q****n
发帖数: 4574 | 1 zt
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第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 2 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 【新唐人北京时间2017年09月29日讯】中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年
10月13日）享年120岁，一生历经三朝，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为
怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言
二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，腐烂的尸体臭气熏天。
虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂
救济灾民。
虚云老和尚怜悯众生，发愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，
降雪降雨消除瘟疫。
中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 虚云受慈禧跪拜 为蒋介石预言 毛泽东想见被一口回绝
点此看大图片
虚云禅师慈悲为怀，为解百姓疾苦，曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋
介石预言二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。（网络图片）
【新唐人北京时间2017年09月29日讯】中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年
10月13日）享年120岁，一生历经三朝，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为
怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言
二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 5 话说民国元年（1912年）的八月底，云南鸡足山悉檀寺内已经一片初秋的气象。秋风肃
杀，落叶纷飞。天色已近黄昏。雄伟的万寿殿上，三个人正坐着议事。中间一人是个青
年军官，约莫三十岁样子。还有一个戎装打扮的军人和一个老者，坐在两旁。这时候，
从门外大步走进来一个清瘦老者，身形高大，穿着藏青色僧袍，神色庄严慈和中，却有
一股凛然之气。
三人停止了说话，抬起头来，认真地打量着这个和尚。殿中顿时陷入了一片寂静，只听
见秋蝉的声音，在众人耳朵里面回响。
老和尚在大殿中间站定，迎着众人的目光，静静地环视了一周。他判断正中的青年武官
，应是他要找的云南军政部总长，兼参议院院长的李根源将军。老和尚以前从未见过他
，不过根据此人长相看，国字脸，浓眉大眼，目光透出英武之气，必然处事杀伐果断，
因此非李根源莫属。而且年纪轻轻就任如此大官，少年得志，必有过人之处；当然也极
可能刚愎自用，不听劝告。
想到这里，老和尚的内心波澜起伏。打从不顾卫兵阻拦，闯进大殿起，他早已把生死置
之度外。他知道今天的形势极其险恶。如果论理不成功，李根源是否会当场杀了他，这
并不重要。他担心的只是没法走出这个大殿，全寺的近千僧人肯定会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至1959年10月13日）享年120岁，一生历经三朝
，清末、民国和中共执政时期。虚云禅师慈悲为怀，为解百姓疾苦，相传他曾六月求雪
，受慈禧太后流泪跪拜。虚云还曾为蒋介石预言二战结局，但中共党魁毛泽东想见他时
，被一口回绝。
据虚云和尚的《自述年谱》上说，他初生下来时是一个肉团，母亲颜氏骇恸，气壅而死
，第二天有卖药翁来，剖开肉团，得一男婴，就是后来的虚云和尚。从清朝时期，虚云
和尚就成了声名远播的得道高僧。
慈禧太后流泪跪拜
据清史记载，光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、
太监、宫女皆逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴
驾西行，以保平安。
当时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。由于正值伏天8月，长
安又流行瘟疫，腐烂的尸体臭气熏天。
虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止活人吃死人，并发动所有富户捐出存粮开办施粥厂
救济灾民。
虚云老和尚怜悯众生，发愿在卧龙禅寺组织一场长达7天的祈雪大法会，望龙天垂护，
降雪降雨消除瘟疫。
中国第一高僧虚云禅师（1840年9月5日至19... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 7 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 8 钓鱼的??? No No No.
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释虚云（1840年8月26日－1959年10月13日），中国近代著名禅宗高僧。中国禅宗第十
七代祖师，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。
其禅功和苦行倍受称赞，以一身而兼禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代
中国禅宗杰出代表。
....
