z**n
发帖数: 22303 | 1 这篇写于6年前的文章，原名挺长——关于当今流行的《仓央嘉措情歌》之纠正，兼说
伊沙“润色”的新版《仓央嘉措情歌》。作者不只是我一人，还有一位朋友玛吉拉茉。
最早发表在藏人文化社区，现在早已被删除，而我自己也没保存，但不想最近在豆瓣上
看到，颇有劫后重逢之感。
看来有必要重发这个帖子。一来是留存在我的博客上，二来是发现在如今，仓央嘉措不
但日益被“情圣化”，甚而至于，出自他原创的诗硬是被附会成“情歌”不说，一首首
诸多煽情且俗气的“情诗”假冒他的名字接踵出笼。正如有研究者讽刺说：“今天冒出
一位或多位诗人，他们以仓央嘉措的名义发表诗作，也没有任何翻译迹象。这些‘伪作
’诗人的真实名字叫——苍蝇加醋。……苍蝇加醋流行最广的诗歌有：那一天····
··问佛······寂寞，欢喜······什么幽居·····我放下不放下··
····见与不见······第一第二第三第四······一个人需要隐藏多少秘
密······那一刻······来我怀里······”
另外，还要补充一句——其实这也不是一句话就能说清楚的。近两年来，中国的学者和
“藏学家”就“东方主义”和“西藏问题”，非常学术地引经据典、... 阅读全帖 |
|
p***r
发帖数: 20570 | 2 长江流域很可能是稻作农业的发源地。现在来说，最早的栽培稻发现在湖南道县。像后
来河姆渡，良渚都是著名的稻作文化。山东和河南的龙山文化也有稻作。这和Y染色体
O1人群可能有关联性。这批人有可能讲某种原始的南岛语。
三星堆也是典型的稻作农业，只是不清楚是怎么传进去的。也许是长江中下游的良渚文
化通过长江溯流而上吧。
Y染色体来说，O3非常怪，除了汉族以外，在藏缅人群有大量分布。
有种说法是O1大多讲南岛语，但是波利尼西亚人群中，O1很少，多的反而是一群O3，当
然这批人可能上万年前就混进去了。
龙山文化也是O1和O3都有分布。
但是总体来说，O1是沿海分布，主要讲南岛语，O3主要还是在西部，讲原始汉藏语。
古人也是够走位飘忽的。也许炎黄指的就是O1和O3两支的恩怨情仇吧。还有O2在中间默
默打酱油。。。
夏人，周人源自羌人恐怕也是靠谱的，羌藏这些都是大量O3。汉语大约就是原始汉藏语
和原始南岛语的混合语，对应了O1和O3的迁徙。就是不知道龙山文化这些人是讲汉藏语
，还是讲南岛语。这些按说是我们的直接祖先。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 4 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 5 《金刚经》开示 - 《金刚经》开示（一）
宗萨蒋扬钦哲仁波切
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 6 食等装备，爬上去一段就安营扎寨养精蓄锐，一个高度有一个高度的风景嘛，充分欣赏
，在能欺负大雕的高度，陈晨就不失时机拿雪球掷它们，叫它们老想着吃九岭隐士，算
报复和教训。大雕们地利优势不再，这时象老母鸡，只得四下逃窜。挖冬笋捡野味，烧
一大锅，补充热量加恢复能量，比服用葡萄糖或肌酸效果好五倍，九岭隐士体力开始象
野人，不多爬点山受不了，恨不得正在从事的是攀岩运动，不拴绳子直接攀上去。爬着
爬着九岭隐士就象猿猴了，在竹树上荡来荡去，脚难得着地了。看来人上山能变猴子，
猴子下山能变人，进化论同时就是退化论。不过接近雪岭的时候，九岭隐士都吓得从竹
树上掉了下来。
过量恢复能量源源不绝的九岭隐士怎会如此不经一吓，连竹树都抓不牢掉下来呢，因为
他们发现不远处就有密密麻麻的鞋印，一路延伸，还有什么比人更可怕的呢，九岭隐士
给吓得赶紧掉下来，不能给对方先发现，别给对方真当猿猴给盗猎了，当然对方还不知
是谁，在防人之心不可无的中国，往坏处想总要比往好处想成熟。没有什么动静，方圆
几里不似有其他人，九岭隐士近前观察鞋印，不似刚刚留下，边缘不够锐利，但留下也
不久，可能就一天二天之前留下的，脚印正好正反二个... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 7 哑人开口—— 我在西藏宣教(连载四）
几天以后，我们俩简单地收拾了一下行装，踏上了去他们家乡的客车。那是我独自到西
藏以后第一次出去做工，我的心里实在是非常地高兴，因为我知道我靠着基督得胜了，
我更知道，我眼前的这一切都是神亲自给我预备的。我心里的喜乐真是不得了，一路上
我一会儿哼着歌曲，一会儿在心里祷告，一会我们俩又偷偷地交通。其实这段路并不近
，大概有四个小时的路程，而且路面相当的不好走，坑坑洼洼的，但是当乘务员告诉我
们到了的时候，我们竟然觉得时间过的好快。
下了车以后，我们又走了一段路程，这段路程，足以让我领略了西藏农村的穷困，我想
用一句话“满目沧桑”一点都不过分。就在这么不是太长的路上，我们还遇到了两个走
三步就趴下磕头的人，他们身上的衣服已经破烂不堪，可以露出来的皮肤已经看不出颜
色，有一个脑袋上足有鸭蛋大的一个青包，而另外一个的头上的包虽然小一些，但是已
经严重的化脓，不知道是血是脓粘满了泥土向下流……他们的腰间挂了一个类似暖壶的
物件，肩部斜挎着一个瘪了的黑糊糊的袋子。他们冒着凛冽的高原风，每走三步就趴下
，起来再趴下，虔诚的向着布达拉宫的方向而去……
央金告诉我，这... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 8 三次入藏九死一生—— 我在西藏宣教(连载五）
