A*********u
发帖数: 8976 | 1 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 2 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 5:1我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神相和。
5:2我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。
5:4忍耐生老练。老练生盼望。
5:5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。
第五章着重在讲耶稣基督的死
5：1 因信称义，过犯得以赦免，是第一步，与神相和是第二步
5：2 第三步是在神的恩典中，盼望永恒中的荣耀.第四步应该就是在永恒中与神相遇，
与神同在直到永远
5：3 但是今生有患难和试炼。患难产生忍耐
5：4 忍耐产生熟练于试炼的品性，而熟练产生对于永恒更加坚毅的盼望
5：5 因着盼望的缘故，才不至于对今生的试炼困难产生羞愧，因为与神同行的生活，
圣灵的大能，都保守我们的心 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承
这个问题其实应该是不存在的。笔者相信倪弟兄从没有想过把自己当作一个教主，等自己到主那里去时，必须找个接班人授与权柄来继续带领众圣徒来完成他的职志。在教会中是否需要继续兴起另外一个使徒，主权完全在于圣灵，并不需要人的操心。「传承」并不是圣经的思想。勉强讨论所谓的「传承」，应该是指若是倪弟兄还在，看到李弟兄后来(尤其是1975年以后)在真理上及教会的带领上，是否愿意为李弟兄背书吧。
李弟兄在一次长老同工聚会时，一方面述说往事，一方面也鼓励圣徒说：「倪弟兄曾对我说，『主恢复这条路是对的，即使我将来离开了这条路，你还是要继续走下去』现在我也告诉你们，将来即使我(李弟兄)离开了这条路，你们仍然要继续走下去」。笔者完全阿们这句话。
倪弟兄忠心至死是没有人怀疑的。但是有很多人，尤其是离开我们中间的人，说李弟兄离开了倪弟兄的职事。李弟兄自己则说，他是传承了倪弟兄的职事，又站在倪弟兄的肩头更往前了一步。这个说法现今仍为地方教会所公认。过去笔者也一直相信李弟兄是倪弟兄职事的传承。但是，随者对倪弟兄的认识加多，最后实在无法说服自己再相信倪、李两人的职事是有所关联，更遑... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 精读《启示录》第二章
首先让我们祷告：感谢敬爱的天父，主耶稣，圣灵，按照神的应许对我们每日的保守，在行走天路上不动摇不跌到。感谢神通过先知和使徒通过圣经的记载把神的话语传递给我们，让我们在神的大能具有永久生命的真道上不断提高灵命，在这个污泥浊水的世间保持圣洁的信仰，拒绝随波逐流。请圣灵保守和引导我们，通过学习启示录，坚定我们的信心，向神指定的目标努力。我们就此把下面查经的时间和参与查经的弟兄姊妹各位朋友恭敬仰望在主的手里。奉主耶稣基督宝贵的圣名求。阿门！
下面让我们一起查经。
从第一章圣经我们知道耶稣要约翰给七所教会写信，启示神的旨意，末世将要发生的事情。信的内容就包括在第二和第三两章经文，其中第二章包括给四个教会的信。这四个教会就是以弗所，士每拿，别迦摩，和推雅推喇。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
2:1你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：
2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 回武汉的这些天我一直和郭弟兄住在一起，两个人每天晚上灵修祷告，交通到很晚才睡
去。7月的武汉骄阳似火，酷热难耐。因着教会的混乱，我常常晚上睡不好觉，忧伤、
愁烦压在我心头上。和我有类似感觉的还有好几位肢体。7月5日清晨我很早就醒来了，
这天是主日，我不知道该到哪里去聚会敬拜神。想着这一个多月来教会发生的一连串变
故，我不禁抽噎起来，眼泪止不住地往下流。想想去年这个时候、大家是多么的团结多
么的和睦啊，谁料如今却是你争我夺互不相让。在这一日的主日聚会上，周弟兄被现在
的牧者谭弟兄以扰乱聚会、散播谣言等“罪名”开除，谭还宣布将周弟兄交给撒旦，宣
布周弟兄不再属于基督的教会，要求弟兄姊妹从此视周弟兄为“税吏和外邦人”。谭开
除周的决定在程序上具有很大的争议，首先闹到现在很多同工走的走退的退，同工班子
实际上已经不复存在了。因此，我们
认为这个决定没有经过合法议事程序，是非法的！我们在7日下午去找武汉一位有名望
的牧者就目前教会发生的问题交通请教，他说谭做出的这个决定对自己的弟兄和同工是
一个极恶毒的咒诅，是没有爱和恩慈的表现。谭弟兄的“牧者”之心暴露无遗！同时谭
宣布将武汉鲁巷教会并入安花（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 苦难的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 16:42:56 2012, 美东)
http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 11 “得胜有余”必须在一个受试炼，逼迫的处境中，方能得到。
所有的试炼都是绝对必需的，试炼可以使我们的灵命坚固。
我们所遭遇的属灵战争，实在是一种变相的祝福；
我们的大仇敌撒旦，原是被利用来训练我们，为要我们得最后胜利的。
所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境，因着那加我们恩典
和力量的，都是使我们进入更深，更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说，“我所
