由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 表像
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c********i
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1
http://blog.dwnews.com/post-1159378.html
http://m.chinaelections.net/wap/article.aspx?id=252769
如何理解香港事件的表像与本质
2019.9 香港浸会大学中文系荣休教授周国正撰文
一. 港府态度
香港乱局,可以这样理解:
特首林郑月娥最初坚持通过《逃犯引渡条例》,但后来忽然在6月15日转为搁置(近三个
月后的今天更完全撒回),可能是要避免在中美贸易谈判中烧起另一火头。其实林郑月
娥对香港的泛民主派有认识,本来知道不应退让,否则只会被理解为示弱,令对方坐大
;与泛民打过交道多年的人,不难具备这种认识。
香港泛民是很特异的政治人物,一般搞政治的,都知道政治是妥协的艺术,尤其是在彼
此强弱悬殊的情况下,稍有政治智慧,都懂得见好就收的道理,否则就会如《韩非.亡
徵》所言:
''国小而不处卑,力小而不畏强,无礼而侮大邻,贪愎而拙交者,可亡也。-----恃交
援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也''。
97回归初期,连司徒华、李柱铭等重量级泛民都因中央对港政策的宽鬆而大感意外,到
2003年撒回第... 阅读全帖
j*******g
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2
哥当年大一时的老师也是个刚毕业的年轻老师,美女谈不上,但是清秀,温柔,我的英
语成绩突飞猛进,想想现在还是托了她的福啊。

美,学生称她的英语课男生出勤率爆表。有网友戏称"当年要是有这种女神级别的英语
老师,四六级还是问题吗"?
到网友们的关注,微博称她的英语课上男生出勤率已爆表。
像佟丽娅,还有网友认为像刘诗诗、刘沁。
示“想回川师上课了”,更有网友称“当年要是有这种女神级别的英语老师,四六级还
是问题吗”。
g*****i
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3
英语还得继续补习啊.

美,学生称她的英语课男生出勤率爆表。有网友戏称"当年要是有这种女神级别的英语
老师,四六级还是问题吗"?
到网友们的关注,微博称她的英语课上男生出勤率已爆表。
像佟丽娅,还有网友认为像刘诗诗、刘沁。
示“想回川师上课了”,更有网友称“当年要是有这种女神级别的英语老师,四六级还
是问题吗”。

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4
川普上台之后,就各种推诿,反正是没有公布自己的财务信息和税表的。这也让川普成
为美国历史上第一位没有公布财物状况的总统。
不过,民主党并不这么认为,他们一直在提醒川普要公布他的税表。像民主党的加州就
表示,如果总统候选人不公布自己的税务情况的话,那么他们将不能够参加加州的选举
活动。
毫无疑问这就是针对川普的,而民主党控制的众议院一直在索要川普的税表。
而最近,美国最高法院作出裁决,表示川普暂时可以不用提供税表给众议院。他们提醒
众议院要使用宪法赋予他们的权力,比如说弹劾权。
S*********a
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5
来自主题: LeisureTime版 - 《哈尔的移动城堡》很像《简爱》
苏菲坚强有主见,不代表不自卑。她始终觉得自己不漂亮,自卑不是某些条件好就能弥
补,完全是主观
感受。哈尔说“不美了,活着也没意思”,她终于忍不了,发火了,说,“不管你了!
像我,从来就没有漂
亮过!(又该怎么办)”苏菲自卑的时候模样会变老,有信心的时候会恢复一点活力。
我觉得这是这部电
影的关键啊,怎么会看不出来。
简爱怎么不自卑,她一直拿自己的身份长相和另一个女人比较。她跟罗切斯特的经典对
白里不就说
道:如果上帝也赋予我财富和美貌,我也会让你难以离开我!
强调自尊的人往往是因为内心的自卑,自尊只是表像。
s*******s
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6
我F1,NR,single,第二年,
去年W2上的收入是23000,5000的部分似乎已经免税了,
联邦税去年交了约3000,州税约1000,
我自己算的结果是联邦税退800,州税退100多
这样还是要交3000的税....
