d**k
发帖数: 1223 | 1 说是乌有之乡上的，但是已经给删了好像。
痛哉！呜呼当今之华夏，汉奸横行，卖国贼遍布朝野；走狗满地，带路党狼行鼠窜。此
诚亡党之兆也。
前有跳梁小丑袁腾飞，血口胡言，中伤我开国圣祖，今有此摇舌老贼茅于轼，笔涂谬语
，诬陷我不世神君。而资修当权，视若不见，置若罔闻，乃欲去毛而后快也！危矣！急
矣！大敌环伺！党已不党！国将不国！
然而鸟瞰此狂犬吠日，奔豕搔虎之徒，竟有如此底气，盖因狄夷撑腰，举言论自由之伪
帜，祸害万民，行新兴殖民之实也。
呔！汝可知汝恰如蝼蚁欲撼厦，蟾蜍思吞天。需知我华夏自大禹传启，家天下以来，集
权于中央，聚兵于帝都，令达于四海，恩泽于六合。刑不上大夫，礼不下庶人，凡国是
家非，王略君策，乃至九鼎易手，龙塌更迭，尽是帝王家事。寻常百姓，只需劳作纳贡
，跪叩圣恩即为忠也。焉能似此上下窜跳，随口雌黄，非议天罡哉？
君不见，夏桀起酒池，龙逢直而谏，当庭囚杀；商纣欲摘星，比干立斯楼，剜心观窍；
周时，国人苦于专利，嘲厉王为鼠，王皆戕之；世宗宠严氏，继盛劾其罪，下诏而诛；
戊戌六子，妄言兴废，立斩菜市；至我红朝运开，太祖登位，有女姓林名昭者，篡圣诗
讥帝私山河，乃赐弹一枚饮，索银五... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
xwnxf (希望你幸福) 于 (Mon Mar 18 16:24:40 2013, 美东) 提到:
贴子比较长，请耐心看完。
（如果你觉得有道理，欢迎copy/paste到其它帖子的回复里。我们不可能说服每一个人
，可是我的目标就是：在每一个谩骂贴里面，至少能有一个像本文一样正面的回帖，这
样lilykang她们母子四个万一上网至少心里会温暖一点。）
声明：我和lilykang素昧平生，同时自己因为经济条件限制，并没有给lilykang捐款。
那我为什么要发这个贴子呢？
很多人都应该明明知道lilykang沉浸在悲痛中还正忙着照顾三个孩子没空发言的。
lilykang一直都是一个繁忙的家庭主妇，在她老公没出事的时候一年也就发了五六个贴
子，那还是在老公是模范老公的时候，现在恐怕更没有时间上网发文了。
所以很多贴子不就是欺负孤儿寡母没精力回文，被你踩了甚至被你骂了也就算了么。
我们中国有老话说，砸孤儿寡母门，平绝户坟，是最缺德的。这句老话怎么理解？我认
为有几点：
第一：和绝户坟一样，孤儿寡母是是... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 3 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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f***c
发帖数: 1285 | 4 zz
从天涯上转来的一份音乐圈八卦帖，堪称是今年最好的八卦帖了，真心不错，内容不仅
仅是八卦更多的是对中国音乐的想法
好久没看到这么高水准的帖子了，有些八卦还是亮瞎了眼睛，但是楼主的深度已经不是
一般狗血八卦了。当年我因为王菲而去看窦唯，然后就喜欢了窦唯，还有段时间多罗绮
的爱，都被八道了。因为楼主八的大多是老人，所以感觉爸妈这一卦的也好这一口，里
面的一些代号我都给他们改过来了，有助于大家的欣赏。
作为一个音乐产业的从业人员来八一八歌手们的陈年往事
从那说起呢？先说说歌影两大天后。王后周后。这俩以前都是果儿，王的家世颇有底势
，但从小就叛逆，当时的摇滚圈第一拨人，崔健什么的，可不是如今的小青年，第一波
接触摇滚的全都是有点家势的，否则当时的情况根本接触不到摇滚乐。王就这样和他们
混在一起，换了好几个男朋友，最有名的就是栾某和窦某了，其实在他俩之前，还有好
几个。天后的所有男人无一例外和摇滚圈沾边，包括李亚谢霆，都是摇滚铁杆。李亚本
人没出道时就独立的组织过大型的摇滚演出。天后已经成为天后之后，还是改不了这爱
好，没事了找点看得上眼的，一起滚一下，算是生活调剂了。天后不沾重口味的，只吸... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
fishc (悟空) 于 (Mon Oct 14 21:14:37 2013, 美东) 提到:
zz
从天涯上转来的一份音乐圈八卦帖，堪称是今年最好的八卦帖了，真心不错，内容不仅
仅是八卦更多的是对中国音乐的想法
好久没看到这么高水准的帖子了，有些八卦还是亮瞎了眼睛，但是楼主的深度已经不是
一般狗血八卦了。当年我因为王菲而去看窦唯，然后就喜欢了窦唯，还有段时间多罗绮
的爱，都被八道了。因为楼主八的大多是老人，所以感觉爸妈这一卦的也好这一口，里
面的一些代号我都给他们改过来了，有助于大家的欣赏。
作为一个音乐产业的从业人员来八一八歌手们的陈年往事
从那说起呢？先说说歌影两大天后。王后周后。这俩以前都是果儿，王的家世颇有底势
，但从小就叛逆，当时的摇滚圈第一拨人，崔健什么的，可不是如今的小青年，第一波
接触摇滚的全都是有点家势的，否则当时的情况根本接触不到摇滚乐。王就这样和他们
混在一起，换了好几个男朋友，最有名的就是栾某和窦某了，其实在他俩之前，还有好
几个。天后的所有男人无一例外和摇滚圈沾边，包括... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 1924 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: WaterWorld
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 22:03:46 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 7 《中国历代政治得失》——钱穆（1952）
新浪历史论坛
清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝的同部
族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国民众里
另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。
清代政权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之
私心。在这种私心下，他就需要一种法术。所以我们说，清代政治，制度的意义少，而
法术的意义多。
在这种私制度之下，最坏的还是他们自己心虚，要替自己留一个退步。这个退步，就留
在关东三省。清政府把关东三省划成禁地，不许中国人出关。
我们已讲过：满洲人是吉林长白山外松花江畔很小的一个小部族，满洲并不就是东三省
。辽河东西两岸，秦以前就是中国的土地。战国时代属于燕。秦始皇筑万里长城，东边
直到大同江。无论如何，清代奉天一省，两千年前，早就是中国的。两千年来，也一向
是中国的。
清代把它划出去，做他们的禁地，不许中国人出关。直到光绪末年，河北、山东人才可
以出关开垦。当时的台湾，也划为禁地。因为台湾由郑成功经营以后，还不断有人造反
，因此不许福建... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 8 无所谓，楼主发这贴的意思无非是美国也有因言获罪的例子，所以也有不对的，所以楼
主也认为因言获
罪不对咯，否则因言获罪对的话，楼主何必要发这贴，岂不是在赞美美国了。
这类帖子的意思无非就是为了证明：有人说XX上中国没做好=〉美国也没做好=〉所以中
国做的就是对的
