j*******1
发帖数: 182 | 1 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 2 孔庆东，祖籍山东，孔子第73代直系传人。
中共党员，北京大学中文系教授，著有《超越雅俗》、《谁主沉浮》等专著。
孔庆东1983年自哈尔滨市第三中学,高三八班考入北京大学中文系，本科毕业后师从
于北大中文系的两位名师：是钱理群先生的开山硕士、严家炎先生的博士，现任北大中
文系教授，主要从事现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评。曾经在
韩国梨花女子大学任教2年。著有《47楼207》、《空山疯语》、《黑色的孤独》、《口
号万岁》、《独立韩秋》、《匹马西风》、《谁主沉浮》、《青楼文化》、《超越雅俗
》、《井底飞天》、《金庸侠语》、《笑书神侠》、《四十不坏》、《千夫所指》、《
生活的勇气》、《脍炙英雄》、《四十五岁风满楼》等文集、选集。近年在多家电台电
视台和多所大专院校设坛讲授金庸武侠小说，在央视百家讲坛开讲金庸和鲁迅。并出版
《正说鲁迅》。
发表论文
以陈酿的气度 进行文化勾兑 孔庆东 【期刊】人民论坛 2011-01-20
人道的庄严——读《藏獒》 孔庆东 长江师范学院学报2010-11-08
时代呼唤人之师——读于树泉《人大附中教师这样教学生——我的教学育人探索》
孔庆... 阅读全帖 |
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y***r
发帖数: 16594 | 3 孔庆东的论文：
以陈酿的气度 进行文化勾兑 孔庆东 【期刊】人民论坛 2011-01-20
人道的庄严——读《藏獒》 孔庆东 长江师范学院学报2010-11-08
时代呼唤人之师——读于树泉《人大附中教师这样教学生——我的教学育人探索》
孔庆东 语文建设 2010-11-01
奇景奇意奇句——简论岑参边塞诗之奇 孔庆东 【期刊】解放军艺术学院学报2010
-10-10
什么是真正的“三俗” 孔庆东 【期刊】中国老区建设 2010-10-01
岑参边塞诗的“奇” 孔庆东 【期刊】语文建设 2010-09-01
“雅”“俗”标准如何辨析 孔庆东 【期刊】人民论坛 2010-08-20
武侠小说中的旅游元素 孔庆东 【期刊】苏州教育学院学报2010-06-15
怀念梁羽生孔庆东 【期刊】观察与思考 2010-06-01
多情最数王怜花 孔庆东 【期刊】全国新书目 2010-06-01
徐向前的“另类”婚礼:打扑克杀鸭 入洞房 孔庆东 【期刊】广东党史 2010-05-
20
徐向前的“另类”婚礼 孔庆东 【期刊】政府法制 2010-05-10
鲁迅的生活智慧 孔庆东 【期刊】政府法制 201... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 中国崩溃论只是西方一厢情愿？
2012-10-16 11:07 作者：马凯硕
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一梦不醒的“中国崩溃论”
“中国崩溃论”在事实面前崩溃了
《中国会崩溃吗？》一文读者反馈编译
克鲁格曼：中国会崩溃吗？
超半数美国民众否认“中国崩溃论”
张军：不增长才是最大的风险
关键词：
中国崩溃制度体系经济复兴积极面积累优势
当今时代最为重大的事件是中国的复兴——按购买力平价计算，中国将在五年内成为全
球最大的经济体。
但令人奇怪的是，这种重大事件居然出现了西方式与东方式两种截然不同的解读。西方
式解读承认中国经济的增长，但与这种承认相伴的却是持续认为中国神话不可信的评论
。中国经济在未来几年内势必会以这样或那样的方式熄火，甚至可能出现崩盘。
这种崩盘可能由多种因素引发。全球经济放缓可能绞杀中国出口导向型的经济增长模式。
我们生活在一个极度出人意料的时代——在这个时代没有一位分析人士预见到阿拉伯世
界的暴动。可想而知，关于中国脆弱不堪的西方式解读可能被证实是真实的，也可能被
证明它只不过是西方一厢情愿的想法... 阅读全帖 |
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发帖数: 66 | 5 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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m*******y
发帖数: 422 | 6 孙宅巍
孙宅巍，1940年10月出生，1962年毕业于南京大学历史系。江苏省社会科学院研究员，
原历史研究所副所长。现任江苏省中国近现代史学会副会长、侵华日军南京大屠杀史研
究会副会长、南京师范大学侵华日军南京大屠杀研究中心顾问。2000年经国务院批准享
受政府特殊津贴.
在学术上最大的贡献，在于对侵华日军南京大屠杀暴行的研究。2000年7月8日中央电视
台“东方之子”栏目在对其专访节目中，称其为“国内外公认的研究南京大屠杀事件的
权威”。在这方面的主要学术专著有：《南京大屠杀》（北京出版社1997年版，中国社
科文献出版社2003年11月出日文版）和《1937南京悲歌》（台湾先智出版事业股份有限
公司1995年版）、《南京大屠杀——事实及纪录》（与吴天威合著，中国文史出版社
1997年版）、《澄清历史-南京大屠杀研究与思考》（江苏人民出版社2005年版）等，
以及数十篇相关系列论文，如：《关于南京大屠杀尸体处理的研究》（《南京社会科学
》1991年第4期，中国人大复印资料《中国现代史》1991年第11期全文复印）、《试论
南京大屠杀中的“安全区”》（《南京社会科学》1992年第5期，... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wonderment (wonder), 信区: Military
标 题: 阴谋论又来了: 到底谁是这场股市做空大战的导演和主力？( ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 23:08:32 2015, 美东)
到底谁是这场股市做空大战的导演和主力？
张庭宾 · 2015-07-14 · 来源：乌有之乡
此次A股“股灾”暴露了美元势力的战略意图，如果中国就此警醒，以坚壁清野的固守
防御策略，完全可以将未来金融危机的损失降到可承受的水平。
“股灾”早袭是中国万幸 美元对华金融战或陷艰苦攻坚
张庭宾
公元前206年初，秦昭王密令白起为帅，尽起秦军精锐对赵国进行灭国大战，白起令大
将王龁领先锋军，嘱咐他务必秘密行军，悄然掩进至上党地区攻赵所有要地，等待统一
进攻命令。结果王龁抵达前沿见赵军毫无防备，将士们难忍此前两次被赵军所败之辱，
