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发帖数: 12367 | 1 毛泽东评《水浒》：怎样的政治书？
作者 虞云国 发表于2011-09-11 01:33
毛泽东曾经指出：“《水浒》要当作一部政治书看。”这句话也可视为他阅读《水浒传
》的自我定位，终其一生，他确实始终是从政治角度来解读这部古典小说的。
新版电视剧《水浒传》正在热播，因写过《水浒传》名物的文史随笔（中华书局结
集为《水浒乱弹》），在看电视剧同时，也读了孙述宇的《水浒传：怎样的强盗书》。
我对《水浒传》阅读与研究的主要观点，已写入2008年11月30日《上海书评》所刊
拙文《〈水浒传〉的读法与说法》里。孙述宇尽管自称“路子稍多一些文学性”，基本
仍属于历史学的方法。他所杂糅的文学性路数，无非试图再用小说为史料来证成其论点
，反而缠夹进鸡与蛋循环论证的怪圈。他的结论是，《水浒传》作为一部“强盗书”是
“曾经由强人讲给强人听的”，讲述者就在当年逼上梁山的“强盗”中。他花费大气力
与大篇幅索隐梁山英雄报国与南宋民众抗金的关系，但其《导言》却不得不坦承：“并
不足以确定水浒故事究竟是哪些强人所作，连南宋忠义人是否参预其事，也尚待忠义人
心理为证。”作者还认为，小说中宋江内平群盗、外御夷狄、含冤... 阅读全帖 |
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z**e
发帖数: 491 | 2 发信人: fangyu (方雨), 信区: Girl
标 题: 方雨接着pomb的班评评MM.
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Aug 6 10:22:34 1999)
pomb咋就这么快就没戏了呢.
真是,我方雨就替你续下去吧.省的让人家笑话我们大老爷们虎头蛇尾的.
今天我来依次评评金大侠的各个MM.
按照出台顺序.嗯.第一个是霍青桐.
方雨评曰:为情乱,为情伤,待得伊人姗姗至,只是已惘然.诸葛之算又如何,
天欲绝,娇娇弱质岂能妨.
这典型的一个悲剧性的女强人.有贞德之才,贞德之貌,却无贞德之福.
纤纤弱柳,欲挽狂浪于即倒,可惜终究是国破家亡,流离失所.
爱情上又何尝不是如此.
可惜霍没有叮当的勇气和嚣张,所以错过了就永远的错过了.源于男人的
没有自信,源于女人的天生的羞涩和犹报琵琶的虚伪.要是霍活在现在的
年代,只要她稍微表现出那么一点意思,那么PP的,smart的MM,早就苍蝇成群
蚂蚁成灾了.比如现在的YMmingMM.(别打我,我可没有这份....).到了后来,
又是只有琼瑶式的亲情与爱情的摇摆.其实我搞不懂,为什么爱情在女孩子的
,尤其是这种背负 |
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z**e
发帖数: 491 | 3 发信人: fangyu (方雨), 信区: Girl
标 题: 方雨评金庸笔下的MM3
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Aug 6 12:14:33 1999)
下面一个是方雨最讨厌的,最恶心的,可以说是方雨认为的最毒的一个妇人:黄蓉.
如果有谁不服,那么你先掂量惦量,自己有没有郭靖那么蠢,如果有的话,当然就可以喽.
方雨无话可说.
评曰:你是我一生的无悔的爱,
为了你我愿意付出这一生.
就因为你敢笑风痴的柔情,
还有你经受的痛苦与抉择.
我对着这浩淼的大海,
淹没在你宽广的胸怀.
因为她是我最讨厌的小女孩,和妇人,所以只好用最恶心的俗词来评价她.怎么样,有
任齐贤那么俗了吧.(别笑话我,上次要不是为了逗你开心,我才不会和你一起唱那软绵绵
的
歌呢).
黄蜂腹中针,不比黄蓉甚.
一开始,就要敲诈傻傻的郭靖,人家好心好意请她搓一顿,非要人家倾家荡产.还挑三拣四
.
(幸好方雨自认比郭靖要聪明一点,所以请人家女孩子,一定要实行AA制.等到有那么点希
望了
才逮空送点不花钱的小礼品.然后么,就是不见兔子不撒鹰.嘻嘻.)