请问找公司填税表像我这样的情况能比自己算的多退吗
Thanks!
g****j
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7
来自主题: Football版 - 大白菜比较像中国的好学生
今天他competion破纪录完全是表像,很多都是后面海鹰让他刷的(后面海鹰的策略就
是不让丫扔大的,拖时间就行)第一个INT太离谱了,然后第二节最后非要go 4th等于
给自己棺材板上钉上钉子。
c*****1
发帖数: 3240
8
来自主题: History版 - [合集] 美国显然更像罗马帝国
☆─────────────────────────────────────☆
genghishan (大汉) 于 (Mon Feb 15 17:41:19 2010, 美东) 提到:
欧洲=古希腊,文明古国,内部基本同宗的城邦(英法德等日耳曼人后裔建立的国家)
争斗不休。
美国=古罗马,发迹于西部(罗马之于希腊,美国之于欧洲)落后的文明的角落,凭借
超群的军事能力,吃苦耐劳的百姓,坚韧不拔的公民兵以及优越的自然地理环境后来居
上,先征服当地部落(印第安人)和驱除外部凯尔特人,希腊人,迦太基人势力(美国
击败英国殖民,驱逐北美大陆上,西班牙,法国,荷兰等国家的势力)统一意大利半岛
。在二次大战里面彻底击败纳粹德国,取代大英帝国成为世界霸主(罗马击败皮尔斯王,彻底征服意大利南部希腊人移民城市;罗马在Battle of Pydna里面,决定性的击垮马其顿王和证明罗马中队战阵对希腊重步兵方阵的优势,彻底征服希腊本土)。
罗马现在像第二次布诺战争结束(前苏联=迦太基)后,基本成为世界独大,但是带来的后果就是中产阶级在廉价的奴隶劳动力(made in China, Mexican il... 阅读全帖
t*********r
发帖数: 37
9
这里整理的《进境物品归类表》和《完税价格表》,是中国海关截至 2015 年最新的征
税标准,依据是中华人民共和国海关总署 2012 年第 15 号通告 ,在此之后还没有调
整;这是中国海关现行的税率。
都可参考本页的关税税率,这样如果被税了心里有底。
中华人民共和国进境物品归类表
第一个是《进境物品归类表》,海关查税的执行原则如下:
《归类表》已列名的物品,归入其列名类别。比如说,「键盘式笔记本电脑」的编号为
「19010310」,审定的完税价格为 2,000 RMB,税率为 10%,所以应征关税为 200 RMB
,不管你寄的笔记本电脑实际价格是多少都一样。
《归类表》未列名的物品,按其主要功能(或用途)归入相应类别。比如说,新出的触
屏一体机,可能会被归入「触屏式笔记本电脑」。
不能按照上述原则归入相应类别的物品,归入「其他物品」类别。
根据《中华人民共和国进出口关税条例》,应征关税如果低于 50 元,可免予征收。比
如说,奶粉完税价格是每千克 200 RMB,税率 10%,1 千克奶粉应征关税 20 RMB,2.
5 千克奶粉的应征关税为 50 RMB,在免征额度以内。因此,2.... 阅读全帖
z**********e
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发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 穿越回古代怎么写好一份劝进表--马伯庸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 22 08:25:56 2017, 美东)
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正... 阅读全帖
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发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 马伯庸:穿越回古代怎么写好一份劝进表
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 13 16:38:22 2017, 美东)
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词,本意是劝勉、促进,诸如「上下同心,劝进农业」、「砥砺藩屏,劝
进忠信」等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
「劝进」,所形成的正式文本,则被称为「劝进表」。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以... 阅读全帖
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12
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏
,劝进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三
盏劝进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇
权更迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:
有人想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急
主公之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,
叫做“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。
走完这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,
本身实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时
收益却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,坐收拥
立之功。
西晋灭亡之后,好多人... 阅读全帖
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穿越回古代怎么写好一份劝进表
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马伯庸
10 小时前
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝... 阅读全帖

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马伯庸:穿越回古代怎么写好一份劝进表
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,... 阅读全帖
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劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
