k****u
发帖数: 1686 | 1 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 2 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: BibleStudy
标 题: 弟兄姊妹怎么对待解经或者理论？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 03:27:34 2011, 美东)
我的原则是：
1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: BibleStudy
标 题: 弟兄姊妹怎么对待解经或者理论？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 29 03:27:34 2011, 美东)
我的原则是：
1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 5 我的原则是：
1、没有经文作为论点证据的解经不必看。
2、所有灵异解经，在没有更多的证据证明解释正确前，打存疑。
3、两个观点有明显的冲突，但是表面上都有经文作证据。本着圣经自己不会冲突的原
则，一定是某一方解错了，或者两个都错了。全打存疑。
4、圣经经文证据充分，没什么争议的神学观点是真正重要的，要清楚了解的。那些有
争议的观点是不重要的，不需要过分纠缠。 |
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T*******r
发帖数: 333 | 6 追求永生啊，这一次你的跟头栽大了。解经解错了，丢人啊。
和合本在这个地方明显翻译有问题，这个”有“应该是”在……之上“的意思。
11:21
[和合本] 只 是 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 的 物 中 ， 有 足 有 腿 ， 在 地
上 蹦 跳
的 ， 你 们 还 可 以 吃 。
[呂振中] 不過以下這一類：就是凡有翅膀，用四腳行走的滋生蟲之中，有腿在腳上頭
，能用腳腿在
地上蹦跳的，你們還可以吃。
注意这个“上头”。下面很多英文版本也准确的翻译出了above这个概念，就是腿和足
并不是分开的
两个东西，而是腿连接在足上面作为一个整体。
你看了和合本就以为四足两腿，还好意思说”清清楚楚，明明白白“，真是讽刺啊。
参见：http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=04605&m=
04605 ma`al {mah'al}
源自 05927; TWOT - 1624k 實名詞,只用來作副詞與介系詞
欽定本 - upward 59, above 53, high 6, exceedingly 4, upon 4, very 2,
fo... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 7 西游记未解之谜 -- 作者: 吴闲云
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* 1. 西游记讲的是什么故事
* 2. 唐僧为什么要取经
* 3. 唐太宗地府还魂
* 4. 真经究竟有什么作用
* 5. 取经难, 传经更难
* 6. 观音菩萨是一个什么样的人
* 7. 皇帝是最佳的传经人选
* 8. 唐僧的父母亲
* 9. 西游记中最大的秘密
* 10. 殷小姐绣球招亲
* 11. 唐僧的亲爹究竟是谁
* 12. 江流僧复仇报本
* 13. 观音菩萨的黑帐
* 14. 观音选定取经人始末
* 15. 佛道相争
* 16. 大闹天宫的受益者是谁
* 17. 官封弼马温
* 18. 孙悟空究竟有多大本事
* 19. 大闹天宫的背后
* 20. 猪八戒戏嫦娥的真相
* 21. 猪八戒是怎样调戏嫦娥的
* 22. 取经队伍究竟有多少人
* 23. 如来佛送给观音的3个金QQ
* 24. 唐僧究竟有没有凡心
* 25. 《四圣试禅心》的真相
* 26. 唐僧为什么要赶走孙悟... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 8 《内经》解《伤寒论》一误千载
http://www.zhongyi999.com.cn/forum.php?mod=viewthread&tid=9061&
(出处: 汉传中医师承论坛)
从现存的史料上看，从隋代开始，便出现了用《黄帝内经》的理论来解读《伤寒论》的
迹象。我们从隋代的《诸病源候论》中看到，巢元方将《素问·热论篇》中的那个六经
热病内容，列在了“伤寒”的首篇，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治
疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理
念。
到了唐代，孙思邈得到了南北朝时期的、比较原始的《伤寒论》传本，收录到《千金翼
方》一书之中，并未见到文中有《素问》六经热病的内容。
宋代，朱肱在研究《伤寒论》的时候，以经络解《伤寒论》，认为不识经络，则犹触途
冥行，不知邪气所在，提出了“六经”一词，全书胡言乱语过半，从此流毒千载。后世
