B***o
发帖数: 133 | 1 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 3 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 普陀山南海观音像开光奇观视频资料（1997年）（北京电视台）
http://www.tudou.com/programs/view/ic3fCfBtGyA/
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普陀山南海观音空中显灵纪实
作者：唐毅雄（台湾）
在我国东南洪波浩渺的大海上，有一座被白浪衬托的“海上仙境”，那就是“万倾风云
浮碧玉，孤插苍溟小白华”的普陀山；衪是我国佛教四大名山之一，与安徽九华山、四
川峨嵋山、山西五台山齐名，位于浙江省舟山本岛东约五公里处，与著名的沈家门渔港
隔海相峙，全岛呈狭长形，总面积约一二?五平方公里，虽多石山，但土地肥沃，林木
茂盛。
普陀山的名称，出自佛教“华严经”等六十八卷，全称为：“补坦洛迦”、“普陀
洛迦”，是梵语的译音，意为“美丽的小白花”，由于中国历代帝王多建都在北方，所
以自元朝以来，惯称此山为“南海普陀”。
普陀山历史悠久，远在四千年前即有人居住了，西汉武帝时，有位梅福道人，来此
居留炼丹，故在唐代以前，这里一直被称为梅岑山，今有梅福庵在焉。但后因中国佛教
在唐时传去日本，当时有很多日本僧人，都到中国来寻师访道，唐宣宗大中年间（公元
八四七～八五九年）天竺... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
baofoen (喜悦) 于 (Sun Sep 12 14:06:03 2010, 美东) 提到:
这个大家信吗? 有信心吗?
一组念观音退水灾的感应事迹
http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100729110201.html
作者：惭愧居士 文章来源：妙音新闻网 2010-6-27 点击数：4145 更新时
间：2010-7-29
国家水难当头，末学特选编了这一组念观音退水灾的感应事迹，伏请佛门弟子及一
切善心人士能在你的网站、博客、空间大量转发，同时每晚为灾区人民念诵1000声“救
苦救难观世音菩萨”，祈求人心向善，道德回归，劫难消除，国泰民安，世界风调雨顺
，人民永离一切痛苦烦恼！
每遇船欲翻 称名皆化险
1951年2月——1958年8月，罗居士一直在福建省福鼎县前岐学区中心校工作。由前
岐回家，需乘木制小船，一路要经涨、退两次潮水。水退落潮时，每次都在半海中停歇
，待水涨时，船才能行驶。8年中，好... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 9 生死边缘遇观音菩萨得救
杭州清风 发表于 2015-8-12
2009年春，一驴友提起“死亡之海”罗布泊，这个用无数探险者舍生忘死铸就悲壮传奇
的地方，瞬间抓住了我的心。于是选择徒步穿越罗布泊的东部无人区。开始的旅程都很
顺利，除了碎石密布的戈壁滩，就是沙漠。晚上的罗布泊鬼哭狼嚎，群魔乱舞。有一天
夜里，我分明记得吃饱喝足后将食物收拾好才睡的觉，可第二天早上，我发现我带的两
壶水的盖子都开了，水洒了一地，盖子好好地放在水壶旁边。那一刻，我觉得我就要葬
生罗布泊了。
过了不到两天，口渴没力气，蜷缩在一座雅丹地貌特征的小山底下，等待死亡的来临。
晚上天空布满星辰，远处的大地上隐隐约约来了两个人，一白一黑，吐着长长的舌头蹦
蹦跳跳，“黑白无常！”我在脑海里说，我渐渐闭上眼睛，陷入混沌。我还只有27岁，
我想到家人朋友，想到想做而没有做的事，突然间求生欲望变得异常强烈，开始寻找解
救之法。恰好此时脑海里蹦出07年曾在径山寺打禅七时师父说的话，开始在口里默念六
字大明咒，心里想着大慈大悲观世音菩萨。
突然间，金色光芒充满天地，夜晚亮如白昼，观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑
白无常早消失不见。... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 10 生死边缘遇观音菩萨得救
杭州清风 发表于 2015-8-12
2009年春，一驴友提起“死亡之海”罗布泊，这个用无数探险者舍生忘死铸就悲壮传奇
的地方，瞬间抓住了我的心。于是选择徒步穿越罗布泊的东部无人区。开始的旅程都很
顺利，除了碎石密布的戈壁滩，就是沙漠。晚上的罗布泊鬼哭狼嚎，群魔乱舞。有一天
夜里，我分明记得吃饱喝足后将食物收拾好才睡的觉，可第二天早上，我发现我带的两
