j*******7
发帖数: 6300 | 1 雅歌 2
1 我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋
味，觉得甘甜。
4 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
5 求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我
所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。
8 听阿，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥
探。
10 我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
11 因为冬天已往。雨水止住过去了。
12 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作修理葡萄树的时候）已经来到，斑鸠的声音
在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同
去。
14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的
声音... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 耶利米书六章
四 丈夫管教妻子的决心 六1～30
6:1 便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在1伯哈基琳立号旗；因为
有灾祸与大毁坏，从北方向下张望。
6:2 那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除。
6:3 牧人必带他们的羊群到她那里，在她周围支搭帐棚，各在自己所占之地牧养。
6:4 1你们要准备攻击她；起来罢，我们可以趁中午上去。我们有祸了，日已渐斜，
晚影拖长了。
6:5 起来罢，我们可以夜间上去，毁坏她的宫殿。
6:6 因为万军之耶和华如此说，你们要砍伐她的树木，筑垒攻打耶路撒冷。这就是
那该受惩罚的城，其中尽是欺压。
6:7 水池怎样使水清新，这城也照样在恶上推陈出新；在其间常听见强暴毁灭的事
，病患损伤也常在我面前。
6:8 耶路撒冷阿，你当受警戒，免得我与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住
之地。
6:9 万军之耶和华如此说，他们必掳尽以色列余剩的民，如同1摘尽葡萄一样；你要
像摘葡萄的人伸手到枝子上，摘了又摘。
6:10 现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。
耶和华的... 阅读全帖 |
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z****i
发帖数: 56 | 3 "我是真葡萄树、我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他
就修理干净、使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。你们要常在
我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在
我里面、也是这样。我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就
多结果子．因为离了我、你们就不能作甚么。人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干
、人拾起来、扔在火里烧了。你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意
的、祈求就给你们成就。你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。我
爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令、就常在我的爱里
．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里。" (约翰福音 15:1~10) |
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q***u
发帖数: 2683 | 4 15:1 我是真葡萄树、我父是栽培的人。
15:2 凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更
多。
15:3 现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。
15:4 你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果
子．你们若不常在我里面、也是这样。
15:5 我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因
为离了我、你们就不能作甚么。
15:6 人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。
15:7 你们若常在我里面、我的话也常在你们里面、凡你们所愿意的、祈求就给你们成就
。
15:8 你们多结果子、我父就因此得荣耀、你们也就是我的门徒了。
15:9 我爱你们、正如父爱我一样．你们要常在我的爱里。
15:10 你们若遵守我的命令、就常在我的爱里．正如我遵守了我父的命令、常在他的爱里
。
15:11 这些事我已经对你们说了、是要叫我的喜乐、存在你们心里、并叫你们的喜乐可以
满足。
15:12 你们要彼此相爱、像我爱你们一样、这就是我的命令。
15:13 人为朋友舍命、 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 既然楼主说本是同根生，那么圣经上有一句最合适做回应：
算了，这一句我不单独挑给你了。最后的道理就是彼此相爱，而不是互相狡辩，狡辩的
本质就是不认自己的罪。仅此而已。
约翰福音15章：（耶稣说）
我是真葡萄树，我父是栽培的人。 2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的