凡读《伤寒》者，皆云仲景是六经辨证，这个错误，源出于朱肱的《类证活人书》。
宋金时期，成无己氏出，专以《内经》的臓腑经络理论解读《伤寒论》，虽然多处出现
理论矛盾，但是竟然得到多数伤寒家的认可，也为现代占主... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 勿错解“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官” | 短史记
谌旭彬 短史记 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
文 | 谌旭彬
“宪法之行，利于国利于民，而最不利于官。”
这是清末皇族少壮派代表人物载泽的一句“名言”。
这句名言，近年来引用率颇高。清末新政的核心是“立宪”，载泽又是新政核心决策层
里的人物。引用者们大抵是希望借这一名言，来说明晚清最后十年的新政其实很有诚意
——看吧，当年的新政主持者，为了“国”和“民”，是不惜牺牲“官”的利益的。
这实在是完全错解了载泽之言的本意。
载泽口中的“国”，所指者乃是以皇族为主体的爱新觉罗朝廷；他口中的“官”，则是
指那些被朝廷视为眼中钉、被认为权力过大的地方督抚。
1905年，慈禧派载泽、端方、戴鸿慈等五人出洋考察各国政治。
1906年，载泽考察归来，向慈禧进了一道《奏请宣布立宪密折》，这句“名言”，就出
自该密折。为什么“宪法唯独最不利于官”？个中逻辑，载泽在密折里说得非常明白。
载泽说，现在“在外各督抚，在内诸大臣”当中，有不少人以立宪会损害君主大权为由
，不遗余力阻挠... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 10 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12 当下各人络绎走进石室，只见东面是块打磨光滑的大石壁，石壁旁点燃着八根大火
把，
照耀明亮。壁上刻得有图有字。石室中已有十多人，有的注目凝思，有的打坐练功，有
的闭
着双目喃喃自语，更有三四人在大声争辩。
白自在陡然见到一人，向他打量片刻，惊道：“温三兄，你……你……你在这里？”
这个不住在石室中打圈的黑衫老者温仁厚，是山东八仙剑的掌门，和白自在交情着
实不
浅。然而他见到白自在时并不如何惊喜，只淡淡一笑，说道：“怎么到今日才来？”
白自在道：“十年前我听说你被侠客岛邀来喝腊八粥，只道你……只道你早就仙去
了，
曾大哭了几场，那知道……”
温仁厚道：“我好端端在这里研习上乘武功，怎么就会死了？可惜，可惜你来得迟
了。
你瞧，这第一句‘赵客缦胡缨’，其中对这个‘胡’字的注解说：‘胡者，西域之人也
。新
唐书承乾传云：数百人习音声学胡人，椎髻剪采为舞衣……’”一面说，一面指着石壁
上的
小字注解，读给白自在听。
白自在乍逢良友，心下甚喜，既急欲询问别来种切，又要打听岛上情状，问道：“
温三
兄，这十年来你起居如何？怎地也不带个信到山东家中？”
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s******t
发帖数: 2511 | 13 A9.浅谈如何解经
Ａ）前言
常听到一些朋友说：「我们的信仰是基于圣经。」我完全同意这个说法，但必须补
充一句，就是：怎样理解圣经亦非常重要！如果我凡事钻牛角尖，或只选一些合自己口
胃的才看，即使看了圣经，我都很容易会懂错它的意思；无限度地自由解经，或放纵不
羁地随意解经，更是不稳健的做法。圣神固然会帮助我们领略圣经的讯息，但这并不表
示我们就可像脱缰野马般毫无依据和方法地理解圣经，其实，透过教会传给我们的「理
解圣经方法」本身已是圣神的一种引领指导和祝福。今日不少人（尤其是在西方国家）
拿着圣经乱解一通，还美其名说：「我们每个人看圣经时都有圣神的带领！」结果是惊
人见解百出，异端林立，有些更为祸社会，这足以证明正确的理解圣经方法是不容忽视
的。
今日我们该怎样诠释圣经呢？梵蒂冈第二届大公会议的《启示宪章》第12号就指出
：「既然天主在圣经?是藉人并用人的方式说了话，讲解圣经的人为明了天主愿意同我
们交谈什么，当注意寻找圣经写作人真正愿意表达的是什么，以及天主愿意用他们的话
显示的是什么。
为探讨圣经作者的本意，在各种方法中，也当注意到‘文学类型’，因为藉各式各... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 14 不论你承认不承认，有一种力量决定了你成为现在的你。
一个人的一生如同解一道数学方程式，一步解错，则最终结果要么无解，要么错解。只有
每一步都解对了，最终结果才会正确而没有丝毫偏差。
你是否应该是现在的你，请你仔细思考在你的人生道路上遇到难题时是否发生过错解。检
验的方法（按照某种“迷信”的方式）可以参考你的星座和运势。如果你发现自己与星座
的运势相比发生了很大的偏差，你可能中途有过解错难题的时候。(不要把这个建议当
真。) 不过，我仍然愿意在此把这个信息告诉你。如果你发现自己解错过难题，而现在的
你与自己的星座运势发生了较大的偏差，而且这个偏差与你解错的难题之间存在着关联性，
你就该相信那个“力量（上帝）”的存在。它决定了你以及你所走过的道路。
因此，如果上帝存在，你就该敬畏他了。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 无极县李某在一次用网银汇款时写错了账号，将36万余元汇给了陌生人。
