p***n
发帖数: 17190 | 1 百家那個講秦國的說[把你打成龜孫子]後面我就不想往下看了
個人意見啦
一個學史的人應該要有一定的自制
看歷史才不會被歷史的文字拖著走
那自制的一個表現是上台時不要亂用字眼
太情緒的字眼
左派文科生的一個問題是自制能力都很差
甚至以不自制為傲
這點上頭魚羹兄就好多了
唉
左派文科生的不自制為傲
都是
千古一屁毛澤東
惹的禍啊.... |
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t*******y
发帖数: 11968 | 2 http://www.worldjournal.com/view/aEntertainmentnews/12417567/ar
要如何將心愛對象追到手，坊間雖有不少這類教大家談戀愛的書，但其實在不少的電影
、電視，就能找到學以致用的方法——追求什麼類型的女孩，採取什麼樣的戰略，都能
找到靠譜的模板，讓我來看看這些電影中男主角是如何將女友追到手的。
●1.追求青澀乖乖女
模板：《山楂樹之戀》
榜樣：老三（竇驍飾）
絕招：穩準狠、點面結合
在這個資訊快速的時代，「靜秋」這樣清純羞澀的女孩，稀有程度簡直堪比黑膠唱片，
這就需要追求者像老唱機一樣，具備純熟的情商。
靜秋的性格文靜內向，走在路上都怕踩死一只螞蟻，所以就算她對你有意思，也不可能
主動表露。追求這樣的女生，點面結合、疏而不漏的「挑逗」，實乃成功的關鍵，這方
面，老三堪稱所有男人的圖騰。
想追乖乖女，找話題就像下去的第一鋤，刨得好，接下去也就「大禹治水」了。電影裡
，老三找的話題就是「裝燈泡」，說寫材料光線不能太暗，對視力不好。那時候，估計
眼保健操還在研發階段，從「養生」角度下手，顯得既細心又有品位。最關鍵的神來之
筆，在於裝完燈泡... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 3 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/6178581.shtml
吳姐姐講完歷史故事 改講聖經
【聯合報╱記者陳宛茜／專訪】
2011.02.27 03:15 am
「吳姐姐講歷史故事」作者吳涵碧受洗後，許願寫「聖經故事」。
（皇冠提供）
「連秦孝儀院長（已逝故宮院長）都曾叫我『吳姐姐』！」「吳姐姐講歷史故事」作者
吳涵碧說，她廿多歲時，就被年紀可當她父親的秦孝儀喊「吳姐姐」。如今，五十多歲
的吳涵碧言行洋溢童心與溫暖，仍像鄰家大姐姐。
曾風靡青少年的「吳姐姐講歷史故事」，吳涵碧於1998年停筆，最近她又重出江湖，執
筆寫「吳姐姐講聖經故事」。
「吳姐姐講歷史故事」1978年起在中華日報兒童版登出，被認為是台灣史上最暢銷的大
眾歷史讀物。「吳姐姐」低調神秘，這是她首次接受採訪，且堅持不拍照，「我希望『
書紅人不紅』。」
執筆寫歷史故事，完全是誤打誤撞。吳涵碧回憶，廿三歲時進中華日報，當時兒童版邀
請一位老先生寫中國歷史，文筆太艱澀，主編邀請念過歷史系一年的她試試。吳涵碧硬
著頭皮上陣，搖身變「吳姐姐」。
吳涵碧從「盤古開天闢地」寫起，寫正史也寫民間... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 4 2010年11月29日 星期一
被當局先後三次以「顛覆國家政權罪」監禁長達22年之久的中國著名人權人士秦永敏於
本月29日重獲自由。監獄方面強行沒收了他在獄中完成的近兩千萬字的文稿,並聲稱會繼
續監視他的行動。
現年57歲的秦永敏，在本週一上午10點半結束了他第三次的牢獄生涯。自1981年至今，
秦永敏已經遭到當局多次監禁，前後累積有22年之久。
自由亞洲記者在報道中將秦永敏的經歷視為中國經濟改革開放以來政治停步不前的真實
寫照。
從出獄前一天起，秦永敏家中小區兩邊就被拉起警戒線，多輛警車、監視車和十數人在
周圍戒備。有網友稱這是出小獄，入大牢，這種狀況在近期已經多次出現，即使刑滿出
獄，很多政治犯和良心犯依然被當局嚴加看管，並沒有任何自由。
另外，當局附加給秦永敏的出獄條件是不准接受外國記者採訪，不許和兩個以上的人在
一起說話，其中包括兩個人。秦永敏認為這是非常苛刻荒唐的非法條件。在釋放當天，
秦永敏先後接受了美聯社、德新社等境外媒體的電話採訪。美聯社稱，在中國民主黨創
建者中，秦永敏是受當局懲罰最為嚴厲的人。德新社則在報道中寫到，中國這位異議人