第二次只身入藏，神亲自做了许多工作，为我打开了传福音的大门，进而形成了一个福
音的网络。然而，由于特殊的政治、宗教环境带来的困难，不但是我，就是信徒的安全
也是非常关键的问题。确切地说，在那个地区，想在信徒的本地搞一个聚会，哪怕是一
个再秘密的聚会，也是非常地困难，一旦出现问题，信徒的生命就有危险，如果这样的
话，不但给信徒造成灾难，也会给今后传福音造成不可弥补的障碍。所以，我们不得不
定期在异地搞一些聚会。也就是在距离信徒很远的偏远地方租一个隐秘的房子，准备好
一切的生活用品之后，把他们从很远的地方招来，在这个地方进行一段时间的聚会，结
束以后再各回各的地方。
还有，在西藏传福音，你根本不可能看到在内地的那些大聚会、圣灵大浇灌的场面，而
且在福音事工上，需要很大财力的支持。面对穷困的藏民，你不可能得到一点的奉献资
助，而且，到任何一个家庭去传福音，最少要买一点米等东西，否则，你基本不可能受
到正常的接待。
由于受到安全、身体消耗、还有财力等多方面的限制，我在西藏住了将近一年之后，不
得不回到内地修养补充。再就是由于禾场的扩大，我独自一人的... 阅读全帖 |
|
A**********y
发帖数: 105 | 9 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 10 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 11 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
|
n*****x
发帖数: 16 | 12 「刀登」－－－天葬师并不是人人都能够做的，若想成为一个真正的天葬师，既要有足
够的勇气处理无常的生命，还要有平衡世俗偏见的能力，更要有一颗悲悯的心。
仁青跟其他的「刀登」不一样。他是个牧民，还是个党员，而且还是畜防站的站长。
天葬师，这个似乎独独属于西藏专利的一种行业，往往容易引起介于不规范的解剖学
与神秘巫术之间的联想。在网络上有一套流传甚广的照片(我估计是上个世纪80年代，
在拉萨色拉寺附近那个着名的天葬场拍摄的)，神情严肃的天葬师如同一位在露天实施
手术的大夫。即便是照片，也足以令其他文明的人们受到惊吓。向我转发照片的朋友是
一个多年来向往西藏的江南诗人，他有些心悸地问我：「难道你们西藏人死了都要这般
了结？」这倒是让我颇费思量，因为不是三言两句就能说得清楚的。西藏人的这种传统
葬俗看来只能进行文学化的描写，比如有一句诗是这样赞美天葬场上分食尸骸的鹰鹫的
：「光荣随鹰背而飞翔」－－－可想而知会打动多少怀有西藏情结的浪漫主义者，而一
个个操刀的天葬师，自然也就变成了化腐朽为神奇的高人，似乎有着往返于阴阳两界的
本事。
在藏地，天葬师指的是自己家乡的那个帮助每个人走上轮回之路的人，虽... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 13 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《金刚经》开示
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 6 15:14:08 2014, 美东)
宗萨蒋扬钦哲仁波切《金刚经》开示 (一）
台湾，台北，2003 年9 月
英文誊稿︰Jack Sonnabaum；英文审稿︰John Castlebury
誊稿汉译︰ 苏卡；中文审稿︰马君美、周熙玲
----------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友... 阅读全帖 |
|
m*****e
发帖数: 1506 | 14 京港台时间：2011/7/9 消息来源：文新传媒网
有人说，“他是现今掌握语言最多的中国人，没有之一。”还有人说，“欧洲的古典语
言他都会，他掌握的语言帝国疆域横贯整个欧亚大陆。”
简直像是“世外高人”，这位34岁的副教授掌握的语言种类全写下来需要半页纸，
除了西方现代主要语种英语、法语、德语、俄语、意大利语、西班牙语、希腊语之外，
他更着力研究和掌握了世界各大文明体的几十种古典语言，比如赫提语、古希腊语、拉
丁语、吠陀语，梵文、巴利文、阿维斯特语、古波斯语、古亚美尼亚语、哥特语、古爱
尔兰语、古教会斯拉夫语、立陶宛语、吐火罗语、阿卡德语、圣经希伯莱语、阿拉美语
、腓尼基语、乌加里特语……
他叫白钢，在德国拿了博士学位后，2009年开始任教于复旦大学中文系比较文学专
业。因为有了他，复旦大学一下开出古希腊语、拉丁语、旧约希伯莱语等新课程。
讲出单词背后的文化
在复旦光华楼西辅楼308教室，记者有幸听了白钢老师一堂课。
这是一门名为《苏美尔语》的选修课，几个女生坐在教室的第一排，她们已经是即
将毕业的大四学生，其中一名已经直升古典文学研究生的女生说，“白老师太牛了，我
们都很崇拜他。”... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 415 | 15 它是中华文明的瑰宝，也是世界文化遗产，可与埃及金字塔(景区详情图库)齐
名，是人间的奇迹。在遥远的两千多年以前，劳动人民以血肉之躯修筑了万里
长城，谈何容易。长城是中国古代人民智慧的结晶，是中华民族的象征。
世界最高峰——珠穆朗玛峰
珠穆朗玛峰珠穆朗玛峰，又意译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，。高度
