由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 誓下
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r***u
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1、 糖和酒不用买太多了,基本上中午不会有很多人喝太多啤酒,白酒一般一桌一瓶也
就够了。可乐和雪碧这种可以多一点,因为家里也可以喝的。我13桌买了6箱啤酒,结
果拉回来5箱半
2、 布置会场,一般要提前和婚庆公司的人一起去看场地,然后跟他沟通你的想法,但
是因为他们比较有经验,所以也会给你一些好的建议,布置一般是前一天的晚上他们才
会去酒店布置,如果你放心的话,可以找朋友帮你去盯着,因为可能会比较晚,可是新
人前一天要好好休息啊。我就是和lg自己去的,结果到晚上11点多才干完。到家都12点
了,在收拾收拾1点左右才睡。
3、 一般糖和烟酒要提前一天拉到酒店去,因为他们会在前一天晚上摆台,每桌一盒烟
就够了,打开放在小碟里,糖也是,每桌一小碟,我在家就拿一个小碟一碟一碟数的,
这样不会太浪费,记得要给酒店的人准备好一份喜糖和烟,要给花车的师傅也准备一小
包糖和一盒烟的,小包装的糖和烟可以多准备一些,酒店的人啊、花店的人啊…都可以
送一包。
4、 记得当天要多带一双备用的长筒袜,还有针线包
5、 婚礼前一天晚上要少喝水,避免第二天眼睛肿,要早点睡觉,好好休息。这个化妆
的都会提醒的。
6、... 阅读全帖
l********e
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2
来自主题: WaterWorld版 - 叶友文:做一个真正的美国人
叶友文:做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04


引子
我是客家人,有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说:男儿志在四方!长大后读《
诗经.公刘》,为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动;读历史,又为周文王周武王挺进中
原,建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”,“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”,让我骨子里生成一种感觉:不管走到哪
里,我就是我,不在意国不国籍问题,直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨,我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子,当众嚷嚷说我明明是中国人,怎么会是美国人,这岂不背叛自己的民
族、自己的国家,恬不知耻云云;直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他,“
如果我不是美国人,谁是美国人?”朋友大卫也援引美国经典插一句,“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人,不是美国人!”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
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f**********r
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3
第三十二章三更雪压飞狐城(一之全)

高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山,一直向东北蜿蜒,迄于北方辽 国境
内的燕山山脉,正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧,
坡度徐缓,而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中,亦有八处中断之所,成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时,
这太行八陉,其中有五陉,在宋朝境内,是联系河东路与河北路的要道:而另有三陉,
则在辽国境内,联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边,这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”,指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”,其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区,其联系之道路,严格来说,便只有两条。在北,则是居庸关:在南,则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都,正与这两条道路,息息相关。这三
陉中,飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口,于是,这条道路也是太行八陉中途... 阅读全帖
p*******n
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4
来自主题: Poetry版 - 《咏怀八十二》阮籍
竟然有傻子说阮籍不是诗人,贴点吧。好诗啊,国人都该读的。

夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。

二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。

嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。

天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。

平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。

昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。

炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖
c****t
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5
来自主题: SciFiction版 - 通天之路 作者: 无罪 (修真类)
一百四十四章 死了也要交易
魏索现在的心情可是即紧张又兴奋,简直就跟在那极阴极寒的山谷里近距离看那名绝丽
女修的玉体时差不多。
连这名压在乱石下的白骷门弟子身上的东西都没有放过之后,听到外面似乎还打得你死
我活的样子,魏索就鬼头鬼脑的朝着外面溜了出去。
“没事!应该没事!他们打得正欢呢。整朵地火仙莲现在都在你的手里!还有赤翼炎魔
的妖丹,还有赤翼炎魔的肉身。小心点,不要被他们发现,偷溜出去,你就发了!”绿
袍老头也是紧张的在魏索耳中一阵阵狂叫。
“想不到拼死拼活,到最后还是便宜了你这个小娃娃。”但就在这时,一声幽幽的声音
,却是突然响了起来。
“鬼啊!”魏索顿时吓得一身冷汗,发出这声音的,居然是额头和胸口都被打了一个洞
的金婆婆。
“别怕,我只不过是修有一道续命秘术,可以在肉身气机断绝之后,还能维持一会不死
而已。”金婆婆一动不动,却是继续发出令人毛骨悚然的幽幽声音,“没想到你有这样
的手段,将我们全部骗过了,风老怪和我们勾心斗角,最后也是横死在这里,反而是让
你捡了个大便宜。不过你想我要是此时大叫一声,叫得外面全部都听见,那他们会不会
马上赶回来呢?”
“老太太你不会这样做的吧?”魏... 阅读全帖
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 【一年读完圣经】12/16 雅 各 書 5
雅 各 書 5
1 ? ! 你 们 这 些 富 足 人 哪 , 应 当 哭 泣 、 号 啕 , 因 为 将 有 苦 难
临 到 你 们 身 上 。
2 你 们 的 财 物 坏 了 , 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。
3 你 们 的 金 银 都 长 了 ? ; 那 ? 要 证 明 你 们 的 不 是 , 又 要 吃 你
们 的 肉 , 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 ? 钱 财 。
4 工 人 给 你 们 收 割 庄 稼 , 你 们 亏 欠 他 们 的 工 钱 , 这 工 钱 有
声 音 呼 叫 , 并 且 那 收 割 之 人 的 冤 声 已 经 入 了 万 军 之 主 的 耳 了 。
5 你 们 在 世 上 享 美 福 , 好 宴 乐 , 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们
的 心

6 你 们 定 了 义 人 的 罪 , 把 他 杀 害 , 他 也 不 抵 挡 你 们 。
7 弟 兄 们 哪 , 你 们 要 忍 耐 , 直 到 主 来 。 看 哪 , 农 夫 忍 耐 等
候 地 里 宝 贵 的 出 产 , 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
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7
来自主题: TrustInJesus版 - 舊約律法613條
舊約律法613條

舊約律法:
履行的誡命Mandatary Commandments (248)
禁止的規條Prohibitions (365)