士監禁12年後，對當局依然還... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 5 2011-9月10日的職場講座请到久負盛名的朱正中老師主講。當問及朱老師這次演講會給大家帶來什麼嶄新的內容時，他如此說道：“在上次的演講中,我們主要是談到理論上影響力的兩個不同模式：表現性以及接受性。接下來這一次我將會談到的是在我們日常生活中有9種他人會容易被受影響的模式。特別是看我們如何能夠在公司影響我們的老闆，或高層管理層。這也是我們在事業的拼搏時必須學會的功課。希望你能來參加，並帶著你可能有的問題，我們一起來探討。週六晚上見。
9月10日週六晚7-9pm
地點：12335 World Trade Dr. San Diego, CA 92128
聯絡：秦明生 （858）675-8777， 分機：111
朱正中老師Bio:
锐成咨询管理公司的创办人，中美食品协会会长。历年担任上海美商会董事及摩根斯坦
董事工作，上海交通大学、复旦大学教授MBA课程，担任过20家民营企业的咨询项目，
多家民营企业的董事。 曾担任可口可乐中国有限公司副总裁及总经理、美国玉米公司
任技术总监、MPI广告集团上海梅迪派勒广告有限公司任营运总裁。 蒙牛，恒安，安踏
，中智等企业的长期顾问。 在工业型迅速发展的消... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 大陸文膽不行啊
有點骨氣的早鬥死光了
剩下郭沫若那派抹卻良心舔到底的
要不然就是講沒兩句就搞人身攻擊
一下子就露怯了
國民黨的文膽舔起來還得講究一下偽科學
跟裝腔作勢
比較合乎文革後三代的需求
所以現在的中國特殊主義
還是抄的20年前的亞洲特殊主義
而這20年前的抄的是
40年前的美國特殊主義
偏偏網路時代
wiki一下就全露餡了
還好列寧秦區網路封死了不讓wiki
給國民黨這些舊文膽去大陸還能帶點風向 |
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g******4
发帖数: 6339 | 7 「我當過兵，又是（共產）黨員，這個時候應該挺身而出！」在昆明巴士公司任職、昨
日在昆明第一人民醫院留醫的老秦，向記者講述前晚與一班黑衣人打鬥的一幕時，手舞
足蹈。他說當時他在火車站，看見兩黑衣人見人就斬、殺得性起，於是找來十多名同事
，手執鐵筆、鐵通、木棍等工具，與黑衣人打起來，旁邊一名保安員見狀亦拿起滅火筒
加入戰團。
黑衣人的同黨見狀，馬上前來支援，但老秦與同事們一鼓作氣，不斷追打黑衣人，將他
們趕出火車站範圍，並將他們追趕至北京路、永平路交界處，與趕到的公安相遇。此刻
，公安即時拔搶，但一直不敢開火。老秦與同事向公安大喊：「開槍！」最終公安連開
5槍，擊斃4名疑犯，但老秦卻被公安的流彈誤傷！
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20140303/186438 |
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p***n
发帖数: 17190 | 8 建議黨中央不要用國民黨那些舊文膽 騙不過台灣人更騙不了秦區人
中國例外主義抄的是當年的亞洲例外主義
出自於更早的美國例外主義
你一定要說列寧秦區會例外
可是你的GDP掉的方式沒有例外
你掉到6%以下時中低層人民的相對剝奪感也沒有例外
連薪水漲50%炒飯漲66%房子漲6000%車子不漲
也都沒例外
連例外主義都沒例外
然後你要跟我講會是例外
那是唯心論 更是違心論
不是唯物主意堅定信仰者該說的 |
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p***n
发帖数: 17190 | 9 有普丁在
周圍獨立的那十四國也不得安寧吧
所以對於列寧秦區
更正
包大人帝國
台灣方面還是得多加關注
不過往好處想
列寧弄到帝制
列寧台獨應該也不好意思混下去了... |
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p***n
发帖数: 17190 | 10 所以得等民生問題大於民族問題
列寧秦區才有往下發展的機會
逐上千萬匹民出京城
只是個開始 |