猛攻一轮占据了赵军第一道防线。白起领主力到后，感叹一声：原本可以一鼓作气，现
在警醒了赵国。此大战将陷攻坚苦战，且必为举国大战，三年能胜利就算幸运了。此后
，赵王令善守的廉颇... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 8 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 姓名：蒋程安
学号：200440101559
指导老师：李洪亮
摘要：作为两汉主流文学形式的赋，发展到东汉末年，其创作发生了一系列的变化。从
张衡的《归田赋》开始，大赋渐渐向抒情小赋转变。到了建安时期，则形成了以抒情小
赋为主的创作高潮。比如曹植赋，除8篇仅存数句而无法详勘内容外，现存44篇，骚体
赋2篇，散文大赋1篇，而抒情小赋却有41篇。这时期的小赋相对于汉大赋来说在文学史
上有其重要的价值，主要表现在以下几个方面：一、描写对象上的转变，二、人性的回
归，三、形式上的灵活风格，四、艺术风格——楚骚传统的回归。
关键词：抒情小赋 建安时期 文学价值
赋是两汉文坛占主导地位的文学样式，但到了东汉末年，赋体文章发生了很大的变化，
出现了由以体物、叙事为主的大赋向抒情小赋发展的趋势。到了建安时期，抒情小赋则
成了赋创作的主要形式。所谓的抒情小赋是一种灵活多变的赋体，在汉代就已经出现，
在汉大赋兴盛的同时，小赋已有所发展。这些小赋一般没有大赋的主客对答结构，句式
则以韵文为主，[1]在表现手法上灵活多变，“或借物抒情，或序志述行”。刘勰曾评
价这类小赋：“至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 10 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11
第2部份 系统神学 （20）基督论：有关基督的教义
慕迪神学手册
基督的先存性（Pre-existence）和永恒性（Eternality）
基督的永恒性（eternality）和神性（deity）二者是不可分的。若否认基督的永恒性
，就是等于不相信他的神性，若确定基督的神性，亦即承认他的永恒性。
直接证据
新约：新约里有无数经文，清楚说明耶稣基督的永恒性。
（Ⅰ）在约翰福音一章1节说：「太初有道」的「有」字，在希腊文是hen，所
用的是未完成式（imperfect tense）。这字强调基督由过去至现在继续存在。这句话
可以翻译成：「太初之道继续存在着。」约翰福音的开头，就回到宇宙的始源，约翰是
说，无论人往后走了多远，道仍是继续存在着。
（Ⅱ）约翰福音八章58节记载，亚伯拉罕虽然比基督早二千年出生，但基督可以
说：「还没有亚伯拉罕就有了我。」虽然耶稣是在伯利恒诞生，但他宣称，在亚伯拉罕
以前他已经存在。所用的动词时式，也是值得注意的，亚伯拉罕还没有出生，基督「已
经继续存在着」。「就有了我」（我是）当然是指基督的神性，这是... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 12 略论先秦儒学及其影响
在中国儒学的历史长河中，先秦无疑是最基本的源头。先秦儒学奠定了中国儒学的发展
基础，影响并规范着后世儒学。从一定意义上可以说，儒学的基本范式在先秦时期即已
形成，而后儒则只是不断地对先秦儒学进行诠释与发挥、发展。本文试对先秦儒学及其
影响略作论析，管蠡之见，就教方家。
“儒”的起源甚早。本世纪30年代，胡适曾撰《说儒》，据《说文》而以“儒”字从需
从柔，称“儒”本是着殷服、守殷礼，持守“柔逊的人生观”的“殷民族的教士”（1
）。此论曾受到很多学者的质疑，郭沫若即曾对之严加痛斥（2），但凭实论来，此论
并非毫无见地。70年代中叶，徐中舒先生通过甲骨文字的研究确证“儒在殷商时代就已
经存在”，并认为古代之儒，其职为祭祖事神、经理葬事、为人相礼等（3）。这表明
胡氏所谓“儒是殷民族的教士”的观点有一定正确性，当然，他说“儒”代表着“亡国
遗民忍辱负重的柔道人生观”便不允当了。
尽管如此，作为一个以有体系的思想为坚定理论基础的儒家学派，乃是到春秋末叶才由
孔子创立而成。对此，郭沫若指出：“儒之本意诚然是柔”，但“儒应当本来是‘邹鲁
之士 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 弘化社网站 >> 电子书坊 >> 电子杂志 >> 《弘化》2010年第1期（总第59期）>> 正文
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印光法师论念佛
文/于海波
一、念佛的态度——至诚恳切
念佛法门注重信愿，要想往生，首先要解决信愿问题。在印光法师看来，净土法
门中，信愿比一心还重要。在《印光文钞续编卷上·复朱德大居士书》中印光法师云：
“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往
生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得
往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信
愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，
不可不知。欲得摄心归一，第一要为生死心切，第二要恳切至诚，第三要着实从心中念
，勿只滑口读过。”
若为达到真信切愿的效果，至诚恳切的心态是必要的。这种心态的外在表现，即是
一种对佛法谦卑的恭敬，印光法师认为，恭敬的态度是获得佛法实益的关键，如在《增
广文钞卷一》中印光法师云：“吾常谓欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则
消一分罪业，增一分福慧。有十分... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布 著
又有些人说：“密法不是由佛亲口所说，而是由后来的印度或藏地人所创造。”密宗续
部有些是释尊涅槃时作授记，后来才现于世间的，有些则是释迦佛住世时亲口所说，如
印度南方米积塔前所说的《文殊真实名经》、《时轮金刚续》等。《二观察续》云：“
如来先说有部、经部、唯识、中观之法门，此后宣说密宗金刚乘。”《时轮金刚后续》
云：“具德米积塔之前，法界十力大尊者，宣说诸佛之密续。”如今藏文《大藏经》（
德格版）仅经、续部就有一百零三函，其中二十多函是密宗续部。有些密续是莲花生大
师等大持明者以神变从龙宫、乌金、香巴拉等刹土迎请到这个世间的。当年阿底峡尊者
来到藏地时，看到桑耶寺里藏有丰富的密宗续部后感叹地说：藏地密法远比印度殊胜，
印度也见不到这么多的密典。在汉传《大藏经》中也有很多唐密续典。又据唐密传承，