遭遇的事，更是叫福音兴旺”（腓一章十二节）。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 “亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。”（创世记十八章22节）
神的朋友可以为别人说情。也许我们以为亚伯拉罕的信心，同与神的友谊，是我们
没有可能及到的。不要失望，亚伯拉罕是渐渐上进的；我们也可以渐渐上进的。我们追
求，是跑步，不是跳远。
凡是信心经过许多试炼而得胜的人，这人必定有一个顶大的试炼等在前面。
无价的钻石都是曾经过切磋琢磨的；贵重的金属都是曾经过烈火试验的。亚伯拉罕
决不能被称为信心之父，假使他未曾受过极大的试炼。请读创世记二十二章二节：
“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的。”看哪，他带着一个谦卑顺服
的心，一步一步牵着他的心上人，向摩利亚山上走去，预备献给他所敬爱，事奉的神！
他这么做，给今天疑惑神的对付的人们一个何等大的责备！他这么做，惹起天使的
注意。他这么做，坚固以后神的儿女的信心。他这么做，使信徒知道不犹豫的信心能证
明神的信实。
当得胜的信心达到顶点的时候，耶和华的使者对他说：“现在我知道你是敬畏神的
了。”你既信任我到极点，现在我也要信任你；你可以永远做我的朋友，我必祝福你，
也必使你成为一个祝福。
这是一条不改变的原则：“那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 14 “
4:18 他 在 无 可 指 望 的 时 候 ， 因 信 仍 有 指 望 ， 就 得 以 作 多 国
的 父 ， 正 如 先 前 所 说 ， 你 的 后 裔 将 要 如 此 。
4:19 他 将 近 百 岁 的 时 候 ， 虽 然 想 到 自 己 的 身 体 如 同 已 死 ，
撒 拉 的 生 育 已 经 断 绝 ， 他 的 信 心 还 是 不 软 弱 。
" 罗4：18-19
记得有一次有人问莫勒（George Mueller）先生如何可得坚强的信心。这位信心之
王答复说：“只有一个方法，就是忍受试炼。我个人学得信心，都是因为在凶险的试炼
中站住的缘故。”这话是真实的。当一切都无可靠的时候，才是信靠神的时候。
亲爱的，你太轻看你目前的机会了；你现在所受的苦难，就是学得坚强信心的学校
；神要在那里教导你怎样在绝望中抓住他的施恩宝座。
“不要怕，只要信。”（可5：36）。什么时候你怕，什么时候你就抬头向天说：
“什么时候我怕，什么时候我更要信靠你。”这样，你就会感谢神了，因为苦难的学校
就是信心的学校。——宣信
大的信心必经大的试炼。
神的最大赐予，都要经过了苦痛方能... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 15 “我呼叫他，他却不回答。”（歌5章5节）
神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他
的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上
长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入
。”（哀3章44节）
许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因
为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主
，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可
以呢？
没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们
以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——彭纳(H.Bonar）
主有时延迟他的救助，为着要试炼我们的信心，催促我们的祈祷。船被波浪掩盖了
，耶稣却仍睡着；但是在船沉以前，他自然会醒过来的。他睡是睡，却从来不会睡过度
；在他没有“太迟了”的事情的。——马克拉伦（Alexander Maclaren） |
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发帖数: 5754 | 16
《荒漠甘泉》
“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23章10节）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人
是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见
，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处
；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种
木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条
险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突
出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，
也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我
们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 “然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23章10节）
“风雨生信心”——这不是很简单的五个字吗？但是这五个字，对于在风雨中的人
是多么有意味啊！
信心是神所赐的，信心经过试炼之后，能行种种神奇的事——不可见的能变成可见
，不可能的能变成可能。
最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处