了=〉再不会证明这件事情就是对的了吧=〉然后再证明所以美国做的话也是对的？ |
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d*****0
发帖数: 68029 | 9 发信人: alicejiang (alice), 信区: PhotoGear
标 题: P+未名演义（七）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 14 20:24:26 2006)
两首藏头诗的第一个词连在一起便是十六个字：
“先灭佳能，再诛尼康。唯我宾德，天下无双！”
丐帮众人看罢，面面相觑，都怔在了当地。
鲁有脚沉吟了半晌，然后斩钉截铁的说，“断不是我P+弟子所为！”
“何以见得？”西津问道。
“文笔太差！”鲁有脚一皱眉头回答道。
忽听得门外有人搭言，“鲁帮主言之有理，如此矫情造作之文，怎能出自丐帮各位英雄
好汉的手笔。”
话音未落，一个身披袈裟，手持念珠的胖大僧人走入厅内。这厮正是C+的阿诺和尚。众
人连忙起身相迎。副帮主华生与阿诺私交甚好，兴奋地奔上前来一把抓住阿诺的袍袖，
叫道:“哈哈，你这个老秃驴还没有翘辫子啊！”
阿诺微笑着回敬道，“你这个癞皮狗也硬硬朗朗的嘛。”然后，一巴掌将华生的手打掉
，喝道，“仔细你的狗爪，如若刮花了俺新败的袈裟，小心俺活剥了你的狗皮。”
说罢，对着众人一撩衣摆，得意展示道：“各位请看，这是俺在数日前新拼接的袈裟，
上绘西洋名镇LA do... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 10 苦恋
作者：平静幸福[劳柯]
我从来都不奢望你会爱我，但我确实很想知道你偶尔会不会想起我-----张学友
一
“你怎么不接我电话？”电话一通，钟言大声地问。
“他妈的，我他妈的刚刚一接，你他妈的就挂了，我靠。你他妈的在哪里？”电话另一
端的丁一好像一肚火。
“不是说好了吗，我就在西南航空招牌的下面”钟言大声地说。
“我也停在西南航空招牌的下面，怎么看不到你，你他妈的穿的什么衣服？ 我的车是
白色的丰田。”
“我穿……”钟言边说边向四周看，前边不远处停着一辆白色的丰田，“我看到你啦。
”背着自己沉重的背包，钟言朝那辆丰田走去。天气热的厉害，他满脸都是黄豆大的汗
珠。等钟言费力地走到跟前，才发现开车的是一位金发女郎，她朝满头大汗的钟言摆摆
手。
“不是你！”钟言对着手机对另外一端的丁一大声地喊。一辆汽车从钟言身边驰过，司
机用鸣笛表达了对钟言的不满，“我周围没有什么白色的丰田，你确定你停在西南航空
招牌的下面，等一等，你在那个机场啊？”
“我他妈的当然在巴尔的摩”丁一说。
“什么？ 你怎么跑到巴尔的摩去了，我在华盛顿” “你告诉我让我去巴尔的摩接的”
“不是去巴尔的摩的班机没有赶上嘛，今天 |
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f******s
发帖数: 3849 | 11 第二话 鸡飞狗跳
在沙尔克中部战线指挥部里，卡洛斯老头也和那些被软禁的特使有同样疑问。
“战甲真的能够活起来吗？”
各国高层此刻都在疑惑，并不知道本国特使出于什么原因被扣押，连消息都不能传
递，但奥摩尔和卡佩奇却是例外。卡洛斯和马克斯在第一时间就知道天之城发生了什么
事。
此刻两个人都在沙尔克。自从反攻开始他们就来到这里，摆出一副即将大举进攻弗
兰萨的架势。
消息传来，卡洛斯老头一下子愣住，和他一起发愣的还有大叔马克斯。两个人得到
消息时正在商议开春后是否发动一场试探性的进攻，这下子什么都不用考虑，和试探性
进攻比起来，利奇闹出来的这件事显然重要得多。
大叔立刻匆匆忙忙赶往卡佩奇。对于利奇的设想，最有发言权的可能是艾斯波尔和
莎尔夫人这两位神工。他不担心泄密，如果连那两位都信不过，这个世界上就没有可信
任的人。
卡洛斯老头挺知趣，没有找自己国家的战甲制造师询问。他知道马克斯得到确切消
息肯定会告诉他。
一直到下午三点，马克斯总算回来。
卡洛斯早已下令其它人不得靠近。他和马克斯进了客厅之后，急不可待地问道：“
艾斯波尔他们是怎么说的？这个设想真的可行吗？”
“应该有可能。”大叔说道。老... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 12 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Literature
标 题: 我也来贴几篇诗歌旧作(2)：《塞外赏雪》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 9 15:31:32 2009, 美东)
（按：在国内念书时，我曾去新疆当volunteer半年。当时我执教的大学就在天山脚下。这首诗写的是天山雪景。）
塞外赏雪
西风似剪裁云锦
云絮遮暗万里天
密胜江南三月雨
轻如越女舞翩跹
因摘琼瑶醅新酒
与君共醉共忘言
但得良辰常如此
不爱天上爱人间
其中，“与君共醉共忘言”这句，总觉不妥。有诗友说改成“同醉共忘言”更好；亦有说改成“共醉相忘言”。我只恨自己没有胡须可捻……：） |
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f***2
发帖数: 162 | 13 转自地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-256199-1-1.html
如果我们是来这论坛修行佛法，增长福慧的，那就少论僧过吧！一山还有一山高，有些
僧人也许并没有修到圆满，我们修行人可以选择师父，但不要毁谤别的僧人，这样容易
断掉一些初学者的慧命。一切都有因果。最好的老师还是本师释迦牟尼佛，多看些经书
吧，一般好师父也只是领我们入门，古话说得好；师父领进门，修行靠个人。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十轮经》卷三、佛陀告诉天藏大梵天说：“复次大梵！若有依我而
出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门，自称沙门；实非梵行，自称梵行
；恒为种种烦恼所胜，败坏倾覆。如是苾芻 （比丘） 虽破禁戒，行诸恶行，而为一切
天、龙（八部众名略）、人、非人等，作善知识，示导无量功德伏藏。
如是苾芻虽非法器，而剃须发披服袈裟，进止威仪同诸贤圣；因见彼故，无量有情
种种善根，皆得生长。又能开示无量有情善趣生天，涅槃正路。是故，依我 （佛） 而
出家者，若持戒、若破戒，下至无戒，我尚不许转轮圣王，及余国王诸大臣等，依... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 杜车别 由满清禁毁书籍的丰功伟绩说开去
新浪历史论坛
作者:杜车别
最近看谢国桢著《明末清初的学风》，里面摘引清王芑孙《洴澼百金方》序中的
一段话，觉得有点意思，摘录出来让大家一起看看
“自朝廷开四库全书馆，天下秘书稍稍出见，而书禁亦严，告讦频起，士民葸慎
，凡天文地理言兵言数之书，有一于家惟恐召祸，无问禁与不禁，往往拉杂烧之。比岁
兵兴东南海隅，忧患日出，士大夫习享承平，仓皇迷闷，欲访寻曩碟以为前事之师，而
书之有者无几。呜呼！……”
我常听见有人为清朝文化专制辩护说，前有秦始皇焚书坑儒，后有文化大革
命，所以满清也并不特别值得谴责，甚至无足道。其实这是不确的。
第一，从维持的时间来说，满清的文字狱，对文化严厉摧残百年有余，这一
点，无论焚书坑儒还是文革都不能与之相比，一长一短，后果便有本质的区别。
第二，从压制的规模广度程度上说，也有差异。
