C********n
发帖数: 6682 | 1 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: Reader
标 题: 朱学勤——学术界的又一个“汪晖”？（全文）
发信站: 水木社区 (Thu Jul 8 14:11:42 2010), 站内
一
自有良心的媒体和学术界人士深入开展揭批学霸、学奸、学贼汪晖的工作以来，成绩突
出，形势喜人。到了今天，可以说汪氏的问题已经无所逃罪天下，可以立刻盖棺论定，
直接开除出学界了。笔者生性愚钝，见事不明，不仅未能参与到这个伟大的运动中去，
最初还一再为汪某辩护，是非颠倒，黑白不分，如今思之，惭恨不已。如今总算如梦初
醒，回头是岸，想要为打汪晖运动出一把力，但揭批汪晖的，从林毓生这样的老牌名宿
，到王彬彬等中坚学者，以及vivo等青年才俊不计其数，宏文妙笔如漫天星斗，又如黄
河泛滥，一发而不可收拾。多笔者一个不多，少笔者一个不少。好在一个汪晖倒下去，
千百个汪晖站起来。像汪晖这样隐藏得很深的伪学者名流还是很多的。在打倒汪晖后，
深入揭批学界问题已经成为刻不容缓的急务，笔者愿为此略尽绵薄之力。今天要谈的就
是又一个汪晖式的伪学者——朱学勤！
以下是笔者花了两小时时间查找和校对朱... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 2 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 3 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 习近平在中央党校讲话引古言强调学习重要性
2013年03月03日04:24 人民网-人民日报 我有话说(9人参与)
同志们：
今天，我们在这里集会，庆祝中央党校建校80周年，同时举行中央党校2013年春季
学期开学典礼。党的十八大之后，我已不再兼任中央党校校长了，但我对中央党校很有
感情。中央党校建校80周年是一件大事。无论从党的事业发展还是从自己的感情上说，
我都很高兴同大家一起庆祝这件大事。
中央党校1933年创办于中央苏区，延安时期初具规模，发挥了重要作用。新中国成
立后特别是改革开放以来，中央党校得到很大发展。80年来，中央党校为我国革命、建
设、改革事业培养了大批领导干部，在坚持党的思想路线、推进党的理论创新中作出了
重要贡献，为推动党和人民事业发展特别是推进改革开放发挥了重要作用。80年来，中
央党校坚持正确办学方向，突出党校教育特色和优势，坚持与时俱进、改革创新，积累
了丰富办学经验。我们庆祝中央党校建校80周年，就是要发扬党校的光荣传统，为加强
干部教育培训、推进党的理论建设，为坚持和发展中国特色社会主义作出新的更大的贡
献。
关于中央党校工作，我任校长期间已讲过多次... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 5 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 6 绪论
我们在《论佛教的认识路线》、《论三心不可得及其对禅修的启示》、《六根的知觉空
间解释》等文章中讨论了前六识的问题，讨论前六识时我们有直观经验为依据，可以在
如实描述直观经验本身的基础上与经典对照，一方面深入理解经典，一方面反省自己的
描述。这一方法很有效，我们发现和直观经验本身符合得越好的说法往往越能更好的解
释经典的意思，而搀杂了常人猜测的说法则往往有解释不通之处。但在讨论六识之外的
一切时我们无法继续使用这种方法，因为对感觉之外的一切我们没有直观经验。此时又
该如何探讨呢？需要先对研究方法进行一番讨论。
一．外境模型
我们都承认，感觉信息是存在的，这些信息是怎么来的需要解释。它们肯定来自意识之
外，外界一定有什么东西能造成这样的感觉信息，不会什么都没有，但那些东西又是我
们无法直接接触的。所以，当我们讨论感觉之外是什么样子时，必然面临这样一种境况
：我们只能在意识中建造一些关于外面情况的模型，然后拿它和感觉信息比较，如果这
个模型和感觉信息符合的比较好，就认为外面就是这个模型样子。用这样一种方法建构
的外境模型称为假设-检验模型，常人理解的世界就是一种假设-检验外境模型。
假... 阅读全帖 |
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j*x
发帖数: 931 | 7 （转自文学城喝白开水健康的博客。本人对温有好感，对最近的27亿家产持一定的怀疑
态度，并愿意称其为中共政体的牺牲品。本人认为温能力有限，既无法齐家，于是空有
一番理想而无法平天下。本人同时承认对事实并不清楚。）
2012 年 3 月 14 日温总理答记者问摘录：
我将在最后一年 守职而不废，处义而不回 ，永远和人民在一起。
我懂得政府的一切权力都是人民赋予的，我所做的工作都是应尽的责任。我为能做
人民的公仆而为人民办些实事而感到欣慰。我真诚希望，我，连同我这一生，给人民做
的有益的事情，人民都把他忘记，并随着我日后长眠地下而湮没无闻。
由于能力所限，再加上体制等各方面的原因，我的工作还有许多不足。虽然没有因为不
负责任而造成任何一件事情上的失误，但是作为国家最高行政机关的负责人，对于我在
任职期间中国经济和社会所发生的问题，我都负有责任。为此，我感到歉疚。在最后一
年，我将像一匹负轭的老马，不到最后一刻绝不松套。努力以新的成绩弥补我工作上的
缺憾，以得到人民的谅解和宽恕。 入则恳恳以尽忠，出则谦谦以自悔。 我将坚守这个