履行的誡命

一.對耶和華
1. 出廿2:要相信耶和華的存在.
2. 申六4:要承認耶和華是獨一的.
3. 申六5:要愛耶和華.
4. 申六13:要敬畏耶和華.
5. 出廿三25:要事奉耶和華.
6. 申十20:要專靠耶和華.
7. 申十20:要指著耶和華的名起誓.
8. 申廿八9:要效法耶和華.
9. 利廿二32:尊耶和華的名為聖
二.對五經
10. 申六4:要早晚背誦「示瑪」(Shema)經文.
11. 申六7:要研究五經及教導他人.
12. 申六8:要把經文小方盒繫在他的額頭上.
13. 申六8:要把經文小方盒捆在他的臂上.
14. 民十五38:要在衣服邊上作繸子.
15. 申六9:要在大門框旁安放小型經文盒子.
16. 申卅一12:第七年人民要齊聚聆聽五經.
17. 申十七18:王要自備一軸特別抄寫的五經.
18. 申卅一12:猶太人或家庭要有一卷五經.
19. 申八10:每逢進食之後,要贊美耶和華.
三.對於聖殿和祭司
2... 阅读全帖
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8
来自主题: Wisdom版 - 修行的第一步是忏悔
说句不腰痛的话
跌倒和爬起就是修行的过程, 舔舔伤口继续走吧
[作者]坦尼沙羅尊者
[中譯]良稹
How to Fall
by Ven. Thanissaro Bhikkhu

原文版權所有 © 2003 坦尼沙羅比丘。免費發行。本文允許在任何媒體再版、重
排、重印、印發。然而,作者希望任何再版與分發以對公忻赓M與無限制的形式進行,
譯文與轉載也要求表明作者原衷。
中譯版權所有 © 2009 良稹,http://www.theravadacn.org , 流通條件如上。轉載時請包括本站連接,并登載本版權聲明。
常常有人問: 如何知道自己的禪定正在進步? 答案之一是: 當心滑脫它的業處
[目標]時 ,你能把它越來越快地帶回來。注意,答案並非是心毫不滑脫,而是: 心滑
脫[的情形]當然會發生,這在修練過程中是正常的,關鍵是你對正在發生的事件警覺性
在提高,脫離氣之後,糾正該狀況的速度在加快。
因此,習禪的一個重要部分,就是學會如何跌倒。 據說合氣道傳授的第一事
,就是如何做到跌倒時不自傷。目的是使你越來越不怕跌倒,當然也使你的受... 阅读全帖
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来自主题: History版 - zt王菲与窦唯的这段故事
王菲与窦唯的这段故事
(2015-07-21 17:41:14)
关于王菲和窦唯的开始,还得从窦唯的前女友姜昕说起。
姜昕还是一名女大学生的时候,极其偶然地踏进了摇滚圈子,并且认识了窦唯。据姜昕
说,第一次见面,窦唯便对她展开攻势,但那时她只钟情于高大英俊的男孩,窦唯离这
个目标有些远,她因此没怎么放在心上。也是在那一晚,窦唯给了她一个预警,叫她离
他的那些朋友远一点,因为这些人会“吃”了她。她没有听取窦唯的忠告,不仅和那些
人走得很近,甚至因此退学。一年以后,她和窦唯第二次相遇,他将她带到了朋友租下
的房子里,两人从此开始恋爱,并在不久后搬到了窦家过起同居生活。
他们分手多年以后,姜昕写了一本自传体小说《长发飞扬的日子》,讲述了她和窦唯的
这段恋情,其中自然少不了王菲。后来,姜昕在接受媒本采访时称,小说中的D便是窦
唯,而王菲则以“她”代称。
其实他们早就认识,只是那时候,大家各有各的生活,各有各有情感,互不相干罢了。
关于她,我只知道她早已离开北京,偶尔会飞回来看她的男友,在一些Party上也见过
她几面,仅此而已。
H乐队去了一次她在的地方演出,回来后听说她和她的男友分手了。但这... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 太平天国编的历史课本 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者,开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶,
讳和华。初,有物混成,先天地生,不知其名,强字之曰混沌。混沌时,天地未分,万
物未萌,五行未显而错杂,阴阳不分而变乱。帝以混沌无道,乃以诸天使兴师伐之,既
克,凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之,诸天使固请,至于再三,帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子,次子撒旦为恭亲王,三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
,路西福为左丞相,米迦勒为太尉,拉斐尔为御史大夫。建元“创世”,大赦三界。
创世元年正月,甲子,帝下诏曰:“宇宙之黯淡也久矣,宜建光。”遂建光,帝复
命别光暗,以光为昼,暗为夜,遂有日夜,为元日焉,帝悦之。
乙丑,诏曰:“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下,帝悦之。
丙寅,诏曰:“令天下之水聚于一,以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - (转载)海涛法师-素食主义
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义

海涛法师选辑

一.前言
二.世界名人素食观
三.世界名人素食小故事
四.美国素食主义
五.怎么吃才聪明?健康新主张
六.现代人吃什么才好?
七.饮食新概念
八.世界冠军的秘密
九.基督教的素食观
十.佛教的素食观
十一.结论

一.前言

长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此
何许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃
,我为什么不吃?’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食,而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。