，他就修理干净，使枝子结果子更多。 3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
4 你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子
。你们若不常在我里面，也是这样。 5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我
也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。 6 人若不常在我
里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 7 你们若常在我里面，我
的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 8 你们多结果子，我父
就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 9 我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在
我的爱里。 10 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常
在他的爱里。 11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你
们... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 2953 | 6 这个名字有点歧义。
因为以前鹊桥版有个很好的斑竹叫小蜗牛，卸任了后去了海龟版，所以连带着对蜗牛
也有了好感。再说小时候耳熟能详的“阿门啊前一颗葡萄树，阿嫩阿绿个刚发芽，蜗牛
背着那重重的壳啊，一步一步地向上爬，葡萄成熟还早得很哪，你现在上去干什么”。
所以每次看到树边的蜗牛，都是饶有兴趣地看它们努力地爬啊爬。有时候用小木棍
捅捅它们的触角，看到那一对触角飞快地缩回去，以后儿又伸出来，挺可爱的。
自从买了房子，有了院子之后，开始怀疑蜗牛是好的还是坏的，先不说它们爬过的
地方有一条亮亮的线，挺脏的，有时候不小心踩上了蜗牛，喀嚓一声，地上一摊肉
酱，挺恶心的，只有等蚂蚁来搬运那些尸体。
这个周末晚上下了雨，一早起来放小鸡，陪了小鸡一会儿，一转眼，看到旁边的常
绿灌木叶子上好多好多的蜗牛，大大小小的，吸在叶子上，尤其枯黄的叶子上更多，
有的绿叶剩了一半还绿着的，旁边也有蜗牛。再傻也知道蜗牛吃起我的树叶来了。
越想越气，我准备消灭它们。
观察到的蜗牛有两种，有背壳的有不背壳的，背壳的有特别大的也有特别小的，不背
壳的多数中等。我感觉背壳的是不是蜗牛里的特权阶级，也就是国内的高官家族，难
怪那么小... 阅读全帖 |
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c***p
发帖数: 251 | 7 打药，或用japenese bettle traps, 在lowes有卖的，是一个8字形的袋子挂在一个十
字塑料板上，另有一个像小肥皂样子的药别在十字板上用来吸引bettles的, japenese
bettle就会自己飞到袋子了。但你要一定一定记得这个袋子一定要挂在离你的葡萄树远
远的地方，就是要把japenese bettle从你的葡萄树或别的开花的树吸引走。一两天就
可能收集半袋子， 很恶心。 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 第九幕 生死过山车
1.中庭之蛇
“一份薄荷味的雪珠冰激凌，一份加草莓酱的。”昂热把一张十美元的钞票拍在冰
柜上，“不用找了。”
几分钟后，昂热吃着他的薄荷味冰激凌，夏弥挽着他的胳膊，吃着那份加草莓酱的。
“和明非去出席了一个活动，反正最近铁路罢丅工，返校也不太容易，不如在芝加
哥多逗留两天，下午没事，就来游乐园看看，明非说他没有去过六旗游乐园，对我们交
给他的任务不是给漂亮学妹做培训而是出席活动表示不满，就带他来看看。”昂热拍打
着臂弯里夏弥细软的手。
“还以为校长都是那种古板的老头，居然会吃薄荷味的冰激凌？薄荷味很潮诶！是
他们新推的。”夏弥舔着嘴唇，眯眯眼笑，一蹦一跳。
“其实我比较喜欢柠檬味的，但是人年纪大了，常常遗憾在自己所剩下不多的人生
里新鲜事太少，所以要选最潮的尝一尝。”昂热微笑。
如果不考虑发色和瞳色，他们就像一对祖孙，在熙熙攘攘的人群里亮眼而和谐。
与之相比，跟在后面的两个人就像是司机、管家、跟班、一类的角色，一个目光咄
咄，一个满不自在。
“师兄！监守自盗嘿！路明非满脸羡慕嫉妒恨，拿肩膀拱了楚子航一下... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 10 WsL3&nohtml5=False
一）“三月的烟雨，飘摇的南方，你坐在你空空的米店”
三月如期而至。我特意选了这首《米店》（词曲：张玮玮）来开始这里三月的春天。在
我的印象中，南方三月的烟雨并不多见，多的是夜来风雨，白日则多为阳光，正如此时
窗外，明媚的阳光如柔软的细沙铺在大地之上，广场上有歌者舞者，玉兰花开得热闹，
屡屡微风，轻轻摇着她的嫩枝，绿色的草坪上散落了一地的白色花瓣。南方的春天，即
便不是蒙蒙烟雨，用“飘摇”二字，也是极为准确的。与阳光的明媚不同，烟雨象征着
惆怅、忧伤，为整首歌定了基调。
都知道南方人吃大米，所以米在这里的意思就等同于象征现实的“面包”，呼之欲出的
“爱人”在首句就埋下伏笔，而空空的米店，则预示了爱人物质的匮乏。
（二）“你一手拿着苹果，一手拿着命运 ，在寻找你自己的香”
也许你看过《那些年我们一起追过的女孩》，但你不一定知道，这部电影把片名译成了
那句著名的西方民谚，You are the apple of my eye。不得不说，译者很有水平，而
这一句的苹果，想必出自于此，象征着挚爱的人。此处用苹果点明爱人，却又藏得那么
深沉，可见爱人在作者心中... 阅读全帖 |
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g******5
发帖数: 7923 | 11 巨峰的结果能力, 实在高得吓人. 我这棵挂在矮墙上的巨峰, 每年的春天, 总要结个幾
百近千串的葡萄. 三十呎左右的矮墙, 使用类似Spur Pruning方式修剪的葡萄枝, 每一
个芽点长出的新芽, 几乎都长了两串的葡萄.
一棵葡萄树结了那么多, 养分当然会远远不夠, 所以每年的春天, 都必需做强力的疏果
. 这种疏果, 每年要做两三次. 疏果的重点是把弱枝上所结的果串, 以及过分拥挤密集
的果串剪掉, 以确保留下的果串能有足夠的养分供应, 並有充分的光照並通风良好.