做人的原则，并把希望留给后人。
我秉承 “ 苟利国家生死以，岂因祸... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 8 每日上师教言
枯木即使沉落水中百年，也绝不会生出绿叶，同样，心存傲慢、不敬上师的人，即使精
通百部论典，也毫无实义。有些人就是这样，学了点知识就远走高飞，对有过法恩的上
师也不屑一顾，其实这种人是得不到真学问的。
--前行广释
索达吉堪布今日微博教言
http://weibo.com/suodj
问：我痛苦的时祈祷佛，为什么不起作用？答：这就像去医院看病，有些病能完全治好
，有些病则效果不大。既然有些病治不了，我们还要不要看病呢？还是要看。祈祷佛也
是这个道理。——香港科技大学问答http://t.cn/zYSSKTW
上师教言
应了知趋入大乘正法之关键的六法:一、为布施,相对于短暂的今生,后世是漫长无有终
期的,欲造福于来生,最为关键的莫过于广行布施。二、欲获得人天善趣之阶梯,最关键
的即是谨持戒律。三、在修行过程中应当披上忍辱的铠甲,安忍一切害缘极为关键。四
、应欢喜精进止恶行善。五、应通过修习静虑度增上定力,为了现前殊胜的无分别智慧,
修习静虑极其关键。六、是大乘行者发心广大,所作所为皆以利他为重,当知以善巧方便
任运成办自他二利的关键即是要具足证悟二无我的智慧。——《窍诀宝藏论... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 现时怀有4个多月身孕的杨千嬅，6月便做龙妈，原来自有孕起，杨千嬅即被老公丁子高（Real）严密监管饮食，不健康的食品一概免入口。身为“爱妻号”的丁子高，早前便向世界御厨杨贯一（一哥）登门拜访，学炒两味，准备炮制健康新年菜哄杨千嬅！
丁子高学炒菜。
丁子高为杨千嬅和肚子里面的龙宝宝着想，向世叔伯一哥请教厨艺，学煮两味新年菜，分别是煎东星斑“年年有余（鱼）”和燕窝煮龙虾“龙马精神”，他说：“回家试多几次，就煮给老婆和妈妈吃啊，我想她们会挺感动的，尤其妈妈，我从未煮过菜给妈妈吃。”一哥见他拿起锅铲时有板有眼，即给他80分，十分搞笑。
丁子高自言在新西兰留学多年学懂照顾自己，习惯下厨，最厉害是炮制咖喱鸡、焗鸡翼和炒菜；但与杨千嬅结婚后，他便鲜有下厨，因杨千嬅已取代成为家中大厨，他说：“她喜欢煮东西给我吃，才去学煮菜，她煮炒蟹、咖喱鸡好厉害，（杨千嬅太爱你吗？）我都学煮东西吃啦！”
家里变私人赌档
农历新年的年初一至年初六，丁家会变身为“私人赌档”，大开鱼虾蟹，丁子高笑言因家族成员众多，每日也有30人以上到他家拜年，期间便会赌钱，但只是玩票性质，故连小朋友也可用糖果作“赌注”呢！
对于龙宝宝的性... 阅读全帖 |
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C********n
发帖数: 6682 | 10 小女子点朱学勤的死穴：任选一节为朱书加注
——以第八章第五节为例
小女子猪偷懒
小女子为留美在读经济学PhD 学生（博士生），本无意掺合中文学科涉及朱
学勤抄袭之事。既然欧洲的Isaiah哥哥已经为揭批伪学者朱学勤（汶川大地震后此人大
言不惭地发表“天谴论”）尽了一份绵薄之力，在美国的小妹我也该有所表示才对。欧
美从来都是一家嘛，欧美的中国留学生更是一家亲哈！想当初2008年春保护奥运火炬免
受脏毒势力和西方媒体干扰，也是咱欧美中国留学生的共同努力嘛！小女子学过看相，
对比汪晖和朱学勤的照片，小女子就感觉，汪晖是个好男人（你看，被别人抓了点小辫
子被那些伪媒体、伪文人骂得那么惨也默不作声，小女子看着都心疼，在心里痛骂那些
自以为得意、其实只有猪胆趁人之危的文痞们），朱学勤则似个油嘴滑舌的小暴发户相
色。在网上看到朱学勤自信满满地回应指控“一条都不成立”后，小女子更验证了自己
对朱学勤的相面判断，很反感他的油腔滑调，更不相信他的所谓辩解。
Isaiah哥哥的最严重指控是朱学勤抄袭了Blum一书，最近邢玉思网友的“朱
学勤抄袭铁证：任选一节的文本分析”... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫
子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼
节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://hx.cnd.org/?p=102818
罗韬
古代的言官一般不居主流地位，他们只能上上弹章而已。“四人帮”在所谓反修防
修的大背景下，坐上了“言官”的地位，口衔天宪，言语杀人，积仇聚怨。他们的威权
大于古代的言官，其实又与古代的言官一样浅根弱植，权力根基并不牢靠，所以他们的
下场一定惨于历代的言官。
1974年6月1日，周恩来因癌症住入305医院，并进行第一次大手术；同月中旬，毛
泽东的身体状况也出现明显问题，中央为他专门成立了医疗组。毛周二人的生命都已进
入最后阶段，可以说，以这一个月为界，中共最高领导正式进入“最后过渡期”。
也正是在1974年的下半年，毛泽东一方面发出了著名的“三项指示”，一方面加快
落实自己身后的人事布局。而这两者之间是存在一定的内在联系的。
所谓“三项指示”，即毛泽东在1974年8月发出的“无产阶级文化大革命，已经八
年。现在，以安定为好。全党全军要团结”的指示；同年11月发出的“要把国民经济搞
上去”的指示；以及12月发出的“学习理论反修防修”的指示。
人事格局也是在1974年下半年逐渐敲定的：王洪文主持中央日常工作；张春桥、江
