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发帖数: 120 | 1 帖 撒 罗 尼 迦 前 书
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
谁是这里神所提到的将面临审判的人们呢？他们是地方教会里的教徒，口上常挂着‘平
安’！
帖 撒 罗 尼 迦 後 书
2:9 这不法的人来、是照撒但的运动、行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事、
2:10 并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈．因他们不领受爱真理的心、
使他们得救。
2:11 故此、 神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．
耶 利 米 书
4:10 我说、哀哉、主耶和华阿、你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷、说、你们必
得平安．其实刀剑害及性命了。
23:16 万军之耶和华如此说、这些先知向你们说预言、你们不要听他们的话．他们
以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口。
23:17 他们常对藐视我的人说、耶和华说、你们必享平安．又对一切按自己顽梗之
心而行的人说、必没有灾祸临到你们。
23:18 有谁站在耶... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 2 帖 撒 罗 尼 迦 前 书
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
谁是这里神所提到的将面临审判的人们呢？他们是地方教会里的教徒，口上常挂着‘平
安’！
帖 撒 罗 尼 迦 後 书
2:9 这不法的人来、是照撒但的运动、行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事、
2:10 并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈．因他们不领受爱真理的心、
使他们得救。
2:11 故此、 神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎．
耶 利 米 书
4:10 我说、哀哉、主耶和华阿、你真是大大的欺哄这百姓和耶路撒冷、说、你们必
得平安．其实刀剑害及性命了。
23:16 万军之耶和华如此说、这些先知向你们说预言、你们不要听他们的话．他们
以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口。
23:17 他们常对藐视我的人说、耶和华说、你们必享平安．又对一切按自己顽梗之
心而行的人说、必没有灾祸临到你们。
23:18 有谁站在耶... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 第十篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（四）以色列对耶和华虚伪
的敬拜（一）
读经：
杰里迈亚书七至十章。
在本篇信息中，我们要先看以色列对耶和华虚伪的敬拜。
壹 以色列（事实上是犹大）对耶和华他们的神虚伪的敬拜
一 迷信的敬拜
以色列（事实上是犹大－耶七21，九26）对耶和华他们神的敬拜，是虚伪的敬拜，也是
迷信的敬拜。
１ 倚靠关于耶和华殿的虚谎的话
以色列人在他们迷信的敬拜里，倚靠虚谎的话，说，『这些殿宇是耶和华的殿，耶和华
的殿，耶和华的殿。』（七4。）对他们而言，甚至殿也成了偶像和迷信的东西。因此
，杰里迈亚告诉他们，不要说这些关于耶和华殿的话。
２ 行许多恶事，却又来站在耶和华面前说，他们要得自由
一面，以色列人敬拜神；另一面，他们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、随从
别神。行过这样的事，他们就来到称为耶和华名下的殿，站在耶和华面前说，『我们得
自由了！』（9～10。）他们这样说，是在欺哄自己，欺骗自己。
３ 倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝
以色列人倚靠称为耶和华名下的殿，这殿在他们眼中看为贼窝。（耶七11，14，太二一
13，可十一17... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 5 神是真实的、人都是虚谎的：大熊猫是虚慌的，九九加一是虚谎的，虚谎的人写的文章
更是虚谎的，
嗯，一针见血哪 |
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x*m
发帖数: 276 | 6 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 扫谎打非：敦促潘建伟院士走出迷途（王国文）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 17 10:42:04 2016, 美东)
http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://m.kdnet.net/share-10645022.html
宇筠锋
2015.01.15 09:50 转帖发表在 猫眼看人
（王国文，北京大学物理学院，2014年6月1日）
【概述】
笔者与量子打交道久长（一甲子），对量子真相探究的昔今情况比较了解，包括哲学、
数学、理论和实验方面。自己漫长从容的探索也有所收获，结果可以说，还是拥护爱因
斯坦、玻尔、德布罗意、薛定谔、海森伯、狄拉克、玻恩、盖尔曼、温伯格等不承认有
鬼魅隔空作用。说隔空作用存在，爱因斯坦错了，细查并无确实的实验根据。如今，眼
看量子物理被曲解，科学精神被罔顾，良知被泯灭，纳税人的辛苦钱被糟蹋，有些想法
越来越觉得不得不说。从物理理论和实验两方面考察，有足够理由认为：所谓的非定域
关联（非定域性，隔空鬼魅作用）——“当测量一个粒子时，另一个与之关联的粒子会
瞬时改变状态，无论它们相距多么遥远。”——纯属谎言，因而所谓“量子隐形传态可
用于大容量、原则上不可破译（万无一失）的保密通信，也是量子计算的基础”是无稽