后面更甚,对 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 5 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 6 http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红番之野蛮，实非我中国人也”
5.光绪三十二年西太后遣内侍至当时北京唯一白话报纸《京话日报》报社传口谕“每天
要看”，此后该报报头既刊出“进呈两宫预览”字样。
6.旧政协期间，某次私下宴会，... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: walks (以后不要把巧克力放在我手能够到的地方！), 信区: LeisureTime
标 题: ZZ 暮笳声起姐心愁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:37:25 2011, 美东)
http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 8 http://www.douban.com/note/137816807/
这么的日记
暮笳声起姐心愁
2011-03-04 00:10:37
“隔河看见野花开。寄声情哥郎替我采朵来。姐道我郎呀。你采子花来。小阿奴奴原捉
花谢子你。决弗教郎白采来。” ———名妓冯喜生从良前夜，招著名文青冯梦龙话
别，为其唱此吴歌一首。
——吴歌白纻飞梁尘，一本正经的开头——
吴歌，即吴声歌曲，是流行于吴文化地域用吴语唱诵的民歌。（吴文化圈大致为今
天江苏南部，浙江北部和上^^海市，以苏州为中心。）正式作为一种民间文艺体例出现
，是魏晋南北朝时期，永嘉南渡之后开始的。
南朝民歌多为吴声，“歌谣数百种，子夜最可怜。慷^^慨吐清音，明转出天然。”
其中最著名的“子夜歌”，传说是叫子夜的一姑娘创造的，《唐书•乐志》中认
为其声过于哀苦。姑娘肯定是狠狠失过恋，也害过别人半死不活的，否则怎写得如斯摇
情^^动魄：
“宿昔不梳头；丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。”好个天真的狐狸精。
“今夕已欢别，合会在何时？明^^灯照空局，悠然未有期。”凄怆端正，似唐^^人
五绝。
南朝乐府中收录的吴歌，已经过了... 阅读全帖 |
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发帖数: 2223 | 9 达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波，字书存，晋省定襄县蒋村人氏，西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因，兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福，家中幼弟也，其兄夺父祖积累之农产，令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠，赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋，昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学，远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范，弱冠即入马教，投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
，被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱，倭难临。西元1935-36年，倭寇继31-32年强占我东北，再策华北“自治”，中
日矛盾激锐，民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士，许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇，实事求是，不限教条，主张可循约出狱，上报中枢，时红党总负
责张闻天批准，太祖未置可否。于是，同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川，重乡梓情谊，好乡里人才，但其人商贾家世出身而入武行，精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才，及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 10 人民日报1977年12月23日第3版
评“四人帮”的影射史学
扈世纲
影射史学，是“四人帮”及其余党制造的一种反革命舆论，是他们篡党夺权的一个重要
工具。随着揭批“四人帮”斗争的不断深入，影射史学的内幕正在逐步揭开，它以极大
的鲜明性和尖锐性告诉我们，这是一场多么惊心动魄的阶级斗争！明里是人，暗里是鬼
，佯谈历史，实放毒箭，耍尽了鬼蜮伎俩，这一切，善良的人们是意料不到的。现在，
随着“四人帮”的垮台，影射史学已彻底破产。利用这些反面材料，认真研究一下“四
人帮”在这方面从事的反革命活动，对于提高我们识别反革命两面派的能力，坚持把揭
批“四人帮”的斗争进行到底，是十分必要的。
“四人帮”搞历史就是为了影射。从古代史到现代史，从中国史到世界史，凡是可以用
来影射的，他们无不加以利用，作为向党进攻的炮弹。姚文元曾对“四人帮”控制的上
海写作班子罗思鼎说：“历史是开辟道路的”，“历史的任务实在重，不要以为历史离
我们远，今天的斗争总是和历史的斗争联系着的”。这些话现在读来真是洞若观火，他