青、姚文元掌... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 翻译教学与研究
很多人认为中国学生的数理化成绩要比同龄的美国孩子好，中国学生基础知识要扎实得
多，只是创新能力差一些。而姚兴腾对这种观点毫不客气地泼冷水：“这都是多少年来
可怕的自我麻醉！我不认为中国学生的基础知识学得有多好！”
他说：“美国最好的学生真是好得不得了。应该这样比较，不管是美国，还是中国，能
进哈佛大学的学生都应该是这两个国家最好的学生。而两类最优秀的人相比，美国学生
的基础知识绝对不会逊色于中国学生，相反是要强很多。
在美国比较好的中小学校里，中国学生念的功课，他们也都是要学的，而且学得很灵活
，绝对不是像中国那样填鸭式地教。一些好的学校，十一、十二年级学生的微积分已经
做得非常漂亮，但听说国内不是所有的高中生都学微积分。”
姚兴腾还认为，美国小孩的用功并不比中国学生差，而中国沉重的考试冲击毁灭了孩子
的学习兴趣和后劲：“一般来讲，美国中小学鼓励学生交流。初中二年级以前，美国的
中小学都比较鼓励小孩子发挥所长，让他尽量去博物馆走走，去运动场上玩玩。我们中
国有的教育家因此以为，美国的中小学生不行，比不上中国。
事实上，到了初三、高一以后，美国小孩的用功并不比中国的学生差... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 16 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第五十一章 不精纯的魄之力
温言一直很感兴趣的是灰衣少年，但是怎么也没想到，最后一击击倒她的竟然是四个闯
入者中看起来最没用的，一路都需要灰衣少年扛着、背着才能脱身的两分少年。
三重天的力之魄力拿捏的恰到好处，最后还有六重天的精之魄力攻击中枢神经。温言还
有意识，但却已经无法控制协调身体，就这样倒了下去。
“制住她！”西凡没有就此感到得意。因为路平的制衡，以及对手对他的全面忽视，他
才捞到这个机会，否则直接对敌的话，温言的快拳快脚他看都看不清，早把他揍到鼻青
脸肿了。眼下虽然一击凑效，但他的这个力量层次能对眼前这个强敌制造多大伤害西凡
并无把握，毕竟，温言的境界他完全看不穿，这显然是一个贯通者，天照学院的学生实
力真的太可怕了。
路平依言上前，温言所受的伤害明显比西凡想象要高，他轻松制住了温言。再一抬头，
天花板上探下的头还挂在那，起初嘻皮笑脸，现在已经满脸惊诧，看到路平抬头望来，
顿时打了个激灵，头嗖得就缩了回去。
“温言学姐我去搬救兵！”
一句话从天花板上落下来，一道身影嗖一下，竟然就从眼前透明晶石窗前划过，那家伙
，居然直接从观景台上跳了出去。
“不至于吧？”路平和西凡惊讶着，慌... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 19 解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后形成的干涉图样。这个实验反映了光的波动性。
如果在光源处换上一架机枪，则子弹通过双缝后的分布等于两个单缝分布的直
接相加，这里不发生干涉现象，反映了经典粒子的特性。
如果在光源处换成电子枪，则结果与光子干涉实验相一致，而与经典粒子的结
果不一致。
那么是否就可以把电子理解成波呢？按... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 21 【 以下文字转载自 NewExpress 讨论区 】
发信人: piao (Gone with the Wind), 信区: NewExpress
标 题: Re: ★★历百年沧桑¤盼清华新生★★
发信站: 水木社区 (Sun Apr 24 00:25:35 2011), 站内
清华治学精神： 行胜于言
文汇报 2005-11-03
近百年来，清华大学可谓人才辈出，硕果累累。“清华精神”的核心是“务实”，
清华人奉行的准则就是“行成于思，行胜于言”。这一传统的形成轨迹，值得我们作认
真的探寻。当初，清华国学院一建立，主 任吴宓就宣称本院与其他大学不同之处即在
于重视“科学方法”。而清华改大学是在上世纪20年代的“科学与玄学”论战之后，科
学优势正在上扬。梅贻琦到任后，办校重“科学家的眼光和态度”，主张一切以事实为
出发点。解放后的几位清华大学校长也都明确提出继承发扬严谨、科学的传统。蒋南翔
在1958年“大跃进”以及“文革”中多次坚持实事求是的原则，表现出非凡的勇气，对
清华的干部、教师队伍有深刻影响。这都保证了务实精神的发扬。
“终身校长”梅贻琦
1909年夏，清政... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 128 | 22 儿子称因言获罪
【 明 报 专 讯 】 虽 然 河 北 徐 水 县 政 府 强 调 查 处 孙 大 午 是 公 事 公
办 ， 但 《 南 方 都 市 报 》 的 调 查 报 道 指 出 ， 外 界 有 指 孙 大 午 事
件 的 深 层 原 因 是 多 年 来 他 言 语 上 的 「 不 检 点 」 和 行 为 上 的 「
特 立 独 行 」 。 孙 大 午 的 大 儿 子 孙 蒙 说 ， 「 我 父 亲 这 次 完 全 是
因 言 获 罪 。 」
曾 轰 权 力 资 本 剥 削 农 民
现 年 49 岁 的 孙 大 午 是 一 个 传 奇 人 物 ， 以 养 鸡 养 猪 起 家 ， 将 大