记得鲁迅曾经在《华德焚书异同论》中为秦始皇叫过屈，说秦始皇虽然烧书
，但技术科学方面的书籍是保留的，而且也有容纳博采别国思想的气量，所针对的仅仅
是一披泥古不化的儒生和骗人的方士而已，所以和德国纳粹的焚书是有本质区别。
至于文革，把某某书批判成... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 16 找到作怪的东西了，//HEHE
尔时文殊师利从佛受是陀罗尼已至阿难所。在魔众中作如是言。
诸魔眷属谛听。我说所从佛受陀罗尼咒。魔王闻是陀罗尼已。悉发阿
耨多罗三藐三菩提心。舍于魔业即放阿难。文殊师利与阿难俱来至佛
所。阿难见佛至心礼敬却住一面佛告阿难。是娑罗林外有一梵志名须
跋陀。其年极老已百二十。虽得五通未舍憍慢。获得非想非非想定。
生一切智起涅槃想。汝可往彼语须跋言。如来出世如优昙花。于今中
夜当般涅槃。若有所作可及时作。莫于后日而生悔心。阿难汝之所说
彼定信受。何以故。汝曾往昔五百世中作须跋陀子。其人爱心习犹未
尽。以是因缘信受汝语。尔时阿难受佛敕已。往须跋所作如是言。仁
者。当知如来出世如优昙花。于今中夜当般涅槃。欲有所作可及时作
。莫于后日生悔心也。须跋言。善哉阿难。我今当往至如来所。尔时
阿难与须跋陀还至佛所时须跋陀到已问讯作如是言。瞿昙
。我今欲问随我意答。佛言。须跋。今正是时随汝所问。我当方便随
汝意答。瞿昙。有诸沙门婆罗门等作如是言。一切众生受苦乐报
。皆随往日本业因缘。是故若有持戒精进受身心苦能坏本业。本业既
尽众苦尽灭。众苦尽灭即得涅槃。是义云何。佛言。善男子
。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 17 http:// blog. cr. net /u/1030/201610/270470.html
論保守派該投票克林頓
雖然我自認政治上獨立中立，但看法立場卻往往與保守派接近（至少在對於市場經濟的
認同和信任方麵）。但在這場選舉中，我要投票給克林頓，也認為其它保守派應該如此
做。唯一的原因是：川普當選將是一件非常危險的事。
川普可算是近幾十年來最獨特的總統候選人了。一開始，我和大多數人一樣，不把這個
“外來戶”川普放在眼裏。誰知他居然力挫群雄奪得了共和黨候選人地位，更意外的是
我有不少很敬重的朋友也堅決支持川普。這就讓我不得不認真研究一下川普這個人。川
普一直聲稱媒體對他有偏見，刻意打壓他。這也確有幾分道理。所以我不依靠媒體報道
，而是直接觀看了共和黨和兩黨的競選辯論，從頭到底觀看了川普一個多小時的競選演
說，並讀了川普在參加競選後出版的書《殘缺的美國》（Crippled America: How to
Make America Great Again）。除了被媒體大肆報道的“非法移民都是罪犯”，“禁止
穆斯林入境”等顯然荒謬的言論外，其實川普的大多數政見都不是極端的。他關於教育
，稅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 编者按：
光绪元年腊月二十八日，日本驻华公使森有礼亲赴保定与直隶总督兼北洋大臣李鸿章两
度举行会谈，就日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、尊
重妇女、举借外债等问题展开了一场激烈的论战。北京大学哲学系科技史教授周程基于
1899年在日本出版的《森先生传》中所揭载的对话记录，译介、分析了这场精彩对话的
主要内容。从中可以看出，尽管李鸿章组建了一个人数众多的幕府，但由于无法破除人
身依附关系、建立独立的智库，以致他很难听到不同的意见，学到有价值的新知。结果
，中国洋务派领袖李鸿章在同日本西化派先锋森有礼的论战过程中无法占据明显优势也
就在所难免。
撰文 |周程（北京大学哲学系教授）
责编 | 吕浩然
●●●
光绪元年，中国洋务派领袖李鸿章（1823—1901）和日本西化派先锋森有礼（1847—
1889）曾就1875年日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、
尊重妇女与举借外债等问题在保定展开了一场激烈的论战。国内媒介已经刊发了不少论
及这场对话的文章，但作者大都参考的是《李文忠公全集》中收录的《日本使臣森有礼
署使郑永宁来署晤谈节略》[1]或《... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 四十九、控制室
都是当兵的人，打靶前无数次教官都会提醒，枪口不能对着人，也都听说过走火打
死人的事情，即使是空枪，里面的撞针如果弹出，也会有杀伤力。所以看着黑洞洞的枪
口，我顿时觉得无比的刺眼，立即用手去挡，同时喝他道：“怎么回事？把枪放下去，
别等下走火了把我崩了。”
他丝毫不以为意，“没事，子弹我卸下来下来，保险也扣上了。”说着就把枪
头递给我。
我抓住枪头一看，子弹匣确实没了，心中奇怪，心说他什么时候卸掉的，动作
这么快。就问他：“帮什么忙？你到底想干什么？看到天线就不要命了？这玩意儿又不
能带我们出去。”
他又解下自己的武装带，系到步枪的背带上，道：“唐连长他们说下来就是为
的找这天线，如果他们和我们走的是同一条路，他们肯定也会发现这天线，他们肯定会
爬过来查看的。如果他们不是和我们走同一条路，我先查证一下，咱们找到他们后就可
以直接回去，不用再来一次了。”
我心说有道理，他继续道：“而且，我们是工程兵，论学问当然是你们大，但
是有些工程架设上的细节，只有我们知道，等我看看这天线的布置，我也许能猜出唐连
长现在在哪儿也说不定。”
看他说得信誓旦旦，以及他以往机灵的表现，我感觉靠... 阅读全帖 |
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p*****h
发帖数: 1369 | 20 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: Loomis (鲁密斯), 信区: board
标 题: 点评WB的“鱼版老鬼”贴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 19:43:50 2014, 美东)
请转载至鱼版
此为回应贴，WB要是删除就又是一个州官放火双重标准的范例。谢谢
============================================================================
WB写了一篇好长的什么鱼版老鬼的帖子，自以为牛B的把鱼版历史上，也就是说从开版到
现在为止累计发帖量最多的前50个ID列了出来，然后挨个加以分析点评。不知道他花了
多久的时间，但是有一点可以肯定的是，WB这个帖子帮助他自己加血升级到自打耳光的
光环模式了。
诸位看官无需细看，大概瞄一眼WB的这个帖子，其中频率最高的莫过于“不再言鱼”，
“基本退隐”，“后就没啥鱼文了”，“鱼帖有下降的趋势”，“三年来基本没有主题
鱼帖”。言语论述可能稍微差别，但是基本的主题思想是一致的：这些曾经在鱼版最活
跃的ID，大多不再来鱼版讨论fishing... 阅读全帖 |
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i*******8
发帖数: 7955 | 21 另外再说一句，你当时选上是因为你承诺了大家不负责删贴或禁言，只管博彩。如果你
要改变你的行动纲领，请在你改变之前明确告诉大家，不要在被逼得万不得已才跑出来
说我要开始删贴禁言。
另外请你解释一下，这个帖子昨天iwii回复以后为啥没有出现在版面上？为啥在他回复