之谈。简而言之，量子隔空传输是巫术，多光子量子隔空传输是魔术加巫术。相信这个
断言绝对经得起历史... 阅读全帖 |
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T********S
发帖数: 39 | 9 对中国学生传福音的时候，常听他们说：“我们受了多年的无神论教育，根深蒂固
，很难被改过来。”好像这一代的中国人，真被无神论所征服了。其实这套说词并不准
确，因为第一、不用说今天国内信主的人极多，就是来到海外的留学生，过去十多年来
也是成群结队地归主。目前北美许多教会都是大陆人过半、有些聚会来自大陆的人数比
例，甚至高达百分之九十，就是明证。第二、无神论所带给我们的主要影响，谈不上是
理论性的，只能说是角度性的，因此算不得根深蒂固。
为什么说是角度性的影响呢？新约圣经罗马书里有一句一针见血的话：“神是真实
的、人都是虚谎的。”圣经的教导是以“神是真实的”这个角度为基础，不单说神的存
在是真实的，圣经中一切的启示、历史、预言，以及他的话、他的救赎、能力、慈爱等
也都是真实的。相对说来，只要是人、无论是谁，在他面前都是虚谎的，也就是暂时的
、空的、假的、归于无有的。
近代社会主义的中国却强调一个颠倒的角度，我们说“人都是真实的，神才是虚谎
的。”在我们所受的教育里，人、无论是谁，都是真实的。而愈与经济、生产、吃喝这
些事靠得愈近的人，比如劳动人民，就真实得愈有价值。反之，与这些摸得着 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 10 3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，
显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
5 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒
，是他不义吗？
6 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？
7 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人
定罪，是该当的。
9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人
都在罪恶之下。
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14 满口是咒骂苦毒。
15 杀人流血他们的脚飞跑。
16 所经过的路，便行残害暴虐的事。
17 平安的路，他们未曾知道。
18 他们眼中不怕神。
19 我们晓得律法上的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 撒慌忏悔后还要下地狱么？撒慌忏悔后再犯的人还要下地狱么？
我写信给你们、不是因你们不知道真理、正是因你们知道、并且知道没有虚谎是从真理
出来的。
谁是说谎话的呢．不是那不认耶稣为基督的么．不认父与子的、这就是敌基督的。
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话
的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。
凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的、总不得进那城．只有名字写在羔羊生命册上的
才得进去。
城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造虚谎
的。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 14 如何分辨异端
讲时：一九四八年九月二十八日
讲地：鼓岭
讲者：倪柝声
读经：
哥林多后书十一章十三至十五节：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样
。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
提摩太前书六章二十至二十一节：「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈
，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」
提摩太后书四章三至四节：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从
自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」
彼得后书二章一节：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」
犹大书三节：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得
不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」
以赛亚书八章二十节：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不
得见晨光。」
引言
异 端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 16 你是一个很有思想的人，这样的问题其实就是每个人都应该思想的问题。
。。。他可能真的就是一个贪官，找小三无恶不作那种。。。
我们怎么会有如此的道德标准，知道这些是不对的哩！做那些事的人难道不知道那是不
对的吗！当然是知道的。不然就用不着畏罪自杀了。由此我们就知道教人持守道德行为
的就是善的，叫人违反的就是恶的。其实，善恶黑白、是非对错的认知是存放在我们的
良心中，当人做了坏事就会良心不安，受到自己的谴责。但又不能禁止自己不去做，这
实在是很痛苦的事。又好像一个战场，总是有敌人要来攻破我们道德的防守，把我们掳
去。
人一定要有信仰，那是肯定的，我们所思所想的不就是按着自己所信的吗！因此，信的
东西是真是假就直接影响了我们的思考。就如地震预警，不信的就若无其事，信的就会
尽量去安排逃生的可能，是多么不一样。
信仰应该是真的，可以信靠和仰望的。因着过去的史实我们可以信靠。就如你有一生之
久的朋友，他从来没有骗过你，他突然对你说大家年纪都不小了，财富再也没什么意思
