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全部话题 - 话题: 血缘
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1
寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始,中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动,这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年(鲁宣公15年)鲁国宣布实行“初税亩”,实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年,商鞅在秦国变法,“废井田,开阡陌”,各国也推
出类似变法,至此,井田制基本退出历史舞台,土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解,人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后,废分封,行郡县,开创了世界上最早的科层化官僚制度。正是由于
这个原因,美国学者弗朗西斯·福山把秦王朝视为现代国家的始作俑者。所以说,从刚
性的经济和政治制度上看,中国是世界上最早走出以血缘世袭为基础的贵族等级制度国
家,这跟中古时期血缘等级森严的欧洲与日本社会有很大差别。
相对于贵族等级制度,以郡县制为基础的科层化官... 阅读全帖
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
还... 阅读全帖
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3
探蜀:古羌族是华夏民族的先祖之一吗?—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日,应北川羌族自治县政府邀请,作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者,与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起,率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行,在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安,县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下,冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时,笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察,采访了历史学者及羌禹文化研究者,对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化,优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时,对“营销北川”提出了建议,禹羌文... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 扯淡出来的“西方文明”
9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族,她的始祖一定是文盲,而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后,发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”,有人便将之与西方的文化和历史联系起来,
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实,根本不是这么回事。
我们知道,西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说:“我要对公民们说:你们彼此虽是兄弟,但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人,在创造
这些人的时候神用了金子,因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的,
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人,这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒,即:一旦铜铁做成的人掌握了政权,国家便
要倾覆。”在他看来,每个人出生前,就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说,
金子做的人会生出金子做的儿子,银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶,自... 阅读全帖
S*********4
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你要跟我讨论文明史是吧?你知道不知道古希腊人、罗马人跟今天的西方人根本不是一个种族?现代的西方人,祖先是住在森林里面的法兰克人、汪达尔人、伦巴德人和哥特人,在希腊时代和古罗马时代都是近乎于原始人的野蛮民族,直到西罗马灭亡以后,也就是公元5世纪才走出森林,自称为日耳曼尼亚人。
就算他们继承了希腊和罗马文明一部分成果,其所谓的西方文明也很难被称为人类最杰出的。闲话少说,跟你讲一讲西方历史。
(原创连载) 扯淡出来的“西方文明”
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一、前面的话
1、谁在编织谎言
近些年来,由于一些“历史学家”、“文化学者”等专家的偏执与偏心,国内出现
了一个怪现象:某些中国学者撰写的欧洲史,比欧美学者编写的要光鲜照人,中国专家
的评价,比欧美学者的高出N倍。
古罗马,在欧洲专家笔下,美好的东西自然不会遗漏,而屠杀、战乱、夺权、饥荒
、无视科学等等,也无一漏网;到了我们的专家手中,罗马只有... 阅读全帖
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6
来自主题: Military版 - 关键技术的封锁,意义实在重大
6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而,严肃的西方学者不仅不领
情,而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出:“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作,才对科学关心。他们只用知识之流,而不培其源----为学术而学术的源泉,结果
,不到几代,源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外,没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间,罗马
法的伟大成就登峰造极,但是,罗马政权还没有衰微,科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步,人们唯一的工作只是写些注释和撮要,
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家,此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战,当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后,主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道,在罗马帝国,社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说:... 阅读全帖
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東亞人的基因組成
轉載自http://tieba.baidu.com/p/1642727650
走了不少论坛,发现大部分人对于人种的认识还停留在20世纪80年代以前。长期以来,
西方的带有强烈种族主义色彩的传统体质人类学一直主导着人类学的研究,直到分子人
类学的出现,彻底地颠覆了人类原先对于种族的认识。
分子人类学的基础是,所有的现代人都是起源于非洲智人,也就是一般所说的「非洲起
源说」。与其相对的是「多地区起源说」,主要坚持的是一些中国的古人类学家。由于
意识形态的原因,国人长期被官方宣传为中国人起源于本土,也就是从元谋人—众长江
古猿—蓝田人—北京猿人—山顶洞人一路进化而来。而在国际上,非洲起源说早已成为
主流学说。现代人的非洲起源说不仅在遗传学上,而且在化石证据上比「多地区起源说
」更加雄辩和具有说服力。
远古时代的古人类具有许多不同的人种,比较著名的有欧洲的尼安德特人,东南亚的爪
哇人,东亚大陆的北京猿人,以及非洲的现代智人。按照非洲起源说,现代人来自于非
洲智人。而其他古人种后来相继灭绝,并且没有任何证据显示和现代人发生过混血。非
洲智人大约形成于15万年前,大约10万年前... 阅读全帖
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
还... 阅读全帖
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泡面传奇——中国当代政坛的生死对决(42-60)
四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访问,离
开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破格了。”
李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今天我来
送你,可以显示下团结嘛。”
这肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕紫阳临时
变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就是杨尚昆
。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏就去杨尚昆
那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏要杨一块去,杨同意
。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
还对赵说,“... 阅读全帖
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http://hx.cnd.org/?p=113854
—中国贪官衍生机制分析
罗慰年
以德不能治国
清华大学外籍教授贝淡宁的《中国模式》新书,在海内外掀起一阵涟漪。“美国之音”
予以高度重视,又是讨论,又是采访。中国新锐媒体“南风窗”也给予版面,让他畅谈
“中国贤能政治的未来”。贝淡宁胆子不小,在书里公然建议中国共产党改名。贝淡宁
希望中国共产党改个什么名字呢?他认为,中国共产党代表的精英集团领导中国“贤能
政治”(Meritocracy),因此,不妨把中国共产党的名称改为“中国贤能联盟”。
要共产党改名的想法,基于他对共产党的“贤能政治”(Meritocracy)的判断。什么
是“贤能政治”?“贤能政治”包含两方面内容,第一,是《礼记》“天下为公”的政
治理想;第二,是“选贤与能”,选拔道德优秀的领导实现天下为公的理想。贝淡宁把
Meritocracy翻译成“贤能”而不是“精英”。精英可能有能力但是没有道德;贤能则
强调官员要有高尚的道德品质。“贤能政治”的标准是:热情(Passion)、美德(
Merit)、责任(Responsibility)。“贤能政治最重要的是能力和道德。”... 阅读全帖

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11
我真的是从出国之后,转变为不反对中共武统台湾的。关键是你们台湾人,在我们眼里
是什么货色?
