发帖数: 1 | 1 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 2 “ 刘恒：这个领域是否招过研究生？
季羡林：没有招过。主要是因为要求条件太高，得通英语、梵语、德语。
因为这方面的研究著作大多是用德语写的，搞起来非常吃力。现在欧洲人搞得多，美国
也有。”
-- 其實，要做季羨林的研究吐火羅文的研究生，必須懂英，法，德，拉丁，希臘，梵
文的閱讀，語法，詞彙，和歷史比較語言學，加上古代世界史，古代中國史。光會幾句
英吉利文是根本免談的。
http://book.qq.com/s/book/0/19/19110/4.shtml
第4节：季羡林谈《季羡林文集》
季羡林谈《季羡林文集》 访问者刘恒
兔年新春，有幸拜访季羡林先生。今年是他的米寿之喜，又值２４卷本《季羡林文
集》出版，可谓双喜临门。季先生虽然遵医嘱谢客，但谈起他的喜事，精神矍铄。为了
简洁，以问答形式整理于下。
刘恒：我受人民日报海外版的委托，祝季先生新春愉快。
季羡林：人民日报海外版，他们常寄给我。上面还有小朋友写的文章，很活泼，我
印象很深。
刘恒：《季羡林文集》出版，是学术界的一件大事，您对这次印刷满意吗？
季羡林：印刷质量不错，这次专门去深圳印的。
刘恒：您的著作汇总出版，与以前的版本有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 4 简论丁韪良
孙邦华
【专题名称】世界史
【专 题 号】K5
【复印期号】2000年03期
【原文出处】《史林》(沪)1999年04期第84～91,94页
【作者简介】孙邦华 华东师范大学历史系博士生
丁韪良（William Alexander Parson Martin）， 近代使华的美国长老会传教士，
以基督征服中国为职志，但他寓华数十年却又以办学校、译西书为活动轨迹。他的传教
热情如何？办学译书活动与传教布道究竟有何内在联系？本文拟就这些问题作一番分析。
一 传教热情
鸦片战争以后，在坚船利炮和不平等条约的庇护下，英美等国的新教传教士接踵而
至，相继深入通商口岸、内地自由传教，以达到“使中国基督教化”的目的。丁韪良正
是在这样的历史背景里，来华讲经布道的。
丁韪良于1827年生于美国印第安纳州的里沃尼亚的一个贫寒的牧师之家，在十个兄
妹中排行第八。他的父亲是长老会牧师，并用两个传教士（William Alexander和
Parson Martin，分别到三明治岛和巴勒斯坦传教的传教士）的名字，为他取名，据此
可见父亲对他寄予的期望：将来成为传教... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 张文木：俄罗斯国家兴衰规律及其对中国的影响
字号:小中大2014-03-27 07:27:45
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关键字 >> 俄罗斯中国俄罗斯国家战略能力地缘政治极限底线国家战略旧文存照
【本文原载于《世界经济与政治》2010年第3期，今日仍颇具现实意义，观察者网特转
载全文，以飨读者。】
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图，这
个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加，横跨东经20度到西经145度之间。但也正是由
于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负，以至从19世纪60年代后开始一
次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日，俄罗斯和美国以720万美
元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来，出售阿拉斯加
既赚了些钱，又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后，俄国便出现了被迫
因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 6 俄罗斯一直以来的意图，其实都是想获得温带的出海口，获得天然不冻港，好加强同世
界的联系，为自己的经济发展开路。
一. 俄罗斯国家力量的三级底线及其分布规律
俄罗斯民族从蒙古人那里汲取了巨大的扩张能量并因此赢得了世界最大的国家版图
，这个版图曾从波罗地海沿岸直抵阿拉斯加，横跨东经20度到西经145度之间。但也正
是由于这过于巨大的国家版图使俄罗斯人在历史上不堪重负，以至从19世纪60年代后开
始一次次后退收缩。收缩总是较多地发生在离其政治中心——莫斯科——较远的远东部
分。
俄罗斯莫斯科
俄罗斯莫斯科
俄罗斯比较自觉的因而也是和平的收缩发生在1867年3月30日，俄罗斯和美国以720
万美元成交正式签订了向美国出售阿拉斯加的协议。1在当时的俄罗斯看来，出售阿拉