以后你就要急着把首贴删掉？大家都有发言的权利，只要发言不是人身攻击而且和
tvgame版有关就应该留在版面上。这个回复完全符合留在版面上的要求，如果你还是觉
得影响版面清洁，就应该先解释清楚，而不是滥用板斧的权利直接删贴了事。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 羊娇手机没有一张全家人的合影，这还是朋友用手机帮他们拍的 羊娇 供图
“尽管女儿不会有意见，可自己的每一次转身离开，都能感觉到女儿的失望……”当派出所副所长的女警因为忙于工作，不能照顾年仅3岁的女儿，她把这些愧疚写下发在了微信朋友圈里。
不善言辞的丈夫看到妻子的朋友圈后，次日写了一篇“言妻表”，表达自己对妻子工作的理解与支持。或许是因为感同身受，许多民警看到后纷纷转发，一下子刷爆了微信朋友圈，也看哭了许多人。
昨天，金报记者联系上了这对在金华的夫妻，从他们身上，我们来感受下警察工作的艰辛和他们对这份工作的热爱。
丈夫朋友圈写下“言妻表”
看哭了一群人
丈夫卢俊杰的“言妻表”写于7月底，记录了他和警察妻子的日常：
“曾记得母女间，你一句‘妈妈爱瑞瑞’，她一句‘瑞瑞爱妈妈’，如今却变成‘瑞瑞爱妈妈，可妈妈却不回家’。多少次到所里看望，你却有事出去了。等你回来，她已入睡。我们父女每次唯有一起用心绘一幅‘妈妈辛苦了’贴在你桌前，望彼此常见，有你有她。”
“记得女儿经常说：妈妈不要用手机啦。我却每次替你解释说你工作离不开它。我也曾问女儿为啥每次拿我手机却不拿妈妈的，她说妈妈手机要工作啦，爸爸手机... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 23 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: USANews
标 题: 本版定期举行辩论大赛，包子奖励。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 19 04:50:10 2007)
为了活跃人气，丰富本版内容，现本版决定围绕美国焦点新闻，定期举行辩论大赛，包
子奖励。
辩论的程序和规则如下：
1，设定论题。由版主设定论题，分正方和反方，分别开两个帖子，一个为正方报名发
言贴，另一个为反方报名发言贴，各自选择自己的观点，自由发帖，每人只发一帖，可
以修改，发帖即表示报名。反方不要在正方贴里发言，正方也不要在反方贴里发言。正
反至少达到三人。
2，由版主或者投票选出正方代表和反方代表各三名，代表本方论点。开一个帖子由这
六名代表进行轮流辩论。顺序为正方一辩，反方一辩，正方二辩，反方二辩，正方三辩
，反方三辩。每人发帖不得修改，发帖时间限制：在上一轮发帖完毕以后24小时必须发
言，过期弃权。
4，总结陈词。由参赛各方商议，提出各自的总结陈词。每方各发一帖，24小时内可以
修改。
5，投票选出获胜方，大家投票，为了保持公平，禁止小号 |
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G****t
发帖数: 1799 | 24 1．人類的起源
《起世經》最後一品是《最勝品》，又稱《天地成品》，精彩的描述了人類的由來。
佛教認為，人類最初是從光音天來的。因他們一念貪心起，品嘗了地球上的「地肥」，
身體中地大的成分增加，因貪吃過甚，結果身體沉重得無法飛翔，只好在地球上居住下
來，即成為人類的祖先，這就是佛教中關於人類的起源。
在《世紀經》中，佛陀首先說明光音天上的生命狀況：
「諸比丘，世間轉已，如是成時，諸眾生等，多得生於光音天上，是諸眾生，生彼天時
，身心歡愉，喜悅為食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最勝色，年壽長遠，安樂
而往。」
接著說明地球形成之後，空無一物，光音天人開始下凡到地球的狀況：
「諸比丘，爾時世間轉壞已成，空無有物，諸梵宮中，未有眾生。光音天上，福業盡者
，乃復下生梵宮殿中，不從胎生，忽然化出，此初梵天名娑訶波帝。」
娑訶波帝即為「世界主」，意為地球第一人，他不是從母胎降生，而是因緣聚合，變化
而降生。爾後下凡到地球的光音天人更多了：
「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已，安於此生，身形端正，喜悅
住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長久住持，
彼... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：
大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行，渐次方便，与诸众
生开发蒙昧；在会法众，承佛慈晦，幻翳朗然，慧目清净。
世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故如来复说本
来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦恼？
唯愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生得闻如是修多罗教了义法门，
永断疑悔。
作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时，世尊告金刚藏菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于
如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲了义大乘，能使十方修学菩萨及诸末世一切众
生得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当为汝说。
尔时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复。种种取
舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处。譬如动
目，
能摇湛水。又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移。
善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死... 阅读全帖 |
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L****s
发帖数: 2822 | 26 请转载至鱼版
此为回应贴，WB要是删除就又是一个州官放火双重标准的范例。谢谢
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WB写了一篇好长的什么鱼版老鬼的帖子，自以为牛B的把鱼版历史上，也就是说从开版到
现在为止累计发帖量最多的前50个ID列了出来，然后挨个加以分析点评。不知道他花了
多久的时间，但是有一点可以肯定的是，WB这个帖子帮助他自己加血升级到自打耳光的
光环模式了。
诸位看官无需细看，大概瞄一眼WB的这个帖子，其中频率最高的莫过于“不再言鱼”，
“基本退隐”，“后就没啥鱼文了”，“鱼帖有下降的趋势”，“三年来基本没有主题
鱼帖”。言语论述可能稍微差别，但是基本的主题思想是一致的：这些曾经在鱼版最活
跃的ID，大多不再来鱼版讨论fishing了。另外时间上基本都是三年或者两年以来。
注意一下哦，WB在鱼版出现，正是在这三年多前，也就是说WB来了鱼版之后，这些活跃