你要是一句都回不上来,叫我们怎么像日本湾生一样“爱”台湾。中国人,从来不需要
台湾人那种自愿慰安的爱。
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国民党算不算殖民统治?看你怎么看。很多渡海来台的台湾人是明清过来的。明清的四
大名著都是以中原官话为基础的古白话文写成的,那是当时的主流文学。如果说定现在
的普通话为国语是殖民,那么明清就是这么殖民的。国民党打压方言你可以算是殖民,
但是好像两蒋自己就是浙江奉化方言,也在殖民自己的儿子和孙子。李光耀其实也可以
算是殖民者,其政府也是殖民政府。
台湾不是新加坡或大马华人聚集地。清朝曾在那里建立过行省,曾是中国的直接管辖的
领土,不是单纯的汉人或华人移居海外的土地。这点,新加坡和台湾就有差异。台湾是
作为中国被迫割让的领土要求索回的,而不是汉人或华人为主的土地给索回的,这是台
湾和新加坡的最大差别。
另外,法兰西帝国的小拿破仑发动普法战争战败,导致法国的阿尔萨斯和诺林割让给普... 阅读全帖
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12
苏力
历史中国未产生公民概念,这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物,作为一种特权,也是一种区分/歧视。在农耕大国,除极少数政治文化精英外
,普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人,同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民,这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度,历史中国也还是以独到的方式,大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题,只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵,社稷次之,君为轻。——孟子
有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国,中国历代王朝的开创通常是,也只能是,由某个地域的政治精英
集团为核心,以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中,百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上,他们也算参与了国家政治,但无论如何也不
像现代国家的公民,不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人,极少数政治精英除外,几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活,更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 扯淡出来的“西方文明”
6、独裁与野蛮的古罗马(上)
除了野蛮啥都缺
国内专家们不断夸耀古罗马科技、文化如何了得,然而,严肃的西方学者不仅不领
情,而且还爱抽这些中国专家的嘴巴。
丹皮尔教授指出:“罗马人似乎只是为了完成医学、农业、建筑或工程方面的实际
工作,才对科学关心。他们只用知识之流,而不培其源----为学术而学术的源泉,结果
,不到几代,源与流就一起枯竭了。除了3世纪后半叶亚历山大里亚的第奥放达斯是希
腊最伟大的代数学著作家以外,没有一个第一流的人物。在罗马帝国头300年间,罗马
法的伟大成就登峰造极,但是,罗马政权还没有衰微,科学就显然已经和哲学思想的其
他部门一起差不多停滞不前了。知识没有进步,人们唯一的工作只是写些注释和撮要,
主要是希腊哲学家的注释和撮要。”丹皮尔教授是一位欧洲中心论专家,此时是很谦虚
的。
罗马帝国经济建设也是乏善可陈。帝国早期以战养战,当在西亚遇上强劲对手、支
撑扩张的资源枯竭后,主要靠榨取亚平宁半岛之外的产出实现骄奢淫逸。稍懂罗马历史
的人都知道,在罗马帝国,社会经济文化最发达的是西亚和埃及一带。英国著名学者爱
德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中说:... 阅读全帖
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
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第四十二回 赵儿皇出访北高丽,杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分,决定中国命运的时刻到了。
 这时,赵紫阳一行在列车候车室,准备登上开往朝鲜的列车,他此行要去朝鲜访
问,离开北京6天半(23日下午——30日上午),李鹏前来送行。
 “不是简化礼宾规格了吗?”看到李鹏到来,赵紫阳微笑着问,“你这一来就破
格了。”
 李鹏有点尴尬:“破一次格也值得,社会上传闻多得很,说中央内部不团结,今
天我来送你,可以显示下团结嘛。”
 这 肯定是托词,显示团结之类,不是李鹏会关心的。真正值得的是,有人生怕
紫阳临时变卦不走了,让李鹏来送行,一定要把赵送上车,他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然,紫阳前脚刚走,匆匆吃过晚饭,看完新闻联播,约20点30分,李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李,“形势正在发生变化,你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去,杨同意。杨心里一定暗暗得意,他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢?什么变化也没有。在紫阳看来,大局已定。4月 19日,赵为
访问朝鲜,提前到邓小平那里辞行,谈了学潮和处理意见,邓表示同意。不仅如此,邓
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姜志勇
内容提要:前孔子时代,中国有两次价值和思想危机,分别是殷周之际和春秋时代。殷
周之际,在对王朝更替的反思和经验总结中,传统的天命观受到质疑和弱化,代之而起
的是道德观的强化,西周领导层把“德”融入到了新王朝的政体和治道之中,这是“德
”之观念由自发到自觉的觉醒标志。总的来看,前孔子时代,“德”之内涵经过政治层
面之德治、个体自身之美德和超越特定层面的纯粹之“德”等三次变化,期间人们在对
“德”的反思和如何“建德”的探索上大大推进了对“德”的认识。“德”之涵义的第
四次变化是从外在进入内在,成为人之内心提升的一种品质,但这要等到春秋时代第二
次思想危机之时,这次危机的主要内容是以德为内在本质建立起来的周代礼制受到了破
坏,人们对礼制的信仰出现动摇,社会面临重新“建德”的问题。
关键词:德天命两次思想危机德政孔子
“德”是中国哲学中的重要概念,一些学者认为商代的甲骨文中就有“德”,但也有不
同看法[i]。《尔雅》中没有对“德”作出专门的解释,却有三处提到“德”:“颙颙
、卬卬,君... 阅读全帖
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17
以上谈的是父系,还需要说明一下母系,这很关键。相比于父系基因,母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下,作为个人,成功的男人可以占有多个
女人,失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此,失败民族和部落很
可能会灭族,他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同,
作为战利品和男人的附属物,女人一般不会象男人那样受到种族灭绝,而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下,形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系,而南方汉族普遍比北方汉族要低,有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人,就是这个道理。对于日
本,大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样,有的高一些,有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B,F等。至于印第安人,各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分,有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高,和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然,决定体... 阅读全帖
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专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源:辽沈晚报 参与互动(27)  【字体:↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思?