种葡萄很容易, 投资报酬率十分的高, 修枝疏果也是很有趣的事, 喜欢吃葡萄的同学,
实在应该在院子里种上一棵. |
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g******5
发帖数: 7923 | 12 巨峰的结果能力, 实在高得吓人. 我这棵挂在矮墙上的巨峰, 每年的春天, 总要结个幾
百近千串的葡萄. 三十呎左右的矮墙, 使用类似Spur Pruning方式修剪的葡萄枝, 每一
个芽点长出的新芽, 几乎都长了两串的葡萄.
一棵葡萄树结了那么多, 养分当然会远远不夠, 所以每年的春天, 都必需做强力的疏果
. 这种疏果, 每年要做两三次. 疏果的重点是把弱枝上所结的果串, 以及过分拥挤密集
的果串剪掉, 以确保留下的果串能有足夠的养分供应, 並有充分的光照並通风良好.
种葡萄很容易, 投资报酬率十分的高, 修枝疏果也是很有趣的事, 喜欢吃葡萄的同学,
实在应该在院子里种上一棵. |
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a****g
发帖数: 480 | 13 呵呵，我的意思是小时候家里种的葡萄品种没有巨峰好吃，但是很多葡萄藤搭在加上，
夏秋时节可以乘凉，很喜欢在葡萄架下玩耍。每天都去看有没有葡萄变红，一发现马上
就下来吃掉，很有成就感。 葡萄树不打药，所以有一种胖胖的青虫（好像是某种蛾的
幼虫）吃葡萄叶，虫子可以长3多寸长，大多是绿色的，软乎乎的，一点也不吓人，鸡
很喜欢吃。所以非常乐意在葡萄架下面的地面上找黑黑的虫屎粒，然后抬头在附近找虫
子，经常是连树叶一起摘下来扔到鸡面前，看几只鸡抢食吃。这个比吃葡萄还有成就感。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: hlwn (葡萄树), 信区: Literature
标 题: Re: 作家史铁生去世，哀悼一下！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 00:17:35 2011, 美东)
全文：
北方的黄牛一般分为蒙古牛和华北牛。华北牛中要数秦川牛和南阳牛最好，个儿大，肩
峰很高，劲儿足。华北牛和蒙古牛杂交的牛更漂亮，犄角向前弯去，顶架也厉害，而且
皮实、好养。对北方的黄牛，我多少懂一点。这么说吧：现在要是有谁想买牛，我担保
能给他挑头好的。看体形，看牙口，看精神儿，这谁都知道；光凭这些也许能挑到一头
不坏的，可未必能挑到一头真正的好牛。关键是得看脾气，拿根鞭子，一甩，“嗖”的
一声，好牛就会瞪圆了眼睛，左蹦右跳。这样的牛干起活来下死劲，走得欢。疲牛呢？
听见鞭子响准是把腰往下一塌，闭一下眼睛。忍了。这样的牛，别要。我插队的时候喂
过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿——清平湾。
我们那个地方虽然也还算是黄土高原，却只有黄土，见不到真正的平坦的塬地了。由于
洪水年年吞噬，塬地总在塌方，顺着沟、渠、小河，流进了黄河。从洛... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 16 对于葡萄酒行业来说，有人说2013是最坏的一年，也有人说是最好的一年。从年初的中
央八项规定的实施，到我国商务部对欧盟葡萄酒发起的双反调查，这一年的葡萄酒市场
可谓是惨淡不堪。国内葡萄酒的龙头企业，上市公司张裕前三个季度实现营业收入8.09
亿元，同比下降27.19%;净利润为1.28亿元，同比大幅下降了46.94%。龙头企业如此，
整个行业的情况是不是也是大幅滑坡呢?来看看记者最近对葡萄酒市场的调查。
广东是中国葡萄酒交易和消费最活跃的地区之一。每年这里的各种葡萄酒展会都是各地
经销商必去的热门场合。但在广州最近的一次葡萄酒名酒展上，一些经销商都告诉记者
，今年的销售下滑得很厉害。
广西的一位葡萄酒经销商回答了记者的提问