8844.43米，为世界第一高峰， 藏语“珠穆朗玛[1]jo-mo glang-ma ri”就是
“大地之母”的意思。藏语Jo-mo“珠穆”是女神的之意，glang-ma“朗玛”应
该理解成母象(在藏语里，glang-ma有两种意思：高山柳和母象)是中国最美的
、令人震撼的十大名山之一。
世界第八大奇迹——秦始皇兵马俑
秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一，1978年，前法国总理希拉克
参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是八大奇迹了。不看
金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中国。”从此秦俑被誉为“世界第八
大奇迹”。
世界规模最宏大的佛教石窟寺：敦煌莫高窟
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时
期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏... 阅读全帖 |
|
n*e
发帖数: 63 | 16 公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除了汉族以外出现最早的文字，远早于日本文字、朝鲜文字、和越南文字。
藏文是一步到位的拼音文字，有词尾变化，与梵文一一相对应。从梵文译成藏文的佛经
有九百余种，三百万颂，远远超过汉译佛经的总数。西藏僧人翻译佛经认真严谨，一丝
不苟，不随便增减或改变字词。藏译佛经可以很容易地... 阅读全帖 |
|
n*e
发帖数: 63 | 17 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: nne (Argo), 信区: Shanghai
标 题: 西藏和佛教
关键字: 难烂陀 超岩寺 松赞干布 八思巴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 7 09:47:55 2013, 美东)
公元十二世纪初，一场史无前例的灾难降临佛祖释迦牟尼的诞生地北印度。来自中亚的
伊斯兰教侵略军，挥舞长枪大刀，长驱直入，见人就杀，见物就抢。新月旗所到之处，
晨钟暮鼓的佛家寺院立时化为灰烬，与世无争的佛门子弟被毫不留情的赶尽杀绝。香火
绵延了近千年的难烂陀佛教大学，大乘佛教密宗一派的学习圣地超岩寺等等一夜之间都
遭到了灭顶之灾，许多博学多才的佛教大师在穆斯林的屠刀驱赶下，无处藏身，只得逃
入位于世界屋脊的西藏。从此以后，佛教在印度灭绝。但是印度佛教的最后一支香火—
—大乘佛教密宗一派却在西藏生根发芽，成为和南传佛教与汉传佛教鼎足而立、举世闻
名的藏传佛教。
而在这之前五百年，为了翻译印度佛经，西藏吐蕃国缔造者松赞干布命令大臣吞米桑布
扎木模仿梵文，根据藏语的特点，创造了有三十个声母和四个韵母的拼音文字。这是东
亚各民族中除... 阅读全帖 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 18 汉藏同根
文/张建松
“古今言殊，四方谈异”。
作为一个幅员辽阔、民族众多的文明古国，中国拥有多种各具特色、自成体系的语言文字
。中外语言学家们早就惊奇地发现，汉语和藏语在词汇、语法、语音等方面十分相近，因
此在世界语言学研究上，将它们共同划归为汉藏语系。
汉藏语系是世界上仅次于印欧语系的第二大语系，共有360种语言。根据语言学特点，汉
藏语系又可进一步划分为汉浯和藏缅语族，藏语和云南的大部分少数民族语言(如彝族、
拉祜族、白族、纳西族、景颇族等)都属于藏缅语族。
然而，为什么藏语和汉语会有如此众多的惊人类似之处?现代藏族人和现代汉族人是否在
远古彼此就有某种千丝万缕的联系?藏族人是从哪里来的?……这一系列在过去无法准确回
答、甚至被视为科学“禁区”的千古之谜，随着近20年来分子生物学、人类遗传学、考古
学、语言学等各门科学间交叉渗透、不断发展，正日益拨开云雾，显现出“庐山真面目”
。
在最新出版的国际遗传学权威杂志《人类遗传学》上，刊登了中美科学家最新的一项分子
遗传学研究成果，这一成果进一步证明了人们以前的推断：现代汉族人和现代藏族人拥有
共同的祖先。
七、八十年代以来，中国科学院 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 19 a jia la是对成年妇女的统称，就是女人， 还可以是老婆。
至于第一个嘛，嘿嘿，是骂人的。 so 是吃。 jia gua是固体排泄物的俗称。 每当我
看到汽车Jaguar时，就想起这句藏语。
记得小时候看藏语的红色娘子军电影，南霸天从地道逃走时，守卫战士问他要干什么，
他说要到隔壁房间解小便，藏语是jin ba dang， 是一句很俗的话，从南霸天这个绅士
嘴里说出来，让看电影的藏人开怀大笑。 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 20 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: Jelimy (小熊饼), 信区: Travel
标 题: 2009西藏游记--（5）初到拉萨
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 30 21:58:22 2009, 美东)