领导佛协1949年，应邀赴北京参加佛教协会筹备会议，在广济寺与圆瑛法师、赵朴初等
成立中国佛教协会筹备处。10月，他代表中国佛教徒接受锡兰佛教代表团赠送的“佛舍
利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝。
1951年春，112岁的虚云老和尚拟在云门山大觉寺传戒。适值中国展开“镇反运动”（
镇压反革命），广东省乳源县民兵包围寺院，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银
为由，囚禁虚云老和尚等26名僧人。虚云和尚被拘禁于方丈室内，门窗封闭，绝其饮食
，大小便均不许外出，并遭四次毒打，虚云和尚肋骨折断，遂阖目不视，闭口不语，呈
入定状，八日后始苏醒，醒后令侍者法云记录其入定时神游兜率天之事。此事名曰“云
门事变”，虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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发帖数: 566 | 10 动物是人类的朋友，它们与人类和睦相处共同组成了我们美好的生活环境。动物虽然不
会说话，但它们都有自己的情感和表达方式。许多动物还非常善解人意，成为了人类的
忠实伙伴。近代高僧虚云老和尚就有一段与白狐亲密相处的经历，被传为佳话。
1936年春，南华寺开春期戒坛，在戒期即将结束时，曹溪驻防军第十六团团长
林国庚来南华寺拜望虚云老和尚，他带来了一只狐狸，其毛色银白光滑，喙突出，尾巴
细长蓬松，十分惹人喜爱。
团长告诉虚云老和尚说这只狐狸的来历很奇特：起初是猎人从广州白云山捕获。他
的一个朋友赵某以四十元买下，本来打算把它杀掉作补品。在将杀之时，他看到这只白
狐用哀求的目光看着他，且频频叩首，遂生怜悯之心，于是用笼子将其关起来送到广州
动物园中。后来赵某因事被捕入狱，虽然其事并非他的过错，但案子却久拖不决。赵某
的妻子便向一个善于占卜的人寻问吉凶。还没待他抽签，签筒中的一个签已然在轻微晃
动。于是她将其取出，其所示内容竟然是说她丈夫狱讼官司是因囚关白狐而遭致的果报
，并指示她南华寺现有高僧住持，应该尽快将白狐送往放生，唯此才会让案子迅即终了
。赵某的妻子于是从广州动物园赎回... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 11 在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅
门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
“历经四朝五帝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。
虚云禅师，俗名萧古岩，字德清，别号幻游。清道光20年，公元1840年，出生在福建泉
州，出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕
僚，后来受聘入泉州府幕。虚云禅师幼时，从师读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓
山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1844－1907)受戒。
清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤
修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参
访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅
甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽
九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。
光绪二十七年（1901）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地
募缘建寺，至宣统元年（190... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 这儿有个简单的介绍你先看着， 回头我再找找
虚云老和尚
虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，
为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏
抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。少时曾随父送祖母、生母灵柩，回湘乡安葬，请僧
人至家作佛事，虚老得见三宝法物，心生欢喜。后随叔父到南岳进香，遍游诸刹，遂生
出家之愿。其父担心他出家，遂令他与田、谭二女结婚。结婚之日，虚老遭父禁锢，虽
与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，
留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚
受具足戒。
为防止被家人追找，虚老一度隐居于山后之岩洞中，礼万佛忏。三年后，方出洞回涌泉
寺任职，为众作务，默默担承种种苦事。不久，其父病故，其庶母王氏领着田、谭二女
，亦出家为尼。为众作务期满，虚老旋奉师命，外出游方参学，足迹遍及大江南北。虚
老曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅
甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 13 http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13727&extra=page%3D1