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹?
■为什么说,千百年来、长城一线,血染夕阳、漫漫狼烟,反复演绎着“本是同根
生,相煎何太急?”的千古悲情?
千百年来,中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮,华夏正朔观刻
入骨髓,甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此,鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账,他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙!
清初,华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸,雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
,提出“华夷一家”,斥责中原人不该视满清为异族,既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人,又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀?
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容,字弈洛瑰,昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓,黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”,因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之,... 阅读全帖
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专家称“鲜卑族与汉族同为炎黄子孙”
2011年09月26日 10:09 来源:辽沈晚报 参与互动(27)  【字体:↑大 ↓小】
五千年前一家人慕容原是黄帝后
■“有熊氏之苗裔”是什么意思?
■为什么汉人的血缘基因中没有查到鲜卑族的基因痕迹?
■为什么说,千百年来、长城一线,血染夕阳、漫漫狼烟,反复演绎着“本是同根
生,相煎何太急?”的千古悲情?
千百年来,中原王朝以居高临下的姿态视周边部族为夷狄、为苗蛮,华夏正朔观刻
入骨髓,甚至演化为“非我族类其心必异”的极端理念。对此,鲜卑、契丹、女真等诸
多入主中原的民族并不买账,他们认定自己与中原汉人一样是炎黄子孙!
清初,华夷之辨在中原士大夫阶层中喧声鼎沸,雍正皇帝亲自撰写《大义觉迷录》
,提出“华夷一家”,斥责中原人不该视满清为异族,既然连尧舜禹等圣贤都不是中原
人,又何苦对与华族血脉相近的满清耿耿于怀?
慕容鲜卑为黄帝后裔的史证
“慕容,字弈洛瑰,昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔……”而“有熊氏”是
黄帝部落的称谓,黄帝部落的重要图腾之一是 “熊”,因此黄帝部落也称“有熊氏”。
有关鲜卑、契丹等游牧民族实为黄帝后裔的说法其实古已有之,... 阅读全帖
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发帖数: 22064
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来自主题: History版 - 偶尔得闲:漫话高句丽
http://hx.cnd.org/?p=108047
偶尔得闲:漫话高句丽
引言
二零零五年一月底二月初,我用了十几天的时间写了这个系列,陆续发在微信朋友圈里
。写完之后,有人建议整理一下,于是就把它们放在一起,顺便从网上找来一些地图附
上,以便读者参考。所附地图,都是来自维基百科。在这里向维基百科表示感谢。
(一)
我贴出《历史应该怎样解读》那篇杂感之后,有朋友提出质疑,说高句丽跟高丽没有关
系,只有韩国人这么说,我们中国人并不承认,似乎我把高句丽作为朝鲜人的祖先的说
法是站不住脚的。我觉得这是个很有意思的问题,想在这里专门讨论一下。
在我小的时候,也就是六七十年代的时候,高丽人是高句丽的承传似乎是人皆尽知的公
论,听大人说朝鲜也叫高丽,以前叫高句丽,后来把中间的句字去掉了,就叫高丽。因
为朝鲜既是国名,也是民族的名称,所以我也不是很清楚高丽或者高句丽到底是代表民
族还是国家,只是知道朝鲜,高丽和高句丽是不同时代使用的名字,把时间概念抛开不
算,都是一回事。但高句丽到底是怎么回事,并不清楚。
为什么不清楚?因为那不是我们中国人的事,所以我们不关心。虽然高句丽也曾占领过
中国东北大片... 阅读全帖
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以上谈的是父系,还需要说明一下母系,这很关键。相比于父系基因,母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下,作为个人,成功的男人可以占有多个
女人,失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此,失败民族和部落很
可能会灭族,他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同,
作为战利品和男人的附属物,女人一般不会象男人那样受到种族灭绝,而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下,形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系,而南方汉族普遍比北方汉族要低,有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人,就是这个道理。对于日
本,大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样,有的高一些,有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B,F等。至于印第安人,各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分,有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高,和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然,决定体... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 中国黄种人的基因缺欠
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
来源: 赵重今 于 2018-08-09 21:18:35 [档案] [博客] [旧帖]
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由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响,中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象,目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上,中国的历史是世界上最最悲惨的,不但没有丝毫的创造力,而且平均每百年... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 中国黄种人的基因缺欠
落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
2018-08-09 21:18:35赵重今阅读(636)
由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响,中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象,目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上,中国的历史是世界上最最悲惨的,不但没有丝毫的创造力,而且平均每百年出现一
次死亡在千万人以上的大灾难,无论西方传播来多少新技术,中国几千年的原始氏族社
会和奴隶制丝毫不变,被西方的哲学家黑格尔批评为,中国根本就没有(人类)的历史
。中国文化如此的落后是否有基因方面的原因呢?这是今天要深入探讨不得问题。
1,族群遗传基因和文化差异
现代人类分子学、遗传学告诉我们,从非洲走来的中国黄种人血缘祖先,大体上经
历了4万多年中南半岛和中国地区与世隔绝的封闭生活, 近几千年来,由于白种欧洲移
民和西亚高加索华夏民族对他们压迫的示范,中国地区出现了无数触目惊心的人间灾难
。而更可悲的是,在西方商品文化掩盖下,今天的中国还是一个半血缘氏族、半奴隶制
社会,漫漫长夜中的中国地区至今并没有发生丝毫实质性的改变。很多人被今天中国城
市的高楼所迷惑... 阅读全帖

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正統一个是指血缘,一个是指文化。文化和血缘在中国是交互的,也能理解的,又是汉
人又是文化才最正统
打满清,不是打文化,而是指血缘
你看曾国藩打太平天国,为什么是正面评价
因为太平天国虽然是汉人搞的,但是血缘是欧洲来的基督的政教合一,中国人认同文化
优先,血缘第二,满清为正统
中国人是文化优先,血缘第二
当什么都没有,那来找最正统,血缘和文化一起,才叫驱除鞑虏
显然这个正统也解决不了什么事,被欺负得不得了
然后中国人找其他方法,你说大陆事列宁,但你台湾省的口口“台湾是只有民主的国家
”难道是中国文化了么?