是要罗思鼎大搞影射史学，把“今天的斗争”披上一件“历史的斗争”的外衣，为篡党
夺权“开辟道路”。
“四人帮... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 14 神传文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利无执，色气看轻，尤以色欲，三教严
明，十年文革，逆天而行，批判古圣，残害精英，德风日衰，礼乐溃崩，灯红酒绿，尽
显魔性，魔性不除，彼岸难登，色欲不去，地狱中行，劝君回头，欲寡心清，前车之鉴
，善恶随行。
一、伏羲制礼
三国时期蜀汉学者谯周在其著作《古史考》中说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”，也就
是伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女配偶制，用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，
或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。赞曰：五千文明，三皇奠基，伏
羲制卦，更制礼仪，男女有别，尊天法地，阴阳和谐，万世不易。
二、黄帝娶妻
古代有四大丑女，其中最出名的当属黄帝之妻嫫母，因她为人贤德，黄帝娶她为妻。并
说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。”（《吕氏春秋遇合篇》
：“嫫母执乎黄帝。黄帝曰：厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤！”）。《黄帝
内经》素问--上古天真论曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，
起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，
以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 15 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 16 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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f***a
发帖数: 11477 | 17 丧尽天良、无耻之尤----评新版《红楼梦》
(2010-09-07 17:09:18)转载标签：王家惠原创甄士隐《红楼梦》道德体系林黛玉贾府
杂谈
红学家 分类：论文
对新版《红楼梦》，我本来期望值就不是很高，根本也没有想看这一部戏，更不
想凑这个
热闹说几句话。只是有新闻单位问我对于这部片子的看法，我才耐着性子看了十集，我
绝没有
想到它会烂到这个地步，烂到难以容忍的地步，看这部戏简直比任何酷刑都难以忍受，
我想真
应该把它推荐给各级纪检部门，若是那些被“双规”的贪官们不好生交代罪行，就让他
们看新版
《红楼梦》，保证全体弃暗投明。它根本不配评论，它还没有达到接受评论的水准，可
是看了
这十集，实在悲愤难抑，因为我对《红楼梦》太过热爱，她一直是我心中绝美绝纯的女
神，如
今看到这位女神被人绑进青楼妓馆，任人糟蹋蹂躏，即使最懦弱的人，也会怒吼几声。
近日来在网上，关于演员、服装、发式、音乐、画面等等方面网友们已经说得很
多，很到
位。但是我以为，它的烂，不仅仅体现于演员、服装、发式、音乐、画面等等外在的东
西，尽
管这些东西都很重要。它最要命的是没有灵魂，只是一堆行尸走肉在演绎支离破碎... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 18 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
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• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
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发帖数: 1 | 20 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 21 黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人，你们不能这样玩死老人家。
黄花花省长这人，俺近距离接触过，真是个很可亲可爱的人，说实话，办实事，虽
然有时理念上跟不上时代潮流，但是认准的土道理往往更能经得起历史检验，至少就地
方的利益而言。他老人家因此给俺留下了极好的印象；他前不久辞去省长... 阅读全帖 |
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b******k
发帖数: 1874 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
joj (寄生于世上，原是那么好) 于 (Sun Jan 6 02:04:26 2013, 美东) 提到:
前面别的帖子里谈到兰溪和梅城，alder说两个地名都很美，有诗意。
因此，我想到我们不妨来征集一下浙江那些美丽有诗意的地名，最后评评看，哪个最美？
（对了，既然我们是评选地名，就应该基于名字本身，不要受那些城镇的实际内容的
左右。譬如，大家都同意西湖很美，但“西湖”这个名字却并不美，只是很通俗实际的
一个地名而已。“杭州”也是，城市很美，但其名本身除了地标意义，几乎没有其他涵