大日如来于法界宫说《大日经》、《金刚顶经》等。金刚萨埵结集并于南天竺铁塔，待
人弘扬。其后释迦佛灭后七百年时，龙树开铁塔，亲礼金刚萨埵，受金胎两部大法，传
之弟子龙智，龙智传给金刚智、善无畏等广弘。是故应知密法并不是后来的印度僧人或
藏族喇嘛们所发明的一种法门，而是十方诸佛菩萨千... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 15 俺突然对民国向往得口水直滴 [ 李根 ] 于:2013-08-23 14:33:08 主题帖
俺外公家原来也是地主啊！！！爷爷家原来也是城市工商业主啊！！！虽然都不在苏北
，估计初夜权这样的好东西不容易搞到，但是祸害一下佃户的黄花闺女大姑娘小媳妇之
类的，应该是不成问题的啊！！！FFF
俺要大声疾呼: 还俺民国！！！还俺初夜权！！！
俺去年买了个表的共产党！！！俺活了这么多年，终于意识到在本位面的历史上，俺失
去了什么好东西了啊啊啊啊啊！！！
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/Modern_CHN/400077
标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 16 我的猫论：从洋人待宠物，看其世界观
有人用中国人活取熊胆、乱吃野生动物来证明中国人的冷血。对此我略有异议，总体上
我也厌恶甚至憎恨中国的这些风俗，和国外鸟、松鼠、浣熊、刺猬、狐狸、甚至小鹿等
野生动物自由生活在都市的丛林里相比，中国人好吃野生动物的习俗确实很原始、很野
蛮、不够人道。
但这些只是我们中华文化中低俗丑陋的一面，或者说我们对天人合一的认识，还没有扩
展到自然生灵这个层面上，和中国人是否冷血扯不上边。不过按这种逻辑我也可以扯一
扯西方洋大人们的家常事了。
１、西人对宠物的热爱可以说到了登峰造极的地步，宠物商店、宠物食品、宠物日用品
、宠物医院、宠物托儿所、宠物救助中心、宠物墓地，You Name it！凡是这里人有的
，宠物都有！
特别是狗和猫，基本就是家庭成员了，受完备的社会法律保护，不信的夏天你把狗单独
锁在车里试一试？！狗、猫还有社会法人地位，可以继承主人的遗产。如果你象少林和
尚那样，把邻家的狗给酒肉串肠了，赫赫，抓住了不比杀个人判得轻！
２、但是，您知道吗？所有从宠物商店买来的猫狗，不管公母，都是去势了的，即手术
摘除了生殖腺，这样的猫狗将永远地温顺、听话、没脾气， |
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H****r
发帖数: 16240 | 17 原文见这里：
http://www.thehighroad.org/showthread.php?t=172494
大家帮看看哪些地方翻得不合适
跑路
原著：Halffast
乔（Joe）醒了。他翻身看看表，2:35这个红色数字在黑暗中微微发光。他通常他都是
一觉睡到天亮的，但知道一旦像这样半夜醒来，一般就得过一会儿才能再入睡了。他从
被窝里钻出来，很小心不去惊动妻子，而溜进了厨房，家里的电脑就放在那儿。他一屁
股栽在椅子上，开机，风扇的沉闷轰鸣和硬盘的咯吱声欢迎着他的到来。宽带猫上的灯
开始闪烁，乔在网上乱逛。他是几个比较热的枪械论坛的常客，也经常去一两个生存论
坛。他正在自己最热衷的一个生存论坛批阅新帖的时候，一个帖子在最上面出现了。
“最新大事件——恐怖袭击迫在眉睫！”
乔觉得很搞，总有些傻帽们（译注：原文为，tin-foil-hat brigade）一看到油价每加
仑涨了十美分或者其他什么类似的屁事，就开始贴些这种东西，忧心忡忡觉得世界末日
要到了。他去看到底是哪个少根筋的可怜虫会在半夜三点发这种东西，结果出乎意料，
发现贴主是本·富兰克林（Ben Franklin）。
乔相当... 阅读全帖 |
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n*****1
发帖数: 1329 | 18 笔者在运用这些资料编辑《陈独秀后期研究资料》(内容包括陈独秀未刊文章、书信
、别人写的回忆录及其他各种有关陈独秀的珍贵资料)的同时，写出了《试论陈独秀与
托派关系》的论文，1981年《历史研究》第6期以3万多字的篇幅发表了这篇论文，立即
引起学术界的重视。
文章以大量无可争辩的原始档案资料，叙述了陈独秀从1929年春到1942年逝世，与
托派相结合、争吵、分离的复杂过程，以及在此期间他与共产党的矛盾、反对日本帝国
主义侵略和国民党独裁统治的斗争。在革命与反革命的问题上，陈独秀始终没有放弃反
帝反封建和反国民党专制统治的立场，并且在他出任托派中央领导人期间，还采取了许
多重大的革命行动；抗战爆发后，也作过许多抗日工作。所以不能称其为“取消派”、
“反革命”。而他与共产党的矛盾，主要集中在反对党走上农村包围城市的道路，认为
革命应该像欧洲那样，共产党是无产阶级的党，不能离开城市、离开工人阶级而到农村
去与农民相结合；否则共产党就会农民意识化，革命就会像历史上的农民起义那样没有
胜利的希望，这自然是错误的，并且已经被历史所证明，完全是脱离中国实际的教条主
义。但这个错误的性质只是... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 19 农民：上山下乡运动中的失语者
他们曾被当作资本原始积累的工具；他们曾被强行纳入到一种奇特的城乡二元体系当中
；他们曾经丧失了自由迁徙的权利；他们曾经无法支配自己绝大部分的劳动成果……农
民是他们的阶层身份，他们是这个国家的失语者，当知青们如潮水般涌来，又如潮水般
退去，再如潮水般争相回味往事的时候，他们仿佛只是一种装饰性的历史背景……
官方资料承认：知青下乡与农民争土地、争工分、争口粮
“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”1968年毛泽东如是号召。
随后，全国兴起上山下乡的热潮。毛泽东的号召夹在《人民日报》一篇报道的编者按语
中发表的，这篇报道名为“我们也有两只手，不在城市里吃闲饭！”
“不在城市里吃闲饭”，这句话传达的意图甚是明了，当时城市劳动人口过剩，政治高
层推动上山下乡运动的目的之一，就是要将过剩的城市劳动人口转移到农村去。
农村无法一下子消化大规模的人口，再说当时大部分农村的劳动力已富余了。土地有限
，增人不增地，有农民抱怨说，个人收入减少了，极端就像在广东台山县，那儿的劳动
力已经太多了，以致农民不得不轮流出工。可以说，知青对于农村来说是个负担，知青
的到... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 20 说起禽流感, 就不能不说美国与７３１部队战犯的交易, 研制对华基因生物武器并不象
你想象的那样难.