你是在说自由民主比列宁好,但归属问题不要讨论,可你偏偏就要讨论归属,难怪你只
能但助教了,你对科研的理解太肤浅,智商有点问题。
学会思辨,知道我们这个民族一直在更新,列宁好,还是只有大法好,还是中国特色好
,可以讨论
不是大陆是列宁,你台湾是自由民主,所以你好像有什么先天性的优势一样,这智力,
难怪你也只能学生物了,丢人现眼,小岛寡民

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不得不承认,目下的中国文化重建工作,正在面临着一种非常复杂微妙的局势。一方面
,国学的复兴热潮正在吸引大量的社会资源与学者的精力,去从事对于中国传统文化的
理解与注释和传播工作;而另一方面,人工智能、大数据等新技术载体的出现,又在全
面地削弱各种传统的文化信息传播模式(特别是对于纸媒)的社会影响力,进而通过对
于“娱乐至上”理念的扩散来抵消严肃文化的传播学效应。耐人寻味的是,国内从事儒
家政治哲学研究的学者,大多倾向于将自己的理论谈话伙伴,定位为同样属于学者意识
形态的自由主义或政治保守主义,却很少顾及信息技术载体下的大众意识形态样态产生
的动力学机制。在笔者看来,这种过于“不食人间烟火”的态度,或许既会削弱儒家在
新技术条件下的说服力与传播学效力,亦会加高在不同专业群之间业已存在的信息壁垒
。而本文的目的之一,也便是本着“消除跨专业对话壁垒”的学术初心,向读者展示激
活传统文化资源应对新技术时代的可能性,由此甚至为一种具有“数码化的儒家”(
digitalized Confucianism)色彩的新技术路线的发育,提供思想层面上的预备性讨论。
然而,使得本文的讨论得以展开的“元语言框... 阅读全帖
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以上谈的是父系,还需要说明一下母系,这很关键。相比于父系基因,母系遗传基因的
种类要丰富得多。这是因为在男子和父系霸权下,作为个人,成功的男人可以占有多个
女人,失败的男人甚至可能留不下后代。作为民族或部落同样如此,失败民族和部落很
可能会灭族,他们的父系基因会很少保留下来甚至完全消失。而对于女人情况则不同,
作为战利品和男人的附属物,女人一般不会象男人那样受到种族灭绝,而是会被胜利的
异族男人所占有。在这种状况下,形成了东亚民族独特的父系母系双起源的现象。北方
汉族的母系60%甚至更高比例是古亚洲人的M系,而南方汉族普遍比北方汉族要低,有些
低于一半。有些人觉得南方人比北方人相对长地更接近欧洲人,就是这个道理。对于日
本,大概70%是古亚洲人。韩国略低于日本。满族高达80%。蒙古族有的只有一半强。东
南亚人各地不大一样,有的高一些,有的比东亚低很多。东亚人的新亚洲人主成分主要
是N系下的R系下的B,F等。至于印第安人,各地差异巨大。北美部分地方有少数至多数
的M系成分,有的地方欧亚成分很纯。南美普遍是M系成分较高,和东亚情况差不多。
以上说的是Y染色体和mtDNA的情况。当然,决定体... 阅读全帖

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来自主题: USANews版 - 西欧的封建制与日本的封建制
谢跃
封建制度是一种很重要的社会建制。广义的封建制侧重领主与农奴的土地生产关系方面
。狭义的封建制侧重由采邑形成的主人与附庸的主从关系方面。本文主要讨论后者。一
般认为,蛮族日耳曼人的入侵是西欧的封建制产生的契机。西欧封建制度的产生直接起
源于日耳曼习俗。封建主义的起源源远流长。墨洛温王朝(法兰克王国的第一个王朝,
存在于481~751年的西欧,疆域相当于今天的大部分法国与德国西部)时期,六、七世
纪,国王采取赐地封土的办法给其官员,封地与公职相联系,封地相当于官员的固定俸
禄。到八世纪查理·马特任宫相时,封地与附庸制度结合起来,成为一种附带军事义务
的领地。采邑原本是终身的,封臣死亡,采邑交还封主,不得世袭。封臣的继承者若要
继续从前的关系,要重新进行受封仪式。到9世纪,采邑逐渐变成了世袭领地。 877 年
西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令,承认采邑和特权世袭。
毫无疑问,主人与附庸的主从关系是封建制社会最明显的特点之一,然而,主人和附庸
的关系在很多社会里都存在。封建制中的主人与附庸的主从关系必须体现军役和农务劳
役的特... 阅读全帖
k**********4
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来自主题: Stock版 - STEM是全人类的希望之星
造血干细胞移植主要包括骨髓移植外周血干细胞移植脐血干细胞移植由于骨髓为造血器
官早期进行的均为骨髓移植年法国肿瘤学家Mathe 首先对放射性意外伤者进行了骨髓移
植年Gatti应用骨髓移植成功治疗了一例重症联合免疫缺陷患者上世纪年代后随着人类
白细胞抗原(HLA)的发现血液制品及抗生素等支持治疗的进展全环境保护性治疗措施
以及造血生长因子的广泛应用造血干细胞移植技术得到了快速发展年托马斯报道例晚期
白血病病人经HLA相合同胞的骨髓移植后例奇迹般长期生存从此全世界应用骨髓移植治
疗白血病再生障碍性贫血及其他严重血液病急性放射病及部分恶性肿瘤等方面取得巨大
成功开创临床治疗白血病及恶性肿瘤的新纪元骨髓移植技术使众多白血病患者得到救治
长期生存率提高 %—%为发展此项技术做出了重要贡献的美国医学家托马斯因而获得了
年度的诺贝尔医学奖在中国骨髓移植奠基人陆道培教授于年在亚洲首先成功开展了同基
因骨髓移植又于年首先在国内成功实施了异基因骨髓移植目前异基因造血干细胞移植长
期存活率已达%居国际先进水平上世纪年代年发现脐带血富含造血干细胞年法国血液学
专家Gluckman首先采用HLA相合的脐血移植... 阅读全帖
t***n
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☆─────────────────────────────────────☆
tweety2006 (抵制日货) 于 (Fri Jul 1 02:50:54 2011, 美东) 提到:
