p*****y
发帖数: 799 | 1 这个蒙对的概率也不下1%吧？
如果考虑实力，把朝鲜日本韩国洪都拉斯美国南非等等弱旅去掉，
估计概率有将近1/30
不算什么吧 |
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s****l
发帖数: 10462 | 2 要是决赛的两进球是谁都蒙对，这概率是有，实际操作上有点难。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 4 幾年前看過一輯電視。
一個魔術師剖析當時流行的魔術。
把很多之前很流行的魔術的竅門公豬于世。
把MM裝到箱子里面然后鋸開再拼回來的表演，之前覺得挺好看，后面就覺得不過如此了。
還有什么水箱逃生，蒙眼飛刀等，也覺得不外如是。
有本舊電影，the prestige，挺不錯的。
里面有講一個空手接子彈的魔術，乍一看挺酷的，可是有很大的風險。
電影里面魔術師就因為做這個魔術丟了半根手指。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第一篇
一八三一年十一月一日，在俄亥俄，海蘭舉行的教會長老特別大會期間，經先知約瑟
· 斯密給予的啟示〔教會史（History of the Church），1:221–224〕。在此之前，
主已給予許多啟示，而這次大會所通過的主要議題之一，就是把這些啟示編輯成書，予
以出版。本篇是主在本福音期給予的教義、聖約和誡命的序言。
1–7，警告之聲要傳給所有的人；8–16，叛教與邪惡在第二次來臨之前發生；17–23
，約瑟 · 斯密蒙召將主的真理和權能復興到世上；24–33，摩爾門經問世和真實教會
的成立；34–36，和平會從地上取走；37–39，查考這些誡命。
1 聽著，你們這些我教會的人民啊，那位住在高天，眼睛看著全人類者的聲音這樣說
；是的，我實在說：你們遠方的人聽著；你們各海島上的人也都一起聽著。
2 因為主的聲音實在是對全人類說的，沒有人能逃避，沒有眼睛看不見，沒有耳朵聽
不到，也沒有心穿不透。
3 反叛者將被極大的哀傷刺透；因為他們的罪惡將在房頂宣布，他們的祕密行動會被
揭露。
4 而且警告之聲將藉著我在這末世揀選的門徒的口，傳給所有的人。
5 而且他們將出去 |
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M*****g
发帖数: 3145 | 6 以前勤工俭学，给《第三产业大辞典》编条目，东拼西凑，胡蒙乱写，后来竟然也斯斯
然出版了，具厚实一辞典，让我心下愧疚了n年。后来碰到常凯申先生，一膝畅谈，才
最终释然。
出版物也罢，学问也罢，都是“信着全无是处”，当不得真啊。。。呵呵。 |
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w***w
发帖数: 6301 | 7 中国第三悍匪——田明建（绰号：枪神）
1964年9月20日河南省淮滨县张庄（还有一种说法是息县夏庄）
那天，乌云密布，暴风骤雨。一道厉闪划破长空，“咔嚓”一个炸雷——枪神出世。
对于农村出身的、毫无关系和背景的穷苦百姓来说，要想出人头地，只有走一条路——
参军。
田 建明，17岁那年入伍参军，那是他第一次有机会摸枪。当枪分发到新兵的手上时，
所有的新兵都很兴奋，只有田哥表现得很平静。他抚摸着那支枪，仿佛它不是 枪，而
是一个人、是一个老朋友，他甚至幻想着与枪进行语言交流，“不要再叫了，不再叫了
……”战友调侃他，“你听见，枪冲你叫唤了？”“它是想跟我说 话。”，田哥正颜
厉色地解释道。
1981年3月19日上午9点30分新兵实弹射击考核
田建明的成绩最差。击发10枪，9枪打空，未击中标靶，仅有一枪正中靶心。教官很疑
惑，“那一枪是蒙的？太巧合了吧？”，于是，便让田哥再试一次（又打了10枪）。结
果，10枪均未击中标靶。
那 教官，先是狠狠地踹了田哥两脚，然后，出于好奇，不由自主地走近标靶，欣赏着
罕见的标准神射。这一看，还真就看出了门道。原来，田哥的第一枪，正中靶心。 随
后的19枪，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 第十三幕 铁轨龙影
电动扶梯缓缓下行，头顶的日光灯管一闪一灭。扶梯旁的框架广告只剩下空白。满地都
是报纸碎屑，好像好几年没人打扫似的。随着扶梯的下行，外面的人声越来越远，最终
和阳光一起被彻底隔断。卡塞尔学院那对男孩女孩边走边聊，声音越来越远。
赵孟华冲下电动扶梯，已经看不到两个人的背影了。他不太坐地铁，所以抬头看了
一眼路标，他隐约觉得路标有什么不对，但没放在心上，跟着前面的脚步声小跑起来。
地下通道区区折折的，那两个人的脚步声就在前面不远处，但是赵孟华没有看到他们的
背影。越往里走，地上的碎报纸就越多，就像是一辆载满废报纸的车刚从这里经过。
“见鬼，没带零钱。”赵孟华一摸口袋，居然找不出两枚硬币去买地铁票。他很少
坐地铁，当然也没有交通卡，出门又总是取几张一百块的大钞。
地面微震起来，应该是下一班地铁即将进站。赵孟华没时间想了，从闸机上面翻了
过去。他在仕兰中学时是校田径队的，这对他太简单了。他跑到月台上，一辆地铁刚刚