，他邀请你跟他一起去环游世界，你会信吗！我会，因为他从来没有骗过我。从那天起
，我就天天盼望起程的日子。
无论这世界变得多么堕落，人... 阅读全帖 |
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n***h
发帖数: 20 | 17 迷信与刑罚：七-十章
耶利米书第七章
在圣殿讲道(七1-八3)
讲道论圣殿(1-15节)
Jer 7:1 耶和华的话临到耶利米说：
Jer 7:2 「你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：你们进这些门敬拜耶和华
的一切犹大人，当听耶和华的话。
Jer 7:3 万军之耶和华以色列的神如此说：你们改正行动作为，我就使你们在这地方
仍然居住。
Jer 7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说：『这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和
华的殿！』
Jer 7:5 「你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
Jer 7:6 不欺压寄居的和孤儿寡妇；在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自
己；
Jer 7:7 我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
Jer 7:8 「看哪，你们倚靠虚谎无益的话。
Jer 7:9 你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，
Jer 7:10 且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：『我们可以自由了。』你
们这样的举动是要行那些可憎的事吗？
Jer 7:11 这称为我名下 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 3:1 这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢．
3:2 凡事大有好处．第一是 神的圣言交托他们。
3:3 即便有不信的、这有何妨呢．难道他们的不信、就废掉 神的信么。
3:4 断乎不能．不如说、 神是真实的、人都是虚谎的．如经上所记、『你责备人的时
候、显为公义．被人议论的时候、可以得胜。』
3:5 我且照着人的常话说、我们的不义、若显出 神的义来、我们可以怎么说呢． 神
降怒、是他不义么．
3:6 断乎不是．若是这样、 神怎能审判世界呢。
3:7 若 神的真实、因我的虚谎、越发显出他的荣耀、为甚么我还受审判、好像罪人呢
。
3:8 为甚么不说、我们可以作恶以成善呢、这是毁谤我们的人、说我们有这话．这等人
定罪、是该当的。
3:9 这却怎么样呢．我们比他们强么．决不是的．因我们已经证明、犹太人和希利尼人
都在罪恶之下．
3:10 就如经上所记、『没有义人、连一个也没有．
3:11 没有明白的、没有寻求 神的．
3:12 都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。
3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓．他们用舌头弄诡诈．嘴唇里有虺蛇的毒气．
3:14 满口是咒骂苦毒．
3... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 根据圣经，你反正是进不去门的，老霍
23. 有一个人问他说、主阿、得救的人少么。
24. 耶稣对众人说、你们要努力进窄门．我告诉你们、将来有许多人想要进去、却是不
能。
25. 及至家主起来关了门、你们站在外面叩门、说、主阿、给我们开门、他就回答说、
我不认识你们、不晓得你们是那里来的。
26. 那时、你们要说、我们在你面前吃过喝过、你也在我们的街上教训过人。
27. 他要说、我告诉你们、我不晓得你们是那里来的．你们这一切作恶的人、离开我去
吧。
28. 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各、和众先知、都在神的国里、你们却被赶到外面
．在那里必要哀哭切齿了。
14. 那些洗净自己衣服的有福了、可得权柄能到生命树那里、也能从门进城。
15. 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的、并一切喜好说谎言编造
虚谎的。
27. 凡不洁净的、并那行可憎与虚谎之事的、总不得进那城．只有名字写在羔羊生命册
上的才得进去。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 3:1 这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？
3:2 各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。
3:3 即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
3:4 绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候
，1显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，
难道是祂不义么？
3:6 绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？
3:7 但神的1真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人
一样？
3:8 为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们
有这话。这等人受1审判是该当的。
四 总括的─对普世的人 三9～20
3:9 这却怎么样？我们比他们强么？绝对没有！因我们已经指控，犹太人和希利尼
人都在1罪之下，
3:10 就如经上所记：“没有义人，连一个也没有，
3:11 没有明白的，没有寻求神的；
3:12 都是偏离正路，一同变为无用；没有行1善的，连一个也没有... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 3:1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。