；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大——工匠用来制作器具车辆的，就是这种
木料。
所以，你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪耀，野花开放的那条，却是一条
险阻狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突
出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。
这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，
也有胜利。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会和烦恼苦楚，然而靠着爱我
们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 18 “但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”（加
3：23直译）
在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道
信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全
无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是
我们的师傅，引我们到基督里。”
神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，
我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出
路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的
势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用
他去做神的工作。
保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四
面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，
唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。
约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果
他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。
亲爱的读者... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 我看待反基 同意弟兄说：基督徒会在试炼中露出人的罪，甚至罪行。避开试炼是一种方式，在试炼
中学习也是一种方式。我愿学习。
不过反基不是检验基督徒的试金石，基督才是。我愿用反基当磨刀石。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 一个警示：当心罗得所做的选择！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 13:13:54 2014, 美东)
一个警示
莱尔
有许多上帝的儿女，他们知道的远多过他们行出来的，他们看到的远多过他们实践
出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再
也不往前走了！
他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一
项教义都认同，但是，在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情
常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停
滞不前！
他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么
惧怕它。他们爱主耶稣，但是为祂做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼，但是看起来却
常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知
道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 基督诲人之道（J.R.Miller）
主耶稣教导我们，总是就着我们所能领受的，能教多少，就教多少。在祂与门徒们
推心置腹的谈话当中，祂说祂有好些事要告诉他们，只是他们还担当不了。每个聪明的
教师都是从最简单的基础知识讲起，然后才讲到比较复杂的学问。头脑必须经过发育和
培养，才能领悟比较高深的东西。因此认识真理是循序渐进的。小学生都是在掌握了基
础知识以后，才能接受高级的课程。
属灵真理也是这样。当我们还没有产生与这些真理相适应的经验时，我们就不会去
接受它们。神有许多应许，不到需要的地步，我们根本不去问它，也认识不到其中的福
气。举例说：“我遭遇患难，祂必暗暗地保守我在祂亭子里。”（诗27：5）这句话对
于拿着玩具玩的小孩子，或是行走在洒满阳光的大道上那些无忧无虑的青年男女来讲，
根本就没有什么意义。只有落在患难中的人才能明白。再举个例子：“我的恩典够你用
的。”（林后12：9）这是在求主除去一个难堪的试炼而主没有正面垂听这个祷告时所
讲的，意思是神有足够的力量能胜过人的软弱。这句话也只有当我们感到有此需要时才
会接受。
基督站在一个很幸运的年轻基督徒旁边说：“我有一句宝贵的话要赐给你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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L********o