跟随虚云老和尚
圣安口述 王晓南整理
这是一位老出家人暮年的回忆，句句出自老人之口，字字发自老人之心。老人的经
历极富传奇色彩，有些简直难以置信。这篇回忆表达了老人对他一生最敬仰的虚云老和
尚的怀念之情。
我俗名李荣，法号圣安，属牛。十五岁时跟随虚云和尚，三步一磕头，历尽艰辛，
前往五台山朝拜还愿。半个世纪过去了，虚云老和尚也已经过世三十多年了。每当想起
跟随虚云老和尚身边的日子，心中总有一种无限的思念和敬仰。虚云老和尚的一言一行
、一举一动时时浮现在我眼前，就好象我仍然在他老人家身边。
虚云老和尚德高望众，修行深，博学多才。尤其在修建庙宇方面，在中国近代历史
上当属首屈一指。每建好一处寺庙，他从不自己享用，总是交给当地常住，便又起程上
路了。在讲经说道方面，虚云老和尚的威望就更不用说了。因为我是个武僧，粗人，没
有多少文化，虽在虚云老和尚身边，但对他老人家那种高深的境界无法用语言表达出来
，只觉得他老人家可亲，可敬，就象自己的父老。
出 家
说来话长，事情要从我出 |
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j*******1
发帖数: 182 | 14 顶礼虚云老和尚！
http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=4232
http://www.zhibeifw.com/ssyy/?kind=107(值得一看20集 <百年虚云>)
虚云老和尚在云居山
作者：绍云法师
各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们：
本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事
迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，
也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法
乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈
悲指正。
我是于1956年8月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求
出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，
我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲
自给我回信。
见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为
徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 15 这个东西，你给出的连接里面对胡适的评论很说明问题。
虚云法师生父的信息可靠与否和年龄没有直接关系。
“从方法论原则看，胡适一贯强调，寻求真理的方法只有一条，那就是拿证据来，证据
的充分与否是信仰与怀疑的唯一标准。没有充分证据的，只可存疑，不可信仰。这本是
种实事求是的理性主义态度。但胡适又常将这种存疑态度推向极端，称“宁可疑而错”
，“就是疑错了，亦没有什么要紧”XLIX，认为“三个不相信，可以做学问”L，从而
背离了他所认同的“因疑而求是”、“信古而阙疑”，信与疑相统一的朴学主张。胡适
对《虚云和尚年谱》的批评(仅强调虚云年龄为假的一面)，其实就是这种“怀疑一切”
观点的体现。此外，胡适也违背了他所称道的“不以己自蔽”的精神，如自矜岑学吕修
订年谱乃其提示所致。胡适的表现，颇有“对人存疑主义，对己相信主义”之嫌。
从实践方法看，“大胆的假设，小心的求证”过程须经五步骤，即提出问题，指出问题
的中心和重点，去假设，用演绎法推想假设的某种结果，找证据来证实它LI。胡适已证
实了“虚云之父做过知府”是假的，却未能证伪“虚云活了120岁”。诚如批评者所云
：“由《虚云和尚年谱》的无蕭玉堂其人... 阅读全帖 |
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G*8
发帖数: 13261 | 16 没有夸张，这部剧是按历史真实拍摄虚云法师一生的经历。
wiki:
在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅
门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。
“历经四朝五帝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。二十集电视连续剧
《百年虚云》是以中国近代禅门宗师虚云长老心坚行苦，慈悲济世的一生为蓝本而编剧
的故事。本剧通过富于禅机禅趣、曲折生动、真诚感人的故事情节，展示虚云长老难行
能行、难忍能忍，为法忘躯的一生。通过离尘出家、觉悟之路、庚子西行、重振鸡山、
藏汉弥兵、佛心护国、慧灯长明等七个部分，生动讲述了虚云难行能行、难忍能忍，为
弘扬佛法跋涉于纷繁尘世，忘记一切身躯之苦、世界之难的传奇经历。
在云南拍摄了3个月的李起厚(虚云法师扮演者）感叹自己的“精神和灵魂都得到了洗礼
”：“我过去是个不懂佛的人，现在我也不敢说懂佛，但拍完之后我开始明白，做人要
善良、正直。” |
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E******u
发帖数: 3920 | 18 虚云和尚的生平有误，对于禅宗当然没有很大的影响；甚至对于虚云和尚本人的形象，
也不会有太大印象。虚云活120岁也好，活100岁也好，可能就是一个记忆的小错误。但
是关键问题在于，在这个问题上，我看到了虚云的弟子们为了维护一个谎言的一系列举