午 集 团 发 展 成 固 定 资 产 逾 亿 的 大 型 科 技 民 营 企 业 。 与 一 般 企
业 家 不 同 ， 孙 大 午 特 别 关 注 农 村 问 题 ， 今 年 还 应 邀 到 北 京 大
学 、 北 京 农 业 大 学 演 讲 ， 言 论 相 当 「 出 位 」 。 他 曾 直 言 现 在
农 村 有 8 座 大 山 ， 「 中 国 农 村 问 题 的 实 质 是 权 力 和 |
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S***J
发帖数: 1210 | 23 声明：本人并不同意施的一些观点，但有些好玩的段子大家还是可以消遣消遣的：
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各位同学，大家上午好。
很高兴有机会与在座的研究生分享我对一些问题的看法。今天我采用的标题是我5年之
前在和2010年入学的研究生分享体验时用的标题——“少年壮志不言愁”。这是一首电
视剧的主题曲，也是我最喜欢唱的一首歌曲。
我想讲的第一部分是我的成长之路。
以前我在讲这一部分的时候会讲得特别长，而今天这部分只有一张幻灯片。
在座的有些同学可能还没有想明白以后要做什么，会感到焦虑：如果对科研不感兴趣、
没想好未来发展该怎么办？其实我想讲的是当我在你们这个年龄的时候，也就是二十几
年前，我也没有想好，也非常迷茫。这种迷茫一直到1995年，博士后完成之后才隐约知
道自己要做什么，才下定了决心。
当... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 量子力学与唯了别学（杨新宇 中国科学院生物物理研究所）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 00:39:30 2014, 美东)
解 题
识，了别义，唯了别学即唯识学，言唯了别学而不言唯识学，因唯识之识字一
般做名词解，此处之了别做动词解。做名词解，识为识体，犹有“我执”；做动词解，
了别乃了别之“行”，刹那刹那迁流不息，中无实体，实乃依他起相，缘起相。若能破
除对实有的执着，建立唯了别的观点，则可以畅达的理解量子力学，反之，分析量子力
学这个案例也有助于理解唯了别学。
量子力学哲学诠释概述
在哲学层面上思考量子力学，则无需涉及复杂的数学细节，一个简单的双缝干
涉实验已包含了量子力学的全部奇异之处。
考虑光子由一个光源出发，通过与光源等距的两条平行狭缝，射到感光屏上，
在屏上呈现出光子的分布。在实验中，先分别打开一条狭缝，关闭另一条，这时感光屏
上的强度分布为光子通过单缝的衍射图样。然后将双缝同时打开，这时在屏上得到的是
光子通过双缝后... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 2016-11-21 政商周刊微信号zszk365
功能介绍
中国高端精英读物，帮您准确把脉时代脉搏。
一篇万言长帖《一名大学毕业生的反思》曾经备受中国人关注。一时间对于教育质量的
讨论再次达到了一个高度。帖子如此之长恐怕会花费你的一些时间，但可以保证，真正
将该帖完整读完，你一定会为作者所写的最真实，最露骨的大学所揪心不已。
五年多以前，我进入了全国重点名牌大学：武汉大学读书。我抱着最理想的热情，以为
从此走上了一条报效祖国，报效父母的人生坦途，以为我的人生即将要大展宏图！
三年以前，抱着对“我的大学”最大的疑惑和不解，我辞去了分团委副书记的职务，开
始认真地大量阅读和思考我的人生，我的大学，我的未来。试图找到对周围一切我无法
理解问题的解决方案。这一次的决定，也意味着我放弃了原来一直抱有的，通过“从政
”来为国家民族做贡献的“远大理想”。
一年半以前，我自以为已经看清了中国大学的本质，不愿意再继续自欺欺人地“学”下
去，主动放弃了学校保研的名额，退出了用青春和热血换取一纸毫无真实内容和分量文
凭的游戏，退出了中国虚伪可笑的“精英学历社会”。决心进入企业，踏踏实实地从事
“实业”，... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 2198 | 26 各位同学，大家上午好。
很高兴有机会与在座的研究生分享我对一些问题的看法。今天我采用的标题是我5
年之前在和2010年入学的研究生分享体验时用的标题——“少年壮志不言愁”。这是一
首电视剧的主题曲，也是我最喜欢唱的一首歌曲。
我想讲的第一部分是我的成长之路。
以前我在讲这一部分的时候会讲得特别长，而今天这部分只有一张幻灯片。
在座的有些同学可能还没有想明白以后要做什么，会感到焦虑：如果对科研不感兴
趣、没想好未来发展该怎么办？其实我想讲的是当我在你们这个年龄的时候，也就是二
十几年前，我也没有想好，也非常迷茫。这种迷茫一直到1995年，博士后完成之后才隐
约知道自己要做什么，才下定了决心。
当时的迷茫来自很多方面，其中就包括大学选择专业。我不像在座的一些人，大学
入学时就知道自己想学什么专业，想学经管、建筑、生命、化学、工程，等等。我当时
保送大学，报名的清华的第一专业可能大家想不到，是机械系（掌声）。
在报机械系之前还报名了北大的物理系。直到85年5月份清华老师来招生时对我说
，生物化学是21世纪的科学（掌声）。我当时是第一次把生物和化学连接在一起，当时
突然觉得豁然开朗——原来生物... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 27 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 28 第九篇 药