的ID就开始淡出，不是一个两个的淡出，是集体淡出。WB的说法是：在我看来，这个世
界正在错误的道路上越走越远... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 27 第七章 愤青是一群变色龙
愤青是善变的，变得时常让人捉磨不透。
你说他们是一群脑子进水的人吧，他们在“奉旨爱国”与“奉旨冷静”中表现
出的见风转舵，搭爱国顺风车，比你精不少得多少倍。你说他们是群脑子有干货的人吧
，他们又无知愚昧得近乎弱智。
愤青遇到软柿子，就拼命的捏，要捏出水来，恨不得让全世人都看到他捏软柿
子。遇到强盗流氓，他们就乖乖地躲藏起来，一声不发。举个例子，法国人拍卖两个“
水龙头”，他们拍案而起，上窜下跳，俄国人炮轰中国商船，打了500发炮弹，他们全
当没有听见。
愤青排外不遗余力，可要是某发达国家热情向中国愤青免费发放“绿卡”的话
，恐怕愤青是不会拒绝的。
昨天，愤青还把一个国家当成“中国人民的老朋友”，今天就把对方当成了一堆臭狗屎
。
所以，经常弄不懂愤青一下秒会变成“红色”还是“青色”。 表里不一的分裂
人格在愤青身上表现得尤为突出。
第八章 一切愤青都是纸老虎
大清国闹义和团那阵子，大清国的愤青们都把自己吹嘘得神乎其神，说自己刀
枪不入，让洋人的枪见了女人的月经就会哑掉。那架势真... 阅读全帖 |
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k******7
发帖数: 521 | 28 [在 mitcoin (米特币) 的大作中提到：]
:基本法維護言論自由
:那個是純言論而已，相反，妨礙他人言論自由是要坐牢的
:<br>: 海报宣传的内容违反了香港基本法，撕下来算对你客气了。连基本法
都不遵守，还有脸
:<br>: 谈法治进程。
:<br>
海报墙只能贴不能撕？ |
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c*****g
发帖数: 21627 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 别再热脸贴李光耀屁股了！那些被中国人遗忘的炎黄血脉
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 20:06:29 2014, 美东)
华人在海外最大，经济上最成功的一个群体，就是东南亚华人。印尼两亿人口，约一千
万华人，马来西亚两千五百万人，约六百万华人；泰国六千五百万人，约九百万华人；
新加坡三百万多人，华人占90%；菲律宾9千万人，华人大约一百万，不过1%，但有华人
血统的要占大约20%。
东南亚华人，给全世界印象最深的恐怕就是他们的经济实力，比如，在马来西亚，70％
的中小企业被华人拥有，其中包括制造业、建筑业和服务业。我一个好朋友的家寰驼加
腥砟ν谐凳谐〉囊话搿Ｖ泄母锟?8年开始，第一个5年到10年，事实上最大的投
资者就是东南亚华人。
自从万隆会议，周恩来取消了中国的双重国籍政策，泰国，印尼，菲律宾等地的华人开
始积极融入本国社会，特别是泰国和菲律宾，传统意义上的华人已经很少，从姓名和语
言上，中国人已经分辨不出谁是华人，... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 30 我再强调一点，我是板斧不是版主，我只需要对版主负责。如果你们觉得我管理上有问
题，可以跟版主反应，甚至去站务投诉。
另，那个贴是鼻涕时期的，我在他任斑竹期间的确没有违背诺言。
再，一个任期3个月，我已经通过不止一个任期证明了我没有利用板斧权限乱删帖或者
参与争吵后利用权限打击对方，这已经足够了。我没有说我永远不会删帖禁言。事实上
这次选择请辞，跟版主和钻风商量后的结果是暂时不辞了，那我这里声明一下好了，我
今后会删帖也会禁言，如果你们觉得我这个要求无理，可以去投诉。我今后的删帖和禁
言是否合理，你们也可以监督。 |
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m*****y
发帖数: 40 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mistory (Michelle), 信区: History
标 题: 《编户齐民》读书笔记（转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 24 14:32:35 2011, 美东)
原文链接 http://mistory.tk/?p=281
杜正胜院士《编户齐民》从他所观察的从春秋到秦汉的的社会社会的基础由贵族转为法
律身分平等的
齐民社会为出发点，分析引起这一世变的政治社会因素、因此世变对政权结构、法律的
影响、这一社
会基础的状况如何影响各国国运。
第一章先叙述“编户齐民的出现”，引证考古文献与史料，对比“名籍”与“户籍”区
别，指出“国家设置
户籍的主要目的在于更广泛，更有效地掌握人力资源”，被编入户籍的齐民主要从赋税
与兵源上来支撑
列国的扩张活动，而促使这一社会出现的主要因素为春秋两百余年内兼并战争造成贵族
的扩张、沦
亡、国野界限的消除，君主得以在没有贵族为障碍的条件下更直接地对人民进行控制，
人民在法律上
的身分渐趋平等。
第二章 全国皆兵的新军制，作者主要从步兵成为主力这一做战方式的转变来佐证他的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 28 23:57:48 2011, 美东)
01、干宝家的鬼怪事
提起干宝，可能很少有人知道，他的名头的确不太响，而且还起了一个比较现代的可爱
名字，可是，一旦提到中国志怪小说的开山之作《搜神记》，大家都不免惊呼：原来是
这哥们写的啊！
没错，就是这位“宝哥哥”写的。
干宝是河南新蔡人，西晋末年永嘉之乱后，干家举族南迁，在东晋朝廷占据一席之地，
也称得上是名门望族了。干宝哥哥首先是个历史学家，曾经写过史书《晋纪》，治史严
谨行文缜密，算得上上乘史学著作。而后，才是志怪小说的始作俑者，当然，他和他的
《搜神记》却是中国文学史上光耀千古的名作而为后人追捧和景仰。（中国历史上有三
部最著名的鬼神志怪小说，除了最早的《搜神记》外，还有就是南宋大学者洪迈编著的
《夷坚志》以及更加著名、以至于妇孺皆知的蒲松龄的《聊斋志异》了。）
那么，以研究历史著称的干宝，为... 阅读全帖 |
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A*****t
发帖数: 1594 | 33 如果，我是说如果，我是女的，我就这么写贴。按照三从四德的framework来写，当然
可以是“与时俱进”的“三从四德”。
比如，自己的家庭出身，历史背景以及所希望的家庭关系，可以归到“三从”。 自己
的appearance和对对方的要求，是“容”；career，家务如何分担，归到“功”； 人
品当然要属于“德”； 待人接物，谈吐举止，是不是絮絮叨叨，要算成“言”。
另外，3+4 = 7。 请注意虽然一般来说中国古人尊崇九，但三和七在犹太教、基督教看
来都是很好的数字。 7表示completeness，三也有类似含义（比如trinity）。四具体
表示什么记不得了，有懂的来说说。
三从四德
封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-------《仪礼 丧服子夏传》
“妇德、妇言、妇容、妇功”-----《周礼天官九嫔》
妇德谓贞顺（品德）