动，对于胡适甚至进行蛮狠无理的人身攻击。所以，这就是一件见微知著的事情。错误
不在于虚云，而在于他的弟子为虚云造假，伪造出身的经历（生出一团肉球来！），以
讹传讹虚云的家境。
佛家弟子无论出家在家，不妄语是基本的戒律吧？如果妄语的佛家弟子，还有什么可信
度可言呢？佛家弟子皈依三宝，皈依的是佛法僧。但是，其中的一宝，“僧”的话语威
信削弱，张嘴胡咧咧，这个怎能让人去皈依这一宝呢？ |
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发帖数: 1862 | 19 镇反时期的虚云老和尚与鲜为人知的云门事变
1951年春，虚云和尚112岁，拟在云门山大觉寺开坛传戒。适值全国展开“镇反”（镇
压反革命）运动。广东省乳源县军警民兵，以该寺隐匿反革命分子，窝藏军械及金银为
由，于四月八日包围寺院及全寺僧人120余人，军警毁坏大殿屋瓦及佛祖金像、法器，
将监院明空法师，及职事僧惟心、悟慧、真空、惟章等二十六名僧人逮捕，酷刑逼供，
有被毒打致死与折断手臂者。 军警并将虚云和尚拘禁于方丈室内，搜去其毕生珍贵著
述，门封窗闭，绝其饮食，大小便均不许外出，迫令交出黄金、白银、枪械。当时虚云
和尚年已一百一十二岁，然仍遭受长久毒打，并断绝饮食。事变起于农历二月二十四日
，后国家副主席李济深通知周en来斡旋，事件至五月二十三日始告平息。
以下文章摘录自憨石居士钟书荣的博客：绍云老和尚观音七开示
虚云老和尚被单独囚禁在一个房间里，门窗封闭，不给饮食，大小便也不许外出。日夜
就只有一盏小灯，很暗，像地狱一样。过了两天，有十几个大汉进来，逼老和尚交出黄
金白银及枪械，老和尚说没有，他们就毒打老和尚。先用木棒，后来用铁棍，打得老和
尚头上脸上身上都是血，肋骨折断几根，一边打还... 阅读全帖 |
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发帖数: 4192 | 20 真龙真事——虚云大师、宣化上人和龙的故事
(一)
一代大德虚云老和尚，住世一百二十年的风雨历程中，有许多磨难和神奇的经历,让人
高山仰止，这里讲讲虚老和龙的故事
龙王求戒
1932年春，虚云老和尚在鼓山传戒。
忽来一老者，须发皓白，容貌清奇，一直进入方丈室，跪在老和尚面前求戒，问其姓名
，答：‘姓杨，闽南台人。’
有一位新戒子法名妙宗，也是南台人，从来就没有看过这位老头儿。
到菩萨戒毕，给牒后，那老人不见踪迹；
等到妙宗回南台，至龙王庵见坐像，俨然就是同戒的老人，且戒牒还握在神像手中。
当时轰动南台，都说是龙王向老和尚求戒。
黑龙怪求授幽冥戒
1944年春节期间，有黑龙怪求授幽冥戒。
初，江西南昌徐氏女，深闰待字。清江县有一位医生名叫谢双湖，年五十余岁，无子，
想娶徐氏女为妻。该女听说双湖信奉佛教，就愿意嫁他。
结婚的晚上，该女被怪物缠绕，不能与新郎同床。
因为该女年方及笄时，忽有怪物附身，向女求爱，女坚决拒绝，怪物紧缠女身，以鼻出
水，嬲女几至死，自是时来时去，双湖并不知情。
结婚，后女将这种情形告知双湖，也无可如何。
42年（1953年）投清江县清净庵，削发为尼，法名演慧，而怪物往... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 21 http://hi.baidu.com/84000/item/c42251637fd27092c4d2496b
云门事件中虚云和尚示现分身术
解放初期佛教为什么吃那么大的亏？我们是出家人，佛教是讲因果的报应的，把
地主田地分分，把人弄了，有些和尚很气，说田地分了就算了，不能把人也打死，这太
不讲因果，也算是太不讲道理了！你要拥护土改，你不能说地主打不得。土改的时候我
在云门寺，工作组在山门上贴了几幅标语，“打倒封建”！“打倒迷信”！虚老和尚站
在门口用手指着：你看这东西乱七八糟贴到我们门上！老和尚在那里骂。
中央对老和尚很客气呀，说是我们想了解一下您老人家的历史情况，我们弄不清
，您老人家能不能说说？老和尚很快年谱写好，过了没有两个月就圆寂了！他把云门事
件写了一点，不多，云门事变的时候，陈铭枢一天给毛主席几回快电！中央就派代表到
云门寺，有个大个子对老和尚说：老和尚，我们是北京中央毛主席派来的，我们到这儿
特别了解这里的情况！老和尚说：哎呀，你们是救命的恩人来啦！赶快招呼。广东省的
那些头，县里的县长、公安局局长，这些政府的人都在那里站着，不敢坐。老和尚跟中
央那... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 23 虚云老和尚的不可思议感应-宣化上人开示
方才听到说阿罗汉住的地方没有一切的灾难，有人生出一种怀疑，怀疑阿罗汉住的地方
不平安，这个我不答覆你。我现在举出中国虚云老和尚，他一生的感应。他在南华寺住
的时候，日本用飞机投炸弹，投了几个都不响，没有爆炸。有人说这是碰上了，就是碰
上，你也要碰得上啊 ！你若碰不上，那又怎么讲呢？所谓碰上就是恰恰遇著那个炸弹
不会爆炸，是这么样的意思，但是旁人怎么没有碰上？怎么单单南华寺那儿碰上？
还有，虚云老和尚在云南云栖寺传戒的时候，那树上都开莲华，那么他没有到的地
方，怎么没有开莲华呢 ？那草叶、菜叶上都现出佛像来，这一种的感应力量，人还不
认识，逐以为这只是一时的祥瑞。虚老在南华寺时，死了几百年的柏树，又活了，又生
出枝桠来，这都是一种不可思议的境界。好像那白狐狸也来皈依，这一切一切都是不可
思议的情形。不过当时一般人还都不太认识，等虚老圆寂了，人人才都赞叹，都说虚老
是证果的圣人，是菩萨再来。啊！人就是这样子，对面就会错过去，错过去，又后悔了
，人就是这么样一种奇怪的动物，愚痴的动物。摘自《佛说四十二章经》浅释-宣化上
人讲述 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24 摘自
http://blog.fjnet.com/xfgw/200907/t20090723_128957.html
顺便一句: 玄奘法师也是往生至弥勒内院.