义。）
最后，给提名最佳地名者发给10个包子。（版务发最好，我自己发也可以）
提名名单 (提名者）
兰溪 （joj)
梅城 (alder)
海宁 (joj)
秀州 (joj)
（to be continued)
☆─────────────────────────────────────☆
raki (Sela\'ma ashal\'anore!) 于 (Sun Jan 6 02:45:25 2013... 阅读全帖 |
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j******y
发帖数: 554 | 23 诗如其人，诗评亦然。
老猪，性情人也，为诗为评，倚马可待。其评曰：
“上阕行云流水，更有警句“鞭马不及梦，定坐不及禅”，将夜半凭栏、感喟韶华之势
稳稳定在垓心。下阕风花婉约，稍减上阕之势。好在结句“惟隐一滴泪，闪烁在遥天”
意境深遂，与上阕相合。通篇起承恢弘，转偏弱，合悠远，堪称佳作，不逊古人。 ”
罡，冷峻人也，重结构，尚推敲。评曰：
“是个好作品。压韵没问题。压韵的字：寒，山，弹，禅，残，烟，言，天；有4个平
仄错误。错误：鞭马不//及//梦，定坐不//及//禅，听彻秋//笛 //凝曲，惟隐一//滴/
/泪。我也喜欢结句“惟隐一滴泪，闪烁在遥天”原因是【猪评】中提到的意境深遂，
但不应该浅停在心晴的诠释：留到心底的那一滴泪，好像那颗星星闪烁在遥远的天际。
虽然【歪评】提及/易为人激赏/，我细读几遍，自此感觉出作者通篇感怀后的犹自心不
甘积极向上的情绪。上阕工整表词意，下阕随性抒情字欠酌。抛平仄不论，熟词顺语恐
难谱新曲。殢 （tì 滞留）字始，方眼前一亮。【歪评】“衷话”字俗，但是我个人
意见，“衷话”配合结句，体会--/最/难+/惟/隐+/闪烁/+/遥/天，可行，可通，可褒
。 |
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H****r
发帖数: 16240 | 24 97.刘湘所谓四军统川：陆军，空军，江军，神军，其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后，上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎，我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者，但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛，在省内大抓TG，有十六年脱党而为贺耀祖，鲁涤
平秘书旧与谢觉哉，何叔衡友善者某氏，虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救，亦
不免。临刑前告其子曰“吾死，汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后，丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党，切不可以一杀止之，当
剿抚并为，如彼等中委之类，可自首宽大，党可以特殊机构容彼，为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好，可以大同盟之名容纳彼等，反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇，从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例：1，某军雇佣马戏团在庙会上演出，凡精壮可抓者，皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2，某师管区雇佣算命先生与接生婆，算
命后书红纸者可抓，白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派，甲派为CC，乙派为何健势力。两派斗争最激烈时，甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 25 关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为
之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若
兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。先主之袭杀徐州剌史车胄，使
羽守下邳城，行太守事，而身还小沛。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣
大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马
剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰："卿试以情问之。"既而辽
以问羽，羽叹曰："吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾
终不留，吾要当立效以报曹公乃去。"辽以羽言报曹公，曹公义之。乃羽杀颜良，曹公
知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公
曰："彼各为其主，勿追也。"
从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵
。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹
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b*****l