3:2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
3:3既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信麽。
3:4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，
显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
3:5我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎麽说呢。神降怒
，是他不义麽。
3:6断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢。
3:7若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢。
3:8为什么不说，我们可以作恶以成善呢，这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人
定罪，是该当的。
3:9这却怎麽样呢。我们比他们强麽。决不是的。因为我们已经证明，犹太人和希利尼
人都在罪恶之下。
3:10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
3:11没有明白的，没有寻求神的。
3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
3:13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
3:14满口是咒骂苦毒。
3:15杀人流血他们的脚飞跑。
3:16所经过的路，... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 23 罗 马 书 （不定时更新）
3:1 这 样 说 来 ， 犹 太 人 有 什 么 长 处 ？ 割 礼 有 什 么 益 处 呢 ？
3:2 凡 事 大 有 好 处 。 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。
3:3 即 便 有 不 信 的 ， 这 有 何 妨 呢 ？ 难 道 他 们 的 不 信 ， 就 废
掉 神 的 信 吗 ？
3:4 断 乎 不 能 。 不 如 说 ， 神 是 真 实 的 ， 人 都 是 虚 谎 的 。 如
经 上 所 记 ， 你 责 备 人 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 被 人 议 论 的 时 候
， 可 以 得 胜 。
3:5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ， 我 们 的 不 义 ， 若 显 出 神 的 义 来
， 我 们 可 以 怎 么 说 呢 ？ 神 降 怒 ， 是 他 不 义 吗 ？
3:6 断 乎 不 是 。 若 是 这 样 ， 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ？
3:7 若 神 的 真 实 ， 因 我 的 虚 谎 ， 越 发 显 出 他 的 荣 耀 ， 为 什
么 我 还 受 审 判... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 24 罗 马 书 （不定时更新）
3:1 这 样 说 来 ， 犹 太 人 有 什 么 长 处 ？ 割 礼 有 什 么 益 处 呢 ？
3:2 凡 事 大 有 好 处 。 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。
3:3 即 便 有 不 信 的 ， 这 有 何 妨 呢 ？ 难 道 他 们 的 不 信 ， 就 废
掉 神 的 信 吗 ？
3:4 断 乎 不 能 。 不 如 说 ， 神 是 真 实 的 ， 人 都 是 虚 谎 的 。 如
经 上 所 记 ， 你 责 备 人 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 被 人 议 论 的 时 候
， 可 以 得 胜 。
3:5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ， 我 们 的 不 义 ， 若 显 出 神 的 义 来
， 我 们 可 以 怎 么 说 呢 ？ 神 降 怒 ， 是 他 不 义 吗 ？
3:6 断 乎 不 是 。 若 是 这 样 ， 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ？
3:7 若 神 的 真 实 ， 因 我 的 虚 谎 ， 越 发 显 出 他 的 荣 耀 ， 为 什
么 我 还 受 审 判... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 耶 6:13 “因为他们从最小的到至大的，都一味地贪婪；从先知到祭司，都行事虚谎。
耶 6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安
。 耶 6:15 他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，
他们必在仆倒的人中仆倒；我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。”这是耶和华说的。
耶 6:16 耶和华如此说：“你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间。
这样，你们心里必得安息。他们却说：‘我们不行在其间。’ 耶 6:17 我设立守望的人
照管你们，说：‘要听角声。’他们却说：‘我们不听。’
耶 8:10 所以我必将他们的妻子给别人，将他们的田地给别人为业，因为他们从最小的
到至大的，都一味地贪婪；从先知到祭司，都行事虚谎。 耶 8:11 他们轻轻忽忽地医治
我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。 耶 8:12 他们行可憎的事，