药者，杂治也。
关尹子曰：勿轻小事，小隙沈舟，勿轻小物，小虫毒身，勿轻小人，小人贼国。能周小
事，然后能成大事，能积小物，然后能成大物，能善小人，然后能契大人。天既无可必
者人，人无能必者事。惟去事离人，则我在我，惟可即可。未有当繁简可，当戒忍可，
当勤惰可。
曰：智之极者，知智果不足以周物，故愚；辨之极者，知辨果不足以喻物，故讷；勇之
极者，知勇果不足以胜物，故怯。
曰：天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。虽应物
，未尝有物；虽养我，未尝有我。勿曰外物，然后外我，勿曰外形，然后外心。道一而
已，不可序进。
曰：谛毫末者，不见天地之大；审小音者，不闻雷霆之声。见大者亦不见小，见迩者亦
不见远，闻大者亦不闻小，闻迩者亦不闻远。圣人无所见，故能无不见，无所闻，故能
无不闻。
曰：目之所见，不知其几何，或爱金，或爱玉，是执一色为目也。耳之所闻，不知其几
何，或爱钟，或爱鼓，是执一声为耳也。惟圣人不慕之，不拒之，不处之。
曰：善今者可以行古，善末者可以立本。
曰：狡胜贼，能捕贼，勇胜虎，能捕虎。能克己，乃能成己，能胜物，乃能利物，能忘
道，乃能有道。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 我们学区位于美国首都华盛顿和美国港口城市巴尔地摩之间，本身又是美国重点蓝带学区。以我家所在的学区为例，以点带面，我先来介绍一下美国的小学课程设置。
美国小学并没有全国统一的教学大纲。从理论上来说，不同学区可以各自为政。虽然如此，根据我们跨州搬家的经历，我发现美国不同地区小学的基础教育学科却大同小异。
美国小学通常共有六个年级。除了常规的一年级到五年级，还设有学前班(kindergarten).在这六个年级当中，设置的课程几乎都是一样的。但课程的深度和广度，会随着年级的增加而逐渐有所拓宽。
总体来说，美国小学共设有八大课程。它们分别是语言艺术(language arts)，数学(mathmatics), 科学(science), 社会研究(social studies)，健康卫生(health), 艺术(art)，音乐(music), 体育(physical education).
从表面上看，美国小学里上述课程的叫法，好像有点儿文诌诌的。但稍微细看一下，其实这些课程无非就是英文，算术，体育，音乐，绘画等课程。美国小学生在艺术课上学画画，在语言艺术课上学英文(相当于中国的语文课)，在音乐... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 30 大学只有四年 绝对经不起挥霍
万言“忏悔书”打动学弟学妹
有学生看完帖子后 马上把电脑游戏删了
为了提醒学弟学妹珍惜大学时光，华中科技大学大四学生姜新花了数月时间写就了一份长达万字的“悔过书”。文章在学校贴吧发出后，立刻引来了大量网友热评，众人纷纷表示绝不辜负“过来人”的忠告。姜新表示，希望看过的学弟学妹都能吸取自己的教训，切莫虚度光阴。
记者在华中科技大学贴吧首页看到，姜新用“一笔书梵歌”的网名，发表了一篇题为《青春依然，再见理想——献给学弟学妹》的帖子，长达1万4千余字，目前已有了390条回复。文章主要是对大学生活的回顾，不仅涉及专业学习，还包括日常生活乃至校园恋情。字里行间流露出对大学生活的不舍，还带着淡淡的悔意。
姜新在文中写道：“大学，你一定要做好准备再去读，你的大学生活一定要规划好，一定要知道自己的未来在哪里，自己想要做什么，自己喜欢做什么。”这段话也引起了大家的广泛共鸣。
网友“_Eulogy”在回帖中称，“有些后悔了，真的希望当初认真一点点，努力一点点，别让未来的你后悔。”而网友“国宝的小小”表示，自己在看完这个帖子之后，就将电脑上的游戏都删了。
结束研究生复试的小姜刚... 阅读全帖 |
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r*f
发帖数: 1129 | 31 既然是个坑,就挖深一点.
以前听到过学衡,但是似乎被说成个负面的东西,很高兴看到我党的进步.我大胆一点说,
没有五四对于传统文化的批判抛弃,就不会有文革,当然了,也许两者本就有必然联系,都
是为了共产主义和她的载体在中国落地生根发展壮大.
http://news.xinhuanet.com/school/2007-11/22/content_7126153.htm
五四时期，挟“民主与科学”的大旗，“打倒孔家店”成为流行一时的时尚，有人提出
所有的中国书都不要读，线装书应该扔到茅厕里去。夹杂在这时代的最强音中，东南大
学里却发出了一点“不和谐”的声音。
1922年1月，《学衡》创刊号由中华书局出版。在创刊号的“弁言”中，柳诒徵申
明该刊宗旨：“以中正之眼，行批评之职事”，以“无偏无党、不激不随”的态度“论
究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”。《学衡》从1922年创刊到 1933年停刊，
前后坚持了11年之久，共出79期。因出版《学衡》而形成的“学衡派”最初都是东南大
学的教授，如发起者梅光迪、胡先，主编吴宓。
梅光迪在自述其创办《学衡》时曾言：《学衡》旨在“阐扬旧学 |
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n***s
发帖数: 897 | 32 不知道为何有这样的命题 "为什么老外不学中文" ?