斯加既赚了些钱，又赢得了与美国基于共同反英立场的友谊。在此之后，俄国便出现了
被迫因而也是流血的收缩。先是1905年败于日本并被迫在与日本签订的《朴次茅斯和约
》中让出其在朝鲜和中国的特权，并将北纬50度以南的库页岛割让日本。
1917年沙俄帝国解体，从1918年初至1920年底，苏维埃俄国在国内出现了分裂以及
有外国武装势力支持... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 马悦然说“被”，通共两句话，见于2012年冬天他和李笠那场激烈争论。两位——前者
身为诺贝尔文学奖评委中唯一谙熟中文、深刻了解中国文化的瑞典文学院终身院士，后
者的身份则是诗人翻译家、尤其以“2011年诺贝尔文学奖得主特朗斯特罗姆全集的首译
者”知名——这场争论以翻译为焦点、因尖锐而有时（被）称为“骂战”。笔者偶然在
网上见到和浏览有关文字，注意到马悦然两次直言批评李笠对“被”字的滥用，以为所
言甚有见地：外邦人士而于汉语有语感如此，值得称道，且兼引发我本人因“被”字的
滥用而来的杞人之忧，有意在此说说。以下摘录网文中马悦然批评李笠误译的两个例子
——
例一，网文首先举出马悦然的汉语译文：
逃犯给逮住
他兜兜儿里装满了
金色的蘑菇。
然后举出李笠的汉语译文：
越狱者被抓
他身上的口袋里
装满了糖果。
马悦然评论说：“Kantareller (chantarelles) 是一种非常好吃的金色的蘑菇。在瑞
典文学，尤其是在儿童书里，这种蘑菇有很重要的浪漫主义的含义。李笠把
kantareller读成karameller(糖果)，因而完全毁减了这首俳句的诗意。他太爱用‘被
’字，表示他对自己... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://hx.cnd.org/?p=138335
不久前，在《华夏文摘》上，老老钱曾在他回忆一首知名的知青歌曲的文章中回忆过他
的母校，南师附中。南师附中作为昔日中国都城的名校，声誉並不下于帝都北京的那所
四中。类似的师范学院的附中，在中国其它城市也多是名校。比如武汉的那所华师一附
中，就孕育过名人易中天（当然还有其它数不胜数优秀的凡夫俗子们）。
且说南师附中校友会的才子佳人们，有一天吃饱喝足，突发雅兴，讨论起歌德《浮士德
》中一段名句的汉译问题。其中一位校友，碰巧是我所学的图书馆学专业中的同道学长
。学长在行内德高望重，有口皆碑，雅号就叫“书边行走”，一向为我所敬重。
学长那天问我，手头是否有歌德的《浮士德》，能否帮查一段德语的原文。
说真的，没什么事，竟静下心来去读歌德的《浮士德》。这种感人的场景还从未在我自
己的生活中出现。Insel Verlag 出的最普及的那套六卷本的《歌德文集》，我倒是买
了。不过那完全是出于惭愧。你想，一晃，在德国这片对非德国族类并不友好的土地上
，我竟会厮混了三十余载。连一套歌德都不买，好像无论如何也说不过去。
让我接着惭愧的是，手头虽有《浮士德... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 9 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 10 马悦然:诗歌是中国人的灵魂
（ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源：大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程。
莫言与特翁仅一点相同
“文学的欣赏是出于主观想法的。”马悦然说。23日下午,马悦然在复旦大学演讲
。因为观众人气爆棚,活动前一天,地点临时调整到能容纳600余人的蔡冠深人文馆。
马悦然喜欢莫言,也喜欢托马斯·特朗斯特罗姆。面对听众,他直言,这种喜欢就好
... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 11 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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发帖数: 2138 | 12 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 马悦然:诗歌是中国人的灵魂（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:00:13 2012, 美东)
马悦然:诗歌是中国人的灵魂
（ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源：大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程... 阅读全帖 |