停稳，随着刺耳的“咔咔”声，锈蚀的轴承转动着，所有的门一起打开。
赵孟华猛的站住了。
地铁列车就在他的面前，门已经打开，他要... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 尾声 每个人心里都有个死小孩
2010年的圣诞，北京的街头到处是小灯妆点的圣诞树和驯鹿像，每个商场的门前都有圣
诞老人给孩子们馈赠的小礼物，每个餐馆都在热推圣诞夜大餐，男孩女孩们挽着手，女
孩们捧着温室里栽培出来的玫瑰在街头走过，连地铁站里的流浪歌手都给力地开场
BillyMack的《ChrismasisALLAround》。
前门西大街141号，北京天主教南堂。这座砖灰色的建筑号称“中国历史最悠久的
天主堂”，是明朝万历年间那个鼎鼎有名的传教士利玛窦建立的，又称“圣母无染原罪
堂”。
拼花彩色玻璃下，白裙的唱诗班女孩们站在夕照里，在管风琴伴奏下歌唱主的慈爱：
平安夜，平安夜，平安夜！
万暗中，光华射，照着圣母也照着圣婴；
多少慈祥也多少天真；
静享天赐安眠，静享天赐安眠。
平安夜，圣善夜！
牧羊人，在旷野，
忽然看见了天上光华，听见天军唱哈利路亚，
教主今夜降生，教主今夜降生！
接近曲终时，教友们都站了起来拉手同唱，满脸虔诚幸福。一个职场装束、看起来
就是出自什么涉外公司的漂亮女孩一伸手，拉到了一... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 22 : 1 （大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。）我的神，我的神！为甚么离弃我？为甚
么远离不救我？不听我唉哼的言语？
22 : 2 我的神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。
22 : 3 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（或译：居所）的。
22 : 4 我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。
22 : 5 他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。
22 : 6 但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。
22 : 7 凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：
22 : 8 他把自己交託耶和华，耶和华可以救他罢！耶和华既喜悦他，可以搭救他罢！
22 : 9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
22 : 10 我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的神。
22 : 11 求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。
22 : 12 有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。
22 : 13 他们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。
22 : 14 我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡鎔化。
22 : 15 我的精力枯乾，如同瓦 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 34 : 1 （大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。）我要时时称颂耶和华
；赞美他的话必常在我口中。
34 : 2 我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。
34 : 3 你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。
34 : 4 我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。
34 : 5 凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。
34 : 6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。
34 : 7 耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。
34 : 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
34 : 9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