拉萨海拔3650米，是一座有1300年历史的古城。公元一世纪前后，青藏高原上还是氏族
部落时期，拉萨河那时叫“吉曲”，现在的拉萨所在地叫“吉雪沃塘”，意思是“吉曲
河下游的肥沃坝子”。公元七世纪，松赞干布统一西藏，迁都到这里，建立吐蕃王朝，
这是这座城市的开始。除了藏妃，松赞干布先后娶了尼泊尔赤尊公主和唐朝的文成公主
，分别为两位公主修建了大昭寺和小昭寺，同时在红山修建宫室（布达拉宫的前身）。
修建大小昭寺的时候用山羊背土填“沃塘”，寺庙建成后，为纪念山羊驮土的功劳，城
市改名为“惹萨”，其中“惹”是藏语“山羊”的意思，“萨”是藏语“土”的意思。
到公元八世纪，惹萨已经成为藏人心中的圣地，尤其是文成公主进藏时带去的一尊释迦
牟尼12岁等身像成为整个雪域藏人信仰的中心，于是惹萨最终改名为“拉萨”，在藏语
中是“有神佛的地方”或“圣地”的意思。公元 |
|
y********8
发帖数: 517 | 21 中共卖国一览：民国后我们究竟丢失多少土地？
阿波罗网编者按：在大陆网站军事频道看到这一报道，分外吃惊！故不写出原报道媒体。
"中华民国"地图，台湾地理课本用
民国之后丢失431万平方公里：
1、缅甸：划走我国十八万平方公里的江心坡、南坎。江心破，相当于安徽省的面
积。1956年中缅边界条约，做到了英国没能做到的事情：沿着麦克马洪线和1941年英军
声称“抗日”而越界的占据线，把在清代属于云南省的18万平方公里的土地让给了缅甸
，占缅甸现有国土面积六十七万平方公里的四分之一强。
2、越南：部分西沙群岛，28个岛礁，老山。1965年，为了支援越南的抗美战争，
周恩来和越南总理范文同签署协议，将我国北部湾里的白龙尾岛（越南称夜莺岛），出
借给越南政府，让其在上面修建雷达基地，作为预警轰炸河内的美国飞机。这个岛屿，
至今越南没有归还。北部湾是个圆形的，世界少有的辽阔的大海湾。白龙尾岛就是这个
圆心，有了它，简直可以轻易控制整个北部湾。自古就是中国领土。最近北部湾划界，
白龙尾岛已经划到了越南海域内。看来要回来也难了。 1999年12月30日，《中国和越
南陆地边界条约》，云南老山和广西法卡山划... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 9671 | 22 上午9:09（13 小时前）云儿: 我们村的“农奴“们从 政府丑闻 作者：政府丑闻原始
来源: http://bloodundersnow.blogspot.com/2010/01/blog-post_25.html
我要讲的这个村子，在当年西藏第三大城---江孜的东南，离城约65公里，地处拉
萨通往不丹和印度的交通要冲，是一个半农半牧地区。
村子里共有83户人家，人口约250人。
西藏的土地，名义上归国家所有，划分成大大小小的庄园，由三大领主（政府、贵
族和寺院）分别领有。
领主和庶民都分属于不同的庄园。
根据中国官方的一项调查，旧西藏土地占有结构，38%归政府，37%归寺院，此外25
%归贵族。
我们这个村，归政府，藏语叫“雄居巴”，即政府差地。
用当今东土官府的话说，所有村民都是政府这一领主的农奴。
但是在藏语中，村民们统称“米萨 (miser)”，也就是属民、庶民、百姓的意思。
本村的社会结构，从一个侧面反映了藏族传统社会---即中国官方所称“农奴制”- |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 23 民国之后，中国大概割让了将近400余万平方公里给外国。
1）缅甸：江心破，相当于安徽省的面积。1956年的中缅边界条约，我们做到了英
国没能做到的事情：沿着麦克马洪线和1941年英军声称“抗日”而越界的占据线，
把在清代属于云南省的18万平方公里的土地让给了缅甸，占缅甸现有国土面积六十
七万平方公里的四分之一强。
2）越南：部分西沙群岛，部分老山。1965年，为了支援越南的抗美战争，周恩来
和越南总理范文同签署协议，将我国北部湾里的白龙尾岛（越南称夜莺岛），出借
给越南政府，让其在上面修建雷达基地，作为预警轰炸河内的美国飞机。这个岛屿
，至今越南没有归还。北部湾是个圆形的，世界少有的辽阔的大海湾。白龙尾岛就
是这个圆心，有了它，简直可以轻易控制整个北部湾。自古就是中国领土。最近北
部湾划界，白龙尾岛已经划到了越南海域内。看来要回来也难了。1999年12月30日
，签订《中国和越南陆地边界条约》，云南老山和广西法卡山划归越南。
3）蒙古及周围：“中蒙友好协议” 蒙古独立，部分周边土地被俄国吞并。1945年
8月14日，中国新任外交部长王世杰与苏联外交人民委员莫洛托夫在莫斯科签署了
《中苏... 阅读全帖 |
|
g******e
发帖数: 403 | 24 1.中国的官方语言是啥？汉语， 那么为什么藏语， 维吾尔语， 蒙古语，不能作为官
方语言？
你也要人愿意学什么藏语， 维吾尔语， 蒙古语ba.
2. 为什么几乎所有的要害部门，都是汉族掌权？
北京东北的文艺界广电部是满族掌权吧。
《七品李剃头》《风雨晋原城》，以轻喜剧的方式赞扬了在四川的清军破除汉人陋习的
故事，把那些顽固坚持丑陋发型和衣服的汉人土匪剿灭干净。不过，这个故事还不完整
。在剿灭完那些冥顽不灵的数千万汉人土匪之后，四川终于彻底干净了，没有了人类的
破坏，没有了汉人土匪的野蛮耕种，四川获得了新生。于是，湖广填四川开始了，大清
王朝在白纸上描绘了宏大的工程，大清的盛世开始了。
试问有谁把纳粹屠杀尤太人排成轻喜剧???