其实几年前, 美国有认养中国女弃婴的风潮, 那一阵子, 不少这些有爱心的美国人
是很乐意学习中文的, 这些有爱心的美国人虽然领养中国女弃婴, 但是他们还是不
忘给小孩有接触东方文化的机会, 给被领养的中国女弃婴长大后的一个认同选择的机会
,尊重个体的选择,我认识一个台湾太太, 就是在多年前赶上风潮开了网站卖学习中文的
教材,可以离开大公司的工作
话说我以前我在SAT工作时, 那时的SAT主席(曾当过WV的州长)是强力的推中文AP,
同时和中国汉办合作, 引进中国的老师到中学做短期中文教学, SAT的总部离领事馆
很近,好几次都可以在SAT的大门口看到欢迎中国汉办的官员造访
记得在SAT工作时, 正是北京奥运的举办期间, 当时我也觉得中国能办奥运是件很不
错的事, 代表中国总体国力提升的彰显, 当我和我经理说起时, 我经理给我的回应
就像WH 文中所提的“中国式毛病”, 对那种在集体意识所表现的"伟大"不表兴趣还
带鄙视,我才感到中国所宣扬的集体文化价值在个人主义的西方社会是很无趣的,
大排场整齐化一的节目代表集体人群服从一个领导的意... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 33 不知道为何有这样的命题 "为什么老外不学中文" ?
其实几年前, 美国有认养中国女弃婴的风潮, 那一阵子, 不少这些有爱心的美国人
是很乐意学习中文的, 这些有爱心的美国人虽然领养中国女弃婴, 但是他们还是不
忘给小孩有接触东方文化的机会, 给被领养的中国女弃婴长大后的一个认同选择的机会
,尊重个体的选择,我认识一个台湾太太, 就是在多年前赶上风潮开了网站卖学习中文的
教材,可以离开大公司的工作
话说我以前我在SAT工作时, 那时的SAT主席(曾当过WV的州长)是强力的推中文AP,
同时和中国汉办合作, 引进中国的老师到中学做短期中文教学, SAT的总部离领事馆
很近,好几次都可以在SAT的大门口看到欢迎中国汉办的官员造访
记得在SAT工作时, 正是北京奥运的举办期间, 当时我也觉得中国能办奥运是件很不
错的事, 代表中国总体国力提升的彰显, 当我和我经理说起时, 我经理给我的回应
就像WH 文中所提的“中国式毛病”, 对那种在集体意识所表现的"伟大"不表兴趣还
带鄙视,我才感到中国所宣扬的集体文化价值在个人主义的西方社会是很无趣的,
大排场整齐化一的节目代表集体人群服从一个领导的意... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 640 | 34 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 35 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 36 南国都市报报道：在高考前被保送北京大学的海南中学应届毕业生王知言再次成为媒体
聚焦对象。他在接到北京大学八年制本博连读临床医学专业的录取通知书后，陆续又接
到美国多所大学的录取通知，经过一番考虑，他选择去美国宾夕法尼亚州立大学攻读物
理。
今天上午，记者在海南中学验证了这一消息。王知言的毕业班级，海中高三(1)班班主
任贺航飞老师说，王知言已于8月初赴美。正可谓“鱼与熊掌不可兼得”，相对于医学
来说，他更喜欢物理，而美国宾夕法尼亚州立大学满足了他的这一愿望。“他在未持全
额奖学金的情况下去美国读大学，是极富有挑战性的选择。”贺老师说，知言到美国读
大学，虽然在第一学年会花一大笔钱交学费，但老师深信，以知言的能力，很快就可赢
得奖学金。
昔日高三(1)班的同学们在QQ群中获悉王知言放弃北大，去美国读书的消息后，并未感
到意外。同学们在QQ群中向他发出了真诚的祝福。据该届高三年级组长郑会锋老师介绍
，除王知言外，海南中学今年还有10来名应届高中毕业生被美国大学录取。
王知言的父亲说，知言从高一就开始为出国读书做准备。就连高考之后，还在努力学习
英语。他于高三第一学期就同时向美国多所高校提出... 阅读全帖 |
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w********3
发帖数: 10 | 37 凄风苦雨学彷徨
——１９８９－１９９０书信摘录
•方舟子•
年少自轻狂
不费思量
凄风苦雨学彷徨
最是仓惶离国日
一样风光
往事已茫茫
梦醒愁长
江山无限苦情伤
芳草连天霜后绿
莫向残阳
——调寄《浪淘沙》
（一） 一九八九年八月十四日致ＷＹ
在家休息一个多月，不得不又来容忍合肥的炎热，因为要参加ＧＲＥ考试。
这次科大报考ＧＲＥ的人数是创纪录的。为了能领到表，大家挤着，嚷着，
抢着，都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客，完全失去了自救和救
援的希望，都拼命往小小的救生艇上挤。
而我就是其中的一个。虽然我知道同样是人类社会，美国也未必就比中国好
多少。但是我现在所能作的——或者说是赖以生存下去的支柱——也只能是如此。
就象《野草》中的过客，虽然明知前方只有坟，也只能不带任何希望地向它走去。
明年不成就再等一年、两年，总之非去看个明白不可。如果命中注定了我只能留
在中国，那么我就找个小地方，安安静静、浑浑噩噩地活下去，把所有的才华和
棱角都埋葬掉。这样的生活未必就不好，虽然对我来说这很难办到。
在家又翻了翻鲁迅的著作。经过了一场“血与火的洗礼”，也就更感到鲁... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 因明学纲要
因明二字，梵云醯都费陀。醯都言因，费陀云明。
「因」指推理论证的基础和依据，「明」即知识和智慧之意。「因明」可释为藉论理而启人智慧的学问，能破除黯障，引发正智；藉澄清认识根源而剖析认识主体自身，并通过建立「立」「破」之则而令他人舍妄归真。它是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也探讨如何认识对象的一些问题（量论）。因明学乃菩萨度众工具，是菩萨五明学处之一，亦是必学之学。
商羯罗主《因明入正理论》（简称《入论》）云∶「能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。」
此颂总摄因明要义，概括了佛家因明的全体内容，亦即古来所说的「二悟八义（又称二益八门），四真四似」。
窥基《因明入正理论疏》（简称《大疏》）云∶「四真四似，即为八义∶
一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。
二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。