34 : 10 少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的甚么好处都不缺。
34 : 11 众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。
34 : 12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，
34 : 13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
34 : 14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
34 : 15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
34 : 16 耶和华 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 以赛亚书第四十八章
天生悖逆的（四十八1－11）
在前九章华美经文之中（四十至四十八章），我们所研读的都总结于‘你们要从巴比伦
出来’的呼唤中，先知在本章最后一次归纳他的主题，如：提出以往的先知信息；对比
新旧的事物；古列的胜利；巴比伦的倾覆；那些假神；与万有的造物者，独一的真 神
。更进一步，像拿单那句‘你就是那人’（撒下十二7）具有同样的震撼力，他突然与
出人意外地转向其听众，就是那‘称为以色列名下’的（1节）；然后有力地对他们说
：‘你们就是偶像崇拜者！（5节）你们就是假先知！（7节）你们就是悖逆的！（8节
）’他们在‘苦难的炉’中（10节）所受的苦，不是为他们的缘故，不是为他们好处而
改善他们或惩罚他们，反而是（当然先知在此是代表 神说话）‘我为自己的缘故’（
11节）。如果 神曾约制其怒气，也不是为以色列人，而是为其名的缘故（9节）。
第一至十一节乃这些篇幅中所独有的。没有其他地方先知是如此激烈地攻击其听众。第
四十六章八节亦带有责备的口气，但没有如本段般凶恶。有些学者指出本段经文与本书
其余部分在风格上的不一致，例如‘我为我的名’一句，只出现于以赛亚书此处，而熟
悉的神学名 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 13 这个"伪"在基督教中定义又跟你不一样了. 按所长的意思, 不含神者称"伪"也. 人家的
见证要是有神, 便不是"见伪证". |
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c****n
发帖数: 21367 | 14 我绝对不要强迫人接受，更没有一丝一毫“信我的道理才能得救”的意思。
有人这么理解，那一定是遇到了坏牧师。他的目的是要你信靠他。
要你听他的讲解，换取他至少精神上的满足。
这样的牧师一定跟你说，哦，得救很简单的，来，听我讲这些啊。
来吧，受洗吧，你们就得救了。这样的牧师绝对不会跟教徒讲，得救好难啊。
要活到完全人性啊，荆棘路啊，窄门啊，好果子啊，要走完耶稣的道路啊，
做完了人能做的，做了完全人，还要等主拣选啊，不会讲全人类未必有多少人得救。
这样的牧师一定跟你说，你已经被拣选了（你来听我的讲经嘛），
拣选了主就会做工，你多祈祷，就会“自然的”变好。这样的牧师一定说
中世纪的苦修者都是傻子，圣灵做工嘛，还要人改变自己生活，
结果子都是圣灵做工的事情，人不用花那么大力气。
加尔文派为什么要讲预定论，其实就是要吸引更多信徒。
做到当年罗马天主教会要求的事情好难，那我加尔文要更多信徒，
就告诉他们，只要预定了被拣选了，就会得救，人们是全然无能力的。
可谁是被拣选的？信加尔文派的才是，罗马教会那套不是。
我对加尔文派没有歧视，很多教派都是如此，罗马教会也有自己的问题。
但用完全预定论解释圣经的目的... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 222 | 15
老七啊老七，你为何让我在众人面前蒙羞呢？
我之前还在夸你，上一个回复没有诋毁他人之词汇，你看你这次，言语间在诋毁我没有
良知。你不是让我自己打自己嘴巴吗？我以后说话还有多少公信力啊？
良知正是心中那个正直的声音，时时告诉自己，不要去诋毁他人。
我几次问过你，不知道你心中的那个声音有没有跟你说话？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 1.神无形无相
上帝有时诚然藉着某种记号显现自己，所以说，有人“面对面”看见了他（参出33：11
）；但他所采用的记号都是为着教训人，并且为着明确地暗示他那无法认识的本体。因
为“云、烟、和火焰”（申4：11）虽是天上荣光的象征，其实功用在约束人心，防止
人更加放纵自己的幻想。甚至摩西（上帝对他显示的程度逾于他人）祈求要面见上帝，
也不过得着这样的答复：“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出33：20
）。先知所述在异象中看见天使“用翅膀遮脸”（赛6：2），是表明上帝的荣光非常伟