「劝进」这个词,本意是劝勉、促进,诸如「上下同心,劝进农业」、「砥砺藩屏,劝
进忠信」等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代「劝进」会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
「劝进」,所形成的正式文本,则被称为「劝进表」。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
「劝进表」的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有「劝进」需求的人,本身
实力已足够强大,距离皇位只差个名分而已,你押错宝拍错马屁的概率很低;同时收益
却很大,一纸劝进表交上去,就算不是嫡系出身,也能摇身变成从龙之臣,坐收拥立之
功。
西晋灭亡之后,好多人... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 穿越回古代怎么写好一份劝进表
穿越回古代怎么写好一份劝进表
马伯庸
马伯庸
7 个月前2017 年 7月 22 日星期六上午 10 点 10 分
劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
“劝进”,所形成的正式文本,则被称为“劝进表”。
再接下来,劝主要反复辞让,表示谦逊不受,贤臣们要反复坚持劝进,来回三次。走完
这个流程,就可以称帝了。
“劝进表”的性价比相当高。它的政治风险很小,因为那些有“劝进”需求的人,本身
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劝进是一个政治举动,写劝进表则是一门技术活儿。
“劝进”这个词,本意是劝勉、促进,诸如“上下同心,劝进农业”、“砥砺藩屏,劝
进忠信”等等,偶尔也会用在劝人喝酒吃药上,像宋代皇帝阅完兵,要赏管军的三盏劝
进酒,即是这种用法。
可一旦这个词出现在政治语境里,气氛立刻就变得不一样了,因为它往往预示着皇权更
迭——在古代政治里面,没有比这更严肃的事情了。
皇权更迭有很多形式,具体来讲,大部分古代“劝进”会发生在这样一种场景下:有人
想当皇帝了,但慑于某种规矩和舆论,不好自己主动开口。这时就会有一班贤臣急主公
之所急,站出来论证其称帝的举动是多么正确合理,敦促他尽快践祚。这种举动,叫做
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18
今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件,拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種,一種是教育群眾用的,比如高中的教材、大學的黨史課等等
;還有一種是真正的歷史,那是藏在我們的檔案裡,或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後,就下了決心,不再搞歷史地理了,改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年,他中風前的半年,他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西,譚先生非常激動,當時便站起來
說:“你要把這些東西都記下來!”既然導師允許了,我就自己改了專業,在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書,都是在人民出版社出的,寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》,三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野,把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較,然後再挖一些深層次的東西,
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡,因為有些東西
也不可能放開來寫,總是要在表述上比較婉轉,內容上也是要有所保留。但是我還是希
望,凡是在我書中提供給讀者的都是真實的,真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
19
在启示文体里,象征性的语言更是俯拾皆是。巴比伦王尼布甲尼撒王的梦,金的头象征
巴比伦帝国,银的胸膛和膀臂象征玛代,铜的肚腹和腰象征波斯,铁的腿和半铁半泥的
脚象征希腊(但二:31 - 45)。在但以理书第七章的四巨兽,象征世上要兴起的四个王
。但以理书第八章的公绵羊象征玛代波斯王,公山羊象征希腊王。使徒约翰在启示录中
用了更多的象征,特别是数目字。“一”是象征源头,基本的单位;“二”是象征同伴
,见证人;“三”是象征神圣的,属神的;“四”是象征肉眼看得见的受造物,地的四
个方向,或属地的;“五”是象征人的五官,人的数目;“六”与“三又一半”是象征
不完全,不能达到目的;“七”是象征完全,属灵的整数(启示录用了54次‘七’);“
十”是象征完整,统一;“十二”是象征宗教的数目,是以色列的十二支派,教会的十
二使徒;“二十四”是象征旧约十二支派的信徒加上新约万国的信徒;“一千”是象征
无限量的数目;“三分之一”是象征少数;“三分之二”是象征多数;“十四万四千”
是象征圆满的圆满,因为十二乘十二再乘一千,象征犹太信徒和万族信徒所组成的教会
,是属灵的、宇宙的教会。约翰还用了动物、颜色、典故等... 阅读全帖
G********C
发帖数: 456
20
来自主题: ChinaNews版 - 中國NGO六十年
◎ 冉雲飛
● 編按:作者指出,一個社會不能只有魯迅和胡適,還需要有晏陽初和陶行知這樣推
行民間組織的人,社會才可能健康發展。本文概述中國NGO六十年歷史,在四川地震
救援中大顯身手,受到國內外的重視,但前路仍艱難。
http://www.open.com.hk/1010p24.html
● 最早在中國創辦NGO的海歸派,從左至右:晏陽初、陶行知、吳貽芳。(本刊資料)
四九年後,共產黨得鼎,他們連根拔起皇權不下縣、鄉紳社會相對自治的傳統之根
,強大而暴力的國家機器直接面對弱小的個體,就像猛烈的太陽不透過臭氧層,直接照
射大地,烤焦萬物一樣,其乾枯萎頓是必然的。私立學校被撤銷兼併,私人企業被改造
強收,鄉村救濟被破壞(塾田充公、祠堂被銷毀),城市幫助亦遭擠壓(私人慈善機構
關閉),任何私人空間都被擠壓已盡。個體生存空間被極權的無底洞所吸附,如果你不
服從,就只有死路一條。如此慘況,到了極致,就是一九五八至一九六二年大饑荒,連
逃荒要飯都被官方禁止,更不用說剛剛於一九五八年頒布的戶籍制度早已捆住農民的手
腳──過去時代鄉村富戶平倉放糧、施粥濟貧的措施早成了天寶遺事,因為富戶已被新
朝趕盡殺... 阅读全帖
z**n
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21
来自主题: Wisdom版 - 佛教科学论 索达吉堪布著 ZT.
佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友,您好!
我很高兴大家能超越时空,共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖
E******u
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22
第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察,此“识
”既是认识的主体,又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外,并无真实的、实在的“外境”存在,因此,“唯识无境”方可以
成立。那么,这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢?从唯识学的总体加以把握,大
致有两种密切相关的思路,即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析,“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系,“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同,唯识宗在“心法”问题上
,持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过,依其功能
差别而有三类之别,“第八名心,集诸法种,起诸法故;第七名意,缘藏识等,恒审思
量为我故;余六名识,于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中,第八识是本
识,即识体,其余七种皆由第八识转生,故称转识。唯识宗认为,世间万物作为虚假不... 阅读全帖
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23
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
黄鹤昇:康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前,德国哲学家康德(Immanuel Kant 1724-1804)阐述了一种哲学,叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维,他不是做一般的形上学思考:主体
与客体的分析,唯物或唯心的一个两分法的分析;而是一个反转,抛开经验性的东西,
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识,为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识,即先验的知识。就是说,康德这个先验哲学,是不掺杂任
何经验性的知识的,他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察,他说的那个知识,
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考,才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识,就是在经验之前的知识。然而,一切知识,都从经验开
始,没有经验,何来知识?这个先验知识,是什么样的知识?康德说得那么有理有据,
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑,两百多年前的哲学,与现代的电脑科学技术有什么联系,这不... 阅读全帖
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80313118
41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二OO六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世,兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生,當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然,幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程,故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道,康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪,也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發,他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成,這並非故作驚人之語。然而,康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖
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香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二OO六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世,兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生,當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然,幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程,故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道,康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪,也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發,他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成,這並非故作驚人之語。然而,康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - [合集] 我买劳力士表的经历
☆─────────────────────────────────────☆
oldhand (老手) 于  提到:
那是十几年前的事了。我是个教授,太太在一家大公司当工程师。在美国算是上中产阶
级(upper middle class). 那时我们夫妻已经工作了好几年。因为当时不打算要孩子
,国内家里也没有什么负担,所以日子过得挺潇洒的。我们买了4000多英尺的豪宅,并
请了设计师作了室内装潢,用的都是意大利进口的高档欧式全硬木家具。周末都是在豪
华饭店用餐,每年二次度假旅游等等。有一次参加太太公司的一个party. 来宾有不少
中上层经理和销售总监。他们多数都是带着金表,而且相互攀比。我们也有点眼红,就
去了一家劳力士专买店看看。那时劳力士表的表壳和表带都是14K或18K实金(solid
gold)做的(据说现在有半金甚至非金的劳力士)。男表标价基本上是二万美金以上(
女表因为小用金子比较少,便宜些)。这价钱对于我们中等固定收入者来说,太贵了。
我想跟老板讨价,降价15-20%。我的理由是,一般百货公司都是起码降价20-30%。老板
不肯,说最多降个5%。我是上海老油... 阅读全帖
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前言