其他的不想写了。
方语言？
园， 他们自然有权利在西藏多生。 新疆内蒙广西都是这个道理，国家统一需要这些地
方， 维持稳定也需要这些政策。毕竟汉族需要这些少数民族的土地和资源。 |
|
O*******d
发帖数: 20343 | 25 中国要废掉达赖指定的那个班禅，太容易了。 只要不让他学藏文，不让他学说藏语，
给他安排一个政府公务员的职位，让他结婚生子。 再让他当班禅他都不愿意了。 想
一想，一个不会说藏语的人，不懂佛教的人，不懂西藏文化的人，结婚生子的人，怎么
当班禅？ |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
kaleege (隆冬盖) 于 (Thu Feb 24 23:19:55 2011, 美东) 提到:
民国之后，中国大概割让了将近400余万平方公里给外国。
1）缅甸：江心破，相当于安徽省的面积。1956年的中缅边界条约，我们做到了英
国没能做到的事情：沿着麦克马洪线和1941年英军声称“抗日”而越界的占据线，
把在清代属于云南省的18万平方公里的土地让给了缅甸，占缅甸现有国土面积六十
七万平方公里的四分之一强。
2）越南：部分西沙群岛，部分老山。1965年，为了支援越南的抗美战争，周恩来
和越南总理范文同签署协议，将我国北部湾里的白龙尾岛（越南称夜莺岛），出借
给越南政府，让其在上面修建雷达基地，作为预警轰炸河内的美国飞机。这个岛屿
，至今越南没有归还。北部湾是个圆形的，世界少有的辽阔的大海湾。白龙尾岛就
是这个圆心，有了它，简直可以轻易控制整个北部湾。自古就是中国领土。最近北
部湾划界，白龙尾岛已经划到了越南海域内。看来要回来也难了。1999年12月30日
，签订《中国和越南陆地边界条约》，云... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 我大学休学了一年，在全国旅行，那时候包里装着《转法轮》，衣服里面别着法轮徽章
，好多奇遇也由此产生。
在内蒙发生过一件有趣的小事儿。蒙古族也是信佛的，而且有的时候西藏的喇嘛也会去
内蒙游历。我去的时候，有一次在很空旷的草原上和带路的朋友一起，隔着很远就听到
有人在唱歌，可能是用藏语在唱。到了一个小丘陵的顶端，在视线的边缘，看到有一个
人，我们就朝那个人打招呼。突然那个人一下不唱歌了，从马上跳下来，跌跌撞撞的往
我们这里跑，而且期间还摔了几个跟头。当那个人走近了，一看是个很高大很胖的喇嘛
，穿着大袍子，往我们这里气喘嘘嘘的赶。
我们正纳闷呢，突然那个喇嘛跑到了我的跟前，一把把我身子扶正，就开始跪下磕头。
我当时那叫一个不好意思啊，我就想，虽然我是老师的学生，和一般人不一样，但是这
个礼节行的太大了。我心里有点儿小得意，在想是不是我到了一定层次，被这喇嘛看到
啦。正想着，喇嘛比较恼怒的站起来，一下把我背包夺过来拉开，把书拿起来，很郑重
的恭敬的放在一个地方，又开始磕头拜。然后喇嘛还转转头，用手指指我，摇摇头，然
后又望望书，再拜一拜，意思不是因为我，是因为书。
后来他说藏语和蹩脚的蒙古语，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 28 “我们化妆镜上贴着的常常出错的读音表。错一个罚五十，测测你能罚多少？”日前，央视主播刘羽的一条微博引起了不少围观。媒体日前采访了央视《朝闻天下》主持人赵普解析央视播音制度。
刘羽上传到网上的"读音表"。
刘羽 （资料图）
“央视鼓励主播出错了就向观众道歉，只要道歉就会免责。”
“栏目风格和主持风格不同，出现同样错误所导致的后果也有轻重之分。”
“在央视，只有常用字出错才会被罚。”
“央视倡导导播和播音员共同负责制，如果因为导播没有查字而导致播音出错，主播就可以免责，而导播就得承担全部责任。”
“我们化妆镜上贴着的常常出错的读音表。错一个罚五十，测测你能罚多少？”日前，央视主播刘羽的一条微博引起了不少围观。
在微博中，刘羽贴出了一张手机拍摄的照片，上面是一张写满汉字词语和读音的字条。仔细辨别这些词语和读音，不少网友直呼“压力很大”。―――原来，不是“下载（zǎi）”而是“下载（zài），不是“影片（piān）”而是“影片（piàn）”，不是“因为（wéi）”而是“因为（wèi）”……这些词语在日常生活中司空见惯，可读对却并不是容易事。有网友哀叹：“读一遍下来，发现我不会说普通话。”有网友... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 29 李兰（绿衣者）与重庆驴友交流
登山中的李兰（资料图片）
9年前，北大山鹰社5名学子雪峰遇难
今天，幸存者李兰用电影讲述真相
难以攀越的“巅峰记忆”
9年前，北大山鹰社雪峰折翅，5名学子遇难，震惊中外。如今，与此事有关的人们拍了一部电影，以期获得救赎与回归。
李兰，当年山难幸存者，如今西藏登山学校老师，被誉为“中国女子自由登山第一人”。前晚，作为电影女主角，她首次来渝，首映这部登山电影―――《巅峰记忆》。