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发帖数: 2138 | 13 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Lihebo (河伯见海若，傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 马悦然:诗歌是中国人的灵魂（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:00:13 2012, 美东)
马悦然:诗歌是中国人的灵魂
（ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源：大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 14 ——一九七一年九月二十一日在美国纽约州立大学石溪分校的演讲
（译自日本《读卖新闻》一九七三年七月二十六日》
主持人的话
亚洲研习会、拉丁美洲研习会和石溪国际艺术会联合举办一系列关于亚洲、拉丁美
洲及非洲的演讲和电影项目。今天晚上，我们很荣幸地请到杨振宁教授替我们主持第一
个演讲。杨教授是诺贝尔奖金得奖者，是石溪大学阿尔拔.爱恩斯坦讲座教授。关于杨
教授，这里不必详细介绍了。他刚从中国大陆旅行回来。他在中国逗留了四个星期，游
历过很多地方，与很多政治界及学术界人士见过面，而且受到中国总理周恩来邀请，参
加了一个长达五小时的宴会，在会上还有十五名中国科学家。在与中国各界人上会谈和
游历很多农村和城市后，杨教授今晚同意让我们一起分享他所得的一些印象。杨教授的
敏锐观察力是学术界中所熟悉的，除自然科学以外，他的学识及兴趣还伸展至考古、历
史、文学和人文科学等各方面。他亦很关心在美国的政治及社会的变化。很幸运，中华
人民共和国给他一个参观机会，让他看看这一个多年来与美国断绝正常关系的国家。现
在正当联合国在辩论中国代表权问题时，也是美国的亚洲政策——尤其是美中关系——
有所改变的时候，我深信杨教... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 17 ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/tang.txt）
亦明注：被人哄着、捧着，至今被方舟子视为“理所当然”。
【1980年-1983年】
上初中。据方舟子后来回忆说：“上了初中，文学才能开始显露... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 19 ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/tang.txt）
亦明注：被人哄着、捧着，至今被方舟子视为“理所当然”。
【1980年-1983年】
上初中。据方舟子后来回忆说：“上了初中，文学才能开始显露... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 09:11:02 2011, 美东)
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 22 http://iwr.cass.cn/zjymz/201109/t20110923_8254.htm
摩尼教是3世纪在波斯兴起的一种宗教，因其创始人为摩尼（216-277？）而得名。
中国旧译明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等。该教在拜火教的理论基础上，吸
收了基督教、诺斯替教和佛教等教义思想而形成自己的信仰，其主要思想是世上光明与
黑暗斗争的二元论。摩尼教在波斯曾盛极一时，后来因受波斯王瓦拉姆一世（274=277
）的残酷迫害，教徒流徙四方。其中向东的一支传入河中地区，以后逐渐东传进入中国
，于762/763年再传入回纥。8-9世纪时，在回纥取得了长足的发展，不久便替代了原来
盛行的萨满教，一跃成为回纥的国教。在漠北回纥汗国（744-840）的推动下，摩尼教
在中原地区也得到了较大的发展。除了伊朗、中亚、中国之外，摩尼教还曾流行于叙利
亚、埃及、巴勒斯坦、北非、欧洲、小亚细亚乃至南亚次大陆等许多地方。摩尼教的经
典也曾由叙利亚文先后译成拉丁文、希腊文、亚美尼亚文、中古波斯文、帕提亚文、突
厥文、粟特文、汉文、大夏文、回鹘文、阿拉伯文等十余种文字。
摩尼教由于屡受迫... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Poetry
标 题: 博尔赫斯与日内瓦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 11:03:41 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31239
杜欣欣
日内瓦的天气一日数变—晴转多云，转阴