回顾历史上对人类有重大贡献的人物,有许多都是提倡素食非常卖力的,像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖
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来自主题: Love版 - 王菲和窦唯的故事
关于王菲和窦唯的开始,还得从窦唯的前女友姜昕说起。
姜昕还是一名女大学生的时候,极其偶然地踏进了摇滚圈子,并且认识了窦唯。据姜昕
说,第一次见面,窦唯便对她展开攻势,但那时她只钟情于高大英俊的男孩,窦唯离这
个目标有些远,她因此没怎么放在心上。也是在那一晚,窦唯给了她一个预警,叫她离
他的那些朋友远一点,因为这些人会“吃”了她。她没有听取窦唯的忠告,不仅和那些
人走得很近,甚至因此退学。一年以后,她和窦唯第二次相遇,他将她带到了朋友租下
的房子里,两人从此开始恋爱,并在不久后搬到了窦家过起同居生活。
他们分手多年以后,姜昕写了一本自传体小说《长发飞扬的日子》,讲述了她和窦唯的
这段恋情,其中自然少不了王菲。后来,姜昕在接受媒本采访时称,小说中的D便是窦
唯,而王菲则以“她”代称。
其实他们早就认识,只是那时候,大家各有各的生活,各有各有情感,互不相干罢了。
关于她,我只知道她早已离开北京,偶尔会飞回来看她的男友,在一些Party上也见过
她几面,仅此而已。
H乐队去了一次她在的地方演出,回来后听说她和她的男友分手了。但这当然和我没有
什么关系。
然后,有一天下午,我一个人在家,邮差送来... 阅读全帖
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来自主题: Love版 - 王菲和窦唯的故事
关于王菲和窦唯的开始,还得从窦唯的前女友姜昕说起。
姜昕还是一名女大学生的时候,极其偶然地踏进了摇滚圈子,并且认识了窦唯。据姜昕
说,第一次见面,窦唯便对她展开攻势,但那时她只钟情于高大英俊的男孩,窦唯离这
个目标有些远,她因此没怎么放在心上。也是在那一晚,窦唯给了她一个预警,叫她离
他的那些朋友远一点,因为这些人会“吃”了她。她没有听取窦唯的忠告,不仅和那些
人走得很近,甚至因此退学。一年以后,她和窦唯第二次相遇,他将她带到了朋友租下
的房子里,两人从此开始恋爱,并在不久后搬到了窦家过起同居生活。
他们分手多年以后,姜昕写了一本自传体小说《长发飞扬的日子》,讲述了她和窦唯的
这段恋情,其中自然少不了王菲。后来,姜昕在接受媒本采访时称,小说中的D便是窦
唯,而王菲则以“她”代称。
其实他们早就认识,只是那时候,大家各有各的生活,各有各有情感,互不相干罢了。
关于她,我只知道她早已离开北京,偶尔会飞回来看她的男友,在一些Party上也见过
她几面,仅此而已。
H乐队去了一次她在的地方演出,回来后听说她和她的男友分手了。但这当然和我没有
什么关系。
然后,有一天下午,我一个人在家,邮差送来... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 太平天国编的历史课本
上帝本纪卷一
上帝者,开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶,
讳和华。初,有物混成,先天地生,不知其名,强字之曰混沌。混沌时,天地未分,万
物未萌,五行未显而错杂,阴阳不分而变乱。帝以混沌无道,乃以诸天使兴师伐之,既
克,凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之,诸天使固请,至于再三,帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子,次子撒旦为恭亲王,三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
,路西福为左丞相,米迦勒为太尉,拉斐尔为御史大夫。建元“创世”,大赦三界。
创世元年正月,甲子,帝下诏曰:“宇宙之黯淡也久矣,宜建光。”遂建光,帝复
命别光暗,以光为昼,暗为夜,遂有日夜,为元日焉,帝悦之。
乙丑,诏曰:“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下,帝悦之。
丙寅,诏曰:“令天下之水聚于一,以见地表。”复命以水聚处为海,水退处为陆
。且诏曰:“令草木孽生,以从其类。”既成,帝悦之。
丁卯,诏曰:“乃命羲和,钦若昊天,建光体以别昼夜,敬授人时。”遂建大光者
二,分掌昼夜,及诸星。帝悦之。
戊辰,诏曰:“令鸟飞戾天,鱼跃于渊,以从其类。”遂有羽族鳞类,... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - (转载)海涛法师-素食主义
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素食主义

海涛法师选辑

一.前言
二.世界名人素食观
三.世界名人素食小故事
四.美国素食主义
五.怎么吃才聪明?健康新主张
六.现代人吃什么才好?
七.饮食新概念
八.世界冠军的秘密
九.基督教的素食观
十.佛教的素食观
十一.结论

一.前言

长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此
何许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃
,我为什么不吃?’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食,而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。

回顾历史上对人类有重大贡献的人物,有许多都是提倡素食非常卖力的,像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖
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16
来自主题: Poetry版 - 有愿意参加诗词大赛的吗?
201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里,华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外,飞越万重山。
试问苍天明我意,缘何不见君还?天涯望尽梦难圆。悠悠空对月,意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦,馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿,惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪,夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润,携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远,银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处,律曲掩清明。
河畔冰封难起舵,行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日,心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼,一望秋无限。雁阵低徊悲路远,渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书,游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏,倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘,云旖旎。碧月秋波,波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情,抚柳飘飘醉。
瑟音噎,蛩唱细。思韵悠悠,曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓,鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵,夜难眠,一片芳心,无寄恨长天。纵使云笺传不尽,千种意
,万... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 從中東局勢看聖經預言-耶路撒冷
一、前言-耶穌指著以色列的兩個預言
歡迎大家再次來到中東局勢與聖經預言的這個單元,我們還是按例讀一段聖經;路加福
音第21章第20節:
“你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道他成荒場的日子近了;那時在猶太的應當逃到
山上,在城裡的應當出來,在鄉下的不要進城,因為這是報應的日子;使經上所寫的都
得應驗,當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了,因為將有大災難降在這地方,也有震
怒臨到這百姓;他們要倒在刀下,又被擄到各國去,耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外
邦人的日期滿了…”
我們都知道我們最近一直來看“中東局勢與聖經預言”,我們說過主耶穌說了兩個很重
要的預言,一個預言是祂用行動來說的:就是有一天他咒詛無花果樹,結果無花果樹從
根就開始枯乾了;這個無花果樹我們都知道是代表整個以色列來說的,所以我們曉得以
色列到了主後70幾年果然他在地上消失了;所以以色列就亡國了;那麼這個預言果然是
應驗。
但主耶穌又有另外一個預言,這個預言就是告訴我們說:將來以色列復國的意思就是這
個無花果樹雖然被咒詛了,按人來看是沒有可能複興的,按人來看不可能再活過來的;
所以這個時候,從人的角度來看是不可能,但是聖經告訴我們... 阅读全帖
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18
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作者:匿名用户
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来源:知乎
少图纯干货喜欢看图册的感性知友可以忽略同意楼上的,其实伊斯兰是混合宗教思想的
政治意识形态。强烈的政治诉求加上对暴力的有条件赞许导致恐怖主义 ,言语直白的
古兰经相比圣经,其实更是一部律法书和政治纲领。看完古兰经和圣训,伟嘎耶教法经
就发现,根本是政治纲领和律法书。纳粹以种族判敌我,用暴力手段,列宁主义以阶级
判敌我,用暴力手段,伊斯兰教以信仰判敌我,用暴力手段。所以伊斯兰是政治因为用
暴力铲除异教执行沙里亚法。而信仰是内心的东西。虽然暴力有限制,但穆斯林的虔诚
和狂热会被一次一次被利益群体伪造的条件而利用,产生暴民和恐怖分子。目的是在整
个世界创建一个伊斯兰的社会秩序,将所有战争之境(伊斯兰教中将信仰伊斯兰的地区
称为伊斯兰之境,不信仰伊斯兰教的地区称之为战争之境)变成伊斯兰之境,全世界的
人最终都变成穆斯林;不是为了单纯的自卫 。(古兰经9:33;48:28)以下为《... 阅读全帖
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19
来自主题: Wisdom版 - 生活中的大乘修行:四弘誓愿
《道行般若经》卷八〈贡高品〉云(大正8·465c)︰
‘诸未度者悉当度之,诸未脱者悉当脱之,诸恐怖者悉当安之,诸未般泥洹者悉皆当令
般泥洹。’
《法华经》卷三〈药草喻品〉云(大正9·19b)︰
‘未度者令度,未解者令解,未安者令安,未涅盘者令得涅盘。’
《大方等大集经》卷十七谓菩萨有二十庄严法,其中第一是为度未度者大誓庄严,第二
是为解未解者大誓庄严,第三是为安未安者大誓庄严,第四是为未得涅盘者令得涅盘大
誓庄严。
《长阿含》卷八〈散陀那经〉云(大正1·49a)︰
‘瞿昙沙门能说菩提。自能调伏,能调伏人;自得止息,能止息人;自度彼岸,能使人
度;自得解脱,能解脱人;自得灭度,能灭度人。’
《菩萨璎珞本业经》卷上云(大正24·1013a)︰
‘所谓四弘誓,未度苦谛令度苦谛,未解集谛令解集谛,未安道谛令安道谛,未得涅盘
令得涅盘。
《大乘本生心地观经》卷七云(大正3·325b)︰
‘一切菩萨复有四愿,成熟有情住持三宝,经大劫海终不退转。云何为四?一者誓度一
切众生,二者誓断一切烦恼,三者誓学一切法门,四者誓证一切佛果。’
《摩诃止观》卷十(下)
空见之阴界是苦,十使等是集,念处等是道,四倒
r*y
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来自主题: Wisdom版 - 何谓名色?
http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm

攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論  真諦譯
●攝大乘論  佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 何谓名色?
☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂,谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好,要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色,就是有质碍的东西,名,就是涵盖其它东西(心中有名称而无实体的东西),“心
但有字,故曰名也”。
名、色,合起来,就包括了一切法。打个比喻,如我们说精神和物质,就包含了所有的
东西。但这里的物质,不是只指色(有质碍的... 阅读全帖
j********b
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北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”,看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”(兩文另見)之後,本文深入高耀潔的精神人格,探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族,這個高氏家族傳脈深遠,可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺,人口眾多,關係
繁複,不仔細梳理,外人難以釐清;這個家族財產豐厚,高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落,非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
,兩度喪妻之後,他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂,但是文明的物質基礎私有產權穩固,社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制,禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會,高氏家族是一個辛苦勞動,勤奮致富,財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義,窮人安貧樂道,世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪,排場闊綽,圍觀者發的議論是同情:「死者留下的孩子太小了!有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第,在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖
c***s
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2013年7月13日,河北衡水中学校门西侧一幅巨大的展板显示着今年的高考成绩。
在当下的中国教育界,衡水中学是一个奇迹般的存在:作为“超级中学”的标杆,一直被社会主流舆论和教育专家口诛笔伐,被认为是“反教育”的“高考训练营”,是泯灭人性的“考试机器加工厂”,如果谁敢公开为衡水中学说好话,那么必然会招致主流舆论的鄙视甚至批判。可与此同时,河北的学生和家长用脚投票,想方设法要挤进衡水中学的大门,考上衡中是河北很多初中生的奋斗目标,全国各地来衡中参观学习的同行络绎不绝。
我们认为,教育主管部门和教育界专业人士应该对“衡中现象”进行深入研究和思考,而不是简单的批判或者赞扬。从某种角度上说,把“衡中现象”分析透彻,有助于我们正确认识中国教育的复杂现实,让我们的教育政策、教育改革更接地气。
今天,我们刊登两篇针对衡水中学教育模式的评论文章,观点针锋相对,意在抛砖引玉,引起大范围的讨论和争鸣。不管您是衡中的支持者还是反对者,都可以给我们投稿,阐述您的观点,尤其欢迎衡中的老师、学生以及学生家长能够发声。别人只有了解你,才能够对你作出正确的认知和评判,才能消除偏见和误解。
目前,衡水中学正利用其官方微信... 阅读全帖
f****y
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24
来自主题: History版 - 中华神仙排行榜,后50/1
华夏文化缘故悠长,家喻户晓的神话人物更是数不胜数,无论是神法、武功还是深远影
响,都有可圈可点,那么谁的排名更靠前呢?也许你还不太了解,下面小编带你看看华
夏神人风云榜,前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生,力大无穷,法术无
边,通晓八九玄功,阙庭有第三只眼睛(该传说清朝兴起,明代及以前并无此传说流行
),手持三尖两刃刀(《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴,遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍),座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法,斗战圣佛。是唐僧的大徒弟,猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生,拜菩提祖师学会长生之道,七十二变、筋斗云,一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒,能大能小,随心变化。他占花果山称王,被天庭招安
为弼马温,因不满自称齐天大圣,大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
,与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百年。后经观音点化,保护唐僧西天取经,历经
九九八十一难,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖
m****g
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对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿(1)》(上海
锦绣文章出版社,2009年8月版),向公众开讲中国史,这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语:“任何一国之国民,尤
其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知”;“所谓对其
本国历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然,作者是
以此为讲史准绳的,而我也正是以这种标杆去拜读袁著的,但读完全书,不仅领悟不到
他的温情与敬畏,扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称,“历史应该是论从史出,得出的每个结论应该有史实做依托的”;还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课,只能凭借他这本
《玩意儿》来领教,看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明,限于篇
幅,每类仅举一二例证。
其一,小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法,一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖
x*****8
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26
来自主题: Military版 - 朝鲜也要有氢弹和中子弹
金正恩向金与正下达了新的指示。
最近几天,金与正忙怀了,又要听阅兵准备工作的汇报,又要听新中程导弹试射准备工
作的汇报,还要为在原子弹基础上进一步研制氢弹和中子弹组织专家们写开题报告。
她连续几天没有睡好,眼睛有了很重的黑眼圈。今天晚上,黄柄誓拥她入眠的时候,她
问丈夫:“柄誓,你看我这几天有没有什么变化?” 柄誓仔细看了看,说:“与正,
你更美了!” 与正欣慰地笑着就在柄誓怀里睡着了。
柄誓并没有说假话。我们知道,当人有黑眼圈的时候,在较暗的灯光下,会显得眼睛有
点深陷,这样面部的立体感会加强。正好与正本来就继承了她妈妈高英姬的小巧高挺的
鼻子,在略有点深陷的眼睛衬托下显得格外美丽。
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 辛声:什么是中国人最重要最该做的事?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 27 14:19:14 2015, 美东)
人一生中要做很多事,什么才是最重要的呢?
有人可能会说是“理想”。理想固然重要,但人生中还有一样东西也很重要,甚至比理
想更重要,那就是我们发过的誓言。
发誓不仅是桩很神圣、很严肃的事,而且与发誓者的命运休戚相关。因为不管你发的誓
内容是什么,也不管你发誓时是真心的还是假意的,只要你发了誓,发过的誓言就会成
为一种契约,一种冥冥之中影响你牵制你的无形力量。如果你发誓的对象是好的,是对
神、对佛、对道发誓,他们就会保护你,庇护你;相反,如果你是对不好的物件发誓,
对邪恶的组织或团体发誓,恶运就会永远纠缠着你,围绕着你,给你带来痛苦和灾难。
到它被消灭时,所有对它发过誓要追随它的人,就会成为它的陪葬!
那么什么样的组织是邪恶组织呢?共产党便是个典型的邪恶组织,别看它一直打着“全
心全意为人民服务”的幌子。
与希特勒的纳粹党... 阅读全帖
h*****i
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28
10.血债
“东风,先给你父亲磕个头吧。”包四爷推开门,领着龙东风进了灵堂。
东风抬头看时,在三清神位下面,供着三个灵位,中间灵牌上写着“先兄碧鲁公讳鄂钦
府君生西之莲位”,左边灵牌上是“先兄皮公讳丘洼府君生西之莲位”,右边是“先兄
龙公讳栉府君生西之莲位”,这应该就是父亲的灵位了。东风跪下,恭恭敬敬地磕了三
个头。
东风感觉自己晕乎乎的,像是喝醉了,又像是在做梦。
龙东风不记得自己什么时候开始意识到自己没有父母,只记得跟他一起吃一起睡的乔小
峰回家以后会喊爹娘,而自己只能叫槐叔梅姨。一起胡吹乱諞乔小峰一口一个咱爹咱娘
的时候,他好想跟着也说咱爹咱娘,但他知道这么说不对,于是他开始痛恨槐叔梅姨这
两个称呼,为什么世界上就我一个人要用这种称呼?他记得一起从大雨中冲回家后,梅
姨埋怨着用毛巾裹着乔小峰的头不停搓揉,而他总是在一旁自己动手。他还记得跟乔小
峰打架以后,不管对错,梅姨总是打乔小峰的屁股,他忘不了梅姨的眼神,里面是怜悯
,他恨那种眼神。他无数次幻想过自己父母的样子,但除了浸湿枕头没有一点用处。他
无数次想问梅姨他的父母到底是谁,但无数次失去勇气,他害怕知道答案,更害怕梅姨
的眼神... 阅读全帖
m********t
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29
previously,
http://www.youtube.com/watch?v=QXWQ5GrL6zo&list=PLPQ3DlA_zEf2TI
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/entertainment.faq/WebRadio/D13961
制作 marchwind,huochai
旁白: marchwind
包四爷:Kurtz
龙东风:marchwind
瓜五爷:leewalk
碧连天: biliantian
https://www.youtube.com/watch?v=Up_Eyf11MGw
10.血债
“东风,先给你父亲磕个头吧。”包四爷推开门,领着龙东风进了灵堂。
东风抬头看时,在三清神位下面,供着三个灵位,中间灵牌上写着“先兄碧鲁公讳鄂钦
府君生西之莲位”,左边灵牌上是“先兄皮公讳丘洼府君生西之莲位”,右边是“先兄
龙公讳栉府君生西之莲位”,这应该就是父亲的灵位了。东风跪下,恭恭敬敬地磕了三
个头。
东风感觉自己晕乎乎的,像是喝醉了,又像是在做梦。
龙东风不记得自己什么时候开始意识到自己没有父母,只记得跟他一起吃一起睡的乔小
峰回家以后... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 舊約律法613條
613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」(mitzvot)或者「誡命」(commandment)。在拉
比時代,學者們確認《妥拉》中誡律條文(包括格言、禁令、誡命、律例及規條)的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類:
1.訓令式的誡律一共248條,可與人體骨骼的數目相應(共分為18部分)。
2.禁令式的誡律一共365條,相等於人體肌肉的數目(共分為13部分)。
這些誡律中,有許多與聖殿和祭獻有關,但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面:神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟,等等。此外,
還包括如何勸人行善歸箴,如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係,等等。
猶太人必須恪守這613條誡律,違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡,必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系,根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時(此世的)的和民族性的。在這613條誡律中,最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要,但是拉... 阅读全帖
p****y
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来自主题: Wisdom版 - 达摩大师破相论
达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰:若复有人志求佛道者,当修何法最为省要?
答曰:唯观心一法,总摄诸法,最为省要。
问曰:何一法能摄诸法?
答曰:心者万法之根本,一切诸法唯心所生;若能了心,则万法俱备;犹如大树,
所有枝条及诸花果,皆悉依根。栽树者,存根而始生子;伐树者,去根而必死。若了心
修道,则少力而易成;不了心而修,费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求,
终无是处。
问曰:云何观心称之为了?
答曰:菩萨摩诃萨,行深般若波罗蜜多时,了四大五阴本空无我;了见自心起用,
有二种差别。云何为二?一者净心,二者染心。此二种心法,亦自然本来俱有;虽假缘
合,互相因待。净心恒乐善因,染体常思恶业。若不受所染,则称之为圣。遂能远离诸
苦,证涅槃乐。若堕染心,造业受其缠覆,则名之为凡,沉沦三界,受种种苦。何以故
?由彼染心,障真如体故。十地经云:‘众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,
广大无边;只为五阴重云所覆,如瓶内灯光,不能显现。又涅槃经云:一切众生悉有佛
性,无明覆故,不得解脱。佛性者,... 阅读全帖
w****r
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【 以下文字转载自 fenghuolun 俱乐部 】
发信人: fenghuolun (一只鹅), 信区: fenghuolun
标 题: [精品转载系列] 谁能相信世界上最动人的情诗出自一个喇嘛之手——六世达赖喇嘛
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:25:55 2010, 美东)
那一夜,
我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息。
那一月,
我转过所有经轮,不为超度,只为触摸你的指纹。
那一年,
我磕长头拥抱尘埃,不为朝佛,只为贴着了你的温暖。
那一世,
我翻遍十万大山,不为修来世,只为路中能与你相遇。
那一瞬,
我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。