8月23日11时许，李某报警称：他利用网银给客户汇款365300元，在收到手机短信提示时，发现自己写错了账号，希望警方可以帮他把钱找回。接警后，无极县刑警大队东候坊中队立即向法制、经侦大队进行了咨询，得知该案不属于公安管辖范围，应由法院受理。
由于该案钱款数额大，李某心里特别着急。民警一边安抚他，一边查找收款人的信息。通过调查，民警得知收款人为无极县辖区某村的解某，并找到了他的手机号码。民警与解某联系后，他说话吞吞吐吐，不承认自己收到过36万余元汇款。
随后，民警联系到解某的一位朋友，与他一起到解某工作地石家庄找解某做工作，最终，解某将李某汇错的钱还了回去。
民警提示：
市民在利用网络银行汇款时，一定要核对清楚收款人的账户信息。一旦汇错，要及时向警方报案。市民收到意外的款项，同样要及时报警，并在有警方在场的情况下将款项归还给失主。如果隐匿不报或拒不还款，都将构成犯罪。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 17 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
kevL (树熊在抱着树干!) 于 (Mon Jan 16 03:06:31 2012, 美东) 提到:
刚看了youtube.其实说起来，整个事件的起因依我看有几方面，
1.刘莉莉方面，
这女孩子是典型的80-90后一代。生活基本无忧无虑，有几个70后的可以在国外读高
中？家里是独生子女。更是捧在手心那种，所以养成了很傲慢，过于自我中心，过分自
信。这些可以从她回答问题的态度看出来，比如说主持人说道中国的问题，她马上反驳
说你也时常说祖国吗？有人问道父母的情况，她连别人想知道什么都不问，就直接说“
父母健在”。这些都可以说是十分的没有教养的表现。 更可以看出，她的所谓的“无
意”的冒的英文更是想“露一手”。
2. 主持人方面，
这家伙和大多数中国愤青一样，有着十分强烈的“民族主义”，十分的反感所谓的
”假洋鬼子“，所以一听到刘莉莉一句“中国”，就马上进入“愤青状态“。更表现出
极度不耐烦，更有几次说的语言是差不多是粗鲁的偏见的语言，比如说”我很少彻底对
一个求助者失去兴趣“等。可以看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 唯识与如来藏的争论，是近代才有的现象，最初，由提出“法相唯识学”的瓯阳竟
无居士(1871—1943)，与提出“法界缘觉教法”的太虚法师(1889—1947)揭开了至今将
近百年的如来藏与阿赖耶识之争论，争论孰能真正代表佛法的正统义旨。接在太虚法师
与欧阳竟无之后，则有印顺、王恩洋、吕溦、雄十力等人各自以自己所宗的思想理论提
出种种的佛法见解，互起争执，遂使得世人产生了民初佛法大兴盛矣的表相，至今仍然
有人心向往之，然而世人却不了解，事实上佛法的真正义旨，经过了这样的各自争论之
后，所得出来的结论，却已使得本来完整圆满的 佛陀法教，变成了支离破碎，各自为
论，以己为宗的戏论佛法现象情况，错解了佛法义旨，破坏了后世的佛弟子们修学真正
佛法的道路。自瓯阳竟无生存的时代往前推移几千年以迄佛世，所有的佛弟子们，包括
中国与印度的佛法修学者，纵然有中观与唯识的分门别派，然而普遍地都承认阿赖耶识
是第八识，如来藏也是第八识，为何在民国初年左右时期的这些前人会提出这个问题来
呢？他们之所以会对如来藏与阿赖耶识产生不如理的作意，咎在自身未证法性，因为不
能自宗通达的缘故，因此对于不一不异，名相... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 批--无千禧年派歪解末世论、时代论前千错解末世论、唐崇荣牧师不讲末世论
(作者：亚 波 罗）
此文是亚波罗弟兄电邮给我，全文共三万余言，批判我在《网上灵粮》的一些末世论观
点，也谈到时代论前千的错解末世论和唐崇荣牧师不讲末世论等问题。虽然所谈没什么
新意，似乎还有点“末世论痴”，也有点“狂”（作者语：“。。我劝唐崇荣牧师谦卑
地、虚心地、仔细地看看我的这篇文章，再认真地研读《但以理书》第九章、《马太福
音》第24-25章和《启示录》”）， 都是因为自己认为有解释预言的特别启示。由于他
解释预言经文的勇气可嘉，还是值得一读。
作者在别的论坛上介绍自己：
一、我没上过神学院，我也没读过大学。我信主至今大概八年吧，传道大概六年吧。。
。到现在为止，我还没有看到有哪一个人对末世论的解释跟我一样(弟兄如果看到有哪个
人对但九：24-27节的解释跟我一样，请告诉我具体网址)。因为我对整个末世论的解释
是建立在《但以理书》第九章第七十个七的基础上，前三年半是指耶稣在地上的工作，
中间是教会时代，然后末期是三年半大灾难。我的观点是三年半大灾难前被提，不定灾
中被提，这一点很关键。它决定了如何解释太24... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 几何题 已知ABCD是矩形，△EFD的面积＝2cm2，△CDF的面积＝3cm2，求四边形AEFB的面积。
■参考答案
近日，网络上流传一道“成年人在15分钟内解出的小学数学题目”（如图所示）。如果你认为这属于“小学水平”而有些“鄙视”，那你不妨在今天下班后试解一下。要知道，记者前日拿着这道题采访了在珠江新城某金融机构担任理财师的林先生，他居然也解不出呢！
“学好数学会数钱就行了”