壶水的盖子都开了，水洒了一地，盖子好好地放在水壶旁边。那一刻，我觉得我就要葬
生罗布泊了。
过了不到两天，口渴没力气，蜷缩在一座雅丹地貌特征的小山底下，等待死亡的来临。
晚上天空布满星辰，远处的大地上隐隐约约来了两个人，一白一黑，吐着长长的舌头蹦
蹦跳跳，“黑白无常！”我在脑海里说，我渐渐闭上眼睛，陷入混沌。我还只有27岁，
我想到家人朋友，想到想做而没有做的事，突然间求生欲望变得异常强烈，开始寻找解
救之法。恰好此时脑海里蹦出07年曾在径山寺打禅七时师父说的话，开始在口里默念六
字大明咒，心里想着大慈大悲观世音菩萨。
突然间，金色光芒充满天地，夜晚亮如白昼，观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑
白无常早消失不见。... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 11 你从经里找个例字出来支持你的说法好不好？
人拜别神，神派天使显神迹拯救，而且天使还打扮成别神的样子：观音大士脚踏莲花从
光芒处缓缓走来，黑白无常早消失不见。观音大士从玉净瓶中抽出杨柳枝向天空一洒，
甘霖骤降。我慌忙拿出水壶接水，再回头时观音大士早已消失不见。
您还是直接说：观音菩萨，如来佛祖，其实都是天使。佛教徒信的是神派天使传的。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 12 生死边缘遇观音菩萨得救
杭州清风 发表于 2015-8-12
2009年春，一驴友提起“死亡之海”罗布泊，这个用无数探险者舍生忘死铸就悲壮传奇
的地方，瞬间抓住了我的心。于是选择徒步穿越罗布泊的东部无人区。开始的旅程都很
顺利，除了碎石密布的戈壁滩，就是沙漠。晚上的罗布泊鬼哭狼嚎，群魔乱舞。有一天
夜里，我分明记得吃饱喝足后将食物收拾好才睡的觉，可第二天早上，我发现我带的两
壶水的盖子都开了，水洒了一地，盖子好好地放在水壶旁边。那一刻，我觉得我就要葬
生罗布泊了。
过了不到两天，口渴没力气，蜷缩在一座雅丹地貌特征的小山底下，等待死亡的来临。
晚上天空布满星辰，远处的大地上隐隐约约来了两个人，一白一黑，吐着长长的舌头蹦
蹦跳跳，“黑白无常！”我在脑海里说，我渐渐闭上眼睛，陷入混沌。我还只有27岁，
我想到家人朋友，想到想做而没有做的事，突然间求生欲望变得异常强烈，开始寻找解
救之法。恰好此时脑海里蹦出07年曾在径山寺打禅七时师父说的话，开始在口里默念六
字大明咒，心里想着大慈大悲观世音菩萨。
突然间，金色光芒充满天地，夜晚亮如白昼，观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑
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m******t
发帖数: 1171 | 13 你从经里找个例字出来支持你的说法好不好？
人拜别神，神派天使显神迹拯救，而且天使还打扮成别神的样子：观音大士脚踏莲花从
光芒处缓缓走来，黑白无常早消失不见。观音大士从玉净瓶中抽出杨柳枝向天空一洒，
甘霖骤降。我慌忙拿出水壶接水，再回头时观音大士早已消失不见。
您还是直接说：观音菩萨，如来佛祖，其实都是天使。佛教徒信的是神派天使传的。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 14 生死边缘遇观音菩萨得救
杭州清风 发表于 2015-8-12
2009年春，一驴友提起“死亡之海”罗布泊，这个用无数探险者舍生忘死铸就悲壮传奇
的地方，瞬间抓住了我的心。于是选择徒步穿越罗布泊的东部无人区。开始的旅程都很
顺利，除了碎石密布的戈壁滩，就是沙漠。晚上的罗布泊鬼哭狼嚎，群魔乱舞。有一天
夜里，我分明记得吃饱喝足后将食物收拾好才睡的觉，可第二天早上，我发现我带的两
壶水的盖子都开了，水洒了一地，盖子好好地放在水壶旁边。那一刻，我觉得我就要葬
生罗布泊了。
过了不到两天，口渴没力气，蜷缩在一座雅丹地貌特征的小山底下，等待死亡的来临。
晚上天空布满星辰，远处的大地上隐隐约约来了两个人，一白一黑，吐着长长的舌头蹦
蹦跳跳，“黑白无常！”我在脑海里说，我渐渐闭上眼睛，陷入混沌。我还只有27岁，
我想到家人朋友，想到想做而没有做的事，突然间求生欲望变得异常强烈，开始寻找解
救之法。恰好此时脑海里蹦出07年曾在径山寺打禅七时师父说的话，开始在口里默念六
字大明咒，心里想着大慈大悲观世音菩萨。
突然间，金色光芒充满天地，夜晚亮如白昼，观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑
白无常早消失不见。... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 15 这个是从神那里来的天使：
"观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑白无常早消失不见。观音大士从玉净瓶中抽
出杨柳枝向天空一洒，甘霖骤降。我慌忙拿出水壶接水，再回头时观音大士早已消失不
见。" |
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m******t
发帖数: 1171 | 16 这个是从神那里来的天使：
"观音大士脚踏莲花从光芒处缓缓走来，黑白无常早消失不见。观音大士从玉净瓶中抽
出杨柳枝向天空一洒，甘霖骤降。我慌忙拿出水壶接水，再回头时观音大士早已消失不
见。" |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 戈壁有风水师傅回答了，咱们这里有没有补充的？
发信人: matthews (神机鬼藏), 信区: Fengshui
标 题: Re: 想尊请一尊观音佛像在家中 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 02:01:46 2011, 美东)
白衣大士像是观世音菩萨在八十四劫救苦救难，普渡众生中一化身，也是大家最常见的
像。
请佛像很有讲究，一定要请法师开光，切忌相信一般风水店老板的开光。
请回家中，一定要供养在干净的、比较高的位置。
选初一、十五安放神像。
忌对着卧室，卫生间，厨房，餐桌（因为一般人吃荤的缘故）。
不可以用酒肉供观音菩萨。
家里不要有信仰基督教的人。
礼顶观音大士！ |
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m******s
发帖数: 492 | 18 白衣大士像是观世音菩萨在八十四劫救苦救难，普渡众生中一化身，也是大家最常见的像。
请佛像很有讲究，一定要请法师开光，切忌相信一般风水店老板的开光。
请回家中，一定要供养在干净的、比较高的位置。
选初一、十五安放神像。
忌对着卧室，卫生间，厨房，餐桌（因为一般人吃荤的缘故）。
不可以用酒肉供观音菩萨。
家里不要有信仰基督教的人。
礼顶观音大士！ |
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j********u
发帖数: 15 | 19 贫妇遭杀·观音救苦·因果不爽·闻者惊心
作者：煮云法师 文章来源：君合.的个人空间 日志 2008-11-24 点击数：489
更新时间：2009-3-15
来源http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090315152659.html
这次笔者在基隆月眉山传戒，有一天杨秀鹤居士，忽然对我说：“法师，你的《普
陀山传奇异闻录》人人看到，人人赞叹，写得太好了，不知感化了多少人信仰了佛教。
我现在有件现实故事，这也是观音大士救苦脱险的，你有空，我把那位老太太叫来，教
她亲自讲给你听，用你的生花妙笔，把这篇故事写出来，在佛教杂志上发表，弘扬大士
的恩德，同时可以使人们知道因果的可畏。”
我为了她一片真诚与惊异样子感到有趣，想必一定有很好的材料，与不可思议的感
应，不然杨居士不会对这件事有如此的重视，我答应她的要求。我说：“我们找一安静
的地方，你把那位老太太请来，把详细经过告诉我，然后我再择要的把故事写出来发表
。”
杨居士很欢喜的去喊，那位老太太到香灯寮来，把案情经过说明如下：
一、贫女不幸，丈夫早死
杨居士把那位六十多岁老妇 |
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N****a
发帖数: 42 | 20 也许是这一世有些福报的缘由，从小学习优秀，当兵上大学，转业到公安厅做刑警，
生活较为顺畅，处事无有障碍。甚至每年公家都会出一笔钱到全国各旅游点开会、观摩
、考察，其实就是公款旅游，消福报、增业障。但自己当时不在意，还满得意！
俗话说：“天下山水僧占多。”因为经常陪北京来的上级领导，免不了每年都要到
五台山去几次。看见别人拜佛，自己也好奇，就试了试，有一次到黛螺顶拜完五方文殊
，晚上就得一梦：只见文殊菩萨从大殿里走出来，摸着我的手说“你得学观音大士。”
我感到纳闷：“你真的是文殊菩萨吗？五台山不是您老人家的地方吗，为什么要我学他
，而不学您老人家？”文殊菩萨好像很忧虑说：“现在人短命，横病多。我收的是研究
生，多数人小学未进就夭折了，我收不到学生了！学观音相当于看急诊，先救了命再谈
其他。”
醒后觉得很奇怪，也没当回事。第二天来到五台山金阁寺，见到千手千眼观音菩萨
