来正等觉无因无缘是不会放光微笑的。今天有五百扎德沃
青年以信喜心供养鲜花，右绕我三匝的缘故，他们于十三大劫中不会堕入恶趣，再十三
大劫转生天界，享受欲乐，然后转人身，出家修行，在阿兰若处独修三十七道品，而得
独觉果位，名字为无愿独觉。以这个因缘，... 阅读全帖 |
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