发帖数: 178 | 23 说得很好,基督教和佛教确实很多地方很相似 把一切都交给主了自然也就一切都空了,
没有啥放不下的了。
可是我最近一段时间的经历或者可以说是试炼，让我发现在我信心没有那么大的时候让
我交出一切给一个外力，我找不到平安。自己的一切，包括self-motivation吗？自信
和骄傲的界限又是在哪里？
佛教强调self-motivation, 强调修行，等你悟了，自然就能把一切放下了。
我希望寻求的信仰是我在下一个大的试炼发生时，真正能激发我的潜能去战胜它，而不
是搬出经里面的一大堆话。我对神同意撒旦试炼信徒的信心的这个理论非常没法接受。
我希望我临终前，在我面对至亲离开时，这个信仰真的能够起到作用，能够让我心如止
水地面对，而不是嘴上喊着大能的主，心里其实是在怨天尤人。
教 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 解释圣经 作者：平克 （A.W.Pink）
人是臭名昭著走极端的造物，没有哪里比不同的人对这题目采取的态度更能证明这个事
实。一些人断言，圣经用如此简单的语言写成，以致无需解释；而比这些人更多的人，
则容让教皇党人说服他们，圣经的内容如此远超人本身智力所能把握，它的主题如此深
邃高超，它的语言如此难解含糊，以致普通人完全不能靠自己努力理解，所以他若有智
慧，就当让自己的判断服从“圣洁的母教会”，这教会厚颜无耻宣告，自己是唯一神授
权并有资格解释神圣言的。就这样教皇制度把神的道扣下不给平信徒，把自己的教义和
迷信强加在他们身上。绝大部分的平信徒相当乐意情况如此，因为这样他们就摆脱了亲
自查考圣经的责任。许多抗罗宗更正教徒也好不了多少，因为在绝大多数情形里，他们
是太懒惰，不愿自己去学习圣经，只相信从讲坛上听回来的东西。
罗马天主教徒企图用来支持他们的恶毒主张，即因所谓圣经晦涩，把它交在普通人手里
，它就成一本危险的书的主要经文，就是彼得后书3:15, 16。在那里圣灵告诉我们，使
徒保罗按照神赐给他的智慧，在他的书信中讲到“有些难明白的，那无学问、不坚固的
人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 现在整个宗教界普遍荒凉，但我们对教会荒凉的主要原因始终看不太透，为此我们认真
地读了旧约圣经，重点查看律法时代后期犹太教祭司长、文士、法利赛人的所作所为如
何导致宗教界的荒凉，虽然发现点问题但还是不太透亮。我们也走访了多处教堂、几个
宗派，都看不到有圣灵的作工。我们有些不明白，为什么整个宗教界都如此荒凉呢？这
到底是因为什么？
“如今整个宗教界普遍荒凉，没有圣灵作工，许多人的信心、爱心都冷淡了，这已经成
为公认的事实！宗教界荒凉的主要原因到底是因着什么，这是所有人必须看透的问题。
我们先来回顾一下律法时代后期圣殿为什么荒凉，就能看透末世宗教界荒凉的原因了。
律法时代后期，犹太教领袖不遵守神的诫命，偏行己路与神为敌，这是直接导致圣殿荒
凉的主要原因。主耶稣揭露、斥责法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有
祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23：
27-28）
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，
说：‘若是我们在我们祖宗的时候... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 27 每日灵粮－9月21日
忍耐等候
你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪、
我必以彩色安置你的石头、以蓝宝石立定你的根基．
以赛亚书54：11
“试炼会有结束吗？苦痛难道没有止境吗？”你问。“我真的有把握说神知道我所
有的忧虑，和每一个软弱吗？难道晨曦破晓时，不会带着盼望和更新的勇气吗？”是的
，亲爱的灵魂，是有盼望，是有止境的。主自己不是应许我们，我们所受到的试炼，不
会超过我们所能忍受的吗？而且祂自己也已经经历过了。神允许苦难临到，祂也将它移
去。安静忍耐，并且耐心等候主的旨意成就，直到祂来。当祂使用祂的杖，成就了祂所
定意的，祂就会结束这个试炼，止息苦痛。
如果这个苦痛是暂时的磨炼，好使我们成为精金，可以荣耀神，那么在我们见证了
祂的恩惠，良善之后，它就移开了。
生命中的难处，都是为了我们日后的益处。我们需要经历它们，好使我们能够忍耐
未来或许有更大的苦难。 没有尖锐石头的平坦大道，是不适合那些预备攀爬那陡峭、
让人耗蚀精力、艰难的 “磨炼山”的天路客的。也唯有在这条人生之道上，我们可以 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 精读《启示录》第二章
首先让我们祷告：感谢敬爱的天父，主耶稣，圣灵，按照神的应许对我们每日的保守，在行走天路上不动摇不跌到。感谢神通过先知和使徒通过圣经的记载把神的话语传递给我们，让我们在神的大能具有永久生命的真道上不断提高灵命，在这个污泥浊水的世间保持圣洁的信仰，拒绝随波逐流。请圣灵保守和引导我们，通过学习启示录，坚定我们的信心，向神指定的目标努力。我们就此把下面查经的时间和参与查经的弟兄姊妹各位朋友恭敬仰望在主的手里。奉主耶稣基督宝贵的圣名求。阿门！
下面让我们一起查经。
从第一章圣经我们知道耶稣要约翰给七所教会写信，启示神的旨意，末世将要发生的事情。信的内容就包括在第二和第三两章经文，其中第二章包括给四个教会的信。这四个教会就是以弗所，士每拿，别迦摩，和推雅推喇。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
2:1你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：
2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 29 这不是奖励，我怎么厌世都无法像他们一样不在乎肉体生命了，真是说我得了癌症末期