妇言谓辞令（辞令）
妇容谓婉娩（仪态）
妇功谓丝炱（手艺） |
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n**r
发帖数: 1587 | 34 作者 逆旅过客
时间 15:23:59 4-6-2000
主题 朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用（转贴）
乐爱国 高令印
摘 要 朱熹的格物效知包括了格自然之物的科学研究活动，他本人在
格物致知中也进行了广泛的自然科学研究，取得了丰富的成果。这些
思想和活动对后世的科学发展具有重要的影响。
关键词 朱熹 格物致知 格物穷理 科学活动
朱熹的思想体系以格物致知论最为重要，且最有影响。分析朱熹的格
物致知的思想与科学活动的关系，有助于理解集宋代理学之大成的朱
熹思想对当时正处于发展高峰的中国古代科技乃至后来的科技发展所
起的作用。
朱熹的格物致知以“理一分殊”为基础。“理一”即是“总天地万物
之理”的“太极”，但天地万物又各有本于“理一”且互不相同的理
，这即是“分殊”。朱熹较多地强调“分殊”，他说：“圣人未尝言
理一，多只言分殊。……不知万殊各有一理，而徒言理一，不知理一
在何处。且不论他如何能将自然之理与社会伦理道德之理总合为“理
一”，就强调“分殊”而言，他实际上承认自然之理的特殊性。就自
然之理而言，朱熹不只是抽象地谈论自然界整体的一般的理，更多的
是把自然界整体划分为部分和个 |
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n*****a
发帖数: 265 | 35 贴一下原文。
________________________________________________________________________
如是我闻
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中
时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益
。时受意解脱身作证。数数退转。一．二．三．四．五．六反退。还复得。时受意
解脱身作证。寻复退转
彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意
解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退
转
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦
住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退
转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自
杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼
大师
尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
大智大方便 自在大神力
得炽然弟子 而今欲取死
大牟尼当制 勿令其自杀
何闻佛世尊 正法律声闻
学其所不得 而取... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 大禹那个SB老爸治水靠堵，结果把自己
给治死了。大禹结着玩，靠疏通，终于
获得成功。古人曰：防民之口甚于防川。
靠封人删贴来治版的版叉，那是比大禹
那个SB老爸更SB的主，下场也不会好
到哪儿去。
=====
《周语上·邵公谏厉王弭谤 》
厉王虐，国人谤王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀
之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”邵公曰：
“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之
使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，
瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而
后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰
之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，其所以阜财用
、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何
？”王不听，于是国莫敢出言，
三年，乃流王于彘。
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (vancomycin), 信区: Literature
标 题: Re: 网络诗词八病（转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 10 02:40:39 2009, 美东)
古诗唐时就式微了，律诗宋时就式微了，哪里用等到今天 :)
现在作这些古物，就是文字游戏，玩儿票。
当然，也有例外。比如说做现代昆曲的那些人。
经常有人感慨：雅正难存。什么是雅？现在的官话就是雅言。什么是正？当代为正。《
春秋》开篇第一句就开宗明义：“元年春王正月”，《公羊传》：“春王正月，元年者
何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？
王正月也。何言乎王正月？大一统也。”所以，雅正常新故而长存，一曲微茫的，实在
悲不得大雅不作。
its
的诗
甚至
雁南
的基 |
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e***e
发帖数: 3872 | 38 作者 逆旅过客
时间 15:23:59 4-6-2000
主题 朱熹格物致知论的科学精神及其历史作用（转贴）
乐爱国 高令印
摘 要 朱熹的格物效知包括了格自然之物的科学研究活动，他本人在
格物致知中也进行了广泛的自然科学研究，取得了丰富的成果。这些
思想和活动对后世的科学发展具有重要的影响。
关键词 朱熹 格物致知 格物穷理 科学活动
朱熹的思想体系以格物致知论最为重要，且最有影响。分析朱熹的格
物致知的思想与科学活动的关系，有助于理解集宋代理学之大成的朱
熹思想对当时正处于发展高峰的中国古代科技乃至后来的科技发展所
起的作用。
朱熹的格物致知以“理一分殊”为基础。“理一”即是“总天地万物
之理”的“太极”，但天地万物又各有本于“理一”且互不相同的理
，这即是“分殊”。朱熹较多地强调“分殊”，他说：“圣人未尝言
理一，多只言分殊。……不知万殊各有一理，而徒言理一，不知理一
在何处。且不论他如何能将自然之理与社会伦理道德之理总合为“理
一”，就强调“分殊”而言，他实际上承认自然之理的特殊性。就自
然之理而言，朱熹不只是抽象地谈论自然界整体的一般的理，更多的
是把自然界整体划分为部分和个 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 39 中国猛博：冉云飞—一个敢言博客的社会基础zz
（本文由壹报发行人翟明磊授权发布，摘录自《中国猛博》）
一位具冲撞力的博客评论者，坐镇四川，心怀祖国，言论大胆，匪气十足。冉云飞每天