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2013-04-07 | 阅：1 转：14 | 分享
一、由19人编写，长达60页的“用或人细菌武器的试验报告等书”。
二、长达20页的“对摧毁农作物的细菌战研究 ”。
三、由10人编写的“关于对牲畜进行细菌战的研究” 。
四、石井本人写的“20年来对细菌战的全面研究总结性文章”。
还附有8000张有关用细菌武器作活人试验和活人解剖的病理和幻灯片。
题记：一方面是亿兆华夏百姓的安全与未来，另一方面是帝国一小撮分子掌控的孟山都
与穿着孟山都内衣裤的中国汉奸。孟山都——在越战期间用“橘剂”（类似于孟山都转
基因的除草剂）将越南的树叶一扫而光。美帝国——在第二次世界大战的人类浩劫中与
惨绝人寰的日本731部队在暗中肮脏交易沾满中国人血与泪得到的活体试验数据，而今
却高举所谓民主与道德、全球pussy价值大旗的“美利坚”。
转基因前传：惨绝人寰的日本法西斯731部队用中国人体活体试验，而高举所谓正义大
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t*******a
发帖数: 4055 | 21 《清代社会的贱民等级》
贱民的存在，是封建等级制度的重要特征之一。本书从法制史、社会史和经济史
等不同角度，特别从制度方面对清代的贱民进行考察，首次从等级的角度指出贱民在清
代社会中的地位以及贱民等级内的等第划分。
本书对清代的奴婢、堕民、丐户、九姓渔户、疍户、乐户、佃仆等各类贱民的来源
、身份特征、法律地位、社会地位，以及法律身份解放的过程等进行了多方面的探讨，
提出了一些前人未曾论及的问题以及不同于前人的见解。在此基础上，探讨了清代等级
制度的特点及其社会功能。
经君健，1932年生，江苏仪征人。历任中国社科院经济所实习研究员、助理研究员
、副研究员、研究员。从事中国经济史研究，有《明清时代的农业资本主义萌芽问题》
（合著）、《清代社会的贱民等级》等学术著作，以及论文《试论清代等级制度》、《
试论地主制经济与商品经济的本质联系》等若干篇；主编《中国经济史·清代经济卷（
中）》等。
https://pan.baidu.com/s/1o8cFUK6?errno=0&errmsg=Auth%20Login%20Sucess&&
bduss=&ssnerr... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 22 农民：上山下乡运动中的失语者
他们曾被当作资本原始积累的工具；他们曾被强行纳入到一种奇特的城乡二元体系当中
；他们曾经丧失了自由迁徙的权利；他们曾经无法支配自己绝大部分的劳动成果……农
民是他们的阶层身份，他们是这个国家的失语者，当知青们如潮水般涌来，又如潮水般
退去，再如潮水般争相回味往事的时候，他们仿佛只是一种装饰性的历史背景……
官方资料承认：知青下乡与农民争土地、争工分、争口粮
“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”1968年毛泽东如是号召。
随后，全国兴起上山下乡的热潮。毛泽东的号召夹在《人民日报》一篇报道的编者按语
中发表的，这篇报道名为“我们也有两只手，不在城市里吃闲饭！”
“不在城市里吃闲饭”，这句话传达的意图甚是明了，当时城市劳动人口过剩，政治高
层推动上山下乡运动的目的之一，就是要将过剩的城市劳动人口转移到农村去。
农村无法一下子消化大规模的人口，再说当时大部分农村的劳动力已富余了。土地有限
，增人不增地，有农民抱怨说，个人收入减少了，极端就像在广东台山县，那儿的劳动
力已经太多了，以致农民不得不轮流出工。可以说，知青对于农村来说是个负担，知青
的到... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 769 | 23 http://www.sundns.org/discuz/viewthread.php?tid=282274&extra=page%3D1
[土豆炖白菜]威力论——《“力量”试解》精简版
基本观点如下：
0，为表述简洁，本文所说的“威力”“拍”应视为粘有套胶的底板，套胶与底板组合
的复杂因素暂不讨论。
1，拍的威力当然最终取决于人，但此暂纯讨论武器差异。
2，实际威力应当以接球方的防守压力为衡量标准，这里面有不少个体技术差异，也要
考虑到二跳弧线是否“下扎”或者“顶身”，及快攻球是否“下沉”。但通常我们讨论
的是在能正常回球的时候，来球感觉有多“重”。
这里面球体速度的因素很大（含旋转所转化的二跳速度），也有旋转的因素（球是否“
压不住”）。
所以理想的威力应当是速度与旋转的完美结合。
尽管快攻有极端的速度和极大的突然性，但在弧圈时代，我们所说的威力通常还是指暴
冲威力。
3，习惯上，我们所说的“暴力”是以近台暴冲为标准来衡量的。考虑到退台后速度的
衰减及防守方的回击准备时间增加，一般来说，“暴力”中速度因素更重要些。这就要
求使用者尽可能在高点击球以充分合力（既主动发力又充分借力）， |
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n*****r
发帖数: 2125 | 24 七律 夜读鱼玄机
罢读玄机决眦瞳，
怒迁无处欲摔盅。
刀灾岂赖姓生错，
才略终招鬼发疯。
咏絮咏来天妒命，
浣纱浣得上钦宫。
而今合卷嘘鱼哭，
谁教指尖似削葱？
以下内容整理自网文摘选：
鱼玄机，女，晚唐诗人，长安（今陕西西安）人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（
唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士
。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。
与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗
》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
至二十世纪，鱼玄机引起许多学者关注，对其进行专门研究。 研究文章有许袆之
《女诗人鱼玄机》、谭正璧之《中国女性的文学生活·鱼玄机》、卢楚娉之《女冠诗人
鱼玄机》等，及至二十世纪八、九十年代，更有缪军之《试论晚唐女诗人鱼玄机及其诗
作》、曾志援之《试评唐代女诗人鱼玄机的诗》、王中华之《敢于乱礼法的女性——谈
鱼玄机的诗》、艾芹之《鱼玄机的女性意识及其爱情》、张乘健之《感怀鱼玄机》、苏
者聪之《论唐代女诗人鱼玄机》、曲文军之《女诗... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 25 中国社会的3种政治力量和3种发展前景。中共18大哪一派掌权决定中国的前途
张 洞 生 Email：z*******[email protected]
【内容摘要】：由于金融经济危机对世界各国经济政治产生的巨大影响，使中国从2010
到2020年的国内外的政经济环境发生了巨大的改变，中国过去30年来靠劳动密集型的廉
价低端出口产品和基本建设投资拉动经济发展的模式已经走到尽头，内忧外患，危机重
重。中国正处在3岔路口，有3种可能的发展前景。然而中国今后只有将现有的“劫贫济
富”的经济发展模式改变为“抑富助贫”，调整收入分配结构，即回到走邓小平的“共
同富裕”的道路，才是正确的方向和前景，才能避免日后造成社会的大动乱，而转危为
安。但关键问题在于中共高层能否克服“权贵利益集团”的阻扰。现在 该集团已经占
据了党政军经高层，左右着政府政策和发展方向，他们不会自动放弃既得利益。因此，
18大高层只有进行政治改革，实行相应的“法治民主”，有效实施宪法第35条，才能保
证社会公平正义和民众的合法权益。只有民主，才能保持社会稳定，走向“以人为本”
和“科学发展”的轨道。
【关键词】：中国社会的“贫富对... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: Military
标 题: 说起禽流感, 就不能不说美国与７３１部队战犯的交易
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 6 12:26:11 2013, 美东)
说起禽流感, 就不能不说美国与７３１部队战犯的交易, 研制对华基因生物武器并不象
你想象的那样难.