前晚7时，在渝中区解放碑极限户外用品店，数十位重庆山友会聚一堂看电影。
影片《巅峰记忆》是一群北大山鹰社“元老”投资拍摄，先后在西藏、上海、北京和阳朔取景，并到北京、上海、深圳等多地巡映，本次是首度来渝放映。
它以幸存者李兰的第一视角切入，使用情景再现和访谈实录为表现手法，重现了山难发生当天的情形和救援活动，包括部分未公开的影像资料……“她就是我们心中的女英雄!”山友、重庆苍穹户外俱乐部老板温世超动情地说。
那么，她经历的那次山难到底是怎么回事呢？
首次征战 感受到残酷
“思念和记忆是世界上最遥远的距离。”昨日上午，在解放碑一咖啡店，李兰坐在重庆晚报记者面前。她身材娇小，说话语速特快。... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 伦敦当地时间8月11日，伦敦奥运会的田径赛场上一位22岁的藏族姑娘在经过1小时25分16秒的顽强拼搏后，为中国再拿一枚铜牌，她的成绩也打破了亚洲纪录，这也是中国奥运历史上首位夺得奖牌的藏族选手。她就是切阳什姐，青藏高原上走出来的“好姑娘”。
“太阳”升起 阳光灿烂
“切阳什姐”在汉语中是“太阳”的意思。当切阳什姐在伦敦奔走时，她听到有人用藏语加油，这个好久没回家的小姑娘险些当场洒泪。“我听到有人用藏语给我加油，回头看了下，但没找到，我想那会不会是我叔叔啊。”小姑娘在15公里后竟超越刘虹，在16公里计时点时上升到第三位，确保铜牌。最后两圈，切阳什姐是笑着走完的，她说：“这是给支持我的人最好的回报。”
“我想吃羊肉、吃牛肉、喝白酒”
切阳什姐的家住在海晏县2000多米高的高原上，为了备战奥运她基本都不回家，奥运前的集训期，都是父母去基地探望她。“我好多年没有回家好好呆一段了，家里有几头羊、几头牛都不知道了。”切阳什姐说，拿到铜牌后最想和爸妈说，“我想他们，感谢他们！”除了爸妈，小姑娘最想念的还有疼爱她的爷爷。
结束奥运会征程后，切阳什姐急切地想回家，“我想吃羊肉、吃牛肉、喝白酒。太久没回家... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 31 在拉萨，有这样一对援藏夫妇格外引人注目：拉萨市委副书记、第七批北京援藏领队马新明和西藏社科院当代西藏研究所副所长孙伶伶。
在对口援藏历史上，这对夫妻创下了多个第一：第一对援藏夫妻、第一对博士、第一对北京大学校友、第一对海外访问学者、第一对两届援藏干部。
4年前，他们离开繁华都市，毅然决然踏上援藏征程。4年来，他们视拉萨为第二故乡，扎实工作、不断进取，不辱使命、历练人生，以实际行动造福当地人民，为当地发展尽绵薄之力。
据新华社
夫妻请缨支援西藏
我始终相信，只要能有勇气来援藏的人，都有一些理想主义色彩，都有一种勇于担当的奉献精神。
拉萨，一座美丽而幸福的高原城市，但3650米的海拔，让很多人连到此一游都缺乏勇气。
“我始终相信，只要能有勇气来援藏的人，都有一些理想主义色彩，都有一种勇于担当的奉献精神。”马新明说，援藏，其实也实现了他多年的梦想。
“我来自边疆少数民族地区，是大山里走出的彝家孩子，家境贫寒，国家培养了我这么多年，我不能满足于个人的舒适生活。到祖国和人民需要的地方，是义不容辞的责任和使命。”
放牛、开荒、种地、伐木、打工……1972年生于云南丽江地区彝族山寨的马新明，幼年时就... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 春运路上的大学生
2月3日凌晨，湖南大学中国语言文学学院大一学生德庆旺姆头靠车窗，“尽量找一个舒服的姿势入睡”。她乘坐的Z264列车刚刚驶过武昌，距离家乡——西藏拉萨还有3000多公里。
此刻，从伦敦希斯罗机场起飞的航班降落在重庆江北国际机场。这个假期，胡丹妮辗转了3个大洲，10余个国家，在世界地图上“拐”了一个大弯。母亲、妹妹、姨妈都已经在机场等候，窗外是她阔别7个月的故乡。
同样在路上的大三学生黄锟因为热爱骑行，不愿意被火车“限制自由”，选择与自行车一起跨越2500公里，回家过年。
但对于辽宁科技大学大二学生谷祖赓来讲，回家并不是“着急的事儿”。学校一放假，他就和11名同伴搬进了辽宁省鞍山市的一栋三层楼门店房内，熟睡在异乡的夜色里。
同样的回家前夕，大四学生李一苇（化名）心里的滋味比其他大学生复杂许多。在离开实习了半年的城市时，他有一些迷茫，也有一些对未来的憧憬。这个冬天，在广西长大，从未见过雪的他，没有等来北京的大雪纷飞，也没有等来实习单位的确切消息。
机场、火车站、客运站，人们像“候鸟”一样，踏上迁徙的道路。在这个号称“人类规模最大的周期性迁徙”中，有人为爱奔波，也有人为爱守候... 阅读全帖 |
|
o****d
发帖数: 5454 | 33 藏语可不是外语，唐朝的时候会藏语的人可是很多的。
李白会的那些外语只可能是在汉藏和阿尔泰-通古斯语系以外的，极可能是属于印欧语
系的语言，甚至连也属于印欧语系的梵文都不大可能，否则，唐朝人肯定很多人懂。