麻烦给个逻辑解释,很好奇,同性恋是如何看待这个问题的。
另外说同性恋是天生的,那么麻烦给篇权威的研究表明同性恋是天生的。如果这只是一
种可能的话,那么父女,母子之恋可否也是可能天生的,那么父女,母子也可以结婚的

☆─────────────────────────────────────☆
suifeng (godhelpme) 于 (Fri Jul 1 03:02:20 2011, 美东) 提到:
瑞士可以
☆─────────────────────────────────────☆
suifeng (godhelpme) 于 (Fri Jul 1 03:04:03 2011, 美东) 提到:
但是那个貌似属于另外一个话题了,和异性恋婚姻不是一个level的 而同性婚姻和异性
婚姻是属于并列关系
☆──────────────────────────────... 阅读全帖
k******k
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李恭忠:“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
[摘要 ]“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里,形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会,在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中,实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗,在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外,提供了一个关于传统中国的整合性框架,即“江湖中国”。由此,传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面,呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征,顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”,仍旧要援引熟人世界的结构模型,同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明,“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
[关 键 词 ]“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征?它具有什么样的文化形态及内涵?... 阅读全帖
c***s
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31
位于河南淮阳的太昊陵,是后人纪念伏羲氏的圣地
《中华姓氏大辞典》中,收录了我国各民族用汉字记录的姓氏11969个,其中汉族姓氏4820个。
这么多的姓氏是什么时候产生的?当时有着怎样的社会背景?中国最古老的姓是什么?
无姓时期
姓氏产生之前的婚姻制度
近代著名史学家吕思勉先生研究认为,中国最早的姓氏制度,是当时婚姻制度的补充。那么,姓氏产生时有着怎样的婚姻制度?
在《家庭、私有制和国家的起源》一文中,恩格斯将人类社会的婚姻制度概括为3个阶段:与蒙昧时代相适应的群婚制,与野蛮时代相适应的对偶婚制,与文明时代相适应的一夫一妻制。
吕思勉也在其代表作《中国制度史》中说:中国的婚姻制度,经历过原始群婚、血缘婚、亚血缘婚、对偶婚和专偶婚等多个阶段。
群婚时代,人们没有父母、兄弟姐妹的概念,两性关系纯粹出于“自然”;血缘婚时代,家族内部产生婚姻禁忌,排斥亲(父母)子(子女)之间通婚;亚血缘婚则更进一步,家族内同辈男女通婚也被禁止;对偶婚时代,男女之间的婚姻关系也并不稳定。
另外,古代先民沿袭了数万年的乱婚、抢婚习俗,严重影响当时的社会秩序,也让当时的社会结构处于不稳定的状态之中。这种情况,无疑让当... 阅读全帖
i***s
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赖某(男)和蓝某(女)未婚生子,孩子出生后双方分开生活。后双方签协议,孩子由女方抚养,男方付生活费至孩子18岁,并归还女方之前在和男方合作买地时出资的近40万元。不过协议注明,如果孩子不是亲生的,40万元将不用归还。后亲子鉴定孩子并非亲生,女方认为男方早就知道孩子并非亲生,自己“被坑”,遂上法庭索债。法庭表示,男方确实已提前知道,但协议仍然有效,男方不用还钱。
亲子鉴定非父子
据法院查明,赖某主张与蓝某是男女朋友关系,蓝某则称与赖某是普通朋友关系。双方孩子赖某某于2011年10月6日出生,《出生医学证明》上记载其母亲为蓝某,父亲为赖某。2013年8月及2014年4月,赖某某跟随赖某一起生活,赖某某的托教费用均由赖某支付。
2014年4月,蓝某和赖某此前签订了《协议书》,表示双方育有一子赖某某,“因各种因素造成双方感情不和,经双方友好协商,决定分开生活”,儿子赖某某由蓝某抚养托管,赖某愿意每月支付2000元给蓝某作为孩子的抚养费,直到18岁成人为止。同时,双方相处期间,蓝某分多次在经济上支持赖某在珠海买地、建房一共是39.7万元。协议生效后,赖某同意并保证在2014年12月30日之前归还... 阅读全帖
r****z
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来自主题: History版 - 姓氏源流
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原标题:你贵姓:姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓?”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是,
在大家都知道自己姓什么的背后,有多少人知道自己姓氏的源流密码?