清晨即起，写博，每日一博，从不间断。以一人之力，连办三份电子周刊，冉氏新闻周
刊、冉氏评论周刊、冉氏掮客周刊，要与新华社比个高下。2009年始冉云飞多个国内博
客被关或屏蔽。
其人如匪。其博客名曰：匪话连篇。信箱自号“土匪冉”。
冉云飞得意于出生在四川靠湘西的荒野，那里历代匪民不分，忙时作农民，闲时当土匪
。冉云飞在四川作协有一份杂志编辑工作，那是做老实的农民，并不激烈，免累它人。
闲时冉云飞在网上做匪，呼啸山林，针贬时政，行侠仗义。
在中国，冉云飞对政府的批评无疑是最为激烈。在毒奶粉事件中，他写下《有这样的政
府是我们的国耻》，令人咋舌！
人们常问“冉匪还没进去啊？”更多的人在心中问“冉云飞的言论为何能横空出世？”
冉匪为何凶猛？
早年的冉云飞实在是一个非常固执的人，冲动野性，根本就是个问题少年，干下不少荒
唐事。他自言是两个宝贝救了他。一个是他美丽的女儿。“作为父亲，我拥有所有的资
源，所有的力量，而女儿... 阅读全帖 |
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w*******m
发帖数: 40 | 40 明朝科学成就年表
一、天文气象
十四世纪中叶的《白猿献三光图》载有132幅云图，并与天气变化联系起来，绝大部分
与现代气象学原理相一致。（欧洲到1879年才出版只有十六幅的云图。）
1383年南京设京师观象台
1439年造浑天仪置北京
1442年北京设观象台。
1446年建晷影堂(位于北京古观象台西南侧)
1607年李之藻撰《浑盖通宪图说》刊行(介绍西方天文观阐释浑天说)
1617年张燮著《东西洋考》记载海洋占候等的详细资料。
1634年正式安装我国第一架天文望远镜：“筩”(yong)
1643年出版《崇祯历书》。
二、数学物理篇
数学 物理
1450年吴敬撰《九章算法比类大全》
1524年王文素著成54卷总计1500多问近50万字《新集通证古今算学宝鉴》。
1584年朱载堉著《律吕精义》出版
1592年程大位撰《算法统宗》最早记载使用珠算方法开平方和开立方。
1606年徐光启与利玛窦开始合译《几何原本》。
1613年李之藻据西人克拉维斯《实用算术概论》和中国程大位《算法统宗》编译而成《
同文算指》。
1637年，宋应星在《论... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 41 明朝比清朝究竟强在哪些方面
新浪历史论坛
朱家雄/文
明亡清兴是中国历史的倒退，是华夏文明的倒退，这是无数铁的事实所证明的。就清朝
和明朝的区别做一个比较的意义就在于能使我们对这种倒退看得更清楚，从而吸取历史
教训。法国启蒙思想家孟德斯鸠（1689—1755）在其代表作《论法的精神》一书中对清
朝时期的中国这样评价说：“中国是一个专制的国家，那里笼罩着不安全与恐怖。它的
统治只能靠大棒才能维持……”而明朝呢？在其中后期，似乎已经“人在曹营心在汉”
一般，在与专制渐渐拉开了若干距离。
有的网友曾在我的博客上留下评论，大意是说：现实问题这么多，为什么要谈历史而不
谈现实社会中存在的各种问题呢？历史谈得再那个，不也是在逃避吗？这样的质疑当然
不无道理，那我就在这里做个回应，叨咕几句现实问题吧。
我以为中国的社会政治制度，还是应该尽早与西方民主国家接轨才对，毕竟西方发达国
家的政府官员都是围绕着老百姓（选民）在转悠，而中国的情形却是所有的老百姓都围
绕着当官的转。这显然是很多社会问题不能从根本上给予解决的原因所在。如果当官的
都要看多数老百姓的眼色行事，都要时刻追踪民意并以此作为自己行政的驱动... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 中国猛博：冉云飞—一个敢言博客的社会基础zz
（本文由壹报发行人翟明磊授权发布，摘录自《中国猛博》）
一位具冲撞力的博客评论者，坐镇四川，心怀祖国，言论大胆，匪气十足。冉云飞每天
清晨即起，写博，每日一博，从不间断。以一人之力，连办三份电子周刊，冉氏新闻周
刊、冉氏评论周刊、冉氏掮客周刊，要与新华社比个高下。2009年始冉云飞多个国内博
客被关或屏蔽。
其人如匪。其博客名曰：匪话连篇。信箱自号“土匪冉”。
冉云飞得意于出生在四川靠湘西的荒野，那里历代匪民不分，忙时作农民，闲时当土匪
。冉云飞在四川作协有一份杂志编辑工作，那是做老实的农民，并不激烈，免累它人。
闲时冉云飞在网上做匪，呼啸山林，针贬时政，行侠仗义。
在中国，冉云飞对政府的批评无疑是最为激烈。在毒奶粉事件中，他写下《有这样的政
府是我们的国耻》，令人咋舌！
人们常问“冉匪还没进去啊？”更多的人在心中问“冉云飞的言论为何能横空出世？”
冉匪为何凶猛？
早年的冉云飞实在是一个非常固执的人，冲动野性，根本就是个问题少年，干下不少荒
唐事。他自言是两个宝贝救了他。一个是他美丽的女儿。“作为父亲，我拥有所有的资
源，所有的力量，而女儿... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 124 | 43 流光飞去不言轻，漫步回眸减岁行。
两鬓翻霜千月冷，一江含雨半山横。
烟涛跌宕难其止，尘世浊清未自明。
谁得禅心空坐看？春秋过后笑人生。
渺渺云高北雁鸣，流光飞去不言轻。
乡怀尚暖堪温梦，安水将寒未启程。
十载离愁催白发，三秋孤月共丹枫。
地柱天弦离人曲，一夜风烛照此情。
天涯犹望故时城，欲上云楼揽月明。
清夜销来惟泪浅，流光飞去不言轻。
秋花并落心中事，灯影独听梦底声。
惆怅凭将山又水，半壶浊酒一瑶筝。
半吐花痕寸草青，芳泥小院已春萌。
丁香枝上留风信，呆客窗边看雨情。
往事归来失问好，流光飞去不言轻。
心思只在秋千上，笑了几声又几声。
观山望翠岭霞生，宇内天波起落平。
万木枝发新润雨，三春芳许恍来声。
浓听魂外追云曲，瘦看人边陌路情。
一任歌行风作伴，流光飞去不言轻。 |
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s**********r
发帖数: 56 | 44
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第六节 战俘
关于交换俘虏的程序，郎廷佐和梁化凤是存在分歧的，郎廷佐希望秘密地完成，而梁化
凤则主张公开进行。
在郎廷佐和邓名商议好的剧本里，两江总督绝对不是被交换回去的——这使郎廷佐感到
太屈辱，而是被梁化凤从明军营中“劫走”。所以郎廷佐希望所有的交易都不为人所知
，以免导致他将来的神奇脱险也会被联想到“交易”上去。梁化凤在这个剧本里受益，
所以他最开始也支持秘密地进行交易，但很快梁化凤就发现这是根本不可能的，他没有
办法神不知鬼不觉地把大量的闽军俘虏放出城。
梁化凤吸收管效忠的经验教训，对满洲兵极尽阿谀奉承之能事，不但从来不让同行的满
洲兵将打头阵，而且告诫部下把最好的坐骑让给满洲大兵。听说邓名手中有几十个满洲
兵将后，梁化凤就一直在琢磨着如何把他们好生地换回来，借此赢得满洲八旗子弟更大
的好感——如果交换是秘密进行的，梁化凤怎么趁机吹嘘自己的功绩呢？而且这些满洲
人活着回来后，秘密也不可能守得住。
按照原剧本，梁化凤赢得的是英勇的名声，与向满洲大兵展示赤胆忠心相比，梁化凤觉
得后者的价值更高。因此，梁化凤不但公开宣布要进行俘虏交换，还搞得满城风雨，闹
得南京城里尽人皆知。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 舍利弗如何知道佛陀正觉无人能比？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 23:19:32 2010, 美东)
Mark.