，小雨。清晨穿过勃朗峰大桥时，明亮的晨光恰好掩住女人脸上不深的皱纹。当我站在
棱堡公园的宗教纪念墙前，加尔文雕像的顶上白云依然飘动。然而此刻行人却已裹紧外
衣围巾，疾步冷风细雨中。
前几天自伦敦飞来，我先看到了一片散发着钢铁般灰色的云。当机头拉起，我们似要飞
入那片云中，云层却平滑地展开，随即倾斜，我这才意识到那不是一片云而是莱蒙湖。
随即我又看到了山，云在半山疾走。时而一缕云絮飘落，犹如掉队的孤雁。数日之后，
当我感叹瑞士美若仙境，生活却过于昂贵，友人答：“神仙住的地方，自然是天价了。”
倾斜的坡道上，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31239
杜欣欣
日内瓦的天气一日数变—晴转多云，转阴
，小雨。清晨穿过勃朗峰大桥时，明亮的晨光恰好掩住女人脸上不深的皱纹。当我站在
棱堡公园的宗教纪念墙前，加尔文雕像的顶上白云依然飘动。然而此刻行人却已裹紧外
衣围巾，疾步冷风细雨中。
前几天自伦敦飞来，我先看到了一片散发着钢铁般灰色的云。当机头拉起，我们似要飞
入那片云中，云层却平滑地展开，随即倾斜，我这才意识到那不是一片云而是莱蒙湖。
随即我又看到了山，云在半山疾走。时而一缕云絮飘落，犹如掉队的孤雁。数日之后，
当我感叹瑞士美若仙境，生活却过于昂贵，友人答：“神仙住的地方，自然是天价了。”
倾斜的坡道上，彩石勾勒出最初的日内瓦共和国。这个国家方圆不过一平方公里，却也
是城堡钟楼俱全。1694年12月的一个寒夜，城堡内的妇人听到窗外的响动，探身即见攀
墙而上的士兵。她机警地泼下滚汤，士兵被烫得大叫。叫声警醒了城中居民，众人奋起
抗敌。这场... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 http://www.livingwater4u.com/chajing/xiuci.htm
圣经中的修辞手法
——摘自《基础解经法》苏克博士著
一九三七年，一位格拉斯哥大学的英国文学教授麦克尼尔狄克逊（W. MacNeile Dixon）
说：
若有人问我造成人类历史最大的力量为何……我会回答……修辞表达。人类是靠想像力
生存的；想像支配了我们一切的生活。人类的脑袋，并非如哲学家所表现的，像一个辩
论厅；而是像一个画廊……若将比喻（修辞表达的一种）自圣经中除去，圣经的活力则
随之消失……先知、诗人、领袖，都是运用比喻的高手，他们藉著形象化的描写掠夺人
类的心灵。圣经包括了数以百计的修辞手法，布林格（E。w。 Bullin。ger）将圣经中
的修辞归纳出二百多种，举了八千多个例子，二百多种修辞的目录长达二十八页！
一、什么是修辞手法？
文法指出字的一般功用；然而，有时讲者或作者故意违反这些文法，用新的形式来表达
，此为修辞手法。布林格写道：「修辞手法是以特别的方式运用字句，与原来简单的意
思及用法有所不同。」我们若说：「雨下得很大」，这说法既平淡又普通。但若说：「
雨下得像天也快要塌下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 第七课
论罪
━━那破坏人幸福的力量
一、序言
中文“罪”字是从“冈”（即网）及“非”二字组成，意说非分之事必构成网罗，如天
罗地网般，把整个人类罩在其中。罪是天下第一号刽子手，它扼杀了人生的幸福，它将
人致死地而后快。人在罪面前似毫无抵抗的能力，是以世上古今中外的哲人皆承认罪的
权能，如罗马古哲学家辛尼加（Senaca）谓：“世人都有罪，或多或少”；另一罗马哲
人奥域（Ovid）言：“人不能逃避不犯罪”；希腊的苏格拉底感叹：“人晓得行善之重
要，然而行出来的却是恶”；我国俚语亦云：“世上只有二个善人，一名已逝世，另一
还未面世”〔注1〕。是以罪是一个谜，它如何开始，为何其后果如此可怕，兹从各方面
探讨之。
二、罪的来源
神对自己的创造极感满足，他多次呼叫“好”，及在结束其建造伟工时，他发出称心满
意的评语“甚好”（创1:31，可见罪全非神的旨意，然而世上所充斥的竟是丑恶胜愈良
善，自私自利远超为人为国；究竟罪如何进入世界，抓起无穷的灾祸？回答这问题需从
三方面着手。
A.魔鬼的堕落━━罪始自魔鬼的堕落，所以罪的发源地来自天，非起自地。魔鬼本是全
善的天使，全无非道德的杂质在其内（创1... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Poetry
标 题: 博尔赫斯与日内瓦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 11:03:41 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31239
杜欣欣
日内瓦的天气一日数变—晴转多云，转阴
，小雨。清晨穿过勃朗峰大桥时，明亮的晨光恰好掩住女人脸上不深的皱纹。当我站在
棱堡公园的宗教纪念墙前，加尔文雕像的顶上白云依然飘动。然而此刻行人却已裹紧外
衣围巾，疾步冷风细雨中。