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2013-04-07 | 阅：1 转：14 | 分享
一、由19人编写，长达60页的“用或人细菌武器的试验报告等书”。
二、长达20页的“对摧毁农作物的细菌战研究 ”。
三、由10人编写的“关于对牲畜进行细菌战的研究” 。
四、石井本人写的“20年来对细菌战的全面研究总结性文章”。
还附有8000张有关用细菌武器作活人试验和活人解剖的病理和幻灯片。
题记：一方面是亿兆华夏百姓的安全与未来，另一方面是帝国一小撮分子掌控的孟山都
与穿着孟山都内衣裤的中国汉奸。孟山都——在越战期间用“橘剂”（类似于孟山都转
基因的除草剂）将越南的... 阅读全帖 |
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j*******g
发帖数: 2140 | 27 亲们。。它还是老乡色---
原名苏鸿昌，四川宜宾人。中共党员。1952年肄业于西南师范学院中文系。历任中共西
南师范学院中文系总支书记、文艺理论教研室主任，副教授。全国高等学校文艺理论研
究学会理事，中国作家协会四川省分会第二届理事，四川省文艺理论学会副会长。1956
年开始发表作品。1980年加入中国作家协会。著有论文《关于吴敬梓的世界观和创造方
法》、《试论目前在现实主义及社会主义现实主义讨论中存在的若干问题》、《形象思
维是对世界艺术的掌握》、《〈红楼梦〉对“仁”的揭露和批判》、《试论〈红楼梦〉
的总纲》，散文《颂歌献给周总理，匕首投向“四人帮”》，评论《在“厚古薄今”后
面》、《激流的浪花》等30余篇。 |
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发帖数: 1 | 28 国内有句很久很久之前的老话，那是在谷歌还在国内，还没有被清理出来的时候流传的
一句话，房事问百度，外事问谷歌，一句话就把两个搜索引擎的特点特色准确的标志出来
后来谷歌被清理出出来，其实都知道是怎么回事，这都是百度玩的把戏，这算是一段谷
歌比较现眼的历史吧
现在要是找一些国内的资料，不得不说还是用国内的搜索引擎更为有效，而现在国内两
家市场份额占有率最大的，也只有两个第一个是百度，第二个是360，我两个做了一个
比较
结局是毫无悬念的，论搜索的效率论信息量还必须说是度娘，度娘除了前一页都是一些
商业推荐关联的垃圾之外，剩下的可利用的信息很多
360呢，360属于狗揽八泡屎，泡泡舔不净的节奏，主打安全但是搜索出来的质量都是一
些没有太多利用价值的垃圾信息
谷歌哈哈，在国内一直不能用 |
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f*****e
发帖数: 939 | 29 人遭咒魔精神爽
不知不觉就12月了，战斗的一年又将过去，硕果累累。
昨天30号比较累，早上坐视天下，回来后备课。下午与关工委的同志谈语文启蒙教育问
题。晚上的课，生命学院的陈龙同学先讲“射雕三部曲的爱情”，讲得很好，我评价说
具有北大风范：材料充分，联系现实，独立思考。我给他90分。然后我讲《笑傲江湖》
与政治、自由与专制等问题。晚上回来后有点累，就让石菲通知粉丝，今天不写博客了
。躺在沙发上看连环画，没看到半夜就睡了。
今早还是披星戴月，去坐视天下。小编导问我身体好吗，我用《智取威虎山》中李勇奇
母亲的念白答道：“早晨起来，头更晕啦！”编导说北京的冬天太冷了，真盼望春天哪
。孔和尚凶恶地说：“跟孔老师在一起，不就是春天吗？”编导连说是、是。想起11月
21日，以前的学生陈灏庐发来小诗：“不到燕园几度花，虎年硕士聚京华。庆东待我春
风似，放眼帝京绿柳斜。”我夸他诗写得像那么回事了，他说“还不是您教出来的，还
得努力。”他要学金融，我表示赞成，这样以后再跟温总理握手时，就更有分量了。
回来后读了王希哲《美国民主演进的经验与中国民主化的道路》，作者就是文革中著名
的“王一哲”。文章说：
“... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=214980
在海外看到很多狗屁文章，最不通的是那些滥批中华文明，滥批中医，滥批孔孟之
道的，这些文章往往都让我觉得有鲁迅的影子在其中。也看见很多捧鲁迅的文章，有的
竟然用了“鲁迅最深刻，最人仁爱， 我可真是佩服得五体投地啊!”一类的句子。感觉
十分荒唐。一直想写一篇批鲁迅的文章，但感觉难度很大，因为系统地捧鲁迅的文章汗
牛充栋，鲁迅已成为于许多当代中国人的精神祖宗，其人物形象“高大全”已深植入很
多大陆出来中国人的灵魂，鲁迅是个碰不得的人物， 而阿谅才疏学浅是无法和那些专
业写手来较量的，所以我斗胆试作此文，希望能够起到一个抛砖引玉的效果。
鲁迅是伟大领袖毛主席钦点的中国现代第一文圣人。伟大领袖一九四零年为他盖棺
论定的时候，称他是‘伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他的骨头是最硬
的，他是最正确的、最勇敢的、最坚决的、最忠实的、最热诚的’，毛泽东一口气用了
3个‘伟大’，6个‘最’。
我觉得评论鲁迅的关键是要看他的作品是发表在何时。
“鲁迅，1881.9.25... 阅读全帖 |
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n*******u
发帖数: 343 | 31 下面这边文章里提出的观点，作者好像是北师大的，觉得比什么埃及说靠谱多了。
有说法认为现在彝族就是夏朝遗民的一支，古彝文即夏篆的流传。水族文字据说也可能
有部分是夏朝文字。
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夏朝遗民流布情况概说
王 宁
夏朝的故国本在今山东省，这是于史有明证的，一些历史学家多主此说，如王国维
言：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之
见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”[1]顾颉刚也认为夏人的“势
力范围大部分在山东” [2]，杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北
、河南三省间，而以山东为重点”[3]，又云：“中夏以前，启以后夏之政治中心在今
山东，其势力及于河北、河南” [4]；劳里云：“山东应是夏族初期活动地域，后来又
西迁。大禹治水活动主要是在九州中的兖州，豫州、徐州只有一部分，后来禹治水遗迹
遍及全国各地，这是后人把实在的历史逐步附会扩大而成的”[5]。笔者也曾经写过一
篇《夏国疆域新证》，比较全面地论证了夏朝故国的位置和疆域范围[6]，夏朝的故国
的确是以山东为中心，当... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 5124 | 32 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: alexlovedove (贫二代单身未婚宝马男), 信区: RuralChina
标 题: 转载 政治局开掐：薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
关键字: 三个差距 三农
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 15:48:06 2011, 美东)
转载 政治局开掐：薄熙来、汪洋针锋相对论蛋糕
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-6452.html#1