发帖数: 3821 | 26 黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如？岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其
时则死。余脏皆如此。
帝曰：何谓重实？岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。
帝曰：经络俱实何如？何以治人？岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治
之。故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利，可以长久也。
帝曰：经气不足，经气有余，如何？岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺
寒也。秋冬为逆，春夏为从，治主病者。
帝曰：经虚络满何如？岐伯曰：经虚络满者，尺热满，脉口寒涩也。此春夏死，秋
冬生也。帝曰：治此者奈何？岐伯曰：络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。
帝曰：何谓重虚？岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
帝曰：何以治之？岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，
不像阴也。如此者。滑则生，涩则死也。
帝曰：寒气暴上，脉满而实何如？岐伯曰：实而滑则生，实而逆则死。
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M******8
发帖数: 10589 | 27 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 28 （接上文）
十八、你侬我侬
赵孟睿肿影海庑巳耍恕⒒遥樗拇蠹抑弧９艿郎憬虑迕
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杏形摇Ｓ肽闵桓鲷溃劳桓鲩ぁＵ悦项一看夫人写的《我侬词》，字里行间，情
真意切，很受感动，倍觉惭愧。于是，彻底打消了纳妾的念头，在管道升病逝三年后也
辞世，与管道升留下了百年恩爱之好。评曰：女子守贞，男当亦然，恩义根深，情欲爱
浅，清心寡欲，圣贤皆然，凡情去净，慈悲初现。
十九、懿德贞心
元代秦昭，扬州人，弱冠游京师，已登舟矣，其友邓某，持酒送行。正饮间，忽抬一绝
色女子至。邓令拜昭，曰：“此女系仆与某部某大人所买之妾，乘君之便，祈为带去。
”昭再三不肯。邓作色曰：“君何如此其固执也？即不能自持，此... 阅读全帖 |
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n****i
发帖数: 547 | 29 第十二章 结 论
李鸿章与古今东西人物比较 李鸿章之轶事
李鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也；李鸿章必为十九世纪世界史上一人物
，无可疑也。虽然，其人物之位置果何等乎？其与中外人物比较，果有若何之价值乎？
试一一论列之。
第一，李鸿章与霍光。史家评霍光曰不学无术，吾评李鸿章亦曰不学无术。则李鸿章与
霍光果同流乎？曰：李鸿章无霍光之权位，无霍光之魄力。李鸿章谨守范围之人也，非
能因于时势行吾心之所安，而有非常之举动者也。其一，生不能大行其志者以此，安足
语霍光？虽然，其于普通学问，或稍过之。
第二，李鸿章与诸葛亮。李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。中国
三代以后，具此五资格，而永为百世所钦者，莫如诸葛武侯。李鸿章所凭藉，过于诸葛
，而得君不及之。其初起于上海也，仅以区区三城，而能奏大功于江南，创业之艰，亦
略相类。后此用兵之成就，又远过之矣。然诸葛治崎岖之蜀，能使士不怀奸，民咸自厉
，而李鸿章数十年重臣，不能辑和国民，使为已用。诸葛之卒，仅有成都桑八百株，而
鸿章以豪富闻于天下，相去何如耶？至其鞠躬尽瘁，死而后已，犬马恋主之诚，亦或仿
佛之。
第三，李鸿章 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一．与人斗，灭绝人性
二．与地斗，违背自然，其祸无穷
三．与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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H*******n
发帖数: 40 | 33 詹公姆斯者，西夷米国人也。其母以博爱闻于世，少时尝收养一巨猩，遂生詹。詹肤似
炭，貌若猿，身长六尺八寸，力大无匹，好球戏，不拘成法，自创蟹步，声威震于篮坛
，世人尊之曰“六步郎”，凡市井泼皮无赖，至宫闱宦官阉人皆仰之，呼为"小皇帝"，
咸以“詹密"自居。高公帅穷撰联戏曰：詹姆斯战母狮战至暮时詹母湿，死阉狗嗜烟垢
食完烟垢死盐沟，横批 ：吾皇太监 。又曰：詹姆斯战母狮战至暮时詹母湿，死阉狗食
烟垢食毕眼勾死盐沟，横批：五黄太贱。
克城骑士素闻其名，未及弱冠即招詹于麾下，联盟主席斯特恩亦收詹为螟蚙子，宠幸有
加。
河蟹七年，天朝办奥运盛会，万国来朝，詹亦随米国贡使团赴京师，献技于堂前，获赐
金牌。
时联盟有霸主名科比者，技冠群雄，得分如探囊取物，视詹等为土鸡瓦犬，詹甚嫉之，
乃阴使一娼诬科比于鹰郡，科遂困于讼司，不复其勇。
詹自以为得计，鼓勇杀至决赛，辄遭圣城马刺横扫。既而，科比竞洗其冤，振发奋进，
群雄披靡，累夺五魁。詹历七季，苟求一冠而不得，科比笑云："有吾在詹焉能一冠."