金铜像，就问主持广济和尚：“五台山几乎所有寺庙都主供文殊，唯独你金阁寺一家主
供观音？”广济师很慈悲，他说：“文殊是七佛之母，大菩萨快成佛时才弄懂文殊菩萨
的大智慧，现在人无福报，未入佛门就死了，如何能成就！”我这会儿才大吃一... 阅读全帖 |
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m*****t
发帖数: 16663 | 21 多几个这种信观音去溜达的，罗布泊岂不是要天天下雨，很快变绿洲？
真是治理沙漠的好办法啊，就是观音大士会比较辛苦。 |
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B***o
发帖数: 133 | 23 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 24 黄念祖居士主讲
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 25 以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一
劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所
以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解
悟的话，你就成为圆人，你圆修一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供
养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经》，这个经的全名叫《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万
行首楞严经》（大家称《楞... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 ZT
梁时，天监五年，冬天大旱。志公大师令讲《胜鬘经》求雨。法云法师讲经完毕，
天下起大雪来。志公令在盆水上加刀，雨水大降。《高僧传初集》
唐中宗，迎请僧伽大士进皇宫内供养。一天，中宗说：“京畿（音机。首都长安附
近）几个月没有下雨，愿大师慈悲解我忧虑。”僧伽大师将瓶中水洒向空中，天上甘雨
大降。《高僧传三集》
宋朝元符二年，天旱。袁州（今江西宜春）长官王古，在木平山舍利塔祈祷求雨。
看见岩中放光，菩萨身披金色璎珞。又到仰山塔，看见泗州大士，维摩诘、罗汉，分列
左右。不多会儿，天下起大雨来，湿泥沾脚。《佛祖统纪》
宋时，淳祐年间，连年苦旱。浙帅颜颐仲，拜祷潮音洞，见观音大士现欢喜状，甘
雨立下。 《普陀志》
宋朝咸平元年，张去华任杭州太守。天大旱，遍求无应。便迎请观音大士，在梵天
寺拜求。大雨随之而下，四境湿泥沾脚。《天竺志》
明朝景泰六年，两浙（江浙一带）苦旱。镇守的孙公，斋戒、沐浴、赤脚，去拜谒
上天竺寺，迎菩萨像求雨。当天，云起，连续下雨三天，枯槁复苏。《天竺志》
清朝嘉庆二十四年，大旱，僵尸遍野，遍祷无灵。于是命令别驾、县令等，素服徒
步到天竺寺，迎请观音大士，僧人惠淋等诵经。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 28 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 【051】初观世之自在音禅院
一花一世界，一方一净土，将这一座寺庙当成是“自在世界”，其实也并没有什么值得
奇怪的地方。
不过，吴克还是觉得很奇怪，他奇怪的，不是这些和尚的话语和行为，而是之前被和尚
们守护着的寺院门本身。
既然是相当宝贵的东西，那么就应该妥善地保存，放到安全的地方，最多是隔三差五地
拿出来赏玩一番也就算了，可是，将那个所谓“限量珍藏版手绘”真的当成门来用什么
的……虽说寺庙本身是位于这种罕有人至的深山，也实在是有些让人无法理解的行为。
“圣僧此言差矣……既是珍贵之物，若是旁人不知，又怎能体现出其珍贵之处？”
在此之前，虽然对于孙舞空和白龙姬的存在稍微有些疑虑，但是当吴克硬着头皮搬出“
东土大唐前往西天的唐三藏”这一名号之后，那老方丈顿时喜形于色，急忙吩咐徒弟准
备茶点，自己则亲自引领吴克师徒三人进寺。
对于吴克的疑惑，在前引路的老方丈并不多做解释，仅仅只言片语，倒是让吴克豁然开
朗。
事情大概就是这么回事了，如果是懂行的人看到那个什么什么珍藏版木门，看到门上勾
勒精致的那副观音像，说不准就要顶礼膜拜，好生爱惜，甚至连敲门都不敢也说不定，