这是我2009年在广西乐业天坑群中的一段真实经历。天坑群内的一些秘密,按我们
与某些人达成的协议,在很长一段时间内不会被公诸于众。但我终于无法保持沉默。
我之所以食言,是因为我在很长一段时间内无法停止做噩梦,我已放弃了摄影师的
职业,我拿到了足够的“封口费”。我在桂林阳朔买了一个乡村客栈,并过上了自己曾
经向往过的日子,挣的钱够花就行。多出来的时间晒晒太阳。但越是安逸悠闲的环境,
越加重我内心的惊惧。
2009年,我的一位原同事以摄影为名,将我卷进一场洞穴探险的行动计划。当我在
地下迷宫般纵横交错的暗河、层层叠叠的溶洞和那些比悬崖还要陡峭的深坑中幸存下来
后,我了解到的秘密越多,罪恶感就越深重。我们欠了太多的债,对地球,对历史,和
各种动植物,包括那些在黑暗中奇特的无法界定的物种,甚至对我们自己的同类。
在那个无边无际的黑暗中,我们代表的是人类。而我们人类曾犯过的罪,足以让我
们死有余辜。两军交战,不斩来使。我们得以全身而退。
这次九死一生的洞穴探险,让我产生了严重的心理障碍。我再也无法重操旧业,甚
至不愿意再碰一下照相机。也许是因为在那些黑暗的天坑洞穴和暗河里经历的一切,使
我... 阅读全帖
k******k
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来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者:张少鹏 来源:《社会科学论坛》2011.10
摘要:陈寅恪南下岭表,在政治上象征着他不仅对中共不信任,而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人,一
方面承先哲之统绪,示来者以轨则,另一方面尊崇气节,贬斥势利,以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日,陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京,第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日,陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此,在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事,学界聚讼纷纭。实际
上,就陈寅恪当时的地位而言,其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻,不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”,透视其崇高的人格魅力
和文化追求,而且可以加深我们对陈寅恪的认识,进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时,虽然陈寅恪曾表示他很苦恼,“当... 阅读全帖
l*****3
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来自主题: Fashion版 - 想给老公买一块200刀以内的表
看看一些打折网站,像gilt, ruelala,或者ideeli, hautelook, 找一些有折扣的表买
,像你这个价格,完全可以买到原价700-800dao的表,表的折扣是很大的,还要看表的
产地,表盘的材料,好像mineral是最不好的,产地我个人觉得瑞士,意大利都比较好
,像很多牌子虽然是日本或者美国或者瑞士的牌子,但是都是咱们国内组装的,或者香
港,我觉得还是原产瑞士的好,通常瑞士产的表会在表盘下面标注swiss made,通常网
站也会说origin:switzerland,如果表盘标注swiss part,或者swiss move,通常只是
表明只是部分零件或者表芯是瑞士产的,实际上国内或者香港组装的。另外你这个价格
也可以买到意大利产的locman,我挺喜欢那款表的,比较时尚,价格也不太高,我曾经
送给我外甥女一款那个表,我老公也有一款打高尔夫的时候带着,表盘大大的,还有朋
友问过,觉得好看。另外就是Rado,Movado, Bulova,你要求的这个价格打折后的都有
可能买的瑞士原产的,但是200美金的价格买机械表可能性比较小。【 在
xiyangyang16 (x... 阅读全帖
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从冠晓荷的下场出发 谈华人对洋人表了忠心也没用
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 3 13:52:21 2011, 美东)
从冠晓荷的下场出发 谈华人对美国表了忠心也没用(2009-07-31 18:14:25)
冠晓荷者,乃老舍《四室同堂》中一野心大大而又胆小怕事,外表和气而内心阴险之徒
也。
冠晓荷,于军阀混战时期“颇作过几任地位虽不甚高,而油水很厚的官”,后来官运不
是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想认识钱先生”,可“钱先生始终像一棵树——你招呼他,他不理你”。
日本人侵占了北平城,北平人的心“和中华一切地方的英勇抵抗而跳动”,一热... 阅读全帖
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32
来自主题: Military版 - 钻研吹捧马克思主义的都是傻帽
在《純粹理性批判》中,康德將認識能力劃分三部分,即感性、知性和理性。感性
乃主體認識的經驗能力,它受制於外感官和內感官。外感官把經驗物件表像為在主體之
外,在空間之內的表像;而內感官的形式是時間,所有的經驗都在時間裏表像。所有能
在時空中被表像的現象都能被知性所認識。知性是主體的先天能力,它乃天賦的,並賦
予質料的經驗表像以形式。康德在此既不否定感性的作用,也不拒認知性的能力,因此
他便部分調和了理性主義和經驗主義的矛盾。然而,康德反對將認識能力擴展到經驗領
域之外,因為那是理性的領域。理性的物件不是主體的知性所能有意義地思維的,因為
在這裏將導致先驗的幻象。康德稱所有的理性物件為物自體(如靈魂、世界整體和上帝)
。相對于可以思維的經驗現象,知性對物自體的探求將導致背謬的發生。可以說,康德
的批判哲學的特色在於現象和物自體的二分。他並非否認物自體的存在,而是反對將人
類知識擴展到物自體這個理性域,因為人類的知性沒有探討它的能力。在康德看來,理
性物件只能在實踐中通達,而不能被思維和語言描繪。前代理性主義哲學家之所以無法
自圓其說,乃是因為錯誤地將物自體當作思想的物件。
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在《純粹理性批判》中,康德將認識能力劃分三部分,即感性、知性和理性。感性
乃主體認識的經驗能力,它受制於外感官和內感官。外感官把經驗物件表像為在主體之
外,在空間之內的表像;而內感官的形式是時間,所有的經驗都在時間裏表像。所有能
在時空中被表像的現象都能被知性所認識。知性是主體的先天能力,它乃天賦的,並賦
予質料的經驗表像以形式。康德在此既不否定感性的作用,也不拒認知性的能力,因此
他便部分調和了理性主義和經驗主義的矛盾。然而,康德反對將認識能力擴展到經驗領
域之外,因為那是理性的領域。理性的物件不是主體的知性所能有意義地思維的,因為
在這裏將導致先驗的幻象。康德稱所有的理性物件為物自體(如靈魂、世界整體和上帝)
。相對于可以思維的經驗現象,知性對物自體的探求將導致背謬的發生。可以說,康德
的批判哲學的特色在於現象和物自體的二分。他並非否認物自體的存在,而是反對將人
類知識擴展到物自體這個理性域,因為人類的知性沒有探討它的能力。在康德看來,理
性物件只能在實踐中通達,而不能被思維和語言描繪。前代理性主義哲學家之所以無法
自圓其說,乃是因為錯誤地將物自體當作思想的物件。