大，甚至天使也不能凝视，而那反射在天使面上的光也不能让我们看见。可有一次圣灵
以鸽子的形状出现（太3：16）；可是，他既然立刻又不见了，谁不知道，这暂时的象
征是要信徒相信圣灵是无形的，要以他的大能和恩典为满足，而不要以有形的事物去代
表他呢？上帝以人的形状显现，乃是他后来在基督里显现的前奏，所以他不容许犹太人
以此为藉口，去用人的形像象征神。
2.所谓上帝的形像，是指人性超过所有其他动物的一切其他优点而言。这个名词，是指
亚当在堕落以前具有的完整品性；这就是说，他有正当的智力，有理性所控制的情感，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 17
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圣经只说以色列这个选民的事，
没有对印度人， 中国人， 日本人， 非洲人， 一百个人说同一番话来搏胡蒙 |
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c*******e
发帖数: 38 | 18 话题是从蚊子引起的。几个师兄在新那烂陀为了佛教徒能否打蚊子辩论了起来，大约是南
怀瑾先生和
王少凡老师的几位弟子认为，我们现在是人，从人的角度来讲，蚊子该打，因为蚊子
吸人的血，还传
播疾病。而另外的几个师兄则认为，戒杀是学佛人的基本，必须严持杀戒。
我是赞成后者的。我想，大家都一定承认因果律与六道轮回。这是每一个学佛人的基
本信念。那么，
这几位师兄往昔身为或不幸他生还会身为蚊子的时候是否也认为人该打蚊子呢？他们
是心甘情愿地接
受这致命的一巴掌呢，还是怀着怨恨，发誓来日我做人来他做蚊，我一定要讨回这个
公道？
杀生是要受果报的，redwall兄说，有人要杀佛，这个人，还有如杀人犯、汉奸、
龋Ω蒙
之。居士们，即使杀这些人也一样是有果报的，起心动念一言一行没有不落果报的，
要杀这些人，是
你自己权衡比较过了，认为利大于弊，杀之善报大于恶报，或者因为慈悲故，杀了他
，恶报让我一人
受，却使更多的人免于伤害，你当然可以开遮。但是，打蚊子与杀大恶人的差别何止
天渊！打死一只
蚊子时，你的那一念是起于慈悲耶？菩提 |
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d******y
发帖数: 325 | 19 贴点Waichi以前的话，给他的粉丝or同门温习下，呵呵——
>希望您能帮帮他。
我从不帮任何人, 众生自度.
>但是我从观察看到他对谁都不信任也无法吸收，
>不管是对您还是对这师父，我慢蒙心。希望您能帮帮他。
信不信任, 不妨修大乘行. 不行才不行的.
我修gyfm时, 哪信什么Ch了? 我去见她, 她摸我头加持时,
我还弄开她手立即走人呢, 鬼才要你ch鬼才要你加持etc,
不过回到家, 我依旧打坐修gyfm, 不因喜师信师而增, 不
因厌师而减, 修就是修.
知道
信的 |
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r******2
发帖数: 1021 | 20 五蕴刹那生灭，相似相续，这种相续并不是连续性，它是以离散性（分立性）为基础的
前后两个现象紧密相接，它是一种非连续性。佛陀所说的无常，就是指这种非连续性的
生灭跃迁，而不是一般人以为的肤浅无常。在禅定状态下，对这种非连续性生灭进行如
实观察，会形成现象生起即灭，生起必灭，产生一种强烈的被逼迫感，抓也抓不着，躲
也躲不掉，进而形成苦和无我的强烈认识，于是生起一系列“观智”，进而对生灭五蕴
产生强烈厌离，故愿意导向无生灭的涅槃。“受．想．行．识。生厌．离欲．不乐．解
脱，我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”（杂阿含86经）
——天行 2018.6.4
连续性是指事物保持自身的存在形式不变，持续存在，无有灭去，但是可以有物理量（
对量子态来说是位置算符，动量算符等）的连续性演化，无有跳跃间断。波函数（量子
态）的演化（U过程）是一种连续性演化，波函数的坍缩（R过程）则是非连续性生灭。
从数学的角度来说，连续性函数形成的函数图像是没有间断的，而离散性函数形成的函
数图像是有间断的。常是连续性，“我”是以连续性（常）为基础的精神本体，要论证
无我，必须要破除连续性。不仅要破除经验现象的... 阅读全帖 |
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M**a
发帖数: 4816 | 21 老达（尔文）童鞋早就给你总结好了：适者生存啊~~顺应时代和环境者，王！ |
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m*h
发帖数: 2750 | 22 问你几个问题吧
你一口一个哥如何如何，注册时却是个女人身，难道自知伤人品，披了老婆的马甲出口
喷粪，找拍之后还得蹲老婆裙下挡一挡？不像爷们
你又一口一个马公读不懂长篇英文所以你混搭，可是ni连你自己都看不出来你拽那几句
英文有多别扭。你说你是雇马公的。老实说你那几句英文，你也就欺负几个一时无奈为