知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻，因此他们必在仆倒的人中仆倒。我向
他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。” 耶 8:13 耶和华说：“我必使他
们全然灭绝。葡萄树上必没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 27 耶利米书七章
五 以色列对耶和华的虚伪敬拜 七1～十25
7:1 从耶和华有话临到杰里迈亚，说，
7:2 你当站在耶和华殿的门口，在那里宣告这话，说，你们进这些门敬拜耶和华的
一切犹大人，当听耶和华的话。
7:3 万军之耶和华以色列的神如此说，你们当改正所行所为，我就使你们仍然安居
在这地方。
7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说，这些建筑是1耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和
华的殿。
7:5 你们若实在改正所行所为，在人和邻舍中间诚然施行公理，
7:6 不1欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；
7:7 我就使你们仍然安居在这地方，就是我从古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
7:8 你们倚靠虚谎无益的话。
7:9 你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、并随从素不认识的别神；
7:10 然后来到这称为我名下的殿，站在我面前说，我们得自由了；你们以为这样就
可以行那一切可憎的事么？
7:11 这称为我名下的殿，在你们眼中成了贼窝么？我都看见了；这是耶和华说的。
7:12 你们且往1... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 28 3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？
4 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显
为公义。被人议论的时候，可以得胜。
5 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，
是他不义吗？
6 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？
7 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定
罪，是该当的。 9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹
太人和希利尼人都在罪恶之下。 10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。 |
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发帖数: 8336 | 29 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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发帖数: 257 | 30 这就是为什么上帝把十诫写在石板上，不能撕开，要倒就一起倒，要立就一起立，任何
一条都可以代表全部。就如你叫十个小朋友来吃饭，他们正玩在一起，你用不着叫十个
名字，叫一两个就全都来了。
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 原来那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你就是不奸淫，却杀人，仍是成
了犯律法的。
这里只提奸淫和杀人两条，难道这就是全律法吗！
为要方便以色列人阅读，摩西把十诫抄写在律法书上是应该的，但正版仍然是在石板上
的笔迹，绝不可能因此上帝的律法就变成可以被废的。就如十诫也写在我们的圣经中，
人可以随便把纸张撕下来，就说上帝没有给人律法诫命，这不是自欺欺人吗！
赛42:21 耶和华因自己公义的缘故，喜欢使律法（或作：训诲）为大，为尊。
上帝把石板放在约柜，又把约柜藏起来。这神圣的约柜不会永远被遗忘的。总有一天，
或许是大地震吧，必把它显露出来给这堕落的世界作见证。
太10:26 “所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知
道的。
为什么新约不提十诫之名呢? 保罗在罗马书为什么说基督徒"不在律法之下"，而不说基... 阅读全帖 |
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发帖数: 120 | 31 几乎全部去过教会里的人，包括我们自己很多人在内，都记得我们重复被告知，基督的
再来好像是夜间的贼一样。换句话说就是，没有人能够知道祂来临的准确时间。我们可
以读到的一处经节是在帖前5：2-6，现在让我们一起逐句地仔细查考:
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
以往的圣经老师一直用这些经节来证明基督的再来，对世人是措手不及的。这个结论是
正确的，然而以下的第4、5节所包含的意思没有单单停留在这个结论上：
5:4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。
这里我们学到对有些人来说，基督的再来却不会是突然地措手不及的。我们都一直一次
有一次地被告知，基督的再来将如同夜间的贼一样，可是这里我们却有一个明确的声明
（至少，对我们来说），就是祂的再来对光明之子们来讲，不是如此。
5:5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的．
基督是世界之光（约8：12）。所以，真信徒就是光明之子们。他们就是这里神所指的
那些人。... 阅读全帖 |
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发帖数: 120 | 32 几乎全部去过教会里的人，包括我们自己很多人在内，都记得我们重复被告知，基督的
再来好像是夜间的贼一样。换句话说就是，没有人能够知道祂来临的准确时间。我们可