前几天自伦敦飞来，我先看到了一片散发着钢铁般灰色的云。当机头拉起，我们似要飞
入那片云中，云层却平滑地展开，随即倾斜，我这才意识到那不是一片云而是莱蒙湖。
随即我又看到了山，云在半山疾走。时而一缕云絮飘落，犹如掉队的孤雁。数日之后，
当我感叹瑞士美若仙境，生活却过于昂贵，友人答：“神仙住的地方，自然是天价了。”
倾斜的坡道上，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 28 方舟子自己在国内发文， 多次一稿多投， 多次翻译外国译文，而不征求原作者意见，
品行并不好， 打假只打别人， 不照自己。
为转基因粮食做宣传更是不遗余力，完全一边倒。
方舟子习惯性剽窃和一稿多投的历史ZT
ZT自亦明
方舟子生于福建省云霄县。据方舟子后来回忆说：“我小时候我家住在一家大院里。这
座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼
，护家的大门则足足有三寸厚。一九四九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子
便充了公，分给三户干部，每户一层，我家住二楼。”（方舟子：《公安局长与父亲》
，见1994年4月26日《中央日报》，http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt）
亦明注：这样的生活经历，为他后来无所顾忌地偷、抢别人的东西打下了牢固的思
想基础。
【1974-1980年左右】
上小学。据方舟子后来回忆说：“据说我小时候长得人见人爱，是真心喜欢呢，还
是看在父母面子上的假意应承，早熟的孩子最清楚不过了。”（方舟子：《汤经理》，
见《方舟子诗文集》，http://www.xys.org/... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 30 就是! 我在上星期的回帖里也说了我见过的和这调调很不一样:
发信人: aiyayayaya (偶尔想起), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 这个星期大家读了什么书？10/23～10/29
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 4 00:11:12 2011, 美东)
是,后世的伪作是个大问题.
在'读库'上,一个叫'龙东'的人称他翻了确定是仓央嘉措的120多首诗,其它该都是伪作.
他说他开始翻了2,30首,也没遇到一首情歌,很失望. 但只能保留真实,后来也体会到诗
中更
复杂饱满的感情. 他说仓央嘉措的诗有很多隐喻,多为缅怀,也有讥讽. 他译得尽量忠实
,我看到的他译的50几首,很直译, 和流传的那些上口的伪作很不一样. 下面来抄两首:
1.
前往到郭喀拉山口,
就这样攀爬着来了,
雪山消融的水源啊,
如此拜谒哪有捷径.
2.
往返都是工布方向,
锦鸡鹦鹉能说会唱,
青梅竹马我的美人,
福体仍存善良高尚.
再看这个:
汉译本《仓央嘉措圣歌集》即将出版
龙东新译《仓央嘉措圣歌集》即将出版问世，译本收录了仓央嘉措诗歌124首，计
划明年1、2月份与读者见面... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 31 找一段吧。第一句，除了学生物课的高中生，谁还记得原生动物的伪足是啥？
林雨翔就太平多了。他的爱意就像原生动物的伪足，随处可以萌生，随时又可以收
回到身体内。操控自如的快乐是罗天诚所没有的。
林雨翔另一方面被逼在抓学业，家里的作业每天都要做到半夜，白天在学校里接受
素质教育，晚上在家里大搞应试教育。人的精力一少，爱意就少。林雨翔宁愿这样按兵
不动。
文学社这里，林雨翔已经逃了几次。上回那篇参加全国征文比赛的大作已经凑出了
交了上去，杳无音讯。
一天他收到他表哥的信。他大哥现就读于一所名牌大学中文系，高二时，他就把唐
寅的招牌抢掉，自封“江南第一大风流才子”，自夸“妙文无人可及，才华无与伦比”
。高考如有神助，竟进了一所许多高中生看了都会垂涎的高校。进中文系后狂傲自诩是
中国第一文章巨人，结果发现系里的其他人更狂傲，“第一”都排不上名次，那里都从
负数开始数了。和他同一寝室的一位“诗仙”，狂傲有方，诗才横溢，在床头贴一幅自
勉，写道“文思如尿崩，谁与我争峰”，吓得众生俯首认输。这自勉在中文系被传为佳
话，恨不能推为本系口号。中文系在大学里是颇被看不起的，同是... 阅读全帖 |
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w*****s
发帖数: 4116 | 32 百度了一下，真长知识阿。
《诗经·邶风·式微》译注
题解：役夫怨恨劳役没有休止。
原 文 译 文 注 释
式微，式微1！
胡不归？
微君之故2，
胡为乎中露3！
式微，式微！
胡不归？
微君之躬4，
胡为乎泥中！
译 文
天黑了，天黑了，
为什么还不回家？