在早期,“姓”,表示一个人的血统来源,说明是哪个老祖母的后代;“氏”,则是姓
的细分和发展,是老祖母不同子孙间的代码,根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称, 三代之时“男子称氏,妇人称姓”,就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后,姓和氏也被“统一”了,两者变成了一个意思,姓即氏,氏乃姓。
在几千年发展变化中,姓氏的内容从简单走向复杂,意义从单纯变得世俗,分出了贵贱
,出现了大小,被赋予了复杂的社会、政治功能,产生出了丰富的历史信息:在贵族,
姓是身份 的象征;在民间,姓则是“寻根”的线索,家家有本家谱……
人为何要有姓?区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象,历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成,现在是一个意思,但在先秦时,两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖
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34
来自主题: History版 - zt戏说中华文明基本脉络
戏说中华文明基本脉络 2015-09-30 08:09:16

从遣词造句看,这似乎是一篇演讲稿。演讲者似是在清华大学就职。不知道这个演讲者
是谁。虽然这个人从古到今地论述了一遍,不像什么都不知道地站在那里胡抡,但这个
人的国文基础太差了。我觉得这个演讲里还有一些有意思的东西,就想帮着在文字上顺
一顺。弄到三分之一我就烦了,有些地方不是啰嗦的问题,语句根本就不通。所以后半
部分保持本色。我在题目里加了两个字---“戏说”。
戏说中华文明基本脉络
我们一般说中华文化五千年,其实它真的跨入成熟文明的门槛,是离现在4200年。现在
是公元21世纪,那个是公元前21世纪,等于一张纸对折一下,即公元前21世纪,中国文
化跨入了成熟文明的门槛。
那么文化成熟的标准是什么?
第一这种文化必须有文字。
第二这种文化必须有城市式的居住方式,城市可以小一点,但必须有居住的方式。
第三必须有青铜器,所谓有青铜器就是必须有金属冶炼,青铜的冶炼熔点很低,人类最
早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。
四大文明我们排第几?
4200年前我们跨入了成熟文明门槛,那在世界上是第几名呢?就像运动员比... 阅读全帖
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“兰德公司对中国人的评价”谣言追踪
标签: 谎言 中国人 国民性
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参见核心关联词条:谎言重复再重复,种族自虐妖魔化,西奴自虐典型文章存档
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• 附录一 《兰德公司对中国人的评价》
• 附录二:兰德原文《中国与全球化》
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点评编辑本段回目录
网友们的这个接力分析很辛苦,很用力,是群体智慧的结晶。
真相很给力。
谣言的问题在于,制造和传播太简单了,而分析和治理相对成本要高的多,即使被戳破
也能过段时间重新拿出来继续骗,这个骗不了,还可以去骗另外一个,反正总能找到自
己的土壤。
所以眼下只能指望志愿者义工们出来,找些典型谣言文来戳破,警告那些智商较低,总
是习惯性上当受骗进而义愤填膺或跟着种族自虐的小笨蛋。从这个意义上来讲,故意埋
藏破绽地雷的钓鱼文,起到的其实就是疫苗免疫针之用。
正文编辑本段回目录
第三声:为什么仇恨、鄙视中国的总是中国人——《兰德公司对中国人的评价》真相
http://bbs.anti-cnn.com/threa... 阅读全帖
b*****d
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大河报重要版面刊登署名永春文章:观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬,我到河南省济源市五龙口景区,观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来,我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓,分布着十多个野生猕猴群,被称为“太行猕猴”,是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴,现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初,济源市为发展旅游业,开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区,是因为明清时期,人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠,引沁水灌溉农田,形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群,供游客参观。前几次去的时候,都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人,是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗,不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员,大多来自南阳。这次我到五
龙口景区,得知匡书明老人已不在人世,听后不胜唏嘘。让人欣慰的是,他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班,继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖
m***r
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【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Returnee
标 题: 大河报重要版面刊登署名永春文章:观猴有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 22:52:26 2013, 美东)
永春
今年4月中旬,我到河南省济源市五龙口景区,观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来,我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓,分布着十多个野生猕猴群,被称为“太行猕猴”,是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴,现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初,济源市为发展旅游业,开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区,是因为明清时期,人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠,引沁水灌溉农田,形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群,供游客参观。前几次去的时候,都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人,是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗,不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员,大多来自南... 阅读全帖
d**e
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化名永春,据说是李长春。
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_07/30/28046471_0.sht
原标题:观猴有感
永春
今年4月中旬,我到河南省济源市五龙口景区,观看那里的猕猴群。这是自上世纪90年
代以来,我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓,分布着十多个野生猕猴群,被称为“太行猕猴”,是我国纬度
最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴,现在已发展到3000多只。上世纪90年代初
,济源市为发展旅游业,开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为五龙
口景区,是因为明清时期,人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠等五
条河渠,引沁水灌溉农田,形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人来调
教猴群,供游客参观。前几次去的时候,都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。他是
河南南阳人,是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗,不论是
过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员,大多来自南阳。这次我到五龙口
景区,得知匡书明老人已不在人世,听后不胜唏嘘。让人欣慰的是,他的儿子匡三... 阅读全帖
d*******3
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39
来自主题: Military版 - 李唐皇室及其氏族与先世考辩 ZT
注释:
[1]参看刘盼遂《李唐为蕃姓考》,载《女师大学术季刊》第1卷第4期;《李唐为蕃姓
续考》,载《女师大学术季刊》第2卷第1期;《李唐为蕃姓三考》,载《燕京学报》第
15期。王桐龄《杨隋李唐先世系统考》,载《女师大学术季刊》第2卷第2期。
[2]原载1931年8月《历史语言研究所集刊》第叁本第壹分。
[3]原载1933年《历史语言研究所集刊》第叁本第肆分。
[4]原载1935年12月《历史语言研究所集刊》第伍本第贰分。
[5]原载1936年12月《历史语言研究所集刊》第陆本第肆分。
[6]《李唐武周先世事迹杂考》,载《金明馆丛稿二编》,三联书店,2001,页312。
[7]《三论李唐氏族问题》,载《金明馆丛稿二编》,三联书店,2001,页346。
[8]《唐代政治史述论稿》,商务印书馆,1943,页8。
[9]《李唐氏族的推测后记》,载《金明馆丛稿二编》,三联书店,2001,页344。
[10]《唐代政治史述论稿》,商务印书馆,1943,页12。
[11]《李唐氏族之推测》,页327。
[12]《金明馆丛稿二编》,三联书店,2001,页331。
[13]《李唐武周先世事迹杂考》,载... 阅读全帖
R****a
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40
一个从未被打败的英雄,她的名字叫中华民族
来源: 唵啊吽 于 2015-04-13 17:26:12 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失;以法为镜,可以断曲直。
我们一般说中华文化五千年,其实它真的跨入成熟文明的门槛,是离现在4200年。现在
是公元21世纪,那个是公元前21世纪,等于一张纸对折一下,我们公元后21世纪,那是
公元前21世纪,中国文化跨入了成熟文明的门槛。
那么文化成熟的标准是什么?