第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第... 阅读全帖
N*n
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33
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
唐西天竺沙门 伽梵达摩 译
御制大悲总持经咒序
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总
持经咒。世间善男子善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种
苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜
果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。根器深厚。坚持佩
诵。勤行不辍。又能广为演说是经咒。功德不可思议。若薄福不信者。亦心生信解。亦
得同超佛境。真实不虚。夫观世音誓愿弘深。发大悲心。以济度群生。朕君临天下。闵
众情之昏瞀堕五浊。而不知以此经咒。用是方便。觉悟提撕。俾一切庶类。皆超佛域。
又况如来化导。首重忠孝。凡忠臣孝子。能尽心以事君。竭力以事亲。所作所为。无私
智陂行。广积阴功。济人利物。又能持诵是经咒。则跬步之间即见如来。若彼不忠不孝
不知敬畏。则鬼神所录阴加谴罚。转眄之间。即成地狱。盖善恶两途。由人所趋。凡我
众庶。宜慎取舍。书此以为劝。
永乐九年六月  日
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
如是我闻。一时释迦牟尼佛。在补陀落... 阅读全帖
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来自主题: _Vegetarianism版 - 新人发帖:为什么选择素食主义
素食主义
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1937.htm
海涛法师选辑
一.前言
二.世界名人素食观
三.世界名人素食小故事
四.美国素食主义
五.怎么吃才聪明?健康新主张
六.现代人吃什么才好?
七.饮食新概念
八.世界冠军的秘密
九.基督教的素食观
十.佛教的素食观
十一.结论
一.前言
长久以来,许多人都以为要吃肉才能得到营养,或是认为动物都是生来给人吃的,因此何
许多人听到‘吃素’时,第一个反应就是:‘吃肉有什么不好?成千上万的人都在吃,我
为什么不吃?’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食,而且没有肉食中一切有害的
物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物,有许多都是提倡素食非常卖力的,像佛教的释迦牟
尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那教教
主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和爱因
斯坦
、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈尔、德国大
慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大哲学家柏拉... 阅读全帖