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现代高僧虚云和尚，在112岁的时候，1951年因震惊中外的"云门事变"被严刑拷打，七
窍出血，昏死过去，隔了八天复苏，“我觉才数分钟而已。”令侍者法云速执笔为他记
录，乃从容叙说神游兜率天之事。
“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者至众。其中
有十余人系宿识者——即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫
宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等。余合掌致敬，
彼等指余坐东边头序第三空位。阿难尊者当维那，与余座靠近。听弥勒菩萨讲‘唯心识
定’未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重。不愿回去了。’弥勒
曰：‘你业缘未了。必须回去。以后再来。’” 并示偈曰：
识智何分 波水一个 莫昧瓶盆 金无厚薄
性量三三 麻绳蜗角 疑成弓影 病惟去惑
凡身梦宅 幻无所著 知幻即离 离幻即觉
大觉圆明 镜鉴森罗 空花凡... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 25 坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度
历尽九磨十难，了知世事无常
这个痴汉有甚来由，末法无端为何出头
嗟兹圣脉一髪危秋，抛却己事专为人忧
向孤峰顶直钩钓鲤，入大海底拨火煎沤
不获知音徒自伤悲，笑破虚空骂不唧溜
噫，问渠为何不放下
苍生苦尽哪时休
——虚云老和尚自题诗
云归处——虚云和尚晚年侧影 （上）
凤凰卫视-文化大观园2013-6-22
云归处——虚云和尚晚年侧影 （下）
凤凰卫视-文化大观园2013-6-29 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 大概虚云老和尚太多的时间都给众生了。 不过悟道有深浅，他说他自己还没有解脱，
那是看和谁比了， 虚云肯定不是和我们比。
这也和每个人的根基有关系。 虚云自己都承认他的弟子中有比他成就大的。 一方面我
觉的这是谦虚的美德， 一方面也反应了弟子不必不如师， 一切都要看根基。
就好像， 六祖可以既生成佛 ，神秀可能就有点玄， 尽管神秀跟五祖还更早。。
至于正面， 反面，我觉的虚云老和尚的一生还是非常给人正面力量的， 这个不能用他
的成就来衡量， 要用过程。。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 27 http://www.jindingsi.com/text/shanghaiyufosichanqikaishi.htm
上海玉佛寺禅七开示
虚云老和尚
（1953年2月22日—3月8月）
玄回见灵照已亡，叹曰：‘我女锋捷，先我而去。’于是更延七日，州牧于公倾问疾次
，玄谓之曰：‘但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住世间，皆如影响。’言讫，枕于公
膝而化，遗命焚弃江湖。其夫人闻之，即告知其子；子闻之，将锄头撑其下额，立地而
去，此时其母见如此光景，亦自隐去。你看他们一家四口，都能如此神通妙用，可见你
们为居士的多么高尚。到现在莫说你们居士没有这样的人材，就是出家二众，也都是与
我虚云差不多，这是多么倒架子，大家努力吧！
“你看他们一家四口，都能如此神通妙用，可见你们为居士的多么高尚。到现在莫说你
们居士没有这样的人材，就是出家二众，也都是与我虚云差不多，这是多么倒架子，大
家努力吧！”
这个禅七开示，是我认为虚云自认没有解脱的说法，其他的记不住了。
当时他已经110多岁了。
如果他已经解脱，完全不应该说‘跟我差不多就是’“倒架子”这样的话。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 28 it doesn't make sense to compare 虚云 and 密勒日巴,
密勒日巴 is in ancient time,虚云 is in our time, very close to us.
You never know who is 解脱 or not,
I don't listen to what they say, I believe in the
method and test they have faced.
if you want to prove that you are 解脱,you have to be tested.
Believe me, if you are 解脱, and you are important,
there will be many things and beings to test you until
they can pull you down.