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从冠晓荷的下场出发 谈华人对洋人表了忠心也没用
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冠晓荷者,乃老舍《四室同堂》中一野心大大而又胆小怕事,外表和气而内心阴险之徒
也。
冠晓荷,于军阀混战时期“颇作过几任地位虽不甚高,而油水很厚的官”,后来官运不
是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想认识钱先生”,可“钱先生始终像一棵树——你招呼他,他不理你”。
日本人侵占了北平城,北平人的心“和中华一切地方的英勇抵抗而跳动”,一热血... 阅读全帖
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也。
冠晓荷,于军阀混战时期“颇作过几任地位虽不甚高,而油水很厚的官”,后来官运不
是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想... 阅读全帖
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是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想认识钱先生”,可“钱先生始终像一棵树——你招呼他,他不理你”。
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也。
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是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
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来自主题: Wisdom版 - 人类理解研究--休谟
第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见,曾经有过许多许多哲学
的推论,在任何别的题目方面,都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论,是否有任何人可以盲目到家,竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢?巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时,他们对于这些妖怪的存在,是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌,他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒(这种愤怒是没有来由的),因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物,在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来,就是,所谓“怀疑论者”是什么意思?而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义,笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人,认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑,它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则,还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说,我们要想确信这些原则和官能的真实,
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖
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記得年少學畫的時候,用半年的時間就能把素描畫到一定程度,能够很具象,很真實,很準
確地表現出人物,風景,靜物.但是在面對創作的時候,一籌莫展.看着一位出生美術世家
的同學輕輕鬆松地,瀟灑自如地創作自己的作品,沒有任何的晦澀.心生羡慕.問:"何以如
此?" 答:"自我幼年起,就是這樣如畫,君年长了,反倒忘了如何畫之?"看著他的作品,就
像一位不緊不慢的人在訴說着他的神奇美妙的故事.他的作品,畫中的題材都是其熟悉的
,畫面的結構,色彩,肌理,節奏感的把握却是生動有趣,充滿了鲜活.感嘆其生在美術世家
之餘,深深的觸動了我,爲什麽一個人學畫畫,很容易就掌握了素描,色彩,光影,構圖的美
學技法知識,創作的作品却是那麽生硬,毫無生趣.就像一篇堆滿華麗辞藻的文章,却絲毫
沒有動人之處.
一個已經拿到美術學碩士學位的人開始探索藝術到底是什麽?
藝術就是生活,生活就是藝術. 一個人隨着年齡的成長,學到了很多的美術知識,却忘掉
了自己小時候怎麽畫畫.小時候,就是那麽一支筆,一張紙,隨心所欲,毫無顾忌地畫啊;一
片樹葉,一個小小的石頭,一個小小的樹枝,一片輕輕的羽毛,就是最寶贝的藝術品.生活
裏處處充滿了新... 阅读全帖
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从冠晓荷的下场出发 谈华人对美国表了忠心也没用(2009-07-31 18:14:25)
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也。
冠晓荷,于军阀混战时期“颇作过几任地位虽不甚高,而油水很厚的官”,后来官运不
是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想认识钱先生”,可“钱先生始终像一棵树——你招呼他,他不理你”。
日本人侵占了北平城,北平人的心“和中华一切地方的英勇抵抗而跳动”,一热血青年
载着一车日本兵开下山涧,与日本兵同归于尽,气壮山河啊!人们猜测,那必是钱家二
少爷,小羊圈胡同的邻居都以此为傲,只有冠晓荷不感动,反... 阅读全帖
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冠晓荷者,乃老舍《四室同堂》中一野心大大而又胆小怕事,外表和气而内心阴险之徒
也。
冠晓荷,于军阀混战时期“颇作过几任地位虽不甚高,而油水很厚的官”,后来官运不
是很好,因为现在成了可怜的弃儿,“所以他就厌恶南京政府”,“每日与失意的名士
,官僚,军阀鬼混”,以期有朝一日,能再交上好的官运——也就是财运。
他穿着考究,装扮得体,“五十多岁了,可是看起来还像三十多岁的人”,他“每天必
定刮脸,十天准理一次头发,白头发有一根拔一根”,凡上流社会会玩的二簧、麻将、
念佛他都会一点,倒不是自己真心喜欢,而是将它当作交际的需要。至于吟诗作画呢,
他更没这分才情,但该死的是,它偏偏是“阔”的一种装饰,为了不在名士们面前丢丑
,他“设尽方法想认识钱先生”,可“钱先生始终像一棵树——你招呼他,他不理你”。
日本人侵占了北平城,北平人的心“和中华一切地方的英勇抵抗而跳动”,一热血青年
载着一车日本兵开下山涧,与日本兵同归于尽,气壮山河啊!人们猜测,那必是钱家二
少爷,小羊圈胡同的邻居都以此为傲,只有冠晓荷不感动,反... 阅读全帖
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現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢? (转载)
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楼主回复作者:wswzhym 发表日期:2012-7-27 9:33:16
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢?