一看到这道几何题，林先生的第一反应是：“这个题目是否缺少条件？”当记者告诉他没有多余的条件时，林先生顿时陷入了困惑。超过10分钟后，他无奈地笑着说：“估计在15分钟内是做不出来的。”
记者也试着解题，利用中学时学过的“三角形边长比与面积比的关系”数学原理，在接近15分钟时间内解出答案：5.5平方厘米。林先生看了一下记者解题过程，说：“主要是刚才在解题的过程中很紧张，一时想不起公式，要不我在10分钟内也可以把题解出来。”
这道小学数学题也难倒了林先生的同事李小姐，她只尝试了5分钟，就放弃了解题。“几何知识忘记了也没关系，反正现在也用不上了。”她说。
随后，记者邀请了近10名白领解这道数学题，5名文科生出身的白领... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 几何题 已知ABCD是矩形，△EFD的面积＝2cm2，△CDF的面积＝3cm2，求四边形AEFB的面积。
■参考答案
近日，网络上流传一道“成年人在15分钟内解出的小学数学题目”（如图所示）。如果你认为这属于“小学水平”而有些“鄙视”，那你不妨在今天下班后试解一下。要知道，记者前日拿着这道题采访了在珠江新城某金融机构担任理财师的林先生，他居然也解不出呢！
“学好数学会数钱就行了”
一看到这道几何题，林先生的第一反应是：“这个题目是否缺少条件？”当记者告诉他没有多余的条件时，林先生顿时陷入了困惑。超过10分钟后，他无奈地笑着说：“估计在15分钟内是做不出来的。”
记者也试着解题，利用中学时学过的“三角形边长比与面积比的关系”数学原理，在接近15分钟时间内解出答案：5.5平方厘米。林先生看了一下记者解题过程，说：“主要是刚才在解题的过程中很紧张，一时想不起公式，要不我在10分钟内也可以把题解出来。”
这道小学数学题也难倒了林先生的同事李小姐，她只尝试了5分钟，就放弃了解题。“几何知识忘记了也没关系，反正现在也用不上了。”她说。
随后，记者邀请了近10名白领解这道数学题，5名文科生出身的白领... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 24 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter1.html
第一章 我那解不开的义和团情结
我所接受的偏见，正是我所向往和喜爱的。它们已经溶入我的心灵，成了「我的」
偏见。
很久以来我不明白，为什么我青年时代时并不知道耶稣是谁，却仇恨基督教，并且
，把它视为「洋教」呢？我被意识形态的宣传骗了，这不假，但这不是事实的全部。因
为在我有可能了解基督教时，我对它的敌视反而加深了。难道我心中真的有一种力量，
它以仇恨基督为目标吗？
我生长在中国北方的一个小镇，在文化大革命中读完高中。那时，我没听说过上帝
。不是我想知道上帝而无法知道，也不是知道了上帝而不承认他，只是知道上帝的途径
一时被封锁了。我被「洗脑」洗得如此之彻底，以致于我不但毫无兴趣证明上帝的存在
，连否认他存在的念头都没有。这不是我敬畏上帝不敢否认他，而是洗我大脑的那架机
器，连否认上帝的存在都不鼓励，生怕人们在认真地否认上帝的过程中，产生对上帝存
在与否的兴趣。尽管如此，我从民间还是得到了一些关于神明的观念，诸如佛、观音菩
萨、玉皇大帝、灶王爷等等。
随著年龄的增长，我从... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 ·解学恭·
〔王辉按：1970年9月，中共九届二中全会在庐山结束以后，毛泽东认为这是一场
严肃的政治斗争。华北组的“二号简报”，使他不能不想到华北，不能不想到北京军区
。那么多军队代表的发言，使他坚定了要抓军队的想法。毛泽东将目光聚焦在北京军区
。12月16日，毛泽东在38军揭发陈伯达的报告上批示：“为何听任陈伯达乱跑乱说。他
在北京军区没有职务，中央也没有委托他解决北京军区所属的军政问题，是何原因陈伯
达成了北京军区及华北地区的太上皇？”毛泽东提出要北京军区党委开会专门讨论，他
把这称为“甩石头”。接着，毛泽东又采取“掺沙子”“挖墙脚”的办法，改组北京军
区领导。
同年12月22日，按照毛泽东的提议，周恩来主持召开华北会议，揭发批判陈伯达的
罪行。参加华北会议的有449位全军高层领导机关和北京军区师以上领导干部，以及河
北省地（市）委书记以上干部。这次会议被分为小会、中会和大会。小会只有北京军区
及北京、天津、河北省主要负责人参加，中会扩大到省、市、军以上干部，大会要求全
体人员参加。
解学恭是中共九届中央委员会委员，时任天津市革命委员会主任、市革委会党的核
心小组组长，同时兼任北京... 阅读全帖 |
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L*****E
发帖数: 658 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 美国挑事根源：基本无解的就业问题只能靠战争解决
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 11:11:28 2010, 美东)
卢周来：为何美国失业问题几近无解
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正因为美国的失业问题是单纯性失业问题，所以，政府一系列传统策略的经济刺激