如果不是为君主，
何以还在露水中！
天黑了，天黑了，
为什么还不回家？
如果不是为君主，
何以还在泥浆中！
注 释
1.式:作语助词。微:(日光)衰微,黄昏或曰天黑。
2.微:非。微君:要不是君主。
3.中露:露中。倒文以协韵。
4.躬:身体。
【赏析】
关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向
《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终
执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指
黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《
诗经选》)，乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？
诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 33 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 34 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 36 大家看欧洲地图就会明白这点。在北半球北美、亚洲、欧洲三大板块中，欧洲的破碎程
度最高，其特点是从中心即意大利北部开始破碎的。“殷鉴不远，在夏后之世。”[《
诗经·大雅·荡》，载袁愈荌译、唐莫荛注：《诗经全译》，贵州人民出版社1991年版
，第405页。]公元800年，继罗马帝国之后，查理大帝将群雄纷争的欧洲归于一统，其
历史贡献类似中国的秦始皇，可在不到半个世纪的时间里，统一的欧洲就为查理大帝的
三个“崽卖爷田不心疼”的孙子于843年用一纸《凡尔登条约》 一分为三，这不仅奠定
了后来意、法、德三国的雏形，而且在欧洲大陆地缘政治中深埋了极难修复的破碎性的
根基，这反过来为欧洲绵延千年之久的混战及地处欧洲大陆边缘的不列颠岛国最终成长
为世界大国提供了天然的地缘政治条件。
地区版图破碎并不怕，最怕的是象欧洲那样的对称性破碎。一旦对称性破碎局面形成，
这个地区就没有希望了，因为地区被拦腰斩断了。司马光可能也注意到这一点，他在写
《资治通鉴》时将周天子威烈王二十三年（公元前403年）为开篇，就在这一年晋国正
式分封韩、赵、魏为诸候，其后果与公元843年将欧洲一分为三的《凡尔登条约》一样
，造成中... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:15:19 2011, 美东) 提到:
很强大！
我看了差不多一半，翻译得很好，应该出版。
这个首页诗也非常强，
我从镜中穿越而来
忘记携带你喜欢的灵魂
只能奉上漂亮的容颜
和些许廉价的青春
这是一场公平的游戏
双方可以同时作弊
而现在我将回归，因为
对镜子的承诺已经到期
之后无论发生什么，请你
记住：我爱你
在一双深邃的黑眼睛里
美丽不会死去
☆─────────────────────────────────────☆
iForpus (coelestis) 于 (Tue Aug 23 19:55:25 2011, 美东) 提到:
As I went walking up and down to take the evening air,
(Sweet to meet upon the street, why must I be so shy)
I saw him lay his hand upon her t... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 最近，知名作家冯唐以其“独特”风格翻译的泰戈尔诗集《飞鸟集》引发争议。其实，冯唐的译作早在今年7月就已出版，当时并没有引起很大反响。但近期由于在网络上的传播，冯唐的译作遭到了很多批判。此事也引发印度媒体和网友的关注……
先来看看冯唐是怎么翻译泰戈尔的诗的。
“世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了，他变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。（郑振铎译）”这是印度诗人泰戈尔《飞鸟集》中的一个篇章。
而在冯唐今年7月出版的《飞鸟集》译本中，这句诗被翻译成了：“大千世界在情人面前解开裤裆，绵长如舌吻，纤细如诗行。”
印度媒体如何报道冯唐译泰戈尔？
冯唐的翻译引发了泰戈尔的祖国——印度媒体以及网友的关注。
《印度时报》于24日发表了一篇题为《对泰戈尔诗作最色情的翻译在中国引发争议》的报道。报道首先简单介绍了这件事，并称冯唐不懂孟加拉语，显然只是用浅显的中文表达了自己的理解。
随后报道引用Global Asia的中国问题学者兼理事Tansen Sen的评论称，“冯唐是想吸引注意，获取廉价宣传”、“这称不上是翻译，就是一种下流的解读而已”。