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w****w
发帖数: 14828 | 11 CCP從來不敢正視自己的歷史，恐懼始於戀權，越是權力在握，越是恐懼失去。
民主史在某種程度上講，是一部學會放權的歷史。一個懂得放權的領袖才能締造影響深遠的民主制度，例如200年前的美國國父。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 14 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 商人無祖國，不壞！
龍應台
商人，到底是祖國的翅膀，可以帶著這個國家去探看不同國度，引導國家的發展？還是
少數政治人物的工具，利益輸送？台北、北京、香港，這一趟，龍應台的「龍旋風」捲
到了澳門，使出席「世界華商高峰會」的逾千華商反應熱烈，爭議不斷。龍應台應邀在
高峰會上演講，題目是《商人無祖國，不壞！》這在中日因釣魚島歸屬問題硝煙四起，
人民幣也被美歐國家迫著要升值的當口，龍應台這個講題被有些人認為有點「政治不正確」了。
站在澳門威尼斯人度假村偌大的宴會廳講台上，龍應台面對來自全球各地的逾千名華商
，一開口，便問全場上千名商客來自何地何方？「來自歐洲的朋友，請舉一下手」、
「來自美國的朋友呢？」……「據我知道，應該還有一些來自拉美的」、「非洲的」……
面對各方華商，龍應台開始了這場引起各方不同反應的演講。
開場白，龍應台認為「商人無祖國」是罵人的話，她引述台灣獨派《自由時報》罵台商
去大陸投資的新聞，認為不應只停留在商人自私、利慾薰心的層次，也不應該是用來罵
人的話。她引台灣近年的大陸政策為論說對象：「過去這五、六年來，台灣部分人指控
往大陸投資的商人，批評他們把錢帶到大陸，使台灣失業... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 755 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了，寫點東西吧。不過此樓無關風與月，感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是，這裡的“帖”不是買賣提的帖子，是字帖。
最近新添了一毛病，喜歡讀帖。以前初習書法，讀帖時只見點畫結構，不見字字珠璣。
現在因為懶惰，沒有耐心也沒有時間展紙研墨，抓本字帖也只能是心摹而手不追，其惡
果自然是書法毫無進步，但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然，碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外，我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人，便箋短箋的私密性和隨意性，可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望，尤其是晉人辭句，言簡意深，讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》，那些毫無雕飾的文字，一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月，無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯？我穿越了木有？有木有？
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 21 continue:
NB: 杜聿明的女儿 杜致禮 高(国军)富 二代 真不是盖的
难怪妻管严的后遗症 是 翁小姐成了师奶的师妹了啊
>沒有想到，當他們到了斯德哥爾摩，就在受獎典禮之前，楊振寧忽然向李政道提出
，在授獎的時候他希望能按年齡順序在李政道之前受獎，也就是說由他第一個接獎，而
他夫人杜致禮則想在出席晚宴的時候讓國王作陪，也就是說，在進入晚宴會場時她要走
在最前面，楊振寧次之排在第二名，由皇后作陪。李政道對此感到大為驚訝，不同意這
麼做。但是，楊振寧又去求秦惠 。秦惠對李政1957 年12 月, 李政道夫婦倆前往斯德
哥爾摩領獎，剛走下飛機。道說，假如為這件事鬧出笑話，讓外國人看不起，太丟臉。