以读到的一处经节是在帖前5：2-6，现在让我们一起逐句地仔细查考:
5:2 因为你们自己明明晓得、主的日子来到、好像夜间的贼一样。
5:3 人正说平安稳妥的时候、灾祸忽然临到他们、如同产难临到怀胎的妇人一样．
他们绝不能逃脱。
以往的圣经老师一直用这些经节来证明基督的再来，对世人是措手不及的。这个结论是
正确的，然而以下的第4、5节所包含的意思没有单单停留在这个结论上：
5:4 弟兄们、你们却不在黑暗里、叫那日子临到你们像贼一样。
这里我们学到对有些人来说，基督的再来却不会是突然地措手不及的。我们都一直一次
有一次地被告知，基督的再来将如同夜间的贼一样，可是这里我们却有一个明确的声明
（至少，对我们来说），就是祂的再来对光明之子们来讲，不是如此。
5:5 你们都是光明之子、都是白昼之子、我们不是属黑夜的、也不是属幽暗的．
基督是世界之光（约8：12）。所以，真信徒就是光明之子们。他们就是这里神所指的
那些人。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 33 羅 馬 書 3
1 这 样 说 来 ， 犹 太 人 有 甚 麽 长 处 ？ 割 礼 有 甚 麽 益 处 呢 ？
2 凡 事 大 有 好 处 ： 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。
3 即 便 有 不 信 的 ， 这 有 何 妨 呢 ？ 难 道 他 们 的 不 信 就 废 掉 神 的
信 麽 ？
4 断 乎 不 能 ！ 不 如 说 ， 神 是 真 实 的 ， 人 都 是 虚 谎 的 。 如 经 上
所 记 ： 你 责 备 人 的 时 候 ， 显 为 公 义 ； 被 人 议 论 的 时 候 ， 可
以 得 胜 。
5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ， 我 们 的 不 义 若 显 出 神 的 义 来 ， 我 们
可 以 怎 麽 说 呢 ？ 神 降 怒 ， 是 他 不 义 麽 ？
6 断 乎 不 是 ！ 若 是 这 样 ， 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ？
7 若 神 的 真 实 ， 因 我 的 虚 谎 越 发 显 出 他 的 荣 耀 ， 为 甚 麽 我 还
受 审 判 ， 好 像 罪 人 呢 ？
8 为 甚 麽 不 说 ， 我 们 可 以 作 恶 以 成 善 呢 ？ 这 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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发帖数: 344 | 35 很反感这样的事情，但是无奈到处都有这种事情。
若是假见证能证明真理，那圣经里说真理没有虚谎，就是瞎说了。
讲道用假见证是对神的冒犯。因为圣经明说真理没有虚谎，而神就是真理的本体。 |
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发帖数: 6802 | 36 約 翰 一 書 2
1 我 小 子 们 哪 ， 我 将 这 些 话 写 给 你 们 ， 是 要 叫 你 们 不 犯 罪
。 若 有 人 犯 罪 ， 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保 ， 就 是 那 义 者 耶 稣 基
督 。
2 他 为 我 们 的 罪 作 了 挽 回 祭 ， 不 是 单 为 我 们 的 罪 ， 也 是 为
普 天 下 人 的 罪 。
3 我 们 若 遵 守 他 的 诫 命 ， 就 晓 得 是 认 识 他 。
4 人 若 说 我 认 识 他 ， 却 不 遵 守 他 的 诫 命 ， 便 是 说 谎 话 的 ，
真 理 也 不 在 他 心 里 了 。
5 凡 遵 守 主 道 的 ， 爱 神 的 心 在 他 里 面 实 在 是 完 全 的 。 从 此
我 们 知 道 我 们 是 在 主 里 面 。
6 人 若 说 他 住 在 主 里 面 ， 就 该 自 己 照 主 所 行 的 去 行 。
7 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 写 给 你 们 的 ， 不 是 一 条 新 命 令 ， 乃 是
你 们 从 起 初 所 受 的 旧 命 令 ； 这 旧 命 令 就 是 你 们 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 38403 | 37 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 38
人的罪：不认神。“我 们 都 如 羊 走 迷 ， 各 人 偏 行 己 路 。“
Romans:
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。
1:24 所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致
彼 此 玷 辱 自 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 中国目前的GDP是增长很强劲的，这一点全世界都知道了，但是我想说的是，房地产到
底在GDP里面有没有算上，又算进去了多少，如果GDP是包含了房地产的，那就虚的太多
太多了，简直不好意思说自己是GDP增长强劲的。
举个例子说。
比如，我们老家的一套房子，在10年前，这套房子是价格是15万元人民币。
10年后的今天，还是同样的这套房子，价格已经是涨到了150万元人民币。
这样能算是GDP增长了10倍吗？
一平米就增加了这么多的GDP，这样真的合适吗？这是国家的真正实力么？
房子还是这个没有变，里面住几口人，也还是老样子，这就是房价涨了，就能增加了
GDP，如果是这样的话，我们的GDP增长很快，是不是就变成了个很虚的泡沫，成了个
joke呢。
有些人说，房子没有算进去GDP多少，但是之前有一些城市的管理层，是承认了自己谎
报GDP的，这件事前阵子新闻都曝光了，谎报的成分，就跟房地产是有直接关系的，现
在公布的GDP里有没有算进去房地产，又算了多少，我不知道，但是要说一点都没有算
，谁能相信呢，法国连毒品交易，都计算进去GDP了。
中国的房地产能一点都不算进去，这不科学。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 《倩女幽魂》修改版 第三出 听琴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 03:16:04 2012, 美东)