报道中还引述了中国微博网友对他的批评，“把伟大的诗歌改写... 阅读全帖 |
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i******i
发帖数: 58 | 42 http://nf.nfdaily.cn/nfrwzk/content/2011-06/13/content_25372397
本刊记者 陈彦炜 发自印度 实习记者 何赟
图/本刊记者 大食
鸿沟
在去往新德里的飞机上，我与邻座克里希那先生交谈了近3个小时。这位年轻的印度人
衣着考究、举止优雅，拥有普林斯顿大学MBA学历，供职于美国一家著名投行的印度分
支。他用一口流利的、不带次大陆口音的英语议论着这个国家的市场、民主、非政府组
织及环保话题；随后又重点表达了对自己现今享受的物质生活的满足乃至炫耀--细致到
最近使用哪个品牌的香水，购买于哪个国家，以及价值多少美金。临别，他建议我一定
要去印度门附近的泰姬陵酒店中庭享受下午茶时光：“那里代表着我们的生活方式，你
也能听到最主流的议程设置。”
出租车带着我驶出崭新且气派十足的英迪拉·甘地机场T3航站楼。英迪拉是这个自称亚
洲最大民主国家近代以来唯一推行过独裁统治的总理，她迷恋并寻求权力的集中，最终
被自己的锡克教保镖枪杀。在接下来的几天时间里，我所接触到的出租车司机、人力车
夫、理发师、保洁员及小贩们，都不约而同地表达他们对英迪拉的赞赏。... 阅读全帖 |
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w*****i
发帖数: 196 | 43 不知道有没有人能有耐心看完
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病人方舟子
以前是偶有传闻，现在亲眼看到刘华杰写下的跟方舟子交往的往事，还是很让人一
惊。最后刘华杰悲观的说了一句“也许没有也许”。我当时就想回复“也许有也许”。
看到方舟子的网络前传，又看到方舟子回国找工作的历程，然后看到现在方舟子演
变成“斗士/英雄”。或许能对方的前世今生后世有一个概然的全貌了。可以说方舟子
的心灵历程我最懂。因为我跟他共享很多东西。
以前跟老吴聊天的时候，我就说过，方舟子其实活在自己的狭小世界里走不出来了
。并说方舟子会不会在某一天晚上睡不着的时候恍然惊醒：自己所作的一切其实是没有
价值的，对自己，对社会都是如此。自己的行为看起来似乎掀起了很多的波澜，其实只
是历史/社会的噪声而已。方舟子能足够强悍到走出自己的天地吗？我似乎有点悲观。
因为没有足够的动力机制促成。
1、方没有工作，他不必有任何的顾忌。
2、方有个粉丝妻子，从刘菊花的两篇文章可以看出来。我曾经说过，方很幸福，... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 44 马悦然(Goran Malmqvist，1924-)，高本汉的学生，斯德哥尔摩大学东方语言学院中文
系汉学教授和系主任，瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长，著名汉学家。是诺贝尔文
学奖18位终身评委之一，也是诺贝尔奖评委中唯一深谙中国文化、精通汉语的汉学家。
现为瑞典斯德哥尔摩大学荣休讲座教授。马悦然教授毕生致力于汉学研究，并于欧洲及
澳洲的多所著名大学教授中文与文学翻译达四十年之久。
马悦然，男，1924年6月6日出生于瑞典云雪平(Jönköping)市。著名汉学家
，诺贝尔文学奖18位终身评委之一，毕生致力于汉学研究，翻译过《水浒传》《西游记
》《桃花源记》和辛弃疾的大部分诗词等，组织编写了《中国文学手册》，并向西方介
绍了《诗经》《论语》《孟子》《史记》《礼记》《尚书》《庄子》《荀子》等中国古
典著作。[1] 2011年5月，被中国内地某网络推手利用炒作，曝出"翻译门”事件。
[2]编辑本段钻研东方古代哲学 马悦然不仅钻研古代语言，而且对东方古代哲学极
为感兴趣，在入学的头两年，他读了不少东方古典哲学著作。其中，老子的《道德经》
即使他产生强烈兴趣，又使他... 阅读全帖 |
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t*******o
发帖数: 3 | 45 鹿野：红色经典回归高中语文推荐书目了！ ——浅谈高中语文推荐书目的变迁
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时间：2018-04-01 18:13
•来源： 察网
•作者： 鹿野
•浏览：605
评论： 0
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在一个社会主义国家里，社会主义文学竟然成为一种禁忌，这显然是极不正常的现象。
幸运的是，随着十八大以来各项整顿工作的开展，这种情况在逐渐得到克服。在去年制