詹闻之长叹曰："既生詹，何生科！" 怏怏然终日无欢。
是年夏，迈城热火囊纳韦德波什，韦德者，技稍逊科比，乃联盟第... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 汉传佛教
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漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 35 一 《金瓶梅》的序
正式开始前先啰嗦几句：
1，英文里有一个名字，John Doe，专门代指无名氏，中文可直译成杜约翰。所以
我们这个《杜评金瓶梅》里的“杜”，其实是无名氏的意思，并非有谁真的姓杜。为什
么这样起名？大家想，《金瓶梅》原著的作者自称兰陵笑笑生，只是别号，笔名，放现
今就是网上一个ID；原作者尚且如此，我们这些指手画脚评论的——用姜文的话讲就是
你们这一帮意淫做爱的太监——又怎么好留名呢？
2，《金瓶梅》大致有三个版本：《新刻金瓶梅词话》（简称词话本）、《新刻绣
像批评金瓶梅》（简称崇祯本或绣像本）、《 张竹坡批评第一奇书金瓶梅》(简称张评
本)。此三者虽脱自同一母体文本，但在语言格调、人物刻画、文学审美乃至主题内核
上都有差别。本系列所依乃绣像本，新加坡南阳出版社2006年出版，由mitbbs网友
volontaire提供，特此感谢。
3， 有关《金瓶梅》的评论甚多。我读过的就有《平凡人的宗教》（孙述宇）、《
雪隐鹭鸶——〈金瓶梅〉的声色与虚无》（格非）、《秋水堂论金瓶梅》（田晓菲）、
《梁羽生闲说金瓶梅》（没错就是写萍踪侠影白发魔女的那位）、《没有神的所在：私
房阅读... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 36 成敗
（1899年9月5日）
凡任天下大事者，不可不先破成敗之見。然欲破此見，大非易事。必知天下之事，
無所謂成，無所謂敗，參透此理而篤信之，則庶几矣。何言乎無所謂成？天下進化之理，
無有窮也，進一級更有一級，透一層更有一層，今之所謂文明大業者，自他日觀之，或
笑為野蠻，不值一錢矣。然則所謂成者果何在乎？使吾之業能成于一國，而全世界應辦
之事复無限，其不成者正多矣；使吾之業能成于一時，而將來世界應辦之事复無限，其
不成者正多矣。況即以一時一國論之，欲求所謂美滿、圓好、毫無缺憾者，終不可得，
其有缺憾者，即其不成者也。蓋世界之進化無窮，故事業亦因之無窮，而人生之年命境
遇、聰明才力則有窮。以有窮者入于無窮者，而欲云有成，万無是處。何言乎無所謂敗？
天下之理，不外因果。不造因則斷不能結果，既造因則無有不結果，而其結果之遲速遠
近，則因其內力与外境而生种种差別。淺見之徒，偶然未見其結果，因謂之為敗云爾，
不知敗于此者或成于彼，敗于今者或成于后，敗于我者或成于人。盡一分之心力，必有
一分之補益，故惟日孜孜，但以造因為事，則他日結果之收成，必有不可量者。若怵于
目前，以為敗矣敗矣，而不复辦事，則... 阅读全帖 |
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g*g
发帖数: 6908 | 37 9。子曰
说到子曰了，唉，子曰，该怎么说你呐！
以前提到子曰，总是不自禁就笑了，有时候口里还会一溜嘴就不停的“搅和搅和
掺和掺和”，无论当时心里多郁闷憋屈都好，心情马上会好些。
知道子曰，也还是从那个在大学时组过乐队的朋友口里听来的。实际上，还没听
歌，光琢磨子曰这个名字，就感觉应该有戏，并且很自然的猜测是属于调侃类型的。直
到听到了，果然不出所料，不仅没有失望，还让我非常惊喜。当时就觉得哎呀这民间的
智慧太厉害了，换句现在的流行语就是太有才了呵。的确是没想到摇滚还能弄成这个样
子，这个乐队太不一般了，看似滑稽的玩世不恭之中实际上到处都闪耀着灵动的智慧之
光，子曰如此盛名，的确不是玩虚的！
由于喜欢纯音乐的关系，在之前听其他的音乐，总是习惯留意音乐本身的东西，
如旋律编曲等，但听子曰的东西却让我根本顾不着去琢磨，你根本用不着管这些，马上
就会被他们这种独特的风格所倾倒！
的确，子曰的风格太独特太鲜明了，想起那时候的中国摇滚，总是那么急于做出
有中国特色的东西，这种使命感在我看来自然豪壮，但也似乎过于严肃而显得有点刻意
，其中成功的只有抢了鲜的唐朝。而当子曰横空出世，中国特色的摇滚这一块 |
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x*****g
发帖数: 1067 | 38 满分710分
一、听力（共100分，每题20分）
根据听到的对话内容回答问题，选择正确的答案。
1.“杀一下”
“交给你了”
“鼠辈，竟敢伤我”
问：“交给你了”中的你指代：
A.大乔
B.小乔
C.夏侯惇
2.“观今夜天象，知天下大事”
“杀”
“闪”
“雷公助我”
“既生瑜，何生亮”
问：周瑜为什么发出“既生瑜，何生亮”的感叹？
A.诸葛亮比周瑜帅。
B.诸葛亮出身高贵，为何皇后所生；而周瑜出身低贱，母亲是做鸡的。
C.诸葛亮观判定杀张角，张角出闪劈死周瑜，因此周瑜间接被诸葛亮所杀。
3.“公瑾，请鞭挞我吧”
问：谁让公瑾鞭挞他/她？
A.大乔
B.小乔
C.黄盖
问：他/她为什么让公瑾鞭挞他？
A.他/她有SM倾向
B.他/她想拿牌
C.他/她装了八卦阵
4．“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”
“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”