，不会第一时间感谢赞美主的，心说终于神允许我死了。死亡对每个基督徒都是一个最
后的考验，最后一次试炼。这两个人已经在死前通过了这个试炼。没有意义的试炼神不
再让他们经历了。
我个人觉得圣经没有说对待现世应该有积极的人生，圣经说的是我们相信神，在基督里
盼望那永恒，就是将来一切都是新的，是对将来的盼望。第二就是在现世顺服神，尽本
分完成神托付的旨意。这两个人不留恋生命，但是仍然顺服神在地上活着，而且是按照
神的要求活着，而且活了还好多年，一直在不想活和必须活中煎熬操练，学习顺服神的
功课，而且还要操练到甘心乐意的顺服。就是我想死啊，好想死；但是神要我活，那我
就听你的，我按你的要求好好活着，虽然活着对我是痛苦。保罗不也是一样吗？他喜欢
活着吗？他是因为顺服神才活着。不仅活着，还顺服神勤奋的做工。看他的书信。“因
我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓1:21）活着的目的只有一个原因就是神还需
要他做见证，死了对他大大是好的。“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗
我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替人牺牲而受苦
难。三是因为上帝的管教，要叫我们得益处，叫我们更圣洁、更爱主（希伯来书12∶5-
11）。今天所要讲的就是这种苦难。
婴儿出生就要哭，若不哭，医生就要打他。为什么要打他？因为打了才会哭，哭了才会
呼吸，才会使肺开展，这样婴儿的生命才得保存，所以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 一个警示
莱尔
有许多上帝的儿女，他们知道的远多过他们行出来的，他们看到的远多过他们实践
出来的，然而，他们却在这样的状态中持续了许多年。真是奇怪，他们走了一段，却再
也不往前走了！
他们承认基督是教会的元首，并且喜爱真理。他们喜欢听好的讲道，对福音的每一
项教义都认同，但是，在他们里面仍然缺少了某种难以描述的东西。他们做出来的事情
常常让牧者和属灵长辈们感到失望。真是奇怪，他们有这样的头脑，在为人行事上却停
滞不前！
他们相信天国，但看起来却不是那么向往它；他们相信地狱，但看起来却不是那么
惧怕它。他们爱主耶稣，但是为祂做的事情却是那么少。他们恨恶魔鬼，但是看起来却
常常想要与它为伍。他们知道日子减少了，可是活着的方式却好像是天长地久。他们知
道他们要争战，但是在人看来他们却是在和平年代。他们知道他们有路程要奔跑，但是
他们看起来却是原地不动。他们知道审判的主就在门口了，将来要有愤怒临到，但是看
起来仿佛是半梦半醒。真是奇怪，他们已成为这样的人，可是却到此为止了！
对这些人，我们该说什么好呢？他们常常使敬虔的朋友和亲人感到困惑。他们常常
使人焦虑。他们... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 33 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十七日】（明慧记者张然温哥华报道）二零一四年二月二十
二日和二十三日，加拿大温哥华市会展中心，举行了为期两天的Zoomer会展，法轮功（
又称法轮大法）学员在展会上向参观者介绍功法，受到欢迎。很多人前来咨询哪里可以
学法轮大法，还有很多人前来表示对法轮功学员反迫害的支持和敬佩，有华人现场学炼
法轮功，还有华人留学生现场退团。
*咨询踊跃 华人现场学功
Zoomer会展是涵盖健康、旅游，投资等全方位的生活展，来展馆参观的人很多，很多人
被祥和的法轮功展位所吸引，前来咨询，有的现场学炼功法。
人们了解到法轮功的健身奇效，纷纷询问，怎样可以学炼法轮功，炼功点在哪里。一位
西人女士看现场的功法展示后说，法轮功学员看起来都很和善，很健康，气色很好，她
对东方的古老健身功法不陌生，她回家后，也要按着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第五十一章 地火炼丹
整块数亩见方的灵田被划分成了很多块，闪烁着很多种灵光，很明显布置了好几种法阵
的样子。
走在这片灵田之中，有些地方是酷热难当，如同盛夏，有些地方却是寒气逼人，结着厚
厚的冰层，有些地方还布置成了异常阴暗，潮湿，如同幽深山洞之中一样的环境。
之所以要这么多不同的布置，那是因为各种灵药的生长环境是不同的，只有在特定的环
境之中才能存活，生长。像这块灵田涵盖了十几种环境，也已经算是一块不错的灵田了。
穿过了这片灵田之后，魏索进入了中间还有一个小小的花园的四合院一般的庭院。
除了进门的大厅，一间书房和一间睡觉用的厢房之外，还有一间专门用来修炼，隔音效
果极好的，铺着柔软的银丝草编织的毯子的静室。
这间静室紧贴着山壁建造，在山壁上有一扇石门。
推开这扇沉重的石门，朝着山壁之中的甬道走进十几步，魏索就只觉一股火热的热气扑
面而来。里面却是有两个房间，一个有二三十丈见方，空空荡荡，什么都没有，坚硬山
石的四壁上有许多术法轰击产生的坑坑洼洼，赫然是专门用于修士试炼自己的术法和法
器威力的一间房间，而另外的一间房间却正是魏索要的重点，地火炉房。
整间地火炉房四四方方，面积有七八丈大... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 35 在伟大师尊六十华诞到来之际，谨以此文向师父拜寿，并真心祝愿所有的有缘人都能够
了解法轮大法，象我一样感受到大法的美好，在法轮大法中受益 。
一、苦难家庭
我今年四十七岁，出生在东北一个普通农民的家庭中，姐弟共六个，从小就帮着父母照
顾弟妹，没有时间与伙伴玩耍，为此，挨了很多累。
父亲心地虽善良，但脾气暴躁，爱喝酒。从我记事起，父母就经常吵架，母亲没少挨父
亲的打。每次他们打架时，吓得我与弟妹就躲到墙角，心咚咚的跳个不停。看着屋里被
掀翻的饭桌、打烂的用具，瘦小的我拉又拉不开，劝也没人听，只能凄惨的喊着：“爸
爸，别打了，都快把妈妈打死了！”可喝醉了酒的父亲根本听不进去，有时，还会用脚
把我们踢出很远……
父母长年累月的打架，致使我的精神总是紧张，整日的提心吊胆，精神都快崩溃了。有