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古往今来,东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷,各民族各种兵书也灿若星河,但都无
法企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中的璀璨将星,赋予
人出奇不意的谋略和奇策,至今引人乐道和推崇。本篇将要介绍的是孙武的后世子孙“
计圣”—— 孙膑。
在今河南省有一个风景极为秀丽的地方——云梦山。围绕这座山留下了很多的传奇,伴
随着历史风云的足迹,名家风流人物也在此引出历史一线脉络,鬼谷子、黄石公、孙膑
、庞涓、吕不韦、商鞅、毛遂等人,在此山巍峨的气度下,或圣或贤或佞各自造化。有
人心胸如山高耸入云;有人气度如山巍然屹立;也有人如山的危峰兀立、濒于悬崖绝壁。
鬼谷奇人 策划风云
就在这座云梦山的深处有一个鬼谷。战国时期,这里曾居住着一位隐士,自号“鬼谷子
”。这位鬼谷先生颇有通天彻地之才,他深知日星象纬、占卜八卦;又精通兵法,行军
布阵、六韬三略,其计变化无穷鬼神莫测;擅长游学辩才、广记多闻;而且他还深通修
身养性之道,学究精深。
鬼谷先生兼有旷世之才,屈身深幽洞谷,因他善观天象,预见战国七雄即将分足鼎立。... 阅读全帖
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36
字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿(1)》(上海
锦绣文章出版社,2009年8月版),向公众开讲中国史,这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语:“任何一国之国民,尤
其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知”;“所谓对其
本国历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然,作者是
以此为讲史准绳的,而我也正是以这种标杆去拜读袁著的,但读完全书,不仅领悟不到
他的温情与敬畏,扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称,“历史应该是论从史出,得出的每个结论应该有史实做依托的”;还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课,只能凭借他这本
《玩意儿》来领教,看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明,限于篇
幅,每类仅举一二例证。
其一,小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法,一般情况... 阅读全帖
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第三十二章三更雪压飞狐城(一之全)