這樣李政道才勉強地同意了楊振寧的要求。於是，李政道向諾貝爾獎委員會提出了改變
領獎次序等的請求。委員會尊重李政道的請求，做出了改變。細心的讀者可以從電影紀
錄片中看到，當年的確是楊振寧第一個走出來領獎的，而晚宴上是杜致禮挽著瑞典國王
的手臂第一個出現，楊振寧挽著王后的手臂跟隨在國王之後。秦惠則是挽著首相的手臂
，李政道只好由國王的孫女陪伴，影片裏幾乎看不到李政道和秦惠 。
在慶祝諾貝... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 22 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 23 http://www.douban.com/group/topic/8761428/
2009-11-23
王亭之读《推背图》文章一组
眼看浩劫無由挽
當「特異功能」突然變成「社會現象」之時，王亭之為之憂心，不斷為文，叫千祈不可
將之渲染，弄到成為「怪力亂神」。那時候，還有人誤會王亭之是對人不對事。
王亭之的劣徒，幫嚴大師一行打開泰國市場，王亭之聞訊，怫然不悅，其時那些劣徒，
大概還以為是師父脾氣僵。
其實通通不是。只是因為王亭之識歷史，又識「大玄空」，故甚為擔心大陸會有亂局耳
。──現在，果不幸而測中，王亭之可謂枉拋心血，枉開罪人。
不談術數，只談歷史，每逢世變，「怪力亂神」心然成「社會現象」，而讀書人亦必隨
而有邉樱y治者亦必加以鎮壓，國邚拇司蜁ソ撸瑖乙啾匾蛑畡颖U。
以清末為例，明明是標榜「反清復明」的義和拳，會忽然受到清廷扶掖，改為標榜「扶
清滅洋」，此豈非怪事也耶。而當日的義和拳，刀槍不入，咒水戒煙，其非「特異功能
」而何耶？
至於知識分子的邉樱瑒t有「公車上書」，「百日維新」。清廷捉人，殺人，最後弄到
自己覆亡。
比對今日歷史，**一向反迷信，竟然會忽然提倡「特異功能」，而... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 白垃圾在南北美洲到处烧杀抢掠的时候，不知这位自恨的哥们跑哪里去了。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
許多華人可能不喜歡這篇文章，有些讀者甚至會很生氣，我不要求你同意我的看法，但
我希望你至少可以從另一個角度思考中國歷史。其實，在這裡我沒有披露任何新的歷史
事實，我將會告訴你的東西是你已經知道的。
金宋高麗之三角關係
讓我們先從宋代的歷史開始討論，眾所周知，金消滅北宋之後，高宗偏安江左，史稱「
南宋」，金國向南宋發出國書，要求南宋進貢，並且要冊封高宗，以顯示其宗主地位，
宋高宗道：「朕受太祖、太宗基業，豈可受金人冊封？」丞相秦檜卻接受了金國的國書
，秦檜又令禮部侍郎兼直學士院曾開起草回答國書，體制似藩屬對宗主國。曾開不肯起
草，他向秦檜質疑：「敢問我朝對待金人，果用盛何禮？」秦檜回答：「如高麗待遇本
朝。」宋是高麗的宗主國，秦檜將金宋關係比擬為宋朝高麗之關係，曾開認為這是喪權
辱國，故此他拒絕草詔，自請辭職。
不消說，奸相秦檜遺臭萬年，曾開則因著其愛國精神而流芳百世，然而，曾開和其他愛
國主義者有否想過，宋國對金國稱臣是屈辱，但高麗對宋國稱... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 航哜犠于w錫成 靠招虐资制鸺br />
記者 翁台生、魏碧洲、呂賢修、朱澤人╱紐約專訪
June 1, 2015, 6:30 am
趙錫成接受世界日報專訪。（記者許振輝/攝影）
趙錫成接受世界日報專訪。（記者許振輝/攝影）
稱譽趙錫成(James S.C. Chao)是美國華人少見的航哜犠觼K不為過，他在華府與兩岸之
間豐沛的政商關係，讓人刮目相看；外界對趙家如何能培育出一位又一位優秀女兒更是
充滿好奇。趙家女婿也赫赫有名。趙小蘭的夫婿麥康諾是當今參院多數黨領袖，主導國
會立法，地位至為重要；老六趙安吉的丈夫Jim Breyer是主持慈善與風險科技創投公司
的億萬富翁，是「臉書」最早一批投資者，連續三年被「富比世」評為全球第一名創投
家。有兩位政商地位如此顯赫的女婿，趙錫成在專訪中更少見地談起當年白手起家經過
，說出第一桶金的關鍵「招拧梗凰诼垢Ｃ究偛拷邮苁缊髠艹鋈A人系列專訪
，並不十分寬敞的會客室牆面掛滿他與華府、北京高層領導人合照，不過他對外界最為
好奇他如何經營政商關係的問題仍如一貫低調，卻十分樂意分享他與夫人趙朱木蘭教育