第一,这种文化必须有文字。
第二,这种文化必须有城市式的居住方式,城市可以小一点,但必须有居住的方式。
第三,必须有青铜器。所谓有青铜器就是必须有金属冶炼,青铜的冶炼熔点很低,人类
最早能冶炼青铜器就是能冶炼金属的初步了。
四大文明我们排第几?
4200年前,我们跨入了成熟文明门槛,那在世界上是第几名呢?就像运动员比赛一样总
得有个名次,究竟是... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
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标 题: 关于藤校,愿老中父母们快点醒来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:27:15 2015, 美东)
关于藤校,愿老中父母们快点醒来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:27:15 2015, 美东)
先声明一下,我写这篇文章不是为了给华人上藤校难找借口,恰恰相反,我是在积极思
考华人如何在美国打开局面,能够不再受歧视,更加方便的进入藤校,把美国变成第二
个菲律宾。
我写这篇文章,主要是指出,华人父母看问题格局太小,看不到背后的种族竞争的暗流
汹涌,所以出发点从一开始就是有问题的。下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极... 阅读全帖
l*y
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标 题: 关于藤校,愿老中父母们快点醒来
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 09:45:30 2016, 美东)
关于藤校,愿老中父母们快点醒来
先声明一下,我写这篇文章不是为了给华人上藤校难找借口,恰恰相反,我是在积极思
考华人如何在美国打开局面,能够不再受歧视,更加方便的进入藤校,把美国变成第二
个菲律宾。
我写这篇文章,主要是指出,华人父母看问题格局太小,看不到背后的种族竞争的暗流
汹涌,所以出发点从一开始就是有问题的。下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极在乎血缘的。一个领导人
哪怕把国家治理的井井有条,如果有一天发现其血缘不对,也会立刻被赶下台。一个领... 阅读全帖
w*********g
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城堡的落成:上升通道即将关闭的中国社会
世界华人周刊<更多内容2017-02-17 22:09:47
吊桥已经升起,我们这代人刚好处在城堡大门刚刚关上的时代。
作者:肥肥猫
微信公号:肥肥猫的小酒馆(ID: zhihufeifeimao)
编辑提示:本文约7000字,可先收藏再阅读。
最近这几年来,随着资产价格的门槛暴涨,“阶层固化”这个词终于进入了社会视野。
很多人出现了个误区,他们说现在的社会“上升通道逐渐关闭”“阶层日益固化”,是
社会病了。
但其实,社会没病,这才是社会原本的常态。
中国过去的两千年里,大部分时间都是阶层非常稳定的社会。西方这种数百年稳定发展
的社会,阶层固化更是早已天经地义。
稳定的年代并非没有上升通道,但是稳定年代的上升通道是受控的。这是和动荡年代最
大的区别。
➤ 时代变了?还是回归正常了?
阶层剧烈变动的年代才是历史所不常见的,是历史的异态。“旧时王谢堂前燕,飞入寻
常百姓家”之所以成为千古名句,恰恰就是因为这一幕不多见,很稀奇,不然何必写成
诗来感慨?
一个流动性过大的社会,一定是制度不完善的,完善的制度绝不会容忍高流动性。
但恰好,我们... 阅读全帖

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为什么我非常了解的人 当然都是我大中华男女
有血缘关系的,没有血缘关系但亲属关系的
每个人都先入为主地看到自己的优点
却看不到自己致命的缺点
而且特别听不进去任何话
有些缺点带给别人MISERY
为什么无论多么平庸的人都骨子里觉得自己优秀?
这是什么造成的?没看出别的群体有这样的特点
似乎近乎金3胖,只是没场合发挥。偏执的人很多。
包括未成年的孩子,偏执。差不多个个如此。
有血缘关系的,没有血缘关系的都是。表现形式不同罢了。
改变是高智商,高情商的表现。
有血缘关系的,没有血缘关系但亲属关系的, 全都不能改变。
这些人即使测个智商,肯定大都2SIGMA之外的。
生的时候什么样,死时还什么样,表现形式不同罢了。
为什么呢?