时，大冬天就跑到屋外对着天空站着，冻着自己，不知道这样的家庭我是该继续待下去
呢，还是去死？
同学我不敢往家领，小伙伴我不敢往家带，看着同伴得到父母的爱护，我好羡慕呀！十
几岁的我经常望着天空想：我从哪里来的？来到人世干什么？这个世上有我在没有我在
有什么区别吗？我经常偷偷的对着天空哭。
就是在这样的家庭环境... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 36 在伟大师尊六十华诞到来之际，谨以此文向师父拜寿，并真心祝愿所有的有缘人都能够
了解法轮大法，象我一样感受到大法的美好，在法轮大法中受益 。
一、苦难家庭
我今年四十七岁，出生在东北一个普通农民的家庭中，姐弟共六个，从小就帮着父母照
顾弟妹，没有时间与伙伴玩耍，为此，挨了很多累。
父亲心地虽善良，但脾气暴躁，爱喝酒。从我记事起，父母就经常吵架，母亲没少挨父
亲的打。每次他们打架时，吓得我与弟妹就躲到墙角，心咚咚的跳个不停。看着屋里被
掀翻的饭桌、打烂的用具，瘦小的我拉又拉不开，劝也没人听，只能凄惨的喊着：“爸
爸，别打了，都快把妈妈打死了！”可喝醉了酒的父亲根本听不进去，有时，还会用脚
把我们踢出很远……
父母长年累月的打架，致使我的精神总是紧张，整日的提心吊胆，精神都快崩溃了。有
时，大冬天就跑到屋外对着天空站着，冻着自己，不知道这样的家庭我是该继续待下去
呢，还是去死？
同学我不敢往家领，小伙伴我不敢往家带，看着同伴得到父母的爱护，我好羡慕呀！十
几岁的我经常望着天空想：我从哪里来的？来到人世干什么？这个世上有我在没有我在
有什么区别吗？我经常偷偷的对着天空哭。
就是在这样的家庭环境... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 “虽然火是最热，锤是最重，水是最冷，你还该凭信心和忍耐站住，因为祝福就在后
面；让我们和约伯同声说：“他试炼我之后，我必如精金。” 阿门。
雅 各 书
1:2 我 的 弟 兄 们 ， 你 们 落 在 百 般 试 炼 中 ， 都 要 以 为 大 喜 乐
。
1:3 因 为 知 道 你 们 的 信 心 经 过 试 验 就 生 忍 耐 。
1:4 但 忍 耐 也 当 成 功 ， 使 你 们 成 全 完 备 ， 毫 无 缺 欠 。
1:5 你 们 中 间 若 有 缺 少 智 慧 的 ， 应 当 求 那 厚 赐 与 众 人 ， 也
不 斥 责 人 的 神 ， 主 就 必 赐 给 他 。
1:6 只 要 凭 着 信 心 求 ， 一 点 不 疑 惑 。 因 为 那 疑 惑 的 人 ， 就
像 海 中 的 波 浪 ， 被 风 吹 动 翻 腾 。
1:7 这 样 的 人 ， 不 要 想 从 主 那 里 得 什 么 。
1:8 心 怀 二 意 的 人 ， 在 他 一 切 所 行 的 路 上 ， 都 没 有 定 见 。
1:9 卑 微 的 弟 兄... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 38 第四部份 启示录概览
1 引论
启示录一书是一卷十分特别的书，它混合了三种不同的体裁：就是书信（第二及第三章
）、预言（启一３）和启示而写成，启示录与其他启示文学不同之处是：它有明确之作
者，并非冒名写成的；内容是乐观的，主基督终必得胜，而其他非基督教之启示文学则
为悲观的；启示录是用实际事物去描写，绝非纯粹幻想、抽象之作品。
2 作者
早在第二世纪，游斯丁、特土良、俄利根等教父肯定启示录的作者为使徒约翰，直到第
三世纪，俄利根之学生狄尼修（Dionysius）才提出质疑。不过，根椐下列因素足证使
徒约翰乃本书作者：
I 作者宣告其名字乃是约翰，是曾目睹主之受难及复活者，又自称他是在拔摩岛
上写成该书的。这正与教会历史记载使徒约翰在晚年被放逐至拔摩岛之说完全吻合。
II 从启示录第二至三章作者对教会之责备和鼓励的话来看，作者必定是一位很有
身分，且为众教会所认识及敬重之长者；到底那一位"约翰"具备这身分？只有使徒约翰！
III 作者一定是小亚细亚七教会所熟悉的长者，否则他绝不会只介绍自己是约翰而
不加解释的。
IV 本书跟约翰其他书卷虽有不同 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 附录三 关于撒但并牠诡计的六个主张
主张(1)。这主张就是，尽管撒但有诡计吸引人犯罪，然而我们必须小心，不可把我们所
有的试探都归在撒但身上，以致我们冤枉撒但，把当归在我们自己卑贱之心上的事情归
在牠身上。 我认为，人经常把那应当归在他们自己内心上的事情归在魔鬼身上。“耶和
华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了”(创3:13)。罪和
推卸罪，是一同来到这世界上的。（注1）我们的心把邪恶归在撒但身上，这绝非是它们
小小卑贱作为。人的里面有一恶根，就算没有魔鬼试探他，世上没有恶人引诱他，然而
那苦毒的根，那在他里面受咒诅的罪性，也会吸引他犯罪，尽管他是预先知道，“罪的
工价就是死”(罗6:23)。“因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，
妄证，谤讟”(太15:19)。人的整个精神状态都失态了。理智黑暗，意志与神对抗，记忆
不可靠，情感扭曲，良心败坏，舌头充满毒液，内心全然是恶，唯独是恶，不断是恶。
要是神把撒但用链子锁起来，不给牠自由去试探、引诱人落入虚妄和愚昧，人却不能做
别的，只能犯罪得罪祂，这是因为那在他们里面受咒诅的本性的缘故，这本性仍要挑动
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 章天亮：勇者无惧——读高智晟新书有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 18 23:50:34 2016, 美东)
高智晟的新书《2017年，起来中国》终于面世了，这是一件值得祝贺的事。在高律师失
踪的五年中（2009-2014），尽管他曾经短暂地露过面，但基本上行踪成谜。这其中一