六位女兒的獨到心得。以下是訪談摘要。
記者問：當年您從台... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 26 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 27 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
-----------------------------------------
懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 28 http://www.storm.mg/lifestyle/51228
編按：本篇轉載清華大學前校長沈君山給徒弟施懿宸的第三封信：〈馭棋而勿馭於棋〉
。施懿宸就讀台大博士班期間，決定再嘗試一次職業棋士選拔，以些微之差落敗，師父
沈君山知道後，直言追求職棋生涯的時機已過。
原作者說明：2005年春節期間，我收到施懿宸一封賀年的信，報告他過去一年的一些事
。說他現在台大讀博士班，已經有論文發表，但始終不能忘情圍棋，對於當年沒有成為
職業棋士，一直感覺遺憾。去暑台灣棋院招考職業棋士，他也去應試，開始時連勝數盤
，成績很好，但在關鍵決賽時，因為和一門重頭課的考試撞期，未能專注，以些微之差
落榜。
這是我回他的函，初寫的時候，原只以懿宸一人為對象，開始以後，覺得也可以寫給所
有喜歡圍棋而未能做成職業棋士的年輕棋友，愈寫愈長，又夾雜一些圍棋故事，已經完
全不能算是私人信函了。
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懿 宸：
你的賀年卡和燕窩都收到了。
一步之差也許一輩子都追不到
我想我應該恭賀你沒有被錄取做職業棋士，怎麼還在搖來晃去呢？當初選了走讀書的... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 30 多謝你一直認真討論,所以我也好好回覆你。 王同學的確讀過不少古文，但不應未學走
就學跑。不少ID覺得說王同學死記硬背是有辱奇才。其實呢，就以王同學仿《阿房宮賦
》文體句式為例，摘一段出來講。
============================
《阿房宮賦》：
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。...
王文:
呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟然，浊水仍
倾，此天灾也？人祸也！斵木竹，彍弮待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭，髬
髵不见。此天灾也？人祸也！
=============================
我們這裡不講文采不講用辭，只講最基本的文法。 你看到兩者間的異同嗎？ 都是用“
也”這個語氣助詞，杜牧全句用“也”結尾，但前為肯定句，後為否定句，並用排比來
增強文章氣勢，一氣呵成。這個是正確的用法。
再看王文，也照搬“也”和排比句來試圖增強氣勢。但，他用錯了。問句後面不應用“
也”，而是用“乎”，例如“不亦君子乎？”
王文中此類大大小小的錯誤不少。如果他只是錯一個，或許還可以說是筆誤，但王同學
一錯錯一連串，這只能說明他只是照搬 |
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p***n
发帖数: 17190 | 31 http://www.twword.com/wiki/%E9%86%AC%E7%BC%B8%E6%96%87%E5%8C%96
這個是醬缸文化的中國形式
我很簡單的 用 word 的 replace 功能 毫無違和感啊
醬缸文化」，是對列寧傳統文化中侵蝕力極強的混沌文化的一種概括。借喻列寧傳統文
化太過悠久、太過精深、太過博大，以至於一代代留傳下來的，就顯得不那麼真實和清
晰了，使得列寧人一直深深地醬在醬缸底層，最後可能將窒息而死。
目錄
1. 概述2. 醬缸含義3. 文化形成4. 文化特點﹂4.1 有形無形﹂4.2 黏黑亂臭﹂4.3 不
清不楚﹂4.4 毫無頭緒﹂4.5 相互傾軋﹂4.6 進退不得﹂4.7 可以增減，可以變換5.