计划，尽管可能带动经济增长，但却帮助不了就业。也因此，奥巴马政府不得不转向贸
易保护主义政策
此次到美国，住进华盛顿五月花酒店的第二天一早，打开电视中Washington
Journal频道，正好直播奥巴马亚洲之行前白宫演讲，内容是针对美国劳工部当日公布
的就业数据。劳工部数据显示，10月份美国非农就业人数增加15.1万人，这是自5月以
来的首次净增长。不过，10月份的失业率仍维持在9.6%的高位。在演讲中，奥巴马一方
面认为最新的就业数据令人鼓舞，但另一方面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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y*h
发帖数: 25423 | 28 巴南区的老王带着1200元红包前去朝贺朋友的婚礼，却将礼金错送给了在同一家酒楼办
婚宴的另外一家人。让人哭笑不得的是，收错礼金的人家坚持不退还这笔送上门来的喜
钱。
为了讨回错送的礼金，老王打起了官司。昨日，巴南区法院的法官透露，经过调解，
1200元礼金最终以变通的方式归还给了老王。
送错1200元礼金要不回
老王家住巴南区石龙镇。今年5月1日，朋友有一场婚礼在石龙镇上一家酒楼举行，老王
来到酒楼后，找到收取礼金的记礼台，签上自己的名字，奉上1200元红包，然后高高兴
兴地上楼去了。老王环顾四周，没有熟悉的朋友在场，就找了一个不打眼的地方落座。
中午12时许，经过一番热闹后，婚宴开席。老王吃了很久也没见到朋友过来敬酒，一打
听才知道自己可能走错了地方。
老王来到门口迎宾收礼的地方，见新人的名字不是朋友，这才反应过来———真的吃错
酒席送错礼了。
原来，这家酒楼同时有两台结婚酒宴，老王没问清楚就在迎宾登记处写上了自己的大名
，给了1200元礼金。
老王硬着头皮跑到记礼台，向收礼的人说明原因并道歉，希望对方把礼金退了。无论好
说歹说，对方态度却很强硬，说钱给错了是你自己的事，绝对不能退。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 30 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
第一章 功德
「嘎吱吱——」
两扇木门缓缓打开，里面隐约传来铙钹木鱼的声音。
开门的是一个四十多岁的中年僧人，他看了门外一眼。
门口早已经站满人，有老有少，身上挂着香袋，有的手里还拿着磕头用的垫
子。
「山里阴冷潮湿，早课开始还有一段时间，你们先喝口姜茶去去风寒。」中
年僧人说着，拎出一个大木桶，里面满满一桶姜汤，还热腾腾的。
那些香客一边念着阿弥陀佛，一边拿着自己带来的水杯接姜茶。
中年僧人没多管，转身进了里面。
此刻大殿里早已经有三个和尙诵经，中年僧人退到后面，也披上袈裟开始念
诵佛经。
没过多久，那些香客一个个跑了进来。因为这座大殿太小，只能放下一排跪
垫，大部分人就待在天井里，那些自己带垫子来的香客在天井里就自顾自地磕起
头来，其他人则排着队伍轮流进殿。
排队的香客有些人嘴里也念念有词，他们也会背诵一、两句佛经，不过大多
数人只是念着阿弥陀佛。
时间一点一点过去，外面仍旧有人进寺，天井快挤不下了。
突然，诵经声停止，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 圣经与传统的关系
在使徒时代，“传统”是指使徒从耶稣基督所领受的教训，因着圣灵的特别护理，使徒
们可以无误地保存耶稣所教导的传统（约14:26；加1:11-12），信徒必须将其作为耶稣
基督的启示而加以遵守（林前11:2[1]；帖后3:6[2]），并以口传和书信的方式传承[3]
下去（帖后2:15[4]）。前者逐渐成为所谓的“信仰准则”（the rule of faith），也
就是后来教父们所说的传统；而后者则因着教会有意识地收集，而成为新约正典。那么
，这两者之间是什么关系呢？
由于圣经正典的形成是一个逐渐的过程，很多教会并不见得一开始就拥有全部的圣经正
典，所以，教会对于新约教训的领受，更多是通过对于传统的学习而继承的（提后2:2[
5]）。有越来越多的证据表明，“教师”的恩赐特别与这一传统的传承有关。在初期教
会，“教师”的主要职分是留心学习、记忆、背诵使徒所传承下来的口传（常常是以“
教理问答”的形式），并用于教会教导（尤其是受洗前的学习，通常会长达三年）。[6
]此外，圣经中的确存在难明白的经文，存在各种强解的可能性（彼后3:16），魔鬼也
会利用圣经来搅乱教会（太4:5-... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 32 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 33 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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B**W
发帖数: 2273 | 34 古今误解了“自强不息，厚德载物” ——清华大学错解自己的校训
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af05000101ub9n.html?tj=1
This makes more sense.