你在目前的中国境内是找不到母语是印欧语系的民族的，但是唐朝的西域操着比较原始
印欧语系语言的民族可是多不胜数。 |
|
a****t
发帖数: 7049 | 34 商用的甲骨文，里面有基本字的假借和构字规律（白/百），用的是汉藏语之声，语法也是汉藏语，那么商说的话就是汉藏语系了。 |
|
|
y*d
发帖数: 2226 | 36
党项是羌人的一支
羌人本身也算是华夏远支
在汉藏语系里，羌语跟藏语更接近
藏语名字典型的也是四字（无姓），比如丹增嘉措，才旦卓玛，松赞干布 |
|
c*********1
发帖数: 22 | 37 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32833
杜欣欣
梅.戈尔斯坦（Melvyn Goldstein），威廉.司本初石（William Siebenschuh）,道帏喜
饶（Tashi Tsering）合著的《一位藏族革命家–巴塘人平措旺杰的时代和政治生涯》
出版于2006年，2011年香港大学出版中文译本（黄潇潇译）。此书基于平措旺杰（
Phuntso Wangye）的访谈整理而成，而访谈始于1993年。藏人的名字通常可简略为第一
，三字，所以此书的中文版又简称为“平旺回忆录”。
平旺于1922年出生于中国西康巴塘，他的家族属于东藏康巴人的一支。巴塘的书面用语
与西藏藏语相同，但方言习俗与拉萨迥异。康巴汉子多英俊，平旺也不例外。
18世纪初，满清政府与西藏形成松散的保护和被保护国。清廷对藏区的控制时松时紧，
一般情况下只设军粮站和小型驻防，权力也只是象征性的。1903-1904年，因荣赫鹏率
英军入侵西藏，满清政府加强了对藏区控制，从而引发巴塘人反抗，史称巴塘之乱。在
这一事件中，清廷官员凤全以及两名法... 阅读全帖 |
|
d*h
发帖数: 2347 | 38 你这根本就是用中文翻译来理解原文，根本理解不了。
藏语不是典型的拼音文字，但是翻译成汉语以后，其实有些音都是丢掉了：
举一些常见的藏语名字：
Dorj : 道尔吉 （原文只有1个字，一个音节；汉语3个字，三个音节）
Tseten Dolma：才旦卓玛，原文是两个字，汉语是三个字
Tsering Wangmo Dhompa：卓巴·茨仁旺姆（原文是三个字，汉语是六个字） |
|
l***y
发帖数: 1166 | 39 公元前8000年－前6000年，全球气温上升，亚热带在中国大陆上移到黄河流域，在语言
上，南亚语系和南岛语系向北方扩张。据东亚古史传说，此时正是三苗九黎（操南亚语
系和南岛语系）的一部分先人北进占据黄河中下游的时期，他们与晚来到黄河上游操原
始羌藏语的先民融合，在黄河中上游，形成仰韶文化，代表是炎帝部落；另一部分与经
西亚路线到蒙古利亚而后定居辽河流域和环渤海地区操原始阿尔泰语的先民融合，在黄
河下游形成龙山文化和东夷族，代表是蚩尤部落。剩下留居南方的则是苗蛮。汉族的核
心血缘要上溯到印度支那半岛来的操南亚语和南岛语的三苗九黎，其次是操原始羌藏语
的黄河上游部落，再次是操阿尔泰语的渤海部落，最后则是下文提到的西北操印欧语的
古蒂人。这就是为什么汉语和泰国、柬埔寨、缅甸话听上去有亲切感，而与蒙古、满州
话听上去很生疏的原因，或许是杂交优势，人口最少、与核心土著种族差异最大的古蒂
人对中华的影响最大，其次则是差异排在其后的阿尔泰人。由于对华夏文明影响最大的
古蒂人是说印欧语的，以至于有人从二者的某些不能解释的相似性出发，提出了“汉印
欧”语系的假想。
约在公元前2300年，中东两河流域的东... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 40 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 41 LOL
下面这段文字你自己也贴过的，
也想不认账
O3是东亚的主人，也是汉族的主体。
根据2007年研究，山西陶寺遗址的龙山文化居民中，上层贵族100%为O3类型，而根据
2008年金力李辉的数据，陕西仰韶文化的居民的Y染色体SNP类型也是O3，所以，我们可
以清晰的看出，古代中原居民，尤其是贵族，都是O3占有绝对主体的，仰韶文化和龙山
文化居民的Y染色体成分是基本相同的，种族上是同一成分。
O3是汉族的绝对主体，占据非常重要的位置，根据2004年文波的数据，山东汉族为59.5
%（110/185）、河南52%（26/50）、陕西汉族56.7%（51/90）、云南汉族63.4%（59/93
）、广东汉族53.9%（34/64）、四川汉族57.1%（36/63）、浙江汉族是50.9%（54/106
），张咏莉2002年福建汉族的为58.8%（47/80），2006年Hammer的数据北方汉族65.9%
（29/44）、台湾汉族49/84（58.3%）（注意这个数据和张咏莉2002年福建汉族的58.8
数据几乎一样，类似的还有Nonaka的台湾汉族，183个里106个O3，比例58.2%，... 阅读全帖 |
|
m***n