编者按：编辑本段回目录斗争更激烈了，政治局开掐啦，赶紧搬小板凳来围观啦。山雨
欲来风满楼啊。亲爱的朋友们，您支持咋个蛋糕法？另外，广东这些家伙很脑残的在这
个问题上发力，很幼稚。另外关于“公平和效率”的讨论，在九十年代就展开的如火如
荼，结果已经基本出来了，那就是过去将两者对立起来是错误的，公平有助于效率提升
，不是说为了效率就要如何如何牺牲公平。
重庆新政大战广东普世薄熙来、汪洋论“蛋糕” 编辑本段回目录薄书记：有人认为，
你总要先把经济搞上去，挣了钱才能改善民生吧！“蛋糕”做大了才能分“蛋糕”，这
看似有理，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:16:14 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:37:14
2014-09-13
五、淮海战役后，国民党大厦将倾，蒋介石就是尽人事却无力“补天”了
1948年国民党的军事失败是决定性的，淮海战役后，国民党虽还有半壁河山，也得到世
界各国承认，但是国民党政权大厦将倾，z共胜利大局已定。
1949年1月21日，蒋在内外交困的形势下被迫宣布“引退”，他在第二天的日记中写道
：“此次失败之最大原因，乃在于我国民主新制度未能成熟与确立，而旧制度已放弃崩
溃，在此新旧交接紧要危急之刻。而所恃以建国救民之基本条件，完全失去，焉得不为
之失败！”②
民国将亡，人心已散，大势已去，蒋介石最恨谁呢？不是恨毛东，而是一恨美国，二恨
桂系的李宗仁、白崇禧。蒋介石责美国袖... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 12853 | 34 到底谁是这场股市做空大战的导演和主力？
张庭宾 · 2015-07-14 · 来源：乌有之乡
此次A股“股灾”暴露了美元势力的战略意图，如果中国就此警醒，以坚壁清野的固守
防御策略，完全可以将未来金融危机的损失降到可承受的水平。
“股灾”早袭是中国万幸 美元对华金融战或陷艰苦攻坚
张庭宾
公元前206年初，秦昭王密令白起为帅，尽起秦军精锐对赵国进行灭国大战，白起令大
将王龁领先锋军，嘱咐他务必秘密行军，悄然掩进至上党地区攻赵所有要地，等待统一
进攻命令。结果王龁抵达前沿见赵军毫无防备，将士们难忍此前两次被赵军所败之辱，
猛攻一轮占据了赵军第一道防线。白起领主力到后，感叹一声：原本可以一鼓作气，现
在警醒了赵国。此大战将陷攻坚苦战，且必为举国大战，三年能胜利就算幸运了。此后
，赵王令善守的廉颇为帅，秦国由20万增兵至60万人，赵国增兵至50余万，秦国苦攻三
年难以得手。最后，还是因为赵王中了秦国的离间计，以纸上谈兵的赵括代替廉颇，秦
军才得以惨胜。此为中国历史上、也是战国历史上最重要的一场战役，为秦统一六国迈
出关键一步。
在庭宾看来，这场发生在中国战国史上著名战争的前半段，似乎正在当今... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 35 很值得一读
http://www.sohu.com/a/321211805_488532
孙玉文：从出土文献和长韵段等视角看上古声调（一）
2019-06-17 19:33
从出土文献和长韵段等视角看上古声调
孙玉文
（北京大学中文系、北京大学中国语言学研究中心、
北京文献语言与文化传承研究基地）
摘要：清代至今，对于上古汉语的声调有不同看法。本文在既往研究的基础上，从新的
视角论证作者本人所持古有五调的看法。先从《北京大学藏西汉竹书（四）》所收《妄
稽》《反淫》两篇赋的残简所用韵脚字论证西汉初有五调；然后通过先秦至西汉的长韵
段论证上古有五个声调。最后论证：有些学者提出的上古上声[-ʔ]尾、去声[-s]
尾的说法不但跟他们构拟的系统自相矛盾，而且还缺乏系统性，不合事实；中古的声调
系统在上古汉语中仍然是超音段音位，不是音段音位，中古汉语的声调在上古依旧是高
低、升降、长短的区别。
关键词：出土文献；长韵段；上古；声调；系统
基金项目：国家社会科学基金项目“古汉语联绵词形音义综合研究”（17BYY022）
作者简介：孙玉文，博士，北京大学中文系教授、博士研究生导师
上古声调跟... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 36 “听说纽约唐人街就有办难民的学习班，里面专门教怎么样学法轮功。当然他不是
真的教人学法轮功，他要给人讲法轮功有多少动作、有多少功法、有什么书、移民官考
试的时候要考哪一条，干这个”（《在亚太地区学员会议上的讲法》），这是李洪志高
调宣扬“难民培训论”的具体内容。“难民培训论”明确宣告，培训“难民”已经成为
法轮功的“项目”，无论是谁，只要出于移民的目的，不管信不信法轮功，都可以接受
方方面面的培训。只是，法轮功的“培训”并非免费培训、义务培训，而是建立在缴钱
的基础上，不缴钱一切免谈。在经济利益的驱动下，李洪志主导的“难民培训”从无到
有、从秘密到公开，并不断被更多的人知晓。期间，李洪志的倡导、大法媒体的宣传、
大法弟子的操作“功不可没”。
既然是有偿培训，人们自然关心价格，虽说法轮功多次遮遮掩掩，还是被内部弟子
曝出真相——钱多的多收、钱少的少收，能收多少收多少。据《一封来自新西兰大法弟
子隨桂英的信》曝料：“我们这里有个西人学员是律师，专门帮学员办理难民申请……
他们不但向政府申请法律援助，还收取学员的现金作为费用，有人收的多些，有人少些
，三，五千不等。”见过黑心的，没见过比法轮... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 论中美之间的海权矛盾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 11:24:59 2011, 美东)
论中美之间的海权矛盾
杨震 周云亨
［内容提要］近来中美两国在海洋领域的摩擦引起了国际社会的关注。本文认为，中
美海权矛盾主要源于美国。美国基于国家安全、地缘政治和军事战略考虑，企图在海洋
领域对中国进行限制，以延阻中国和平崛起。中国海洋利益的拓展则加深了中美之间在
海洋领域的矛盾。中美海权矛盾有逐步深化、规模加大、从黄海向南海转移的趋势，但
不至于爆发全面海上武装冲突。中国在发展海权时，应处理好与美国在海洋领域的竞争
与合作关系。
海洋是沟通世界的媒介。随着冷战结束、第四次全球化浪潮进程加快以及中国走向世
界的步伐加速，中美这两个相隔万里的国家在海洋领域的联系越来越多。一方面，由于
国家战略、国家利益、意识形态等诸多方面的差异，中美之间发生了一系列海上摩擦甚
至海权矛盾；另一方面，随着非传统安全问题的兴起，相互依存... 阅读全帖 |
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A******3
发帖数: 59 | 38 以前没有觉得，男朋友是一个这样新潮的人，竟然还知道试婚这回事儿，真的是没
有想到。和男朋友在一起，也渐渐的开始提到了谈婚论嫁的事情，本以为这一切都是顺
其自然的，可是没有想到在这个档口，男朋友经常提出在结婚之前要和我试婚，这让我
有些接受不了。他提出这样的建议，是因为他犹豫了吗？他不想和我结婚了吗？我的心
里很忐忑，毕竟在一起已经很久了，我没有信心和他分手之后再去和别人重新磨合一段
感情。
所以当他提出这样的一个建议的时候，我的心里是崩溃的！但是男朋友安慰我说，
让我不要想太多，他说试婚只是让我们两个人更习惯彼此生活在同一个屋檐下，还有彼
此的生活习惯，他说这样和结婚也没有什么区别啊？不过是少了一张证而已。可是从一
个女生的角度出发，这能一样吗？的确，这只是少了一张证，可是要知道这一张证有多
么重要。我们在一起已经四年了，有什么是磨合不了的呢， 如果磨合不好，应该早就
体现出来了吧，为什么非要到这个时候，还要提出试婚，这有必要吗？ |