“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”
“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”
问：甄姬在摸牌阶段总共摸到几张牌？
A.2张
B.6张
C.5张
二、完型填空（共150分，每题15分）
阅读短文，根据上下文即语境语义，完成填空。
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M******8
发帖数: 10589 | 39 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 40 评新编历史剧《海瑞罢官》
（一九六五年十一月十日）
姚文元
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔１〕。一九六一年，他又经过七
次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”〔２〕；有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔３〕；有的文章还说：“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”〔４〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主
张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41
美国肯定希望中日发生摩擦，甚至小规模冲突。美国人就这点出息了，因为美国的发家
史就是一部靠着挑拨他国打仗，自己发战争财和战后趁火打劫的历史。这一点跟他们的
英格兰老祖宗一模一样。
实在挑拨不起战争来，或许他们还能往前想想，想起借送毛毯给印第安人来传播天花病
毒的馊主意，对华使用个生物基因武器之类的。他们的智力也就这水平了。
按围棋的九个境界（一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧
，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙）算，美国顶多算是“通幽”，象中国这种“守拙”
，即“因其不争故天下莫能与之争”的境界，美国人是打破脑袋也开不了窍的。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 作者：叶永烈
出版社：人民日报出版社
江青伺机反扑。这个“机会”，终于来了！
事情的发生，颇为偶然：
那是1975年5月26日，一个四十四岁的女讲师，奉召进入中南海，来到毛泽东身边工作。
她叫芦荻。笔者在1990年6月与芦荻作了长谈。据她说，她本名芦素琴，1931年出生在
东北辽阳。曾就学于北京大学中文系。后来进入解放区，改名芦荻。1954年执教于中国
人民大学。“文革”中调往北京大学中文系。
毛泽东患眼疾以来，虽有张玉凤为他读文件、信件，但他毕竟是个酷爱文史、手不释卷
的人，要张玉凤读古籍，就勉为其难了。为此，毛泽东要中共中央办公厅遴选一位熟悉
古典文学的大学教师，为他侍读古籍。中共中央办公厅派人前往北京大学，从中文系教
师中初选了四位，内中有芦荻。毛泽东听了关于这四位教师的简历介绍，选中了芦荻。
其原因是毛泽东曾读过中国青年出版社1963年出版的《历代文选》一书，芦荻是选注者
之一，他熟悉她的名字。
芦荻以极为偶然的机缘，进入中南海。夜里，她为毛泽东侍读。读毕，毛泽东常与她谈
论古典文学，有时一谈便是两三小时。在毛泽东晚年，很少有人能够这样经常跟毛泽东
长谈。
1975年8月14日... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 关于历史人物评价的意见——同吴晗同志商榷一个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 16:43:44 2017, 美东)
人民日报1962年06月17日第5版
汪原 袁定中 王思治
吴晗同志在《论历史人物评价》一文（人民日报1962年3月23日）中，根据近年来评价
历史人物的情况，提出了对历史人物评价的六条意见，或者说是评价历史人物的六项标
准。这篇文章中还或明显或隐约地涉及近年来有关历史人物评价的一些事实和观点，对
它们给予评定。应该说，吴晗同志的文章是有分量有意义的。但是，文中也有一些值得
商榷的地方，主要是关于阶级和阶级斗争以及“阶级道德标准”对历史人物的支配作用
的问题。下面就谈谈我们的一些意见，请吴晗同志和读者指正。
吴晗同志在他的文章中反复地说到“道德标准”和“道德观点”，他指出：“所有历史
人物无不受其阶级道德的支配，中间式的人物是不可能存在的”。说历史人物无不受其
阶级的支配，这是已经成为大家所熟知的历史唯物主义观... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 人民日报1962年06月17日第5版
汪原 袁定中 王思治
吴晗同志在《论历史人物评价》一文（人民日报1962年3月23日）中，根据近年来评价
历史人物的情况，提出了对历史人物评价的六条意见，或者说是评价历史人物的六项标
准。这篇文章中还或明显或隐约地涉及近年来有关历史人物评价的一些事实和观点，对
它们给予评定。应该说，吴晗同志的文章是有分量有意义的。但是，文中也有一些值得