高耸的太行山脉从宋朝境内黄河北岸的王屋山,一直向东北蜿蜒,迄于北方辽 国境
内的燕山山脉,正好成为世界岛东部黄河大平原与河东高原之分界。太行山脉的西侧,
坡度徐缓,而东侧则十分陡峻。但这长达数千里的山脉中,亦有八处中断之所,成为联
结东部平原与西部高原之间的交通孔道。这就是所谓的“太行八陉”。绍圣七年之时,
这太行八陉,其中有五陉,在宋朝境内,是联系河东路与河北路的要道:而另有三陉,
则在辽国境内,联系着辽国的南京道与西京道—在宋朝这边,这个地区有时候亦称之为
“燕云十六州”或者“山前七州”与“山后九州”。所谓“山前山后”之“山”,指的
便是太行山脉的北支。这“燕云十六州”,其实是由太行山北支与燕山山脉隔断的两个
地区,其联系之道路,严格来说,便只有两条。在北,则是居庸关:在南,则是易州。
而太行八陉在辽国境内的三陉—飞狐、蒲阴、军都,正与这两条道路,息息相关。这三
陉中,飞狐、蒲阴其实是一条道路的北南两口,于是,这条道路也是太行八陉中... 阅读全帖
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韩立的威胁之言,让元魔脸色微微—变。
但他身为魔族最高阶的存在,又怎会轻易受收入要挟,当即脸色一沉,冷冷的说道;
“在岛上,你也许能借助涅盘圣体和本座周旋一二,但能永远呆在此地不离开吗。
本座只要在雷海外面撒网等待,你出来的时候,还不是要落入我手中。”
“离开这苦灵岛的话,在下自然不是两位前辈对手。但这里灵气充沛、就是一直呆
在这里修炼个万把年,也并非不能接受的事情。这点时间,对我等修道之人来说并不是
太长久的。”韩立却似乎早有所预斩,不慌不忙的回道。
“你想的倒好!就不怕本座一怒之下,离开后立刻叫来手下在外面布下超级法阵,
将此岛彻底从圣界中抹去吗?”黑袍青年厉声喝道。
“阁下若真要如此做的话,的确的确非常危险有。不过阁下真确定不要那炼魔草了
。韩某保证,在前辈如此做之前,绝对先一步的毁掉身上所有灵药的。”韩立神色不变
的回道。
怒意满面的元魔圣祖,被韩立言语激的一下脸色铁青,一声冷哼后,就要再说出什
么威胁之言。
但这时,宝花圣祖却突一笑,摆手的打断黑袍青年话语了,并说道:
“元魇,废话不要说了!妾身对他手中的那株灵药是势在必得,你也不可能真舍得
炼魔草的。既然他都有决心赌上一把了... 阅读全帖
C*********g
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by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽,绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝,讳聿鐭,绍宗嫡弟,封唐王。贵人李
氏,以崇祯十七年八月八日,生上于燕邸。隆武二年十二月,虏将李成栋破广州,弑节
皇帝,周王,益王,大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走,达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者,迎上於己家中,於外称上乃喜贤庶子,化名邓名。於内
虔心护侍,每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全,侍上左右。永历
十二年初,有奸人知喜贤奉上甚恭,告之虏官。喜贤、无根为虏所执,遇害。孟全节死
战护上得脱,全节身被数十创,流血尽而亡。上欲投晋王李定国军,独行至渝,与靖国
公袁宗第军会,宗第遂奉上入军,事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆,以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德,诱杀谭文,会虏兵合攻宗第。宗第军溃,
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走,至江南岸合千总李星汉兵千人,军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸,阻上归道。众将皆议死力攻其寨,请... 阅读全帖
S*******e
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来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记
zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤,至今它们仍像过去一样坚强屹立,丝毫无
损,仍然安静而有力地说明:圣经前面五卷书是出于摩西之手笔,这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的,则是这些作品共有五部分,亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的:创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册,有独立而
完全的内容,却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出,摩西这五本著作本身,就像是新旧约的缩影一样,把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整,我们且再分列于后,叫我们紧记不忘:
创 世 记:人因罪而败坏。
出埃及记:人藉血得救赎和能力。
利 未 记:在救赎之基础上与神相交。
民 数 记:按神的旨意而蒙引导。
申 命 记:按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示,同样是完备的:
创 世 记:神之主权——创世与拣选。
出埃及记:神之能力——救赎与释放。
利 未 记:神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记:神之恩慈与严厉——审判旧一代,保守新一代。
申 命 记:神之信实——操练与目的地。
由此可见,申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖
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中国大陆前律师李庄在2009年重庆龚刚模涉黑案中遭诬陷被控涉嫌教唆伪证而入狱。11
月15日,李庄向最高人民检察院提起控告,指责重庆市警察涉嫌徇私枉法罪,要求追究
其刑事责任。23日,最高检两名检察官约见了李庄及其代理律师王誓华,龚刚模的亲属
龚刚华和龚云飞也到场。李庄向两名检察官表示,他要求重庆检方回避这起控告案。
最高检约谈李庄
23日上午,中国最高人民检察院的两位检察官约见了李庄和其律师王誓华,以及被定罪
为重庆前“黑老大”之一的龚刚模的亲属龚刚华和龚云飞,并接受他们的信访。
中共新华社报导说:“23日上午,李庄、王誓华(律师)、龚刚华(龚刚模哥哥)到最
高人民检察院控告检察厅来访接待室递交了信访材料。最高人民检察院将按照规定程序
办理。”
李庄表示,从法律程序上讲,这次最高检的约见是对其控告的初步回应。在谈话的过程
中,最高检工作人员听取了李庄及龚刚华的陈述,并作了笔录。
11月15日,18大闭幕后首日,18大新常委首次露面当天,李庄向最高人民检察院提起控
告,指责重庆市公安局李庄案、龚刚模案专案组所有警员涉嫌徇私枉法罪,要求追究其
刑事责任。11月15日,李庄的代理律师王誓华... 阅读全帖
g******o
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李承鹏的构陷——五说李承鹏的帐篷之谜
桃坞闲人 46分钟前发布
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·方舟子·
李承鹏今天(5月2日)又发了一篇文章《神奇的转移》,也是第一时间上了新浪首
页。在文章中李承鹏除了继续重复已被驳斥过很多次的说法而无视进一步的质疑外,主
要就是一把鼻涕一把泪地大打悲情牌,做着“我上有74岁老母下有10多岁小孩”的李鬼
式表演,说他全家被人诅咒了,说他被人构陷了,然后威胁要向罗永浩学习“维权”了。
李承鹏很委屈,很愤怒,说有一个叫“地瓜熊老六”的ID“诅咒我全家死绝”,说
得悲痛欲绝,看得让人义愤填膺:
“之前有个叫‘地瓜熊老六’的ID因为看到王家村有一位村民在纸箱上写着‘饿’
,就质疑我从未到过王家村送过物资。我耐心解释有村长签字盖章、村民网民监督,还
‘为没能解决两村近万名村民的需求,深表歉意,并请政府注意此现象’。可是他看不
见我的深表歉意,坚持这个甲分之一并开始诅咒我全家死绝,这个帖不断被转发。一个
有没有帐蓬的故事,变成了我全家死绝的故事。我上有74岁老母下有10多岁小孩,我要
是容忍他们诅咒老母孩子死绝,还跑到灾区救援,这才是用心险恶的作秀。可是为了防
止故事变成另一个故事,... 阅读全帖
m*********2
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看到了斑竹的置顶声明,但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章,所以冒昧一贴,
在此仅请斑竹谅解,这帖意在劝善救人,谢谢
更多真相, 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法是佛法
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc/FalunDafaistheBuddhaFa.html
http://www.minghui.org/mh/articles/2015/1/15/共产党政教合一的由
【字号】大 中 小
文/李缘一
【明慧网二零一五年一月十五日】
一、 共产宣言的由来
1848年《共产党宣言》出版,宣言开宗明义就是:“一个幽灵(或译魔怪),共产主义
的幽灵,在欧洲徘徊。”马克思为何会称共产主义是幽灵、魔怪?并明示于共产宣言第
一句?
在西方社会,许多学者都认识到现代共产主义源自十八世纪德国的一个极其秘密黑帮组
织“光照帮”(或译光明会,The Illuminus Organization)。光照帮乃是由德国人魏
萨普(Adam Weisha... 阅读全帖
w*****r
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来自主题: SanDiego版 - 李逵日记/仓土 ZZ (转载)
(50)
寒暄完,准备歃血为盟,盟誓必备三伙什:乌鸡、白马、誓箭
宋大哥和李庄主对着供桌拜了三拜。
曹正把乌鸡拎过来,凌空一刀划开气管,正准备往碗里沥血,结果一个没拿稳,那
鸡“蹭”的一下飞了,扑蹬着翅膀满地乱跑。
曹正楞了一下,撒丫子就追,我本来冷着脸提着板斧扮酷,这下没辙,形象不要了
,扔了板斧一溜烟跟着追,彪形大汉也扔了大刀加入进来
乌鸡一会上天,一会下地,两只小腿跑的溜溜的、、、
金沙滩上全是泥沙,三个大老爷们深一脚浅一脚,又扑又跳,弄的浑身脏兮兮的,
折腾半天,终于抓到了,但鸡血流没了
宋大哥脸色一沉,李庄主忙圆场说,不用鸡血也无所谓,不还有白马吗?
宋大哥左右看看,问曹正,白马哪?
曹正指了指远处,说:白马没淘换到,只有这个了。
我一看,娘哎,一头黑驴!
没白马你弄头灰马红马也行啊,至少凑活,你竟然弄头黑驴。
宋大哥脸色“唰”的一下,变的铁青。
李庄主忙说用啥都一样,有这份心就行。
两人同饮了一碗驴血,宋大哥表情淡定,但李庄主就没这份能耐,呲牙咧嘴,喉头
动了几下,打了几个饱嗝,强忍着没吐出来,看那样,比喝毒药都难受。
下面起誓,曹正忙递上准备好的誓箭
宋大哥和李庄主并跪在... 阅读全帖
h********r
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来自主题: Joke版 - 李逵日记/仓土 ZZ
(50)
寒暄完,准备歃血为盟,盟誓必备三伙什:乌鸡、白马、誓箭
宋大哥和李庄主对着供桌拜了三拜。
曹正把乌鸡拎过来,凌空一刀划开气管,正准备往碗里沥血,结果一个没拿稳,那
鸡“蹭”的一下飞了,扑蹬着翅膀满地乱跑。
曹正楞了一下,撒丫子就追,我本来冷着脸提着板斧扮酷,这下没辙,形象不要了
,扔了板斧一溜烟跟着追,彪形大汉也扔了大刀加入进来
乌鸡一会上天,一会下地,两只小腿跑的溜溜的、、、
金沙滩上全是泥沙,三个大老爷们深一脚浅一脚,又扑又跳,弄的浑身脏兮兮的,
折腾半天,终于抓到了,但鸡血流没了
宋大哥脸色一沉,李庄主忙圆场说,不用鸡血也无所谓,不还有白马吗?
宋大哥左右看看,问曹正,白马哪?
曹正指了指远处,说:白马没淘换到,只有这个了。
我一看,娘哎,一头黑驴!
没白马你弄头灰马红马也行啊,至少凑活,你竟然弄头黑驴。
宋大哥脸色“唰”的一下,变的铁青。
李庄主忙说用啥都一样,有这份心就行。
两人同饮了一碗驴血,宋大哥表情淡定,但李庄主就没这份能耐,呲牙咧嘴,喉头
动了几下,打了几个饱嗝,强忍着没吐出来,看那样,比喝毒药都难受。
下面起誓,曹正忙递上准备好的誓箭
宋大哥和李庄主并跪在... 阅读全帖
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我在等這裏的死人面對“版磚”“版刀”複活呢。您看,等了這麼久,也沒有看見
一個自稱自己是活人出來解釋一下,只有 E和G兩位先生(女士)誠實說沒弄不明白,
想尋求明白的人,來解釋這不明白的事。
我想是他們原因有三:
一、是因為人人怕說象耶穌一樣“蠢話”或“廢話”,被您拿下,釘在這版上研究;
二、或是因為怕被冷不防冒出一個自以為義的活死人-假“明白人”定罪、審判、誅心;
三、或是有些活人沒有仔細讀,還真是不能完全明白這些事。
然而我們卻是為辯明福音設立的。
E先生哪,你的批判標題好象弄錯了“地方”。所以我們再來讀一下:
路6:17 耶穌和他們
下了山,
站在一塊平地上。
同站的有許多門徒,又有許多百姓,從猶太全地,和耶路撒冷,並推羅西頓的海邊來。
都要聽他講道,又指望醫治他們的病。
路6:18 還有被汙鬼纏磨的,也得了醫治。
路6:19 眾人都想要摸他。因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。
路6:20 耶穌舉目看著門徒說,你們貧窮的人有福了。因為神的國是你們的。
路6:21 你們饑餓的人有福了。因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了。因為你們將
要喜笑。
路6:22 人為... 阅读全帖
j***h
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47
这样的男人夏建统该不该受惩罚
1楼 2009-03-13 17:49:21 jahukop
我要讲述一个关于我的朋友的故事,她所经历的这一切,从18岁到35岁,整整17年的光
阴,有的我亲眼目睹,有的我亲历其中,有的我倾听她痛断肝肠的哭诉。我实在无法容
忍世上还有这么不公道的事情,还能允许这么卑鄙下贱丑陋的灵魂继续在社会上招摇撞
骗。我要把我知道的一切讲述给大家,让全社会对一个人的所作所为进行公审,对他的
良心和人格做一次清算。
这个故事是从一段轰轰烈烈的恋爱开始的。1992年的9月,她从美丽的西子湖畔来到北
京,18岁的花季,北京林业大学的新生,开始了她人生中一段离奇,曲折而悲痛的经历