三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功\\自陷，故名似立。
四者似能破，敌者量圆，妄生弹诘，所申过起，故名似破。……
宗义各定，邪正难知，由况既彰，是非遂著。功\\成胜负，彼此俱明，故从多分，皆悟他也。……
五... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 自方舟子7月17日在微博上向乐嘉开火，质疑其学术剽窃学历造假，乐嘉沉默多时，只称：“我会出手的，再忍下。”27日，乐嘉终于出手，亲自写出“万言书”发给媒体，回应阿姆斯壮大学不是野鸡学校。
《信息时报》报道，在万言书一开始，乐嘉就提到自己在《非诚勿扰》中本已张扬，平时总希望尽量夹着尾巴做人，而且自认是一个胆小怕事害怕冲突的人；这次出击是被鞭策着一定要高调做人，实非所愿。然后，乐嘉列明自己学历，先是宁波中专金融专业毕业，再在宁波电大外贸专业，最高学历是在上海完成的阿姆斯壮大学工商管理学士。他写道：“阿姆斯壮大学是经由加州政府私立大学教育局及美国高等教育学位评审委员会（ACICS）核准并认可资质的大学。阿姆斯壮大学于2008年11月25日正式停止营运，在2004年前该校资质一直被ACICS认证，故在当前ACICS网站上无法查询，有心者可亲自确认。阿姆斯壮可能不是拿得出手的名校，但再怎么最后经营不济，也是90多年的老字号，是一所正规学校！”他还接着表示：“野鸡大学的‘野鸡’是什么意思？野鸡=假，还是野鸡=差？如果是假，阿姆斯壮假在哪里？如果是差，请问差的学校就不是学校了？”
说到将其引入争议漩... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 40 在<<[原创]党史专刊（1）－－说不尽的周恩来>> 一文里，
作者这样攻击一代民族英雄，学良将军:
“吴三桂死后200多年，在东北又出来一位“大英雄”－－他就是著名的“千古功臣”张
学良。手握精锐，眼看故土沦落敌手，然而，这位运气比之吴三桂却好上不知多少倍！他
的替罪羊居然是被他囚禁的上司。而且，此人天假以年，活了102岁，真是老而不死啊！
如果以张少爷的行径来同吴三桂作比的话，崇拜者真是可以觉得吴少爷是冤枉的了！”
我的观点是是这样的.
学良将军虽然在政治上终生跟国民党走，也不能抹煞他当年基于民族大义，毅然兵谏，共
同抗日的壮举。学良将军不会不清楚：他这么做，对他自己有百害而无一利。
东北不抵抗是蒋政府的国策，蒋在抗战爆发在庐山号召全国抗日时说：“和平未到根本绝
望时期,决不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲。”这是见诸历史的记载。试问
，以蒋的这种心态，怎么可能在6年前就要求学良与日本决战？他当然是要尽量拖延战争
全面爆发的日子。某些人污蔑学良将军不抵抗就放弃东北，实在是不值一驳！
(和平未到根本绝望时期,决不放弃和平,牺牲未到最后关头,决不轻言牺牲.如果临到最后
关头,便只 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 41 弟子规
总 叙
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
入 则 孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
出 则 弟
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 【 以下文字转载自 Translation 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Translation
标 题: 【征文】为什么老外不学中文
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 3 13:39:17 2014, 美东)
我们一位教了几十年中文的老师，常说语言可以改变人的气质，一些学了中文的老外简
直像是中国书卷里走出来的儒雅君子。不过最近说起一个中途辍学的老外学生，让我深
受刺激。
这个来自南方的美国男孩从小父母离异，吸毒贩毒的母亲入狱，他辗转寄养于不同的家
庭，品尝人间风霜。上高中时他发狠选学中文，要用“学好一门最难学的语 言”来打
拼江湖，拼一份自尊和自信。他的刻苦换来了优异，中文既满足少年强烈的求知欲，又
让他获得一种与众不同又游刃有余的自我满足感。他考上名牌大学后更热情地学中文，
一年后获奖学金去中国北方某大学进修一个暑假。
新学期开始，他一脸清冷地回到教室，说再不想学中文了。我们立刻猜测：空气？公厕
？吐痰？插队？这是最常见的老外学生对中国的抱怨……他的回复是 Racism。老师试
探地问是nationalism吗？他坚持是racism，比nati... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 南宋道学与反道学之争
南宋时期，人才辈出，学派林立，各种思想观念互相激荡，共同促成当时学术文化的繁
荣发展。其间，影响深远而又引起时人与后人高度关注的无疑是道学与反道学之争（1
）。
一、 学术层面上的道学与反道学之争
道学与反道学之争，在学术层面和非学术的政治局面上均有极生动的体现。就前者而
言，主要表现为薛季宣、陈傅良、叶适、陈亮等人同朱熹理学思想的斗争。
薛季宣（1134一1173年）有鉴于“自附于道学者”空谈性命而“于古今事物之变不知为
何事”，故其教人专重“就事上理会，步步著实，言之必行，足以开物成务”（2），
并由此而成其“主礼乐制度，以求见之事功”（3）的学问。他针对道学家“言道而不
及物”的认识方法，明述其“道不离器”的观点，说：“曰道曰器，”（4）又以此为
基础，强调为学要切于实务，“学以致用”，教导学者“讲明时务本末利害，必周知之
，无为空言，无戾于行”（5）。这种与道学相异趣的思想，到其高足陈傅良（1137一
1203年）那里得到了很大的发展。志在经世的陈傅良，不仅继续推展其师之学，而且更
深研“治体”，提出了一系列包含着要求改革 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 了凡四训
http://bookgb.bfnn.org/books/0112.htm
袁了凡居士著
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
第一篇 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心
也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，