虚云 had been beaten hard by some people,
also, 虚云 had very good relationship with chairma... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 29 宣化上人：恩师虚云老和尚
虚老是湖南省湘乡人氏，俗姓萧，父玉堂公，曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，
爱民如子。年逾四十，膝下无子。夫妇到城外观音古寺求子，心诚则有感应。回府之后
，夫人果然怀孕。十月期满，夫妇同梦一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。惊
醒，胎儿降生，乃是一个肉团（八地菩萨，才有此境界），母惊吓而气绝。
翌曰，来一位卖药的老翁，用刀将肉团割开，内有一男婴，由庶母抚育。虚老因有善根
，不喜读儒家之书，对功名视为浮云，可是对佛经颇有兴趣，年少即萌起出家修道之念
。某次逃到福州鼓山拟出家，被家人找回。其父遣之回湖南老家去，请二叔严加管教，
杜绝其出家之念。
虚老是独生子，三叔早亡，无子，故成为“一支两不绝”的继承人。按当时风俗，可以
娶两个太大，一个是父母的媳妇，一个是叔父的媳妇。使令两支都有后代，可以延续香
烟。这是一举两得的事，一般人求之不得，可是虚老认为是苦恼事。
为传宗接代的使命，奉父叔之命，在十八岁时，和田氏及谭氏二女，同时举行结婚仪式
。此二女都是名门闺秀，深明大义。结婚之夜，虚老向二女约法三章，有夫妻之名，无
夫妻之实，保持童真之体，三人同居，互不侵犯，相... 阅读全帖 |
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t**n
发帖数: 163 | 30 虚云和尚呕心沥血所撰《楞严经玄要》、《法华经略疏》、《遗教经注释》
、《圆觉经玄义》、《心经解》等著作毁失殆尽，所以后人难以更深入了解虚云和尚的
佛法认识。
这个实在是太可惜了。。真想听听他怎么讲的。。现在只能看南怀瑾写的。。解释不清
晰。。
虚云是高僧无疑。。终南山。。狮子茅棚。。现在还有后人。。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 http://www.yjsfj.com/jntshow.asp?id=74
虚云老和尚是禅宗的祖师，有相当的禅定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半个
月，出定后觉得才几分钟。我们知道虚云老和尚生活很清苦，有一年过年时，他在自己
的小茅篷里煮芋头，一边煮，一边打坐。有人到茅篷来看老和尚，向他拜年，看到他入
定，就拿引磬在他耳朵边敲，请老和尚出定。出定后看到有人来，老和尚就说：「你们
来得正好，我刚刚煮芋头，大家一起吃。」结果一看，芋头都长毛了。他们说：「年早
就过了。」老和尚说：「不会吧！我觉得才十几分钟。」他在定中感觉十几分钟，实际
上过了二十多天。虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。
还有一次在黄昏时，老和尚要走回自己的茅篷，大概有相当长的一段路，老人家年
岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两个出家人，彼此都认识。这两个出家人手上
拿着灯笼，看到老和尚就问：「老法师，天这么黑，你还一个人走路！」老和尚一直走
，心是定的，心是清净的，所以光明永远保持，他没有感觉到天是黑暗的。经过他们两
人一提，他一愣，这一刹那，天立刻就黑了。所以，天空的黑暗不是真的 |
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E******u
发帖数: 3920 | 32 虚云生平介绍里，关于他父亲的为官经历，已经被胡适证伪了。这是虚云的出身描述，
有点像哪吒：
出身是仕宦门第，姓萧，父名玉堂，母颜氏，父亲系科举出身，佐治永春州，父母年逾
四十，深忧无后，其母到城外观音寺祈祷，发心修建桥梁，重修寺宇，是夜，父母同梦
一位长须身著青袍长者，头顶观音，骑虎而来，忽跳母榻，同时异香满室，此时其母遂
得有孕。翌年，他父亲调官至泉州府，师便降生于府署，是时道光二十年庚子七月三十
日寅时。师初生下，系一肉团，母见大骇，以为怪物，深叹家门无后，一气而死，越日
，有卖药老翁至家探视，家人将肉团奉献，老翁笑而将肉团剖开，遂得一男，举家欢喜
，后由庶母王氏夫人抚养
http://www.xuyun.org.cn/a/shengping/2011/0402/225.html
如果连有史料可靠的出生内容都出差错，又怎么能有信心相信《虚云生平》介绍里其他
的内容？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 胡适主张「拿出证据来」，自己也犯了信口开河的低级错误，可见挑别人错容易，自己
可作不到。
虚云和尚的生平也许有错误，我没有兴趣探讨。有兴趣的人去研究吧。
胡适主张虚云和尚对父亲职位说谎，按理说，错误可能来自记忆不清，或笔误，说谎是
「明知不是如此，说如此」。胡适没切实证据就指别人说谎，那是意气用事，不是研究
学术的态度。
再从高层次的角度说，假定虚云和尚对父亲职位说谎了，能说禅宗就没价值了吗？
Steve Jobs 受到禅宗极简美学影响，引导 iPod, iPad, iPhone 的设计。禅宗对中国
的艺术、小说都有正面影响，日本的茶道、花道也都以禅为本。这都是禅宗的贡献。
忙著挑别人错的时候，别忽略了有价值的东西。买椟还珠，智者不为。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34 我有时候很怀疑虚云老和尚到底起得作用是正面的还是负面的，
这个观点我也没有确切的结论，大家探讨：
为什么有这个疑问呢？
因为，如果从身教来说，虚云老和尚自己活到120岁，
然后还承认自己没有解脱。而且也没有明确的解释，到底是什么根本原因没修成。
给人的印象就是，即使很努力，也修不解脱，这不是暗示佛法是行不通的么？