故事的男主人公叫夏建统,浙江龙游县夏家村人,1974年10月26日出生。此人为了吹嘘
自己是年少有为的天才,通过地方公安的关系,将出生年月改为1976年10月26日,那是
后话,作为他的校友,根据林业大学的学生证,他今年正满35岁。
她是一个美丽,开朗,热情的女孩,刚到学校,就引起了不少男生的注意和倾慕。夏建
统就是其中一个,不过此君的追求手段实在与众不同,使得他们的恋情那个时候在学校
,几乎众... 阅读全帖
q***u
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48
来自主题: _BibleStudy版 - 每周一问 (11/19)
问: 圣 经 说 无 论 "什 么 誓 都 不 可 起", 这 样 基 督 徒 当 然 不 应 当 起
誓 了, 但 事 实 上 有 许 多 情 形 下 信 徒 似 乎 不 能 不 起 誓, 以 香 港 而
论, 如 果 要 注 册 结 婚, 就 必 须 起 誓, 有 时 办 理 出 国 手 续, 证 件
上 的 名 字 差 了 一 个 字 母, 移 民 局 就 必 须 要 你 到 法 庭 宣 誓, 至 于
被 警 方 传 召 作 证 人, 在 法 庭 上 就 更 非 宣 誓 不 可, 诸 如 此 类 的 情
形, 到 底 起 誓 是 否 犯 罪 呢? 敬 请 赐 教。
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