身份不得不屈就的同胞，就算有美国人肯给你干也是混混蒙你几个钱吧
你自以为揣几文臭钱就能任意贬损别人，可是，就算你说的都不是意淫，你雇的都是你
最瞧不上的，难道你就不担心你手下给你出活的质量么？我就不会敢用你公司的产品。
因为我不放心你公司头头你的人品，更不放心你廉价雇来任意欺凌的员工的质量
人吧，再怎么得意，有一句话不可不记得，悠着点儿 |
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m*h
发帖数: 2750 | 23 问你几个问题吧
你一口一个哥如何如何，注册时却是个女人身，难道自知伤人品，披了老婆的马甲出口
喷粪，找拍之后还得蹲老婆裙下挡一挡？不像爷们
你又一口一个马公读不懂长篇英文所以你混搭，可是ni连你自己都看不出来你拽那几句
英文有多别扭。你说你是雇马公的。老实说你那几句英文，你也就欺负几个一时无奈为
身份不得不屈就的同胞，就算有美国人肯给你干也是混混蒙你几个钱吧
你自以为揣几文臭钱就能任意贬损别人，可是，就算你说的都不是意淫，你雇的都是你
最瞧不上的，难道你就不担心你手下给你出活的质量么？我就不会敢用你公司的产品。
因为我不放心你公司头头你的人品，更不放心你廉价雇来任意欺凌的员工的质量
人吧，再怎么得意，有一句话不可不记得，悠着点儿 |
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l**k
发帖数: 419 | 24 广告又没有在本站禁止，现在的问题是有些人搞传销等东西，靠
这个东西来蒙点钱。我并不认为传销有什么错，但是，一则教育
网不运行商业的东西存在，二则，以欺骗的方式骗取下线本身就
是一种不道德的行为。对于没有点人格尊严的人，让他们自觉本
身就是天真的想法。
以后各个板主碰到了这种情况，敬请删除并且封其post权，而不
必给出任何理由，或者通知我们，同时，我们也当尽力删除，和
取消其发文的权利。至于将来如何设计更好的系统，我们也在考
虑之中，但是决不会让这些没有公德的人来影响大家正常的网上
交流。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 25 【看中国2013年07月07日讯】今年7月7日为七七卢沟桥事变的76周年，七七事变也被视
为是中国抗日战争全面爆发的起点。在之后长远八年的悲壮抗日战争中，有纸本史料及
出处为证的殉国将领，就有232位，其中竟有将领是死于受到共军或伪军杀害的，在每
位被共军或伪军杀害的将领背后，又有多少不知名的国军死于此呢？因此在纪念七七事
变时，日本侵华的历史虽不可忘，但以蒋介石领导下的真正参与抗日的国军将领及士兵
也不可忘，而中共在抗日期间，破坏抗日的历史更不可忘。
遭共军或伪军杀害原文以粗体字表示，这里单独列出。
48.马卫民少将— 国民革命军游击司令
(于1938年4月于峄县木山遭共军杀害，壮烈殉国)
97.方玿舟少将—国民革命军别动队司令兼第三救济区特派员
(1939年4月15日于定远凤台一带遭奸匪杀害)
113.赵侗中将—国民革命军冀察战区游击一纵队司令
(1940年1月2日于河北赞皇一带遭共军贺龙部队袭击后遭杀害)
122.吴赓恕少将—国防部情报局主任
(1940年3月21日奉命刺杀汪精卫不幸遭逮捕，宁死不屈，最后遇害身亡)
133.刘武铭少将—国民革命军203旅旅长
(1940年7月驻交... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 泰坦尼克号谎言的破产：从意大利游轮触礁看欧洲人素质
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粉色忧郁 于 2012/1/17 18:54:15 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
泰坦尼克号谎言的破产：从意大利游轮触礁看文明人素质
电影《泰坦尼克号》热映后，里面宣扬的绅士精神被右粪们用来攻击国人的利器。
却完全忽视了残酷的真相：头等舱的绅士淑女们坐着一半座位空着的救生艇，在三百米
外围观二三四五等舱的贱民们活活淹死。近日意大利游轮触礁，终于再一次扯下了所谓
“民主国家绅士”的画皮。
延伸阅读：
意大利游轮触礁,旅客为了救生艇大打出手 [cruss]
意大利载约4000人游轮搁浅 旅客为逃生大打出手 [rawkohu]
游轮触礁5死！船长弃船逃！旅客为逃生大打出手 [决心扎根上海]
触礁意大利游轮黑匣子证实船长弃船而逃说明什么 [评论再评论]
美女！触礁意大利游轮船长被指与俩位美女相伴逃离 [决心扎根上海]
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红网综合 意大利游轮“科斯塔·康科迪亚”号搁浅后，不少人对游轮为何驶入近
岸浅海水域大惑不解。媒体传出的最新推断是，这艘超级游轮可能为向岛民“秀船”或
“... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 "杰克"没殉情! 曝泰坦尼克号四大谎言
2012-04-10 06:22 【搜狐娱乐 转载】 | 责编：毛俊霆 暂无评论