明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵
子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂
起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余
遂礼郁为师。
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名
数皆合。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一
大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备
录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗
当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 了凡四训
http://bookgb.bfnn.org/books/0112.htm
袁了凡居士著
立命之学
改过之法
积善之方
谦德之效
第一篇 立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心
也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，
明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵
子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂
起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余
遂礼郁为师。
孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名
数皆合。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一
大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备
录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗
当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
能从内心真正生起菩提心，而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过：“
我们学院所有的四众弟子，有关别解脱戒出离心方面，应该好好学习《花鬘论》；菩提
心大乘佛法方面，一定要学习《入菩萨行论》；密宗方面，主要学习无... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 25 10:30:42 2010, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xiaobaomama (xiaobaomama), 信区: Parenting
标 题: Re: 四岁男孩学钢琴经历及体会 - 我的困惑
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 24 14:02:30 2010, 美东)
哈哈，原来如此。
要不然咱们另外开个为人父母认真版吧。这个就是为人父母闲侃版。
我知道有一个K12俱乐部，不敢进去，怕自己心态不好，看别人孩子都那么先进，就去push自己的孩子。
☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Thu Mar 25 10:33:05 2010, 美东) 提到:
去push自己的孩子。
这个妈妈很智慧呀！
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 254 | 48 给学IT的小TIP：你该学什么样的程序语言？
张智勇
本文据蔡学镛先生《你该学什么程序语言？》精简
程序语言可分为5类
1、web page script languages
就是网页代码，比如Html、javascript、Css、Asp、Php、Xml都应该属于此类（照蔡
的意思，Html不应该属于anguages的，可能他觉得太简单了吧，不过我觉得Html也应该算
的，大家爱听谁的就听谁的好了，这个不重要）
2、Interpreted Languages（解释型语言）
包括Perl、Python、REBOL、Ruby等（后面三个听豆没听过），也常被称作Script语
言，通常被用于和底下的操作系统沟通。照蔡的意思，每个人至少应该学会一套这类的语
言。这类语言的缺点是效率差、源代码外露——所以不适合用来开发软件产品，一般用于
网页服务器。
3、Hybrid Laguages（混合型语言）
代表是JAVA和C#。介于解释型和编译型之间。蔡认为C#是.NET最重要的语言，值得期
待其后续发展；至于JAVA，蔡叫看他的《Sleepless in Java》——我倒！
4、COMPILIN |
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t*******a
发帖数: 4055 | 49 孔庆东代序《孔子全集》 称后人勿借孔学为虎皮
点击：296 作者：王法艳 来源：大众网-半岛都市报 发布时间:2017-10-16 09:
47:18
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子
言行录 ，而是孔子与弟子的对话集。日前出生在青岛的孔子第75代直系子孙孔健编著
的《孔子全集》由东方出版社出版，该书是首部全景式记录孔子一生言行的著作。在接
受本报采访时，孔健表示他用了20年的时间从浩繁的中国古代典籍中将散见于经、传、
子、史、纬书里有关孔子的言行纪事进行收集辑录，还参考了日本、朝鲜的许多古籍，
最后成书达80多万字，让读者更全面地了解“子曰”。孔子第73代直系子孙、北大教授
孔庆东以《我的家谱》一文作为该书的代序。
历20年之功 编写全集是祖父遗愿
子曰：“述而不作”，在著作方面孔子一直持谦逊的态度，他生前没有留下自己的著作
，将一生的主要精力投注于以行道为原则的实践，并致力于古代典籍的整理和讲解。
最早将孔子言行整编成书的是《论语》，但此书并不是一部专门的孔子言行录，而是孔
子与弟子的对话集。编写出一套完整的孔子言行... 阅读全帖 |
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