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。这两天的焦点新闻是米歇尔来
中国访问，在参观北师大二附中时，彭丽媛写了“厚德载物”这四个字赠送给米歇尔。
清华校训取自中华文化经典文献《易经》。
可是古往今来，皆错解了《易经》这句话的愿意，造成误解的原因是不了解
上古汉语的一个特殊语法现象。所以我想借此机会给大众普及一个语文知识，同时帮助
大家正确理解中华经典。
清华的校训来自梁启超。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论
君子》的演讲，他希望清华学子们能继承华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不
息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成
了校训。显然，梁启超认为这八个字是描写“君子”的特征，实际上这是错误的解释。
“自强不息”“厚德载物”出自《易... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 卢周来：为何美国失业问题几近无解
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正因为美国的失业问题是单纯性失业问题，所以，政府一系列传统策略的经济刺激
计划，尽管可能带动经济增长，但却帮助不了就业。也因此，奥巴马政府不得不转向贸
易保护主义政策
此次到美国，住进华盛顿五月花酒店的第二天一早，打开电视中Washington
Journal频道，正好直播奥巴马亚洲之行前白宫演讲，内容是针对美国劳工部当日公布
的就业数据。劳工部数据显示，10月份美国非农就业人数增加15.1万人，这是自5月以
来的首次净增长。不过，10月份的失业率仍维持在9.6%的高位。在演讲中，奥巴马一方
面认为最新的就业数据令人鼓舞，但另一方面承认失业率仍然高得让人无法接受。他还
表示，对任何有助经济和就业更快增长的建议和意见，他都持开放态度。
接下来的10天时间里，我接触到美国各色人等。其中的有识之士都认为，美国经济
面临最大挑战并非经济增长，而是单纯性失业问题。因为在美国，传统“奥肯定律”（
GDP每上升2个百... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 36 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: helpdesk (), 信区: PDA
标 题: FBI 花了 1万5 把苹果解锁了！来看这家以色列公司是怎么做到的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 31 10:54:43 2016, 美东)
这几个月，FBI 和苹果公司玩命对撕，让全世界几乎相信：“在电影里威风八面的联邦
调查局，不过是只 Hello Kitty。”
然而就在一周前，攒了好久大招的 FBI 突然召唤出一头“神兽”，让苹果在这次对决
中的形势急转直下。仅仅八天时间，FBI 就 K.O. 了苹果——成功破 解了这台 iPhone。
这个碾压了“iPhone 安全神话”的天降奇兵名为“Cellebrite”，来自以色列，是日
本 Sun Corp 公司的全资子公司。根据江湖传言，解锁这部手机它向 FBI 收了15278美
元。说起来，这个价钱算是相当公道，说不定 FBI 的探员们和苹果置气，用来买补品
的钱都要超过这个数字。
FBI 花了 1万5 把苹果解锁了！来看这家以色列公司是怎么做到的
【传说中用来破 解 iPhone 的“神器”】
苹果沉默、库克... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 285 | 37 报载：昨天下午，故宫博物院副院长纪天斌等相关负责人来到（北京）市公安局赠
送锦旗，对（北京）市公安局迅速破获故宫博物院展品被盗案表示感谢。然而，一面写
有"撼祖国强盛，卫京都泰安"的锦旗却招来了不亚于针对故宫安保水平的质疑：堂堂故
宫，难道也写错别字，而且还是意思截然相反的错别字？有网友揶揄，仅仅10个字就有
10%的差错率，故宫安保的差错率会有多大？
其实，不管是故宫也好，还是其他什么文字研究机构也罢，写错了一两个字，都是
一件小事，并不值得大惊小怪的。写个八错字，都是保不准的事情。关键在于故宫在写
了错字之后的态度，让人很不理解。
按道理，在正常情况下，字写错了，承认一下，把锦旗收回来，再重做一面送去，
也就是了，还会捞个"虚怀若谷"的好名声。可是，令人搞不懂的是，不知道怎么回事，
故宫的情况就是不正常，竟然做出个似是而非的解释。
故宫是如何做解的呢？据报道，故宫相关负责人昨晚表示，"撼"字没错，显得厚重
。"跟‘撼山易，撼解放军难'中‘撼'字使用是一样的。"这真是滑天下之大稽呀！已经
把字写错了，还硬说没错，还硬装斯文，还硬说什么"显得厚重"。真不知道故宫的脸皮
有多厚？这样厚着... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 人们不要一见谈论关于社会上盛传的《预言》，就以为是迷信！既然社会上客观存
在那些盛传的《预言》，即使作为一个唯物主义者，也应当弄清它的真相。所谓弄清它
的真相，一是弄清这些《预言》本身的真伪，即弄清楚这些《预言》到底是古人所作，
还是现代人为了不可告人的目的所伪造；二是假如这些《预言》确实为古人所作，则弄
清其中的预言是否准确，是否对人类具有借鉴作用。
我就是围绕以上两个方面对社会上盛传的关于紫薇圣人的传说对那些《预言》作了近两
个月的研究，并且我可以自豪的告诉人们，我的研究解开了人类的千古之谜——“紫薇
圣人”的传说！
本文正就是向人们介绍这一研究的经过和成果。
一、千古之谜——“紫薇圣人”传说，我的最初感觉
1、即使唯物主义者，也应当对传说采取的客观态度
对当今社会上盛传的关于紫薇圣人将在2012年现身人间，解救人类的传说，即使作
为一个负责任人的唯物主义者，最起码也应当查清事实真相，若属妖言惑众的应予以有
理、有据的批驳、揭露；若属事实的，哪怕是最离奇的，也应当为它正名。对如此仍在