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l*****9
发帖数: 2009 | 39 第一，那不是人伦道德论，如果你仔细看了的话。当然，非常容易给推到唯道德论上，
此事我不欲再辩，其实关我屁事。
第二，你化用别人辞句，这没什么，可是你化用之后境界明显不如原作。试比较“高树
多悲风”、“无边落木萧萧下”和“悲风乱木红”，一个红字，萧瑟的意味就减少了，
当然，你是急就章，这样也难得，所以你没见我原是夸了你一句么。
葱头的“独立苍茫自咏诗”为什么使得，因为和全诗的意境很协调，我说他疏朗逸远，
“天下风流尽属我，一庭明月尽由之。”亦有体现。前人化用别人的句子甚至直接用别
人的句子，用得成功的，无不如此，关键是和自己的诗作是不是协调，是不是能点铁成
金。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 66 | 41 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，
我现在还同大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用
的语言，是指说话太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲
的不尽恰当。但是，要真正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不
行的，必须闻而思，思而行，行而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是
甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需
要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，
大家必须把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。
其它宗教主要依靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里
并不算什么重要问题，而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。
只有开悟才能明确宇宙人生是怎么 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Wed Sep 12 14:24:55 2012, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
5．所谓现代的‘原始’佛法
‘原始’佛法现在好像很热门，也很能满足一些人的心理需要， 但是问题也随之而来。
5.1 ‘原始’是个什么意义？
‘原始’是个意义很含混的词。判断佛法，可以说它是佛法和非佛法，
或者是究竟佛法和非究竟佛法等等。原始不原始和佛法有什么直接联系？
相信佛法的人都认为自己学的都是佛陀的教法，都是从佛而来的方法。
法义的正确与否难道还和佛陀说法或者佛法传播的时间有关系？
考古的人和考据研究佛教的外行人用‘原始’佛法这样的词可以理解，
佛教人士用‘原始’佛法这个词就比较奇怪了。
用‘原始’佛法这个词的不少佛教人士，大概是想说明自己的才是
真正的佛陀说的法，其他的都是后来添油加醋的伪法，至少是不纯正的佛法。
想自我标榜也标榜的这么拐弯抹角，真是让人摇头。
5.2 佛法可以靠考据么？怎么来判定佛法？
考据只能限于... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 52 | 43 知道方舟子而不知道方舟子是个语文状元，不是真知道方舟子；
知道方舟子而不知道方舟子是个假冒状元，是真不知道方舟子。
1、 自己吹出来的状元
在方舟子自我加冕的三顶桂冠——生物化学家、诗人、网民——中，并没有“语文状元
”这一顶。但是，在方舟子所有的“光辉业绩”之中，他于1985年高考时获得的福建省
语文单科第一名这个成绩，却是他最为骄傲的。这一点，任何对方舟子稍有了解的人都
不能不知道。因为这段历史，这个辉煌业绩，不但如他自己承认的，“一有机会我总爱
提一下此事”，实际上即使没有机会，他也要创造机会，来“显摆”一番。难怪有人会
在报纸上这么说：“方最得意者，在于他是当年福建高考的语文状元。”(李方：《挑
衅性指数：娱乐大众的真谛》，见2005年11月10日《南方周末》)。对于这个说法，方
舟子当然不肯认账。看他咬牙切齿地如此反击说：
“我对李方的主要印象，是在1999-2000年间他因为宣扬、支持‘史前超文明’和朱海
军的‘面对面进化论’之类的伪科学，曾被我痛打过。据说之后他有所反省，不敢再妄
谈科学，不过其信口开河的毛病却是改不了的了，改为妄谈别人了，比如说‘方最得意
者，在于他是当... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 44 中共不妨试一下南非这双鞋
作者：程映虹
中国又有着不同的历史经验：南非黑人奋起反抗，迫使白人种族主义者让步，废除了这
个制度；而中国的农民忍让了几十年，今天虽然有了进城的权利，但还是城乡二元制下
的被歧视者。
中国和南非还有一个重大的相似之处，在南非已成历史，于中国还是现实。这就是为了
国家进步而和平抗争的著名人士被投入监狱，在南非有曼德拉，在中国有刘晓波为代表
的很多人。而这两个人又都获得过诺贝尔和平奖，这可是南非和中国最突出的相似之处。
按说，年轻时的曼德拉毕竟还有过从事暴力斗争的历史，甚至还担任过一个叫做“南非
之矛”的地下武装组织的总司令。而刘晓波可是自按照宪法赋予的公民权利从事政治活
动（其实一多半也就是写作）起就一直坚持非暴力的宗旨的。如果曼德拉像刘晓波这样
，始终是个文人，至多也就是发起个把宣言，南非当局会冒天下之大不韪，把他投入监
狱吗？
其实，换句话说，也就是在南非要搞组织和运动才能点燃的不满之火，在中国可能只要
写写东西就够了。所以南非当局不一定害怕一个文人；而在中国，几篇文章就可以推翻
社会主义了。这是毛泽东早就预言过的。
当年的南非白人种族主义政权最后在全球民主... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: njthinker (东西南北), 信区: ChinaNews
标 题: 语文状元方舟子——中国历史上最著名的伪状元（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 21:09:16 2012, 美东)
知道方舟子而不知道方舟子是个语文状元，不是真知道方舟子；
知道方舟子而不知道方舟子是个假冒状元，是真不知道方舟子。
1、 自己吹出来的状元
在方舟子自我加冕的三顶桂冠——生物化学家、诗人、网民——中，并没有“语文状元
”这一顶。但是，在方舟子所有的“光辉业绩”之中，他于1985年高考时获得的福建省
语文单科第一名这个成绩，却是他最为骄傲的。这一点，任何对方舟子稍有了解的人都
不能不知道。因为这段历史，这个辉煌业绩，不但如他自己承认的，“一有机会我总爱
提一下此事”，实际上即使没有机会，他也要创造机会，来“显摆”一番。难怪有人会
在报纸上这么说：“方最得意者，在于他是当年福建高考的语文状元。”(李方：《挑
衅性指数：娱乐大众的真谛》，见2005年11月10日《南方周末》)。对于这个说法，方
舟子当然不肯认账。看... 阅读全帖 |
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l****e
发帖数: 476 | 46 "到处乱试"其实是现代计算理论处理NP问题和理论不可解问题的出发点.