这不是破坏人的信心么？
但另一方面，虚云老和尚的事情，又让很多人接触了佛法这种方向。
我是说不清利弊得失。
对比密勒日巴，我觉得毫无疑问密勒日巴是正面的，对修行人有好处。
另外，台湾的广钦老和尚据说是修解脱了。 |
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l***o
发帖数: 1111 | 35 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和
尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把
念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛坛
开始的一天。本是由妙真和尚来讲的。他很客气的不讲。故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里。犹如在苦海中。因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱
离生死苦海。便须佛法。佛法的真谛。严格的说起来。是无法可说。那有言语文字形相
呢。楞严经说。“但有言说。都无实义。”可是。为接引一般各种根机不同的众生。致
有无量的法门。在中国的佛法。有人分出为禅。教。律。净。与密宗五派。这在老参饱
学的人。是无所谓的。因他已了解佛教的真理。决无差异的。而在一般初入学佛的人。
便发生许多意见。每每分宗啦。教啦等等。并且赞彼毁此。有损法化。要知道一个话头
。或一句佛号。都是方便的。不是究竟的。真是工夫用到家的人。是用不著他的。为什
么。因为动静一如。好比月印千江。处处明显。无有障碍。障碍者。如天空里的浮云。
水里的污泥。若有障碍。则月虽明而不显。水虽清而不现。我们修... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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v*******3
发帖数: 1 | 37 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
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p******0
发帖数: 200 | 38 虚云老和尚关于楞严经的开示
虚云老和尚
◆《楞严》一经，由阿难发起，作我们的模范。经中着重说“淫”字，由这“淫”字，
说出很多文章来。
◆以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背
，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地
，四圣六凡，修证迷悟，理事因果戒律，都详详细细的说尽了，所以熟读《楞严经》很
有利益。
◆现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握
，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！又全经前后所
说，着重在一个“淫”字。说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续
。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出；纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落
魔道！”看《楞严经》若不归宗﹝指“淫”字﹞，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，
就能以后文消化前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经做观，
自得受用。古来行人，从此经悟道者很多。温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明
本；知见无见，斯即涅槃”，当时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无见，斯即 |
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t********n
发帖数: 571 | 40 虚云和尚述年谱
予俗姓萧。系出兰陵。梁武帝之后。世居湖南湘乡。父玉堂。母颜氏。清道光初年。父
宦游闽。戊戌己亥间。佐治永春州幕。父母年逾四十。忧无后。母赴城外观音寺祈子。
见寺宇残破。及东关桥梁失修。发愿兴建。父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来
。跃卧榻上。惊起互告。遂有娠。翌年父移佐泉州府幕。
道光二十年庚子一岁（一八四○年）
七月二十九日寅时。予诞生于泉州府署。初堕地。为一肉团。母大骇恸。以今后无复举
子望。遂气壅死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚育。
道光三十年庚戌十一岁（一八五○年）
父复回泉州。祖母周氏。年老。以予兼祧继叔。为定二室。一田氏。一谭氏。二家皆湘
籍宦于闽者。世交也。冬月祖母周氏去世。父丁忧守制。
咸丰二年壬子十三岁
予随父送祖母生母灵柩。回湘乡安葬。请僧人至家作佛事。得见三宝法物。生欢喜心。
家中藏有佛经。初看香山传。观音菩萨成道事。熏染于心。八月。随叔父蒲堂。进香南
岳。遍游诸刹。若有夙缘。不欲回家。以畏叔严。不敢言。
咸丰三年癸丑十四岁
父窥予有出尘志。欲因势利导。留于家中。请一位先天大道王先生。教在家修行法。令
看各种道书。及教内外气功。心 |
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s******n
发帖数: 459 | 42 按《虚云和尚自述年谱》，1938年老和尚99岁，1939年100岁，这两年一直都在广东。