男：差远了。记者：差远了，差了多少?男：差远了，大概只有以前的30%。记者：今年
。男：大概只有去年的30%。记者：整体是吗?男：对
湖南岳阳葡萄酒经销商告诉记者葡萄酒价格确实下降的很大。下降的比例基本上可以说
(下降了)百分之八、九十，差不多。
记者注意到这个展会今年的面积也缩小了1/3，同样在萎缩困境中挣扎的还有广州保税
区的酒类交易中心。这条街曾经号称是华南地... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 17 有一首歌唱得好：
阿门阿前一个葡萄树，
阿嫩阿绿它刚发芽
蜗牛背着那重重的壳呀
一步一步地往上爬
阿树啊上两只黄鹂鸟
阿西阿西哈哈取笑它
葡萄成熟还早得很呀
现在爬上来干神马
阿黄阿里你就不要笑
等我爬上它就成熟料
另外一个故事就是：放生者把缅甸陆龟扔到大海里放生，陆龟爬回来几次而最终被
远远地扔到海里再没有回来。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 我家的葡萄树一半以上的叶子已经被吃成纱窗了，这还是每天杀好几次的情况下。这样
下去估计葡萄树要完蛋了，请教大家有什么办法对付japnese bettle啊 |
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c*****r
发帖数: 2608 | 19 re
zhe东西非常讨厌，不好对付
我家的葡萄树一半以上的叶子已经被吃成纱窗了，这还是每天杀好几次的情况下。这样
下去估计葡萄树要完蛋了，请教大家有什么办法对付japnese bettle啊 |
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h*******y
发帖数: 884 | 21 我们不是也经常说葡萄树吗？
阿门啊前一棵葡萄树～～啊嫩啊嫩的刚发芽～～～ |
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x******2
发帖数: 9400 | 22 哈哈哈，你俩又开始说相声啦，，
小裴一来，我就高兴，一高兴，就做美梦。昨晚美梦里：有人按我的门铃，我一打开门
，有个小帅哥给我提来4大袋子礼物，，礼物还都彩紫包着，，其中一袋里有一棵葡萄
树，一袋里有2大串玫瑰香葡萄，，香葡萄被小帅哥提出来悬在空中，紫红紫红的，金
银剔透，，好想吃啊，，结果，梦醒啦。咳，遗憾，没尝到玫瑰香葡萄的滋味。 希望
今晚继续那美梦！ |
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x******2
发帖数: 9400 | 23 哈哈哈，你俩又开始说相声啦，，
小裴一来，我就高兴，一高兴，就做美梦。昨晚美梦里：有人按我的门铃，我一打开门
，有个小帅哥给我提来4大袋子礼物，，礼物还都彩紫包着，，其中一袋里有一棵葡萄
树，一袋里有2大串玫瑰香葡萄，，香葡萄被小帅哥提出来悬在空中，紫红紫红的，金
银剔透，，好想吃啊，，结果，梦醒啦。咳，遗憾，没尝到玫瑰香葡萄的滋味。 希望
今晚继续那美梦！ |
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g******5
发帖数: 7923 | 24 谢谢, 不敢当.
四棵葡萄一个花都没有, 这很少见. 几年的葡萄树? 阳光没问题? 冬天有修剪? 没下太
多氮肥?
发信人: happybaby (happybaby), 信区: gardening
我的藕像一出场就不同凡响。膜拜~~~~
话说我的葡萄今年罢工了，四棵葡萄，一个花都没有 |
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g******5
发帖数: 7923 | 25 谢谢, 不敢当.
四棵葡萄一个花都没有, 这很少见. 几年的葡萄树? 阳光没问题? 冬天有修剪? 没下太
多氮肥?