定有太多让人心悸的事情，这是我和所有关注高律师的朋友们都极想知道的。在这本书
中，高律师用了大量的篇幅，以日记一般的详细，记录这段惊心动魄的日子。
事实上，我知道这本书是在大约十一个月以前。那是去年七月中下旬的一个晚上，我到
纽约电视台录制《笑谈风云》，回家的路上接到了耿和的电话。电话那端，她跟我说起
了高律师要出书的计划。我的第一反应是希望她能劝说高律师打消这个念头。
高律师过去的酷刑经历《黑夜、黑头套、黑帮绑架》，以及后来美联社关于高律师受到
酷刑的报道，几乎是在挑战人类神经的极限。我不得不分几次阅读，以缓解那些酷刑对
我神经的刺激和抑制自己的愤怒。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:45:56 2010, 美东)
1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的名。
6.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7.你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有
人能关，关了就没有人能开的，说，
8.我知道你的行为，你略有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 43 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
（1） 不比不知道 一比怒火烧 （2） 宽容的人一定懂得谈判 （3） 孙行者如何修行
悟道 （4） 落伽山怎么回事 （5） 细说神奇事 （6） 丢丑也欢乐 （7） 让你瞠目的
悟空与菩萨
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（1）不比不知道一比怒火烧
修行路上的安排，每一个关难、每一次考验，往往都不是单一目标的，尤其是初期阶段
的考验，三两下就考验出你全部的毛病了。你看这唐三藏师徒四人，菩萨亲设一关、镇
元大仙一关，这两个关难，可都是神仙亲自参与的哦，这两个考验中，就把他们师徒四
人全部的重大毛病都给试炼出来了。
你看这修行路上，一旦确定你能真修，那真正的考验就马上接踵而至，看似简单、却是
全方位的、让你掩藏不了的暴露出来全部的毛病。这时候的考验，神仙们亲自操刀，是
因为这时候是以曝光执着为要，不以为难修行人为要，否则，要是妖怪们上来了，那可
是一错念就铸成不可挽回的恶果，修行人马上就完蛋，不要修了... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 44 时一层层的光浪从这些阵旗中一卷而出，然后滴溜溜一转下，竟形成一个巨大圆球形状
的光幕，将一干飞灵人全都笼罩在了其中，看起来防御能力着实不弱的样子。
不过身处球形护罩中的这些年轻飞灵人，望着后面呼啸而来风海，仍然一个个面无
人sè。
在这大名鼎鼎的“银潮”面前，他们防护法阵纵然也算不凡，但绝无法支撑太久的。
这一点，早就被无数陨落在此天灾中的其他出海之人验证过不知多少遍了。
一旦没入这银潮之中，化神之下必无幸理。而化神等阶本身，也不过勉强自保而已
，能否逃的性命，还要看老天保佑。
若想将他们如此多人救下，非得炼虚后期大成或合体等阶存在，才有可能做到。
而他们深入海中如此之深，又怎可能如此凑巧碰到族中的其他前辈高人路过与此。
为首的一男一女两名元婴后期的飞灵人，慌忙交谈商量了几句，但面sè难看之极
，显然仍束手无措的样子。
眼看飓风离他们不过二三十里，片刻间就可将他们淹没的时候，突然其中一名飞灵
人惊喜的大叫一声：
“快看，那银潮中好像有人！”
一听同伴这话，其他飞灵人一惊，急忙冲那名飞灵人所指之处望去。
只见在不远处的滚滚银潮中，果然有一点团青光闪动不已，真似有人在驱使遁光的
样子。
但... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 81 | 45 九星坊，楚秦小店。
周身被层层包裹得像只粽子的齐休，只露出一双眼睛，背后垫了几张皮垫，才勉强
能半坐半躺着支应众人。
秦芷得知展仇失陷消息，自是悲不自胜，齐妆等人干脆陪伴、安慰着她早一步离开
九星坊北归。
目送她们远去，南宫家金丹才收回目光，没想到眼前的楚秦门在醒狮谷里跑一趟，
回来时惨之又惨，逼迫的话倒还真不好意思说出口。只好先问别的，“贵门也算是一方
之主，为何，咳，为何要孤注一掷，全数精英进入醒狮谷冒险？”
“哎！”
齐休连嘴巴都被裹在用草药支撑的布条里，干脆传音入密和对方交流。如今血刀已
死，倒不用再遮掩意图了，把为展元报仇，所以入谷追杀血刀之事，隐去赵瑶等等存在
，一五一十告诉了他。
也正好，借南宫家之口传扬出去，这血刀当年可是杀了黑河坊不少人，算是提醒各
家一下，记得欠了楚秦门一个人情。
“噢！那么说，展仇是为报父仇，所以不幸身死在谷中……”
南宫家金丹听罢，也有些唏嘘，不过他可不会忘记正事，说着说着，还是扯回了南
宫利之死，提出要尽快审问姜炎。
“是失陷，难说身死二字……”
齐休还想着回去找呢，自然不愿接受展仇已死的判断。“至于姜炎这事……”
他回来后，身体还有大麻烦，所... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第五十九章：受箓
白起书写符箓，神念消耗虽大，却一点也没体现出疲态。紫眉真人走入房间，看到白起
已经进入一种奇妙的状态，书写符箓的过程之中，已经在学习这些符箓的本意。
这却是神念凝结，要结成阴神才有的状态。紫眉真人看白起端正地坐在桌前，气质
沉稳，心中就有些欢喜。这少年炼气士气质醇厚，没有半分邪气。资质又如此之好，收
入门中，不出十年，必可化神。
如果拜入自己门下，丹药供给充足，进入化神之境也只需两三年的时间。
如此良才美质，送入外门历练却是可惜了。
自己眼看要进入门派的福地之中，尝试进阶仙位。在这之前，能遇到这少年传下道
法，却是缘分了。
“你叫什么名字？”紫眉真人打断白起，白起霍然站起，神念收回，看到一长眉道
人站在身后，容貌方正。
“回仙长，小道青溟子，乃是散修。”白起放下笔，行了一礼。