老和尚自1934年起即在广东曹溪重修南华寺，直至1944年修完南华寺后前往江西云门，
期间并无再次朝拜五台的记载。所以这篇网上广为流传的“跟随虚云老和尚的日子”非
常值得怀疑。
老和尚朝拜五台是从1882年“于七月初一日由普陀法华庵起香。三步一拜。以直拜至五
台为止。”，1884年抵达。 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 禅门大德虚云老和尚开示 净土法门——老实念佛
（虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念）
今天，是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子，在这里聚集一堂，饮水思
源，追念师父。 在佛法的道理上，师，是法身父母。纪念师父，便是对法身父母的孝
思。较之世间小孝。更有意义。 回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年，在普
陀山。那时，是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏
，二十余年，从未离开一步，只是闭户潜修。所以，他对教义极深。他虽深通教义，却
以一句“阿弥陀佛”为日常行持，绝不觉得自己深通经教，便轻视念佛法门。 佛所说
法，无一法不是疗治众生的病苦。念佛法门，名为“阿伽陀药”，总治一切病。 但无
论修何种法门，都要信心坚固。把得住，行得深，方能得圆满的利益。 信心坚固，持
咒可成，参禅可成，念佛可成，都是一样。若信根不深，只凭自己的微小善根，薄学智
慧，或记得几个名相、几则公案，便胡说乱道、谈是论非，只是增长业习，到生死关头
，依旧循业流转。岂不可悲！
各位是印光老法师的弟子。今天纪念他，便是纪念他的真实行持。 他脚踏实地的真修
，实足追... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 45 顶礼虚云老和尚！
那个连续剧《百年虚云》也拍得很好看。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 胡适关于虚云年谱的质疑，完全由理由。
请就事论事，虚云和尚的生平是否可靠？谢谢。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 虚云出身的那个哪吒版本是怎么回事？
虚云到底活了几岁？ |
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w****g
发帖数: 570 | 48 如果不是在讲灵照, 虚云是不会那么说的。 还是前面我说的， 悟道有深浅， 看你
和谁比。 你如果执意要认为虚云还没你解脱的好， 那大家以后叫你大师也不是不可
以。。：）
到。 |
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p******0
发帖数: 200 | 49 http://bookgb.bfnn2.org/books/0427.htm
虚云老和尚上海玉佛寺禅七开示
（1953年2月22日—3月8月）
初七第一日开示（2月22日）
这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情
殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不
能多讲。世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过
是拾佛祖几句剩话。至于宗门下一法，乃佛末世升座，拈大梵天王所献金檀木花示众，
是时座下人天大众皆不识得，惟有摩诃迦叶破颜微笑。世尊乃曰：‘吾有正法眼藏，涅
槃妙心，实相无相，咐嘱于汝。’此乃教外别传，不立文字，直下承当之无上法门，后
人笼统，目之为禅。须知《大般若经》中所举出之禅，有二十余种之多，皆非究竟，惟
宗门下的禅，不立阶级，直下了当，见性成佛之无上禅，有甚打七不打七呢，只因众生
根器日钝，妄念多端，故诸祖特出方便法而摄受之。此宗相继自摩诃迦叶以至如今，有
六七十代了。在唐宋之时，禅风遍天下，何等昌盛。现在衰微已极，惟有金山、高旻、
宝光等处，撑持门户而已。所以现在宗门下的人材甚 |
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发帖数: 19 | 50 诸位常时来请开示，令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦，砍
柴锄地，挑土搬砖，一天忙到晚，也没打失办道的念头，那种为
道的殷重心，实在令人感动。虚云惭愧，无道无德，说不上所谓
开示，只是拾古人几句涎唾，来酬诸位之问而已。用功办道的方
法很多，现在且约略说说。
（一）办道的先决条件
１．深信因果
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信
因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。佛云：
“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”又说：
“假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”《楞
严经》说：”因地不真，果招纡曲。”故种善因结善果，种恶因
结恶果；种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。谈到因果，我说
两件故事来证明。
一、琉璃王诛释种的故事。释迦佛前，迦毗罗阅城里有一个
捕鱼村，村里有个大池，那时天旱水涸，池里的鱼类尽给村人取
食，最后剩下一尾最大的鱼，也被烹杀，只有一个小孩从来没有
吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候，
波斯匿王很相信佛法，娶释族女生下一 |
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