为了纪念泰坦尼克号沉没一百周年，4月10日，大导演卡梅隆将用3D重新演绎百年
前那个凄美的爱情故事。15年前的1997年，《泰坦尼克号》首映时，全球无数影迷都被
影片中男女主角的真挚爱情所感动，杰克拥抱着露丝站在泰坦尼克号船头，露丝伸开双
臂随着游轮乘风破浪的镜头，深深地烙在每个影迷的脑海中，15年来被不断模仿，被一
再提起。但当时一位幸存者、也是影片中露丝的原型——美国人坎迪的生前回忆录表明
：卡梅隆塑造的“泰坦尼克号爱情故事”和当时真实的故事大相径庭。
●“展臂高飞”是虚构
女主人公独自偷溜到船头
电影场景：露丝随杰克走向船头。杰克告诉露丝闭上双眸，伸开双臂，就能享受飞
一般的感觉，露丝鼓足勇气站在了船头上，当她睁开双眼时，眼前是一望无际的大海，
而身后则是自己的心上人，这一幕成为泰坦尼克号最经典的一幕。
情景再现：根据坎迪回忆，当时泰坦尼克号是世界上最豪华的游轮，而不是之一，
能登上这样一艘游轮，尤其是在处女航的时候，更是身份和财富的象征... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 1047 | 28 本来还做好在门外偷窥一个月的准备~~太激动了
白天办公室的电脑没有中文输入,觉得写英文太没有诚意廖
嗯,可惜没钱发包子了~~
我家两个儿子
老大alex (doudou), 下个月5岁,蒙者呢
老二devin, 明天九个月
酱紫 |
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t********r
发帖数: 4908 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
doudouma (白天节水中) 于 (Mon Feb 8 21:28:40 2010, 美东) 提到:
本来还做好在门外偷窥一个月的准备~~太激动了
白天办公室的电脑没有中文输入,觉得写英文太没有诚意廖
嗯,可惜没钱发包子了~~
我家两个儿子
老大alex (doudou), 下个月5岁,蒙者呢
老二devin, 明天九个月
酱紫
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FridayFriday (不抛弃，不放弃) 于 (Mon Feb 8 21:57:35 2010, 美东) 提到:
还是有200多块的，小发几个包子还是可以的么，嘿嘿嘿
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doudouma (白天节水中) 于 (Mon Feb 8 22:29:01 2010, 美东) 提到:
你这个富婆,我就200多块小钱你还惦记着!
其实我每次攒到500多就全发光,太守不住财了~~
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y*****n
发帖数: 5016 | 30 你们俩该不会是在蒙事吧？为什么朕放狗查出来的结果好像是相反的：正常的加热是电
热丝，紧急的时候才是用压缩机。。。 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第十章 论有效恩召
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:11:29 2011, 美东)
第十章 论有效恩召
一．有效恩召的性质
10.1 上帝惟独对那些预定得永生的人，才按祂自己的美意，在祂所指定和悦纳的时候
，藉着祂的道和灵（帖后2:13，14；林后3:3，6），有效地呼召他们（罗8:30；11:7；
弗1:10，11），使他们脱离与生俱来的罪和死亡，藉着耶稣基督而蒙恩得救（罗8:2；
弗2:1－5；提后1:9，10）。在属灵与得救的事上，上帝光照他们的心思意念，使他们
得以明白关乎上帝的事（徒26:18；林前2:10，12；弗1:17，18）；除掉他们的石心，
赐给他们一颗肉心（结36:26）；使他们的意志更新而变化，用祂的大能使他们定意向
善（结11:19；腓2:13；申30:6；结36:27），并有效地吸引他们归向耶稣基督（弗1:19
；约6:44－45）。因着祂的恩典，他们的归向是甘心乐意的，因此，他们来到基督那里
，是完全自愿的（歌1:4；诗110 :3... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 38 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 39 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 43 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 44 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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