但是, 即使在乱试中, 引入启发式求解的概念会大大缩小求解空间, 使得
在数学上不可求解的问题, 在现有计算能力范围内, 还可以取得令人满意
的结果. 对于某些问题, 数学解实际上就是绝对零度, 不可抵达, 但是基
本物理手段也可以帮助我们实现超导所需要的低温.
所以, 人设计的计算机实际上模拟了人的思维方式. 人探索科学的道路,
其实也是一个假设理论成立, 用以指导下一步努力的方向的过程. 没有覆
盖所有求解问题的精确理论, 如果有的话, 那么这种科学就变成了宗教或
者迷信, 象全能的主或者大法论. 西西~~~
我想说明的是, 人探索自然, 完善科学理论的过程, 是远不是"到处乱试"
所能概括的. |
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m**d
发帖数: 21441 | 47 一句谚语与一个时代
“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。
一句民间谚语能够和一个时代联系起来，除了语言本身的直白和传诵感外，更重要
的是它来源于群众的切身实践，能够直指群众的深刻需求。
邓小平认为，搞理论争论，就会贻误时机，错过发展机遇。空洞的争论无济于事，
真理只有在实践中才能得到检验，应该大胆地实践，大胆地试，先不要下结论，干了再
说。“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。
“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在很多场合都可以看到它的影子：乡镇企业
、特区、私营经济、证券、股票……与此同时，由“猫论”开启的思维之门已经洞开，
个体、群体的创造趋于活跃，市场变得丰富起来。
邓小平家中的《双猫图》
西单东南的一处普通四合院，是四川饭店的旧址。当年邓小平最喜欢到四川饭店的
宋厅，厅内挂有一幅黑猫白猫图。据称，小平曾在此谈到过姓“资”姓“社”问题。
邓小平家中也挂有一幅《双猫图》(如图)。一只猫毛色雪白、茸毛轻柔，另一只猫
毛色乌黑、黑里透亮。画的上方，是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠
就是好猫。”画者是被誉为“江南猫王”的著名画家陈莲涛。 1 |
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m**d
发帖数: 21441 | 48 十年磨一剑，
霜刃未曾试。
再磨十年后，
谁有不平事？ |
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w******g
发帖数: 10018 | 49 昨晚无事，在想这个五德终始的问题。这个问题本来无稽，不过仔细论起来，却发现和朝代轮替颇有重合。今试论之。
邹衍提出的五德终始，乃是基于金木水火土五行的相生相克关系，但是论及朝代轮替，有时用相克，有时用相生，令人莫衷一是。如今我把一个朝代推翻一个朝代，或者有着明显的制度差别视为相克，一个朝代禅让给下一个朝代，或者朝代迁都视为相生，以此来推导。同一时代多个政权的依据中原者为正德。
五行相生相克关系如下图：
相克关系为：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
相生关系为：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。
一、夏之前
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”，所以黄帝是土德。按照三皇五帝年表，依照禅让制论下来：
炎帝（火）-》黄帝（土）-》少昊（金）-》颛顼（水）-》帝喾（木）-》帝挚（火）-》尧（土）-》舜（金）-》禹（水）
二、夏至秦
夏启开创第一个朝代，视为相克，故为土德。夏朝迁都次数据说有九次，但是缺乏具体史料，姑且只以太康失国视为一次主要事件。后羿夺夏，为木克土，随即少康中兴为金克木。
接下来，商夺夏为火克金，盘庚迁殷为火生土。
周夺夏为木克土，平王迁都为木生火。
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J*******3
发帖数: 1651 | 50 历史转折中，还原真实的邓小平
转贴《历史转折下的邓小平》
作者：文贝 · 时间：2014-08-20
文献是通过一定的方法和手段、运用一定的意义表达和记录体系记录在一定载体的有历
史价值和研究价值的知识。文献是记录、积累、传播和继承知识的最有效手段，是人类
社会活动中获取情报的最基本、最主要的来源。由于文献的历史性和权威性，文献许多
时候被当作信史，成为固化的历史而被引证。正因为此，文献需要客观、公正、全面、
真实。
中央文献研究室与中央党校、中央党史研究室、中央编译局、人民日报社、求是杂志社
、光明日报社、中国浦东干部学院、中国井冈山干部学院、中国延安干部学院一样，同
属于中共中央的直属事业单位，是中共中央文献编辑委员会的办事机构和党中央的工作
部门，它的主要任务是编辑党和国家主要领导人的著作，研究他们的思想和生平，编辑
、研究党和国家及军队的当代文献和历史文献。党和国家主要领导人著作集，党的重要
文献集，老一辈革命家传记、年谱、手迹、画册和宣传。目的是用马克思主义中国化武
装全党、教育人民，为中国特色社会主义事业和党的思想理论建设服务。
中央文献研究室为中共中央直属正部级单位，内部... 阅读全帖 |
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