、当来、今现在，诸沙门、婆罗门所有智慧，无有与世尊菩提等者，况复过上」！
深信世尊言，过去、当来、今现在，沙门、婆罗门所有智慧，无有与佛菩提等者，况复
过上」！
世尊」！复问舍利弗∶「知如是法，如是慧，如是明，如是解脱，如是住不」？舍利弗
白佛言∶「不知，世尊」！佛告舍利弗∶「汝复知未来三藐三佛陀所有增上戒，如是法
，如是慧，如是明，如是解脱，如是住不」？舍利弗白佛言∶「不知，世尊」！佛告舍
利弗∶「汝复能知今现在佛所有增上戒，如是法，如是慧，如是明，如是解脱，如是住
不」？舍利弗白佛言∶「不知，世尊」！
，于大众中作师子吼，说言我深信世尊，过去、当来诸沙门、婆罗门所有智慧，无有与
世尊菩提等者，况复过上」？
诸佛世尊法之分齐。我闻世尊说法，转转深，转转胜，转转上，转转妙。我闻世尊说法
，知一法即断一法，知一法即证一法，知一法即修习一法，究竟于法，于大师所得净信
，... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 46 http://bbs.ifeng.com/viewthread.php?tid=6033611&extra=page%3D1
近年来，上座部佛教面对的一个具挑战性的问题，是传统的上座部止观禅与不二论的玄
思传统间的冲突。“不二论”的最佳代表，是印度正统哲学“不二论吠檀多”与“大乘
佛教”。面对这冲突的反应横跨两极：一极是激烈的对抗，另一极是各式各样的综合与
混合。当中的对话变化多端，本文实无法解释所有相关的复杂与微妙问题，然而，我想
以上座部佛教的经论立场来写，希望可以提供些微贡献。
我的第一个意见：一个禅修系统是不会构成一门独立学科的。任何一种可信的灵修系统
，经常都是被发现在某一概念距阵之内，并用来解决或实现这概念距阵所解说的问题或
目标。因此，把互不兼容的概念框架里的技巧合并起来，实在是危险的。虽然这种合并
可以安抚一些偏爱实验或折衷主义人士，它的长期影响将带来一定的“认知失调”，且
将回荡至内心深处和激起更大的混乱。
我的第二个意见：各种 “不二论”的灵修传统并非互相一致，相反地，所包含的诸种
意见可说极之不同，且难免会被包含它们的哲学思想所污染。在吠檀多派的经典里，不
二论是... 阅读全帖 |
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c*9
发帖数: 3241 | 47 我不过是贴个LINK，给大家普及一下当年的课本是如何骗人的.
小将害怕事实，所以不肯也不敢正视它们。这是典型被洗脑的表现。不愿意面对事实是
被洗脑的典型特征。
参考文献：
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: Re: 土改前某地各阶级人数和占土地百分比 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 11 02:50:02 2013, 美东)
我不过是贴个图片，给大家普及一下当年阶级划分的感性认识，比如地主土地大概是贫
农的５０倍，中农３。５倍，富农１０倍等，大家都长点历史知识。
老将害怕真实数据，所以不肯也不敢正视它们。这是典型被洗脑的表现。看不得数据、
不愿意面对事实是被洗脑的典型特征。
前言：空洞的说教、随意的删改、模凌两可的事实、甚至杜撰一个个“名人故事”，这
样的课文竟然在语文教科书里时有出现。
用名人轶事、好人好事勉励小学生“学习他人好榜样”不断向善向上，出发点和落
脚点固然很好。不过，为达此目的就罔顾故事的真实性，在事实基础上“一笔笔勾描，
一点点夸大”，有意塑造出榜样的“一张张脸谱美佳佳”供学生们敬仰膜拜，人为扭曲
地树立道... 阅读全帖 |
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p*********8
发帖数: 3365 | 48 感谢大家热情如火，很高兴在这里认识大家！有点儿令我飘飘然的感觉！老实说
一句我只是喜欢灌水，关于5毛政治和茉莉花时事只是懂少少扮代表，如有不适当的言
词请大家要嘴下留情。这是一个很民主和自由的版面，大家有屁就放吧！封人删贴不是
我的作风，我希望能助版主重振沙龙版的辉煌！谢谢！
发信人: verdie (verdie), 信区: Salon
标 题: Re: 民主沙龙版，热包100个
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 16 11:53:41 2011, 美东)
恭喜。记忆当中，球星哈哈笑时代沙龙版十分红火，也充满理性和知识，堪称八区第一
大板，据说那时候有“吵架去中新，理性探讨来沙龙”的说法。球星是老将，哈哈笑是
小将，但二人求同存异，齐心协力，善待每一个网友。
沙龙版的衰落，应归罪于无耻小将Corinthian和saddave，此二人在位时，不仅压制言
论，更可恶的是删版（Corinthian宣称自己没有删版，但此人将所有老贴无差别地收入
精华区后删除，既不合集，也不分类的做法，与删版无异），很多过去的真知灼见就这
样被湮没，沙龙版就此失去了传承，全面走向衰落... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 49 今年大陆上传说全年都在庆祝毛泽东的“百年诞辰”，但到现在为止似乎尚未见到任何
特别值得注意的报导。由于中共内部已隐然分裂成所谓“保守”和“改革”两派，而十
几年来邓小平的改革和开放政策基本上是弃毛泽东的浪漫乌托邦路线，中共官方对于毛
泽东的态度已陷于褒贬两难的困境：一方面，毛泽东是中共王朝的“始皇帝”，如果不
在此“百年庆典”中加以褒扬，则等于否定了这个王朝的合法基础。但另一方面，如果
庆祝过于热烈则又恰是以助长“保守派”的气焰，而否定了现行政策的合法性。所以大
陆的庆毛活动事实上是为了党内两派的斗争提供了一个意识形态的战场。
在中国大陆以外，我还没有听见有什么地方注意到这件事。“人间”副刊主编约我写一
篇谈毛泽东的文字，当然部署于“纪念的性质”。毛泽东对于现代中国人“影响”之大
是无可估计的。无论我们怎么看待这个“影响”，这一事实的本身毕竟无可否认。在台
湾和海外的中国人当然也希望对毛泽东其人有较深切的认识。但是我决定接受这项任务
是颇费踌躇。首先，这几年来，大陆上虽出版了不少有关追忆毛泽东生平的作品，但其
真实性都尚待考察，为可据为典要。到现在为止，我们还看不到可信的直接史料。其次... 阅读全帖 |
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