如今换了那个跟观音有着不共戴天... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 30 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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O*****k
发帖数: 195 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
rfic (ILoveUU) 于 (Sat Jan 21 19:20:33 2012, 美东) 提到:
小瓶上好像有金篆文，劳模现在应该看得懂了，也不拿出来研究一下。
☆─────────────────────────────────────☆
codemonster (码怪) 于 (Sat Jan 21 20:11:28 2012, 美东) 提到:
小瓶应该是排名第一或者第二的玄天之宝吧？应该是个大杀器，可惜老墨只会用来浇花
。
☆─────────────────────────────────────☆
rfic (ILoveUU) 于 (Sat Jan 21 20:18:26 2012, 美东) 提到:
肯定是仙器，不是玄天之宝那么简单
☆─────────────────────────────────────☆
mir (rebates) 于 (Sat Jan 21 20:39:44 2012, 美东) 提到:
都说了，是观音大士的宝瓶
☆──────... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 【045】普渡众生，一举两得
吴克突然在想，是不是观音少女从一开始就知道他是个假和尚？
好不容易和大圣少女初步建立起超友谊关系，却因为那一条紧箍咒小裤裤而化为泡
影，现在，当立志于成为人妻少女的白龙姬又来到吴克身边时，吴克却完全鼓不起推倒
的勇气。
“总觉得好像拣了一条命呢……”一想起在龙宫时的经历，吴克顿觉庆幸无比，身
子已是不由自主地稍稍远离了一旁的软香温玉的佳人。
“唉呀……那么，白龙姬，唐三藏接下来也要拜托你好好地守护才行。”
和孙舞空就某方面的私房话内容洽谈完毕，观音又一次笑眯眯地准备告辞。
“妾身知道了，观音大士。妾身会努力在西行的一路上跟着师父和舞空姐姐努力修
行，成为合格的人妻！”
对吴克的心思全然无所觉的白龙姬，已经成功地在他的怀抱安慰下从之前痛苦的过
去所带来的失落当中恢复过来，毕竟……虽然曾经的亡夫是个口是心非道貌岸然的人渣
，现在的这个师父，看上去倒像是个不错的人。
而且，观音少女也说了，只要跟着这个人，她的人妻修行就一定可以成功达成。
“妾身要好好地跟着师父修行！要将下一任夫君感化成为正人君子，而不会再一次
地在人生正确的道路上迷失方向！”一想起这一位师父在房... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 33 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/807261.html
阅前提示：本章中关于南极翁的长寿秘诀部分，已经有前人破解。
黑心神仙二人组
我们说南极仙翁没用，是指他神通平常、法力平庸，而且演技又烂，不堪大用。但
是他却有一项别人都比不了的能耐—---能活，非常能活！所以，他是寿星。他的长寿
不是靠蟠桃、人参果这样的天灵地宝，否则，他也不配在仙界称寿，他有自己独特的法
门，这就是《西游记》中除蟠桃、人参果外的第三种长生之法。
这个法门是他的秘密，一个绝对无法摆上台面的秘密。但这个秘密被他的宠物给暴
露了。
第78回，比丘国中做了国丈的妖怪就是寿星的坐骑白鹿。他给国王献上了延年益寿
的灵药，但却需要一千一百一十个小儿的人心做药引。鹿可不是什么虎豹狼虫之类的猛
兽，吃人不是他的爱好，他需要人心就是为了炼制灵丹妙药，一只宠物怎么会配置灵药
呢？ 当然是跟着主人学习来的。
寿星的灵丹是他赖以安身立命的秘密，配置的方法，这除了他自己之外，就只有这
头朝夕相处的宠物白鹿最清楚了。因此，白鹿的要求的药引子... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 35 印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据
作者：杨信芳居士
余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深
。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张