发帖数: 12188 | 42 你这是海外藏独制造的大藏区宣传而已。和金日成制造的白头山血统（已经写入了北韩
宪法）十分类似。海外藏独也把你那个写入了宪法。
“藏族”这个词是汉人给起的名字，和藏语没有直接关系。那时藏族已经皈依佛教了。
取密藏之意，以藏为名。参考“中华大藏经”，唐三藏法师，的藏字。因为在西方，所
以又叫西藏。类似“西羌”这个说法。
藏语里面是“蕃”这个音。
之所以要新造一个名字，因为后来“蕃”这个字在汉语里面带有明显贬义了，所以在表
示尊敬的场合，汉语用藏来称呼藏族，不用蕃了。 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 43 汉语的一些底层词汇（比如人称代词、常见自然景观、动物等等）跟藏语、缅甸语、彝
语这些是同源的
跟韩国语日本语不同源
跟苗语、泰语这些也不同源
另外，还有很多其他证据
汉语“监”声旁的字在现在有g/j声母的（普通话jian，粤语gaam)
也有l声母的（蓝，普通话lan，粤语laam）
藏语里“蓝”对应的是gram，代表了gr分化之前的形态
等等 |
|
d*****u
发帖数: 17243 | 44 这个有争议，但现在主流是把侗台和苗瑶跟汉藏区分
从底层词汇看，侗台跟汉藏的关系的确像是要远一些
比如（古）汉语里的“躯、目、耳、口、舌、齿、膊、腹、尻、膚、疋”这些表示身体
部位的词，藏语里全部都有对应。例如藏语mig对应汉语“目”（普通话mu，粤语muk）
，但泰语是ta，壮语da。
壮语或泰语也有不少底层词汇跟汉语接近（特别是数词基本也一样），但是综合来看距
离要远一些。 |
|
Y****l
发帖数: 83 | 45 确切地说1, 汉藏语系是伪造的。 西方语言学家很少有人把汉语和藏语放在一起研究。
汉语和藏语没有同源关系。 中国人为了政治原因编造出来的。 |
|
v********1
发帖数: 319 | 46 这个说法倒是第一次听说，不知道你在哪看到的.
古汉语和藏语的同源词，文法相似是证据确凿的，无论是西方或者中国的学者都是认同
的。
汉藏语系里有争议的是，侗台语族和苗瑶语族是否也属于汉藏，还有就是关于藏语是更
接近汉语还是缅语 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 47 先秦汉语 “也” 字判断句的由来——来自语言接触的证据
原始汉藏语早在炎黄时代就开始分化了,羌(藏)人最早分化出去.周、商语言同出原始汉
藏语,但由于周人在夏末殷初时“窜于戎狄”500年之久,待周人建国回归中原时,羌人语
言已经独立发展了2500年至3000年.周人的语言必定深受羌人语言的影响.“也”字判断
句不见于甲骨文和《尚书》,在西周时期爆发式出现,最大的可能就是它通过周人借自羌
人语言.从音韵上看,“也”的上古音韵表现(*lag)与藏文中的判断词lags是对应的;从
形式上看,典型的“也”字判断句的类型和藏缅语的类型也有高度的一致性.可以认为,
“也”字判断句来源于上古时代的羌人语言,它不是汉语内部自发形成的,也并非汉藏同
源现象,而是一种特殊的语言接触现象. |
|
d******a
发帖数: 32122 | 48 氐族是白马藏人，据李辉考证，是棕色人种
氐=底层
原来在汉藏语中，“氐”这个词，从来就是“底层”的意思。羌人来到青藏高原，
把原本就在这里的土著居民称为“氐族”，因为他们“原抵”就在那里。
和黄种的汉人/鲜卑长相区别还是大的
青藏高原的情况要复杂得多。藏族是一个很晚才形成的民族。他们是秦汉时期开始向高
原迁徙的羌族中的两支——发羌和唐旄。在进入高原后，与当地的雅砻土著发生了混血
。在藏族起源的神话传说中，雅砻土著被转化成了丑陋的猕猴，羌人则是仙女，两者婚
配繁衍出了藏族。其实雅砻土著属于棕色人种，在羌人的审美观念中，他们的确是非常
丑陋的。他们的混血使羌人很快适应了高原的环境。也使青藏高原的历史进入了一个全
新的时期。我们在研究现在的藏族人的遗传结构时，还是能看到大量的D型Y染色体（注
20）。而观察藏族的面貌特征，甚至在同一个村子中，也会看到两种截然不同的样式。
有的人是挺拔的羌人的面容，有的人则是敦圆的棕色人种面貌，肤色的差异也很大。
当我们在青藏高原进一步扩大调查范围，研究氐羌的其它民族，更有趣的现象出现了。
曾经在中国南北朝的历史舞台上叱咤风云的氐族，现在仅存于四川和甘肃边界地... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 49
但是，大部分语言学家认为，原始汉藏语的语音和语法和嘉绒语相似：没有明确的声调
系统，有复辅音，有复杂的动词形态。法国学者奥德里库尔早在1954年发现汉语的声调
是後起的[1] ，战国时的汉语没有声调，到了南北朝韵尾-s和喉塞音分别演变成去声和
上声。上古汉语也有复杂的形态，例如：使动的s-前缀：登（端母登韵）上古汉语*t&#
601;əŋ，增（精母登韵）*s-təəŋ。嘉绒语和藏语裡存在着
同样的s-使动前缀。 |
|