这是什么原因?
w*********g
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:27:15 2015, 美东)
关于藤校,愿老中父母们快点醒来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:27:15 2015, 美东)
先声明一下,我写这篇文章不是为了给华人上藤校难找借口,恰恰相反,我是在积极思
考华人如何在美国打开局面,能够不再受歧视,更加方便的进入藤校,把美国变成第二
个菲律宾。
我写这篇文章,主要是指出,华人父母看问题格局太小,看不到背后的种族竞争的暗流
汹涌,所以出发点从一开始就是有问题的。下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极... 阅读全帖
w*********g
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教育这个事情,我以前已经写过文章,贴过好多次了。结果被许多格局不够大、眼界不
够宽的家长骂得狗血喷头。但其实事实就摆在那里:好学校不是光靠学习好就能上的,
这里面涉及到族裔之间复杂的种族人口、政治博弈和资本博弈。如果本族裔人口不够多
、政治上不团结、资本不够强大,被欺负是必然的。上了好学校也改变不了现状。
要改变现状,首要的还是要改变美国华人一盘散沙的现状。
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标题:说一说为什么小中女远比小中男爬藤有优势
先声明一下,我写这篇文章不是为了给小中男上藤校难找借口。写这篇文章,主要是指
出,华人父母看问题格局需要再大一些,要看到背后的种族竞争的暗流汹涌。把出发点
定高一点,这样就能高屋建瓴。
下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极在乎血缘的。一个领导人... 阅读全帖
w*********g
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关于藤校,愿老中父母们快点醒来
先声明一下,我写这篇文章不是为了给华人上藤校难找借口,恰恰相反,我是在积极思
考华人如何在美国打开局面,能够不再受歧视,更加方便的进入藤校,把美国变成第二
个菲律宾。
我写这篇文章,主要是指出,华人父母看问题格局太小,看不到背后的种族竞争的暗流
汹涌,所以出发点从一开始就是有问题的。下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极在乎血缘的。一个领导人
哪怕把国家治理的井井有条,如果有一天发现其血缘不对,也会立刻被赶下台。一个领
导人哪怕只会夸夸其谈,正事不会干一件,只要血缘对了,也可以继续
当领导人,无非是找些贤能的人辅佐他。不信的话,奥巴马就是个例子。奥巴马当总统
不是因为他自己多么能干,而是因为他妈妈拥有贵族血缘。
从这个意义上讲,藤校已经不仅仅是藤校了,它更多的关系到谁的... 阅读全帖
c****x
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标 题: 城堡的落成:上升通道即将关闭的中国社会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 21 10:40:40 2017, 美东)
城堡的落成:上升通道即将关闭的中国社会
世界华人周刊<更多内容2017-02-17 22:09:47
吊桥已经升起,我们这代人刚好处在城堡大门刚刚关上的时代。
作者:肥肥猫
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最近这几年来,随着资产价格的门槛暴涨,“阶层固化”这个词终于进入了社会视野。
很多人出现了个误区,他们说现在的社会“上升通道逐渐关闭”“阶层日益固化”,是
社会病了。
但其实,社会没病,这才是社会原本的常态。
中国过去的两千年里,大部分时间都是阶层非常稳定的社会。西方这种数百年稳定发展
的社会,阶层固化更是早已天经地义。
稳定的年代并非没有上升通道,但是稳定年代的上升通道是受控的。这是和动荡年代... 阅读全帖

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来自主题: NextGeneration版 - 关于藤校,愿老中父母们快点醒来
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发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:27:15 2015, 美东)
关于藤校,愿老中父母们快点醒来
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先声明一下,我写这篇文章不是为了给华人上藤校难找借口,恰恰相反,我是在积极思
考华人如何在美国打开局面,能够不再受歧视,更加方便的进入藤校,把美国变成第二
个菲律宾。
我写这篇文章,主要是指出,华人父母看问题格局太小,看不到背后的种族竞争的暗流
汹涌,所以出发点从一开始就是有问题的。下面展开来说。
藤校不仅仅是个学校,这些学校是美国国家的支柱。
意思就是说,这些学校是为美国培养未来的领导人的,是培养领导人的摇篮,尤其是其
中的法学专业、经济学专业、商学专业甚至数学专业。你的孩子如果进了藤校,那就意
味着你的孩子将来很大几率会成为领导人,管理其它的人。
美国的精英们奉行的是英国式贵族文化,西方贵族文化又是极... 阅读全帖
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来自主题: Parenting版 - ZT imac 出品:三字经今解
26。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
古人说,(南北朝)之后就到了隋朝,天下再一次统一。但是隋朝只经历了两个皇帝(
实际上有名号的还蛮多的,但是后头都是傀儡皇帝)就不能再传下去,灭亡了。
(迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。)隋朝的开国皇帝叫做杨坚,汉族。不过他这个
汉族,well,一直都在北方,真的很难说清楚。当然族谱能看到的部分,血缘来说是纯
粹汉族,祖上能上溯到汉朝的太尉杨震。但是在北方,他爹都被赐姓什么“普六茹”,
文化习俗价值观等等应该是融合得很厉害了。
杨坚是国家领导人家庭级别的高干出身,长得很奇特(各种史书都这么说),文武双全
非常牛逼。杨坚年纪轻轻,好像是20岁不到就继承父亲爵位称公了。40岁的时候,公元
581年,杨坚废掉北周的皇帝,建立了隋朝。7年之后,公元589年,杨坚派出自己的儿
子杨广,轻松搞定了陈后主叔宝,统一了中国。杨坚是个历史上评价极高的皇帝。他在
位的时期被称为“开皇之治”。主要贡献有:改革行政区划,实现省管县的两级管理;
制订《开皇律》,用法律为多民族统一政权奠定基础;改革民政制度,用外貌画图法(
大索貌阅法)来进行人口普查,使得国家对人力资源的调控... 阅读全帖
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