家，习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。
中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色。大士身长丈许，璎珞庄严，
手持净瓶，如世所绘。余则在一叶扁舟中，舟驶近岛，大士招手告余曰：“大势至菩萨
现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势
至化身，四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼“救命”。孝娟
推余醒，曰：“信芳汝其魇耶？”余告以梦，相与一笑。翌晨，以梦告张太太，并问：
“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”
张太太固信佛，惊曰：
“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之父，云是普陀山得道
高僧。”
余问：“印光和尚今在上海耶？”
张太太曰：“不知。”
余为之闷闷。次日读《申报》，见登有《丙子护国息灾法会通告》，乃知上海闻人请印
光和尚来沪在觉园主持法会。奇哉此梦！三人惊诧不已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 38 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/862699.html
如果向看过西游记电视剧或动画片的朋友提问，谁是《西游记》里法力最牛的神仙
？估计如来佛一定是粉丝最多那位，而太上老君很可能排名靠后，甚至还不如修炼了葵
花宝典的观音先生。
从表面上看，在《西游记》中太上老君的表现实在是不出彩儿，尤其是在孙悟空大
闹天宫的时候，太上老君接连吃瘪，对比如来佛祖一巴掌就把孙悟空拍趴下了五百年的
辉煌战绩，的确很难争取到太多的拥趸。可是，如果事实真的是这样，为什么太上老君
能高居庙堂之上，而如来佛爷却偏处江湖之远呢？是高手只想呆在民间,还是佛教对花
花世界没兴趣？显然都不是，否则如来佛何必费那么大劲，非要传经东土呢？
作为道祖，太上老君是支撑天庭道门正教的巨擘，正是以他为首的三清的存在，才
把野心勃勃的佛教势力牢牢的压制在了西牛贺州的灵山一隅。而如来为了打破这种局面
，先后十次传经，尤其是这第十次，可以说是殚精竭虑、机关算尽，甚至不惜主动放弃
了东胜神州、北俱芦洲两州之地，就是为了佛教能够获得南赡部州的发展权... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 40 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 42 湿塌塌让我写的时候沉下去，我使了把劲儿，变假深沉了
牛筋让我写的时候浮起来，我松一口气儿，发现已经够轻浮了
于是我决定，还是就这么悬浮这吧，
上不着天下不着地就是这状态
玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/881183.html
我读书有个毛病，从来不是只读一遍，尤其是好书，总是反复阅读很多回，我一直
觉得后一遍会前一次看的更清楚，我享受这种越来越清楚的感觉。但阅读西游记的过程
，却不总是如此，有几个章节我读得越多，看得越清，就越愤怒，到后来就只想骂大街
了。
西游记六十八至七十一回讲述了这样的故事，唐僧师徒路过朱紫国，国王病了，孙
悟空给他看病，探讨病情时，却聊出了一个叫赛太岁的妖怪，这妖怪在三年前抢走了国
王的正宫国母金圣娘娘，说是要带回山去做压寨夫人。孙悟空去降妖，却受阻于妖怪的
法宝紫金铃，最后在金圣娘娘的配合下，才设计骗走了法宝，当孙悟空正要打死妖怪的
时候，妖怪的boss又来了，又是观音菩萨。观音为了给马仔开罪，又不出意料地说出了
一番一饮一啄，因果前定的秘闻。原来这个妖怪是观音的坐骑金毛... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 43 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 (1:49)一个人有没有信仰是很重要的。你明不明白啊？就好像我这样，我是有信仰的，
我是信“大圣爷”的！是的。你知不知道“大圣爷”是谁啊？我认为是最跩的神仙！。
。。但是后来我又不能信“大圣爷”了，虽然信“大圣爷”是很好，还神也方便，买一
把香蕉就搞定，对吧？后来我觉得你如果长期只信“大圣爷”，你对猪八戒和沙僧不公
平啊，你觉不觉得啊？你们有些人还神不是只还香蕉的嘛，你还会还烤猪的嘛，你让猪
八戒看到了他多难受啊！一不小心你就是烤了猪八戒！那么“大圣爷”是应该感谢你还