“青溟子？谁给你起的道号？”紫眉真人却是有些失望，如果这青溟子已有道统，
却不好让他转投自己门下。自己要的是亲传弟子，而不是记名的。
“是我母亲所起，她……已经仙去了。”白起神色之间未免忧伤。
紫眉真人也不好做欢喜之色，温言道：“青溟子，你所说属实？”[青帝] 齐齐读
首发第五十九章：受箓
“不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第五十九章：受箓
白起书写符箓，神念消耗虽大，却一点也没体现出疲态。紫眉真人走入房间，看到白起
已经进入一种奇妙的状态，书写符箓的过程之中，已经在学习这些符箓的本意。
这却是神念凝结，要结成阴神才有的状态。紫眉真人看白起端正地坐在桌前，气质
沉稳，心中就有些欢喜。这少年炼气士气质醇厚，没有半分邪气。资质又如此之好，收
入门中，不出十年，必可化神。
如果拜入自己门下，丹药供给充足，进入化神之境也只需两三年的时间。
如此良才美质，送入外门历练却是可惜了。
自己眼看要进入门派的福地之中，尝试进阶仙位。在这之前，能遇到这少年传下道
法，却是缘分了。
“你叫什么名字？”紫眉真人打断白起，白起霍然站起，神念收回，看到一长眉道
人站在身后，容貌方正。
“回仙长，小道青溟子，乃是散修。”白起放下笔，行了一礼。
“青溟子？谁给你起的道号？”紫眉真人却是有些失望，如果这青溟子已有道统，
却不好让他转投自己门下。自己要的是亲传弟子，而不是记名的。
“是我母亲所起，她……已经仙去了。”白起神色之间未免忧伤。
紫眉真人也不好做欢喜之色，温言道：“青溟子，你所说属实？”[青帝] 齐齐读
首发第五十九章：受箓
“不... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 48 13: 1 那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
13: 2 万军之耶和华说：那日，我必从地上除灭偶象的名，不再被人纪念；也必使这地
不再有假先知与污秽的灵。
13: 3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：你不得存活，因为你託耶和华的名说假
预言。生他的父母在他说预言的时候，要将他刺透。
13: 4 那日，凡作先知说预言的必因他所论的异象羞愧，不再穿毛衣哄骗人。
13: 5 他必说：我不是先知，我是耕地的；我从幼年作人的奴仆。
13: 6 必有人问他说：你两臂中间是甚么伤呢？他必回答说：这是我在亲友家中所受的
伤。
13: 7 万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊
就分散；我必反手加在微小者的身上。
13: 8 耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。
13: 9 我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们
必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的
神。
14: 1 耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
14: 2 因为我必聚 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 49 1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的名。
6.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
7.你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有
人能关，关了就没有人能开的，说，
8.我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在
你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
9.那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你
脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。
10.你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 50 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 13:03:18 2010, 美东)
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第3章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:45:56 2010, 美东)
1.你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按
名你是活的，其实是死的。
2.你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的（衰微原文作死）。因我见你的行为，在我神面前
，没有一样是完全的。
3.所以要回想你是怎样领受，怎样听见的。又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到
你那里如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
4.然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是
配得过的。
5.凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我
父众使者面前认他的... 阅读全帖 |
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