继续造成越来越大社会影响的事情，面对仍相信这一传说的广大人们，作为一个负责任
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 转载自微信公众号“MIT吐槽君”
吐槽君以前写过批评解滨的文章，在此先向解滨道个歉，之前的批评实在是太肤浅太潦
草太不够系统了，只点评解滨一篇文章的做法实在不足以让观众认清真相。今天呢，吐
槽君就来细致地分析一下解滨。题目就叫：也许我们正在目睹一颗华人政坛新星冉冉升
起。
解滨的方方面面，吐槽君来逐一分析一下。首先，
解滨为什么挺川？
自从60年代民权运动之后，美国华人数量才开始逐年增长，因为民主党的亲移民亲弱势
政策，美国华裔大多数是站民主党的，这个已经是几十年的事实，而且由于台湾、香港
、东南亚华裔先于大陆华裔踏上美国领土，以及心照不宣的其他原因，民主党里面华裔
政客多数集中在早期移民那边，如今想在政治上出人头地的话，如果再站民主党，排队
都排到大门外了，很难有机会。想玩政治的人，不如转投共和党，开辟出一片华人从政
新天地，于是呢就涌现了一批解滨、天天、陈教授这样的华人奇葩，站到了挺川阵营里
面，赌一把。本来挺川是白人为主，白人至上的班农集团发愁没有遮羞布，华人挺川集
团送上门来正好笑纳。挺川华裔群体惊讶了整个华人群体，甚至惊呆了整个亚裔族群，
填补了奇葩界的又一个空白。
而且，居... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Lobsterparty (龙虾党), 信区: Military
标 题: 不做哑裔，手把手教你做解滨那样的华人领袖！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 3 15:21:09 2017, 美东)
转载自微信公众号“MIT吐槽君”
吐槽君以前写过批评解滨的文章，在此先向解滨道个歉，之前的批评实在是太肤浅太潦
草太不够系统了，只点评解滨一篇文章的做法实在不足以让观众认清真相。今天呢，吐
槽君就来细致地分析一下解滨。题目就叫：也许我们正在目睹一颗华人政坛新星冉冉升
起。
解滨的方方面面，吐槽君来逐一分析一下。首先，
解滨为什么挺川？
自从60年代民权运动之后，美国华人数量才开始逐年增长，因为民主党的亲移民亲弱势
政策，美国华裔大多数是站民主党的，这个已经是几十年的事实，而且由于台湾、香港
、东南亚华裔先于大陆华裔踏上美国领土，以及心照不宣的其他原因，民主党里面华裔
政客多数集中在早期移民那边，如今想在政治上出人头地的话，如果再站民主党，排队
都排到大门外了，很难有机会。想玩政治的人，不如转投共和党，开辟出一片华人从... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 马丁·路德著作中的解经[注1]
2016年05月号（总第59期）, 期刊,
文/ 马可·汤普森（Mark D. Thompson） 译/述宁 校/李亮 雅斤
毋庸置疑，马丁•路德对圣经的研究是推动在十六世纪欧洲教会颠覆性的宗教改
革之关键。路德是当时基督教思想改革的核心人物，而他本人更是一位圣经学者和传道
人。从1513年一直到1546年去世，他一直在维腾堡大学及其邻近的城堡教堂（Schlo&
szlig;kirche） 教授圣经。他写下大量的解经著作，并且这些资料多数得以存留（如
下表所示）。在过去的一个半世纪里，如此大量的资料对于理解从其本身得出的各样结
论有很大 帮助。路德对圣经的本质和用途的研究分散在他33年的教学生涯中，并且是
在一系列的处境中以不同形式被记录下来的。任何对路德的研究进行综合分析的努力都
需要被筛选和评估；并且，它们都可能会被我们的神学关注点和当代的神学争论带来
的影响所歪曲。单单十九世纪和二十世纪的证据就表明，诠释者们很难忠于路德 的原
意。
路德对圣经权威性的研究
路德对圣经的研究方法与他所持的一系列信念密切相关，这些信念包括：圣... 阅读全帖 |
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发帖数: 3388 | 42 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: supervita (神女生涯原是梦), 信区: Joke
标 题: 我一脚踢飞了一个小孩,但是我没觉得我做错(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 23:34:17 2013, 美东)
发信人: zhuzhumi (ee), 信区: WaterWorld
标 题: 我一脚踢飞了一个小孩,但是我没觉得我做错(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 23:28:38 2013, 美东)
外面跑了一天，下午4点多才下了车回到居住的城市！快走到家了，路过一个社区的门
口，一
小孩子大概7.8岁左右，举起一砖头向我扔了过来！因为太突然，加上身体很疲惫，在
我毫
无防备的情况下，砖头正砸在我的腿上，掉落后砸到了脚，痛的要命！
那孩子看砸到人了，没有一丝恐慌，反而躲到一个妇女的身后冲我叫嚣的喊：打我
啊
？打我啊！ 那女人（估计是孩子他妈），看了我一眼，就继续和边上的人聊天，一点
反映
都没有！但我确定刚才发生的一切她都看见了，明显的溺爱孩子要命而又死要面子！
我当时心理愤怒到了极点，这样垃圾... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 00:50:22 2012, 美东)
「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 「圣经中没有错误。若有错误，不是圣经本身的错误，乃是人弄出来的。或是译圣经的
译错，或是解圣经的解错。」——王明道，《重生真义》，页58-59。
「我们在信仰上的态度是：凡是圣经中的真理，我们都接受，都持守；圣经中所没有的
东西，我们完全拒绝。」——王明道，〈我们是为了信仰〉，《王明道文库》，第七册
，页320
「我们对《圣经》无谬之真理及从神而来的权威的完全认信及把握，乃来自圣灵内部的
见证，圣灵在我们心中与神的话、透过神的话作活证。」——《西敏寺信仰告白》 (