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我老闆跟老闆娘去中國大陸旅遊回來
說大陸就跟台灣二十年前差不多
我查了一下人均GDP
大陸約四千多美元 台灣二十年前也是四千多美元 還真巧合
聽網友說上海的眾多高樓只是表象
進到大樓哩看內部設備台北的優越就會完全顯露出來了
麥當勞肯德基這類的東西在大陸的大城市是有的
但是在大陸幾萬人口的小鎮就絕對沒有麥當勞肯德基了
不像在台灣中南部幾萬人口的小鎮也都有麥當勞或肯德基
大陸人也有用空調 但是大陸人用的是廉價性能差的國產貨居多
台灣人則是多用較好的進口的日本空調
至於大陸的免洗筷品質也沒台灣好都沒外面包的塑膠袋
台灣差不多家家戶戶都有車
上海大概只有三分之一的家庭有車
台灣家庭的平均年收入約一百萬台幣
上海... 阅读全帖
R****a
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 台巴子的极品贴:大陆比台湾还落后多少年?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 12:07:17 2012, 美东)
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢? (转载)
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楼主回复作者:wswzhym 发表日期:2012-7-27 9:33:16
現在的中國大陸大概比台灣落後幾年呢?
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=73676&fromuid=57053
Lz提问:
我老闆跟老闆娘去中國大陸旅遊回來
說大陸就跟台灣二十年前差不多
我查了一下人均GDP
大陸約四千多美元 台灣二十年前也是四千多美元 還真巧合
聽網友說上海的眾多高樓只是表象
進到大樓哩看內部設備台北的優越就會完全顯露出來了
麥當勞肯德基這類的東西在大陸的大城市是有的
但是在大陸幾萬人口的小鎮就絕對沒有麥當勞肯德基了
不像在台灣中南部幾萬人口的小鎮也... 阅读全帖
D**0
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☆─────────────────────────────────────☆
go88 (旧友重来) 于 (Mon Oct 17 16:13:17 2011, 美东) 提到:
(把之前我的几个跟贴合成这个贴单发一次)
(一)
发信人: go88 (旧友重来), 信区: Military
标 题: Re: 半个中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 16:11:09 2011, 美东)
算我实在是吃饱了撑得,多管闲事,而且很可能这里冒犯牛人了,这个贴是抄袭修改倍可亲上的这个贴:
http://my.backchina.com/home.php?mod=space&uid=254633&do=blog&i
坑王也不是第一次对这个贴进行抄袭修改了,而且两次钻风都将这个抄袭贴置顶。抄袭还不是最重要的,更有意思的是坑王每次都在其中把对中国人最恶毒恶心的挖苦和讥讽馋在里面,钻风你们看不懂吗? 置顶是为了流量,但是我实话说一句,钻风,这样的置顶会让你们的网站流量br />
这样的文章的根本目的,就是为了让海外华人里稍微能有人说点话的论坛就这样变成垃圾场,最后没人愿... 阅读全帖
w*********c
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孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
转发TwitterFacebook打印投稿
【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来,将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道:我身为“六四事
件”的见证人,迄今血脉贲张,那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论,他无疑是中国现代史上的风云人物,不管历史对他如何判定,他首先是一
个政权的化身,他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质,令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞的日子开始的,苍穹于是一直颜色惨淡,
间或揉进几股浓黑的烟柱,好让那尸布一样的天幕分出层次来。
“——不要走近窗户!”每家每户的大人都反复警诫,如同吓唬小孩的鬼怪故事。而恐
怖的超神传说倏地变成了现实。
不同军种、兵种的精锐团队在空寂无人的大街上跑过或操过。他们互不相涉,更互无... 阅读全帖
p***n
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https://tfc-taiwan.org.tw/articles/2508
【錯誤】網傳「代表中國解放軍最高權力機構中央軍事委員會的網站『西陸戰略』發表
一篇文章,改口承認(武漢)病毒是人工合成」?