第三出 听琴
（贴上）
【南吕引子•一江风】夜清凉。雨后溪声响，阶下春波涨。转回廊，月冷池亭，
雾锁楼台，风起波心荡。西风暗烛光，青磷落粉墙，夜夜新鬼唱。
镇日忙碌，可巧今夜无事，来与姐姐花园耍子。（对内介）姐姐，姐姐。
（旦内应介）来了。
（旦素衣上）小翠，何事？
（贴）姐姐你看，今夜雨后，月明如水，左右无事，不如操琴，也好散散心也。
（旦）「十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若教雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。」既
如此，取我琴来。
（贴）是。（下）
（旦）呀，看这月色清冷，想起奴家身世，不觉悲从中来。（拭泪介）
【仙吕引子•鹊桥仙】冰肌无色，胭脂寒透，揽镜休看模样。斑斑泪点湿罗裳，
天你却吩咐香魂谁葬？
奴家聂小倩，随先父宦游来此，其时年方二八。何意父母暴病，双双亡故。奴家挣扎旬
月，也随父母而去。不料身坠... 阅读全帖 |
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发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 44 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 45 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 《倩女幽魂》修改版 第三出 听琴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 03:16:04 2012, 美东)
第三出 听琴
（贴上）
【南吕引子•一江风】夜清凉。雨后溪声响，阶下春波涨。转回廊，月冷池亭，
雾锁楼台，风起波心荡。西风暗烛光，青磷落粉墙，夜夜新鬼唱。
镇日忙碌，可巧今夜无事，来与姐姐花园耍子。（对内介）姐姐，姐姐。
（旦内应介）来了。
（旦素衣上）小翠，何事？
（贴）姐姐你看，今夜雨后，月明如水，左右无事，不如操琴，也好散散心也。
（旦）「十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若教雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。」既
如此，取我琴来。
（贴）是。（下）
（旦）呀，看这月色清冷，想起奴家身世，不觉悲从中来。（拭泪介）
【仙吕引子•鹊桥仙】冰肌无色，胭脂寒透，揽镜休看模样。斑斑泪点湿罗裳，
天你却吩咐香魂谁葬？
奴家聂小倩，随先父宦游来此，其时年方二八。何意父母暴病，双双亡故。奴家挣扎旬
月，也随父母而去。不料身坠... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 47 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 48 第三出 听琴
（贴上）
【南吕引子•一江风】夜清凉。雨后溪声响，阶下春波涨。转回廊，月冷池亭，
雾锁楼台，风起波心荡。西风暗烛光，青磷落粉墙，夜夜新鬼唱。
镇日忙碌，可巧今夜无事，来与姐姐花园耍子。（对内介）姐姐，姐姐。
（旦内应介）来了。
（旦素衣上）小翠，何事？
（贴）姐姐你看，今夜雨后，月明如水，左右无事，不如操琴，也好散散心也。
（旦）「十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若教雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。」既
如此，取我琴来。
（贴）是。（下）
（旦）呀，看这月色清冷，想起奴家身世，不觉悲从中来。（拭泪介）
【仙吕引子•鹊桥仙】冰肌无色，胭脂寒透，揽镜休看模样。斑斑泪点湿罗裳，
天你却吩咐香魂谁葬？
奴家聂小倩，随先父宦游来此，其时年方二八。何意父母暴病，双双亡故。奴家挣扎旬
月，也随父母而去。不料身坠玄海，求岸不得，一缕亡魂，在这人间飘荡，被此间 树
妖姥姥拘锁，养为婢女，每日寻觅生人，供其精血。如今鬼不像鬼，人不像人，真是好
苦也啊。前日姥姥得一书生，可饱数日。今夜无事，且来弹琴解闷。
（贴抱琴上）琴来了。
（旦坐调琴介）
（内呼介）小翠，小翠！
（贴）... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 49 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
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发帖数: 7106 | 50 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
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标 题: 《倩女幽魂》修改版 第三出 听琴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 18 03:16:04 2012, 美东)
第三出 听琴
（贴上）
【南吕引子•一江风】夜清凉。雨后溪声响，阶下春波涨。转回廊，月冷池亭，
雾锁楼台，风起波心荡。西风暗烛光，青磷落粉墙，夜夜新鬼唱。
镇日忙碌，可巧今夜无事，来与姐姐花园耍子。（对内介）姐姐，姐姐。
（旦内应介）来了。
（旦素衣上）小翠，何事？
（贴）姐姐你看，今夜雨后，月明如水，左右无事，不如操琴，也好散散心也。
（旦）「十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若教雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。」既
如此，取我琴来。
（贴）是。（下）
（旦）呀，看这月色清冷，想起奴家身世，不觉悲从中来。（拭泪介）
【仙吕引子•鹊桥仙】冰肌无色，胭脂寒透，揽镜休看模样。斑斑泪点湿罗裳，
天你却吩咐香魂谁葬？
奴家聂小倩，随先父宦游来此，其时年方二八。何意父母暴病，双双亡故。奴家挣扎旬
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