商榷的地方，主要是关于阶级和阶级斗争以及“阶级道德标准”对历史人物的支配作用
的问题。下面就谈谈我们的一些意见，请吴晗同志和读者指正。
吴晗同志在他的文章中反复地说到“道德标准”和“道德观点”，他指出：“所有历史
人物无不受其阶级道德的支配，中间式的人物是不可能存在的”。说历史人物无不受其
阶级的支配，这是已经成为大家所熟知的历史唯物主义观点，但是，吴晗同志却认为历
史人物无不受其阶级道德支配。这在表面上看来只不过是把历史人物无不受其阶级和阶
级斗争的支配，缩小到无不受其阶级道德的支配，而在实质上却把历史人物受其阶级和
阶级斗争支配乃至决定的论点，改变为受阶级道德支配的论点了。这两个论点是应该加
以明确地区别的。
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发帖数: 1 | 45 2000年，众多法轮功学员走上天安门广场，和平请愿，抗议迫害。
仁爱、信守、义气、忠诚。民族的精神，在文明的长河中，深沉的流动，生生不息。信
仰和道德是她的源头。纵使时光流逝，环境变迁，在纷乱喧嚣中，信念永存。无数美丽
的瞬间，刻划生命的历程，如点点繁星，闪烁在历史的天空。
公元前548年，春秋战国鲁襄公25年，齐国的大臣崔杼设计杀死了调戏其妻的国君齐庄
公。齐国太史官直书：“崔杼弑其君。”崔杼怒杀史官。太史弟执笔再写：“崔杼弑其
君。”弟又被杀。史官的二弟同样秉笔实录，崔杼只好作罢。同时，远在外地的南史氏
闻讯带着竹简赶赴齐国，准备再次记录史实。
1142年1月27日，民族英雄岳飞遇害，时年39岁，“天下共知其冤”。朱元璋评：“纯
正不曲，书如其人。”孙中山说：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
”岳飞留下的是忠义典范，永远的“壮怀激烈”。
公元1283年1月8日，北京柴市口，文天祥从容就义，终年47岁。之前，这位南宋文学家
、政治家、抗元名臣经历了三年多的囚禁，坚决拒降。元世祖忽必烈爱其才，亲自劝说
，文天祥仍不为所动，但求一死。其妻欧阳夫人在收尸时发现了文天祥的绝笔：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命，如阵阵疾风骤雨，震荡着全中国，震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命，经过了一年激动人
心的战斗，现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义，它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展，是
清除修正主义毒素的重大步骤，是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力，是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想，情操，精神
生活》（简称《理想》），和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
（简称《思想》），就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 48 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 49 第一場，史論5篇：
1.“周唐外重內輕,秦魏外輕內重各有得論”；
2.“賈誼五餌三表之說,班固譏其疏.然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于,其說
未嘗不效論”；
3.“諸葛亮無申商之心而用其術,王安石用申商之實而諱其名論”；
4.“裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請于私第見客論”；
5.“北宋結金以圖燕趙,南宋助元以攻蔡論”。
（第1題藩鎮，第2題平戎，第3題舉賢，第4題變法，第5題以夷制夷，還真是理論聯系
實際，就是最後一題不太吉利，有亡國之兆。）
第二場考各國政治,藝學策五道：
1，“學堂之設,其旨有三,所以陶鑄國?造就人才,振興實業.國民不能自立,必立學以教
之,使皆有善良之德,忠愛之心,自養之技能,必需之知識,蓋東西各國所同,日本則尤注重
尚武之精神,此陶鑄國民之教育也.講求政治,法律,理財,外交諸專門,以備任使,此造就
人才之教育也.分設農,工,商,礦諸學,以期富國利民,此振興實業之教也.三者孰爲最急
策”。
2，“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實.盍縷舉年來曆史以證明其事策”。
3，“日本變法之初,聘用西人而國以日強,埃及用外國人至千余員,遂至失財政裁判之權
而國... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 50 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
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前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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