是跟你拼了？对吧？你烤了我的师弟来还神啊，大哥！而还有一个问题是有没有人信唐
三藏啊？没人信唐三藏的，大家已经不记得“大圣爷”还有一个师父的，人人只信徒弟
不信师父。我们拍戏里头已经够风光啦，那些猴精，你那一套：“哟，哪用怕啊！”⑴
。。。只有唐三藏就整天惨啰，这可怎么办？这样下去怎办？莫非作为唐三藏要跟蜘蛛
精闹诽闻？就是不说“阿弥陀佛”，说“I love you！”这样子吗？啊？
（3:33）所以我觉得作为一个信仰，非常重要。大家应该挑一些正统点的。就好像我这
样，我现在是信观音的。正统而且怎说也是自己人，我是认了观... 阅读全帖 |
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h******u
发帖数: 5 | 45 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
黄念祖老居士著
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真
言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自
己对观音耳根圆通法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一
位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：“理明、
信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。”我们若能明白观音的发心是心
佛众生，三无差别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所
以感应道交，普门示现，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对
于观音大士的成就，有所闻，有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。
一点都不明白的人，你修啊，修一劫。你要真能入了观音耳根法门，那就是圆修
啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所以日劫相倍，大家实修是肯定的，但是
我们还须读诵大乘，希望能解第一义谛。要能解悟的话，你就成为圆人，你圆修
一天等于其他的人修一劫。这也就是我愿意来作一些供养的基本原因。
观音耳根圆通章在《首楞严经 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 46 清明之插柳 - 五律 - 十一尤 - 平起 - 平水韵 - 新韵
【这大概是我写今年清明的最后一篇了】
观音传古树，今日绿河洲。叶挂低檐下，枝环过客头。
净瓶甘露水，济渡善慈柔。赠友清明柳，依依皆挽留。
注释：写作之前，做了些网络资料查询，所以不是乱写。感兴趣的诗友也可以自行去查
哈。
大意：【观音赐福传下来古树（柳树），今日众多柳树绿了河洲，柳叶挂在屋门低檐下
，柳枝环在过客的头上（过客：也有众生都是红尘匆匆过客之意，因为下联谈到观音普
渡众生），观音的玉净瓶的甘露水，济渡善慈柔，赠别朋友清明的柳枝，依依皆挽留（
诗经云：昔我往矣，杨柳依依）】
---补充回复网友疑问---
济渡 的意思是：（摘自网络）
佛教谓救度众生脱离苦海。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“我遗法中诸修
行者，若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，皆先济渡，令离流转。”
玉净瓶 里面 装着 甘露水
济渡（当作名词的话） 里面 包含 善慈柔
济渡 这二字本身又是 水做偏旁，所以，很合适承上。
同时还可以表示：观音大士用 玉净瓶的甘露水 来 济渡 众生 以 善慈柔。
是有点转弯，不过我觉得勉强还行。为了把这些关... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 清明之插柳 - 五律 - 十一尤 - 平起 - 平水韵 - 新韵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 4 18:31:23 2014, 美东)
清明之插柳 - 五律 - 十一尤 - 平起 - 平水韵 - 新韵
【这大概是我写今年清明的最后一篇了】
观音传古树，今日绿河洲。叶挂低檐下，枝环过客头。
净瓶甘露水，济渡善慈柔。赠友清明柳，依依皆挽留。