Westminster Confession of Faith)，1:5（笔者译）。
Ⅰ 圣经无误当今之重要性：致异议者
在廿一世纪的今天，重提「圣经无误」这一似乎「过时」的教义，是否有点「开倒车」
的感觉？「无误」这词，又给人一种「相重负面」(double negative)的印象，在神学
上站得住脚吗？强调圣经无误的信徒、教牧、神学家们，是否都是盲目地规定，《圣经
》的真义，无论文体(genre)，都必需用直接字意(literal meaning)的方法去解释？再
者，「圣经无误」是否西方的舶来品，带有希腊、拉丁文化的包... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 45 未经原作者同意，为保持标题一贯性修改了标题（原标题文下可见）。
抱歉。
若不满意，随时改：）
——雷五
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（十四）只解沙场为国死
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 14:46:01 2013, 美东)
夏子允万万没有料到那婉涔会出现在军部里。他从督军行辕一回来，董福成跟他汇
报了新收到的军报。最后才想起来，“您府上的婉涔小姐找您。正在您办公室候着。”
夏子允稍一沉吟，接着就闪出一丝诡异的笑来，她终是沉不下心主动找来了。他并
不是对婉涔有多大的偏见或者厌烦，他也承认，婉涔相貌出众，性子柔和、沉静，却有
一股执拗。她和夏子凌是相配的，但是却是不合适的。
夏子凌也是个性子沉静温和的，但这样的人就该娶个果敢强硬好强干练的。那样才
能推着他往权利的巅峰走去，而不是一同拉他沉入英雄气短的温柔乡。夏子允觉得弟弟
的天资只在他之上，他缺的，只是一个能挖掘他潜力的人。而那婉涔，无疑是他前进路
上的绊脚石。所以，哪怕他忤逆夏老爷子曾经的嘱咐，... 阅读全帖 |
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y******3
发帖数: 377 | 46 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yvonne33 (顾长安), 信区: Prose
标 题: 销魂场（十四）只解沙场为国死
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 14:46:01 2013, 美东)
夏子允万万没有料到那婉涔会出现在军部里。他从督军行辕一回来，董福成跟他汇
报了新收到的军报。最后才想起来，“您府上的婉涔小姐找您。正在您办公室候着。”
夏子允稍一沉吟，接着就闪出一丝诡异的笑来，她终是沉不下心主动找来了。他并
不是对婉涔有多大的偏见或者厌烦，他也承认，婉涔相貌出众，性子柔和、沉静，却有
一股执拗。她和夏子凌是相配的，但是却是不合适的。
夏子凌也是个性子沉静温和的，但这样的人就该娶个果敢强硬好强干练的。那样才
能推着他往权利的巅峰走去，而不是一同拉他沉入英雄气短的温柔乡。夏子允觉得弟弟
的天资只在他之上，他缺的，只是一个能挖掘他潜力的人。而那婉涔，无疑是他前进路
上的绊脚石。所以，哪怕他忤逆夏老爷子曾经的嘱咐，哪怕他背上忘恩负义的骂名，他
也不能让弟弟的前程毁在那婉涔的手里。
女人的爱又能有多伟大，又能有... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 47 http://www.wforum.com/news/headline/newsViewer.php?nid=37278&id
人民日报海外版作者：秦宏
虽然联合国宪章中规定，国家无论大小一律平等，但是大国和小国毕竟体量、能力不同
，在处理对外关系时有必要结合自己的实际情况，采取不同的策略，以为自己赢得一个
良好的外部环境。
古人常说大国以仁，能以大事小，小国以智，能以小事大，是颇有一番道理的。大国虽
身强力壮，但不能恃强凌弱，以大欺小，而要以诚信有礼的态度对待小国，否则只会触
犯众怒，给自己引来不必要的麻烦。美国这些年的经历就是很好的教训。长期以来，美
在中东强行推行美式价值观，在以巴冲突中一味偏袒以方，结果招致“9·11”恐怖袭
击，把自己拖入反恐战争。10年反恐使美劳民伤财，不仅使美错失战略机遇，更严重拖
累美经济发展，成为金融危机爆发的重要动因。
小国势单力薄，与大国相处时多处于被动受制地位，因此小国就要开动脑筋，灵活处理
与大国的关系，如果自不量力，躁动妄为，则会招致惨重损失。北欧小国芬兰的经验值
得借鉴。上世纪30年代末，芬兰以强硬态度拒绝了苏联颇有些“强买强卖”的换地要求... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 8827 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhuzhumi (ee), 信区: WaterWorld
标 题: 我一脚踢飞了一个小孩,但是我没觉得我做错(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 21 23:28:38 2013, 美东)
外面跑了一天，下午4点多才下了车回到居住的城市！快走到家了，路过一个社区的门
口，一
小孩子大概7.8岁左右，举起一砖头向我扔了过来！因为太突然，加上身体很疲惫，在
我毫
无防备的情况下，砖头正砸在我的腿上，掉落后砸到了脚，痛的要命！
那孩子看砸到人了，没有一丝恐慌，反而躲到一个妇女的身后冲我叫嚣的喊：打我
啊
？打我啊！ 那女人（估计是孩子他妈），看了我一眼，就继续和边上的人聊天，一点
反映
都没有！但我确定刚才发生的一切她都看见了，明显的溺爱孩子要命而又死要面子！
我当时心理愤怒到了极点，这样垃圾的父母一定是纵容孩子如此行为多次，这个孩
子
才有持无恐的嚣张到今天！我瞬间只想了这么多，拍了拍裤子，走了过去，和她说她家
孩
子扔砖头砸到我了！ 她却说没看见，而且和我大吵大叫，无非是些我一个这么大的人
了和
... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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