2020-02-13
網傳「解放軍承認武漢肺炎是中國製造的人工病毒...代表中國解放軍最高權力機構中
央軍事委員會的網站「西陸戰略」發表一篇文章,改口承認病毒是人工合成」,經查:
一、報導所指稱的《西陸戰略》,是民間的軍事主題網站,不是中共中央軍事委員會的
官方網站,不能視為解放軍之發言。
二、《西陸戰略》文章引述《中國科學:生命科學》研究,指稱「武漢病毒4個關鍵蛋
白被替換,可精準攻擊華人」。
專家指出,此研究只是單純比較新型冠狀病毒和SARS、MERS病毒的不同,完全沒
有提到新型冠狀病毒是「人工合成的病毒」,也未提及「可精準攻擊華人」。
因此,傳言為「錯誤」訊息。
背景
媒體報導、內容農場和通訊軟體近期流傳「解放軍承認武漢肺炎是中國製造的人工病毒
」、「中國權威軍事網承認,武漢病毒是人工合成」,指稱「代表中國解放軍最高權力
機構中央軍事委員會的網站『西陸戰略』發表一篇... 阅读全帖
l*****9
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: westopenacc (维丝托·潘纳克), 信区: Military
标 题: Re: 红朝第一军事家小平首创的平京战役
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 05:28:14 2014, 美东)
孔捷生亲历邓主席指挥14个集团军平京大捷
六四事件之后的血色北京
大中小2014-04-25 03:57:42
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【多维历史】
作家孔捷生在《最后的北京》一文中将“六四事件”发生之后的北京用文字详实的描绘
出来,将历史的镜头永远定格在字里行间之中。作者在文中这样写道:我身为“六四事
件”的见证人,迄今血脉贲张,那惨烈的景像永世不忘。我没有能力对邓小平作“春秋
”式的定论,他无疑是中国现代史上的风云人物,不管历史对他如何判定,他首先是一
个政权的化身,他是他所献身信奉的那个主义的坚定战士。他不能逾越自己。他让我透
过纷乱的历史表像看到了事物的本质。正是这种冷酷而无可变更的本质,令我感到彻骨
的恐惧和幻灭。
一、
枪声仍在响。远或近。
天空惨白。北京的夏季仿佛是从那个大凶大煞... 阅读全帖
d**********h
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来自主题: LeisureTime版 - 问一本南怀瑾 的书
这说明一个事情
表像是表像,但是表像也是本质,于是这个本质就不再是那个表像了
账面上赚了,这个表像是某个本质的一个表象,这个本质还有其他表象,可能是赔了
比如,和人吵架,whatever最后对方承认我赢了,这是一个表象。实质是那个人烦透了
我,所以不愿再纠缠,从而承认我赢了
,甚至周围的人也烦透了我。这个实质的另一个可能(甚至是肯定)表象就是:我输了,
因为以后不会有任何人再喜欢我,在帮我,甚至我在个人修养上也输了。
m*******t
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来自主题: WaterWorld版 - ZZ: 《像少年啦飞驰》后的真相
http://www.hanhanresearch.com/feichi.htm
《像少年啦飞驰》后的真相
——一个95级辍学师专生的回忆抑或一个别有用心的老写手的代笔之作?
中央财经大学 尚超
(微博@中财尚超,邮件:h************[email protected]
2012年3月28日
摘要兼导读:
本文分四个部分,便于大家阅读分析《像少年啦飞驰》这部作品,第一部分提供了作者
的年谱,该年谱花费了大量时间才整理出来,非常不容易,读者自己可以体会其中艰辛
。第二部分,是笔者对作品的分析,提出了笔者对该小说是否为代笔的学术判断,仅供
参考。第三部分,是作品的详细分章节分析,提供了全文的超级链接跳转,方便随时进
行章节的切换,这是为了方便读者阅读意识流小说,搞清楚小说到底在写什么而进行的
必要工作。第四部分为网上获取供的《像少年啦飞驰》的全文,不在此提供,读者可以
自行到网上下载。本文为处于修订状态的学术研究论文,请大家多提出宝贵意见。
关键词:韩寒,老枪,石康,代笔,意识流小说,像少年啦飞驰
第一部分:
首先给大家梳理一下小说中“我”的年谱。
作者年谱:(暂定书中“我”即作者)
(以7岁... 阅读全帖
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