注释：写作之前，做了些网络资料查询，所以不是乱写。感兴趣的诗友也可以自行去查
哈。
大意：【观音赐福传下来古树（柳树），今日众多柳树绿了河洲，柳叶挂在屋门低檐下
，柳枝环在过客的头上（过客：也有众生都是红尘匆匆过客之意，因为下联谈到观音普
渡众生），观音的玉净瓶的甘露水，济渡善慈柔，赠别朋友清明的柳枝，依依皆挽留（
诗经云：昔我往矣，杨柳依依）】
---补充回复网友疑问---
济渡 的意思是：（摘自网络）
佛教谓救度众生脱离苦海。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“我遗法中诸修
行者，若... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 48 发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:31:46 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
以一九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德
实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：“理明、信深、
愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显。”我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现，
我们的信就深哪，我们
愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，有所信，有所解，能够悟入
，那就大大的不一样了。一点都不明白的人，你修啊，修一劫。你要真能入了观音耳根法
门，那就是圆修啊。你修一天等于不明白的人修一劫，所以日劫相倍，大家 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 49 又读了一遍, 感慨万千, 帖在这里和大家分享.
一、出家前的生活
憨山法师（1546—1623）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳
彦高，母亲洪氏。
母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲很欢喜地把童子抱
了起来，从此以后就怀了孕。
到了明世宗嘉靖二十五年（公元1546年）十月十二日的半夜，就诞生了一位白色双层胞
衣的胎儿。当剥去胞衣洗濯时，整个室内充溢着异常的香气，这似乎预告中国将有一位
巨人出来重振佛教宗风了。
父母为这奇异的婴儿取名为大美。好事多磨，这位婴儿走进人间后并不顺利。第二年，
当大美周岁时，生了一场严重的风疾，病得几乎死去。慈爱的母亲见医药无效，就在观
音大士前至诚祈祷，并许下愿说：“观音大士啊，如能使我儿大美重病痊愈，我就让他
长大后出家为僧，住持正法，来报答菩萨的大恩！”过了几天，病果然痊愈了。为了使
大美的生活顺利，母亲又把他的名字寄托在村中的长寿寺里，并改乳名大美，称为和尚
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q****n
发帖数: 4574 | 50 摘自：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/blog
作者：佚名
本文精华摘录：1950年阴历九月二十三日，本空法师（印祖女弟子，----师姐编注）接
到观宗寺根慧法师来信，要求她撰写一篇缅怀印光大师文章，以纪念大师圆寂十周年。
第二天晚上，她做了个奇怪的梦，醒后追述说：梦见在一座广博严丽的大殿中，印光大
师展开金黄色坐具礼佛，只见他身形高大，全身光明显赫。我进入后，在大师身后拜佛
。礼佛完毕，感慨万千，向大师顶礼祈请：“十年了，弟子日夜翘首期待，今天终于得
见师父一面，恳求师父慈悲开示。”大师说：“你好好弘法，不要厌倦，临命终时我会
来接你。”我赶紧又问：“师父相好光明，是否就是大势至菩萨？”只听大师清楚干脆
地回答：“是，不错！”我悲喜交集，不禁长跪合掌，说偈赞颂：
金瓶宝冠拥青螺，百亿牟尼漾碧波。
绝妙香尘严极乐，无边光色净娑婆。
摄生方便归安养，念佛圆通渡爱河。
足步莲花大势至，现前接引见弥陀。
1940年的一天，她得到大师西归的讯息，如同晴天霹雳，悲痛异常，作诗道：
噩耗传来一月迟，
经窗雪夜哭吾师。
人天眼目归何处？
肠断... 阅读全帖 |
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