定，不久前刚刚公布的《高中语文课程标准》当中，推荐书目又有了明显的变化。总数
增加到了50种，接近建国初期的水平。
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
习总指出：“红色基因就是要传承。中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少
坎坷，创造了多少奇迹，要让后代牢记，我们要不忘初心，永远不可迷失了方向和道路
。”这几年来，国家非常重视教育改革，还成立了国家教材委员会等一系列机构。应该
说，这些改革还是取得了一些成效的，特别是文科类的思想政治导向方... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，文采过人。十六岁入读燕京大学英文系时，外籍教师布置阅读的名著
篇目，她早从家中书架上遍览无遗，其师惊许。好友钱穆后来回忆西南联大期间，图书
馆所藏英文文学各书，赵几乎无不披览，师生群推之。
从燕京毕业后，赵萝蕤进入清华大学外文研究所，跟随吴宓、叶公... 阅读全帖 |
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N**k
发帖数: 3584 | 47 方也许真的受过伤害……看下文吧
病人方舟子
http://xcfcn.blog.sohu.com/162006980.html
以前是偶有传闻，现在亲眼看到刘华杰写下的跟方舟子交往的往事，还是很让人一
惊。最后刘华杰悲观的说了一句“也许没有也许”。我当时就想回复“也许有也许”。
看到方舟子的网络前传，又看到方舟子回国找工作的历程，然后看到现在方舟子演
变成“斗士/英雄”。或许能对方的前世今生后世有一个概然的全貌了。可以说方舟子
的心灵历程我最懂。因为我跟他共享很多东西。
以前跟老吴聊天的时候，我就说过，方舟子其实活在自己的狭小世界里走不出来了
。并说方舟子会不会在某一天晚上睡不着的时候恍然惊醒：自己所作的一切其实是没有
价值的，对自己，对社会都是如此。自己的行为看起来似乎掀起了很多的波澜，其实只
是历史/社会的噪声而已。方舟子能足够强悍到走出自己的天地吗？我似乎有点悲观。
因为没有足够的动力机制促成。
1、方没有工作，他不必有任何的顾忌。
2、方有个粉丝妻子，从刘菊花的两篇文章可以看出来。我曾经说过，方很幸福，
因为妻子就是自己的粉丝。但这对方舟... 阅读全帖 |
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N**k
发帖数: 3584 | 48 方也许真的受过伤害……看下文吧
病人方舟子
http://xcfcn.blog.sohu.com/162006980.html
以前是偶有传闻，现在亲眼看到刘华杰写下的跟方舟子交往的往事，还是很让人一
惊。最后刘华杰悲观的说了一句“也许没有也许”。我当时就想回复“也许有也许”。
看到方舟子的网络前传，又看到方舟子回国找工作的历程，然后看到现在方舟子演
变成“斗士/英雄”。或许能对方的前世今生后世有一个概然的全貌了。可以说方舟子
的心灵历程我最懂。因为我跟他共享很多东西。
以前跟老吴聊天的时候，我就说过，方舟子其实活在自己的狭小世界里走不出来了
。并说方舟子会不会在某一天晚上睡不着的时候恍然惊醒：自己所作的一切其实是没有
价值的，对自己，对社会都是如此。自己的行为看起来似乎掀起了很多的波澜，其实只
是历史/社会的噪声而已。方舟子能足够强悍到走出自己的天地吗？我似乎有点悲观。
因为没有足够的动力机制促成。
1、方没有工作，他不必有任何的顾忌。
2、方有个粉丝妻子，从刘菊花的两篇文章可以看出来。我曾经说过，方很幸福，
因为妻子就是自己的粉丝。但这对方舟... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Nuuk (Luffy) 于 h 提到:
方也许真的受过伤害……看下文吧
病人方舟子
http://xcfcn.blog.sohu.com/162006980.html
以前是偶有传闻，现在亲眼看到刘华杰写下的跟方舟子交往的往事，还是很让人一
惊。最后刘华杰悲观的说了一句“也许没有也许”。我当时就想回复“也许有也许”。
看到方舟子的网络前传，又看到方舟子回国找工作的历程，然后看到现在方舟子演
变成“斗士/英雄”。或许能对方的前世今生后世有一个概然的全貌了。可以说方舟子
的心灵历程我最懂。因为我跟他共享很多东西。
以前跟老吴聊天的时候，我就说过，方舟子其实活在自己的狭小世界里走不出来了
。并说方舟子会不会在某一天晚上睡不着的时候恍然惊醒：自己所作的一切其实是没有
价值的，对自己，对社会都是如此。自己的行为看起来似乎掀起了很多的波澜，其实只
是历史/社会的噪声而已。方舟子能足够强悍到走出自己的天地吗？我似乎有点悲观。
因为没有足够的动力机制促成。
1、方没有工作，他不必... 阅读全帖 |
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