本質分析
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返回目錄
1 醬缸文化 -概述
醬缸文化
《列寧人史綱》中說：「列寧悠久而光輝的文化發展，像一條壯觀偉大的河流。紀元
二十世紀列寧政府罷黜百家，獨尊共產時，開始有燦爛而平靜。列寧秦區毛澤東不須放
詞學興起時，開始沉澱。」到習大大朝，「這河流終於淤塞成一個醬缸，構成一個龐大
而可哀的時代。」也就是說，在毛澤東以前，列寧文化並不是完全的醬缸文化，... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 4749 | 32 参加活动，吃个包子。
花橋榮記刊登在台湾现代文学第四十二期，一九七○年，后来收錄於《台北人》。
《台北人》里的十四个短篇叙述了49年以后跟着国军撤退到台湾的一群人，浓浓的思乡
情怀。里面好几篇被拍成电影，包括这篇花橋榮記，周迅和郑裕玲主演。
我其实最想转载的是他的游园惊梦，可惜那篇实在是太长了。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
提起我們花橋榮記，那塊招牌是響噹噹的。當然，我是指從前桂林水東門外花橋頭，我
們爺爺開的那家米粉店。黃天榮的米粉，桂林城裏，誰人不知？哪個不曉？爺爺是靠賣
馬肉米粉起家的，兩個小錢一碟，一天總要賣百把碟，晚來一點，還吃不著呢。我還記
得奶奶用紅絨線將那些小銅板一串串穿起來，笑得嘴巴都合不攏，指著我說：妹仔，你
日後的嫁妝不必愁了。連桂林城裏那些大公館請客，也常來訂我們的米粉，我跟了奶奶
去送貨，大公館那些闊太太看見我長的俏，說話知趣，一把把的賞錢塞到我袋子裏，管
我叫“米粉丫頭”。
我自己開的這家花橋榮記可沒有那些風光了。我是做夢也沒想到，跑到臺北又開起... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 33 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 34 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 11 | 36 李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，
絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
我的《一論》近兩萬字，《再論》近一萬字，加起來近三萬字，都是學術研究報告
，顯得冗長。同樣的觀點... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 11 | 37 列位也许不必用情绪谩骂指摘的心情跟方式好好思考这个问题，看看它的严重性与可能
跳出来的其他的外在因素与变数而使结果不如同所有预计的改变：
李毅接受美國之音採訪：再談和平統一已無可能
2016-06-17 李毅
【摘要】我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公
教單位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩
岸三地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華
人，絕大多數，熱烈期盼，早日實現祖國統一。
美國東部時間
2016年6月12日星期日早晨9點到9點40分
美國之音主持人：樊冬甯女士
大陸來賓：中國旅美社會學家 李毅教授
臺北來賓：臺灣旺報軍事評論員 許劍虹先生
TOPIC 1 武統選項被啟動 威脅恐遭反效果？
李毅：冬甯女士好!各位聽眾好!趙先生好!許先生好。
我今天的發言，只代表我個人，不代表大陸任何軍公教單位，與大陸任何軍公教單
位完全無關。我的一論《和平統一已無可能》，《再論和平統一已無可能》，在兩岸三
地和海外華人世界引起廣泛的關注和討論，這說明，14億中國人民，6000萬海外華人，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 38 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 42 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」，這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先，這幾年來，大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品，
但其真實性都尚待考察，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 44 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: Xiqu
标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 45 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: exponentc (exponentc), 信区: Xiqu
标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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c*c
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发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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e*******c
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标 题: 纽约梨园社京剧演出-薛亚萍姜亦珊
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 26 17:52:41 2012, 美东)
11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範... 阅读全帖 |
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发帖数: 2133 | 48 11/30/12
姜亦珊 状元媒
12/2/12
薛亚萍 全本秦香莲
http://www.nycos.org/
11月30號和12月2號，紐約梨園社將在佩斯大學施梅爾藝術中心舉行第六屆冬季文化藝
術節。
今年表演的劇目有《武松打店》、《碰碑》、《狀元媒》以及全本《秦香蓮》。今年特
別邀請到來自中國的著名表演藝術家薛亞萍女士與姜亦珊女士。
演出的票價為$50, $20以及$10。座位采取先到先得的原则。$20與$10的票，我们为六
十五岁以上的老人、学生、NYCOS会员以及六人以上团队提供50%的优惠。如欲網絡購票
，請撥打（212）227-2920，或者發郵件至m**[email protected]，或者上門買票。
除開表演，我們將會舉行兩場精彩的講座來讓觀眾更好地瞭解中國京劇《秦香蓮》，主
講人薛亞萍女士與姜亦珊女士將為我們生動地表演京劇示範。
第一場講座將于11月27日晚上6:30到8:00在紐約皇后區法拉盛圖書館劇場舉行，第二場
將于12月1日下午2:30到4:00在佩斯大學施梅爾藝術中心大廳舉行。第二場講座結束后
，您可以前去表演廳觀賞演出排練。
兩場講座免費向公眾開放。
另外，我们新... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 49 朱涓嬉皮笑臉道：“我發現只要有這小傢伙在，就會有事情發生，呵呵，你知道，我也
有一段時間沒有出去了，是不是發現了什麼秘境，帶小弟一起……如何？”
枯木說道：“不行！”
朱涓苦了臉，說道：“木頭，吃獨食的習慣可不好，帶兄弟也吃一口嘛，你吃肉…
…小弟喝湯……”
枯木說道：“吃屁的肉！”
朱涓沒法子，和枯木溝通之難在宗門中是有名的。他看著莫妮兒，說道：“妮兒…
…”他和莫妮兒的關係很好，所以只好向她求助了。
莫妮兒說道：“我們不是去秘境，是去辦點私事，你去幹什麼？”
朱涓說道：“別哄我了！”他用懷疑的目光來回掃視著兩人，忽然看見躲在莫妮兒
身後的郭十二，笑道：“十二，告訴胖師叔，你們去哪裡？”
郭十二聽得也是直翻白眼，這傢伙在哄孩子呢。他很天真很無辜地說道：“我跟著
師傅師母走……他們去哪裡，我就去哪裡。”那意思就是：別問我，問了也白問。
朱涓很沮喪，這一家子個個狡猾。他笑嘻嘻地說道：“哦，那好，我也和你一樣，
你師傅到哪裡……我去哪裡，你師母去哪裡……我就……”他忽然發現不對，這話可不
能隨便說。果然，莫妮兒已經開始瞪眼了。
郭十二忍不住笑道：“你要跟過去，我師傅可不會答應。”
枯木抬手... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 ”彭”と楚文化關係について
——馬王堆帛書《周易》を中心にとして
一、はじめに
《周易·大有卦·九四》爻の爻辭について、古今易学史上では、定論がない問題であ
る。しかも、版本学の角度から言えば、漢代から、この爻の爻辭用字については、三
つの版本があって、當時、伝わっていた。どの版本の用字が、《周易》作者の本來の
意味を表す原始的な版本かということは、本當に難しくて確認できない。この三の版
本は、次の樣うな用字がある、1、漢代の虞翻を代表とする虞氏易学の版本、“その
尪にあらず、咎なし”に作っている。2、魏晉時代の王弼を代表とする王氏易学の版
本、“その旁にあらず、咎なし”に作っている。3、漢代の熹平石經を代表とする正
統的な易学の版本、“その彭にあらず、咎なし”に作っている。
二十世紀の七十年代初期になって、漢代の馬王堆帛書《周易》の出土に本なって、こ
の爻の爻辭原始的な用字の判定と理解にとって、一つの參考すべき機會が與えられた
、しかし、殘念なことに、漢代の馬王堆帛書《周易》は、一つの完全な版本ではなか
った。通行本に比べて、間違った用字も至る所にある。たとえば、《師卦·上六》は
、... 阅读全帖 |
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