发信人: happybaby (happybaby), 信区: gardening
我的藕像一出场就不同凡响。膜拜~~~~
话说我的葡萄今年罢工了，四棵葡萄，一个花都没有 |
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i*****e
发帖数: 218 | 26 向大家请教一个问题：
无花果， 葡萄 可以嫁接杏子树吗 ？
多谢 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 27 海因莱因有一篇小说《生命线》提到了和lz类似的想法，写得非常有意思：
……他走向一个记者。“设若我们以你为例。你的名字是罗杰斯，对吧？很好，罗杰斯
，你是一个在四个方面持续的时空连续体。你不足六英尺高，约二十英寸宽，可能是十
英寸厚。在时间里，这个时空连续体，在它的基础上大大地扩展，可以追溯到一九一六
年前后，对此我们现在只看到和时间轴成直角的横断面，它的厚度标志现在的年龄。在
远的一端是个婴儿，乳臭未干，把早饭弄得满围嘴都是；另一端也许是在本世纪八十年
代某个时刻的一个老头儿。现在，把我们称之为罗杰斯的这个时空连续体想象成一条粉
红色的长虫子，连续穿过许多岁月，一头在他母亲的子宫里，另一头在坟墓里。它从这
里经过我们伸展，我们看到的横断面就呈现为一个独自的躯体。但这是一种假象。实际
这个粉红虫子是纵贯多年持续存在的。事实上，按照这个想法，它的整个家族也是持续
存在的，因为这些粉红虫子都是其它粉红虫子身上衍生出来的。照这种解释，这个家族
可以比作一棵葡萄树，枝权交错，新芽丛生。只看到这棵葡萄树的某一部分的横断面，
就会使我们误信那些分出去的小技是单独存在的个体。”…… |
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d********0
发帖数: 5142 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
yuewang85 (yuew) 于 (Tue Jan 18 20:16:56 2011, 美东) 提到:
我哥哥嫂子从老家到北京做生意，先暂住在我岳父岳母的旧房子里面，住了2年了
现在我岳父岳母提出叫他们半年内搬走，说房子要卖。
我和我老婆说，反正房子的钱将来也是给她的，叫她跟她父母说先别卖
我老婆是独生女，岳父岳母的钱本来也是她的我说错了吗
她说我惦记她父母的钱，要和我离婚 叫我全家都滚蛋。
再说这3年，结婚以后她自己赚的钱基本都自己花了，我赚的钱比她多2倍，但是都存下
来算作2人的财产，我除了每年给我父母寄一万刀，别的钱基本都存起来
凭什么叫她父母吧房子给我哥哥住一下就不行？
她非说那是她父母的钱，不是她的钱，再说她父母根本不缺钱，工资很高的，
可是我父母和我哥哥挤在那个小房子里面，艰难的在北京做个小生意，刚刚好过一点。。
为什么他们不能帮助一下呢？
再说那个房子将来就是我老婆的，现在不卖，将来过户给我老婆，我父母就可以住了。
反正就是个时间问题
我老婆非说那个房子不是她的 她父母爱卖就卖 ... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 刘文正的《阿美阿美》+ 银霞的《蜗牛与黄鹂鸟》，猜想你说的是后者：
阿门阿前一棵葡萄树
阿嫩阿嫩绿地刚发芽
蜗牛背著那重重的壳呀
一步一步地往上爬
阿树阿上两只黄鹂鸟
阿嘻阿嘻哈哈在笑它
葡萄成熟还早地很哪
现在上来干什么
阿黄阿黄鹂儿不要笑
等我爬上它就成熟了
我有一盒《台湾校园歌曲》专辑，正好这两首都在里面。 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
认分类 | 标签： |字号大
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 31 其实，我还是很喜欢黄庭坚的小词来的，挺通俗，挺白话，还挺乡土气息，家长里
短的。
春归何处？寂寞无行路。
若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风吹过蔷薇。
一看这个，我就想起小时候的儿歌：阿门阿前一棵葡萄树，阿嫩阿绿它刚发芽，蜗
牛背着那种种地壳呀，一步一步地往上爬，啊树啊上两只黄鹂鸟，啊嘻啊嘻哈哈取
笑它，葡萄成熟还早地很呀，现在爬上来干什嘛？啊黄啊鹂你就不要笑，等我爬上
它就成熟廖。 |
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g*******1
发帖数: 8758 | 32 这标题配图真邪恶！
画得很好啊，表情和结构都赞
喜欢背景的树和葡萄。
觉得衣服有点生硬，有没有试过用葡萄树的风格上色？ |
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w******d
发帖数: 1301 | 33
教会因为是基督的身体，是一颗大葡萄树的树干，所以让我这个枝子有家的感觉。
这是底线。 当葡萄树枝叶茂盛， 弟兄姊妹在主内合一，这无疑是回家最好的感觉。这
样的教会生活也是我最美好的回忆。
有的时候撒旦会用火的箭来攻击教会，会有烈火来焚烧教会。你会看到教会因为争执而
分裂。 你所尊敬的教会长执彼此指责。即使在这个时候，只要这个教会还是以基督为
首，只要神的灵还在运行在这个教会中，这个教会就还是我这个枝子的家。这样的教会
生活我也曾经历过的。老实说，这种感觉不是很享受。但是我的确在这样的教会生活中
更多地经历了神的恩典和大能。毕竟，我觉得，去教会最重要的是在那里可以仰望神，
敬拜神和经历神。有的时候，弟兄姊妹很和睦，我们很享受，却可能会只看见人却忘记
了神。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 葡萄木的比喻
3。
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这个古时的比喻，可以继续在教会适用
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教会像以色列，也有一个独特的使命：要向世人传达 神的爱。爱是教会的根基，教会
必须结出许多果子。因为教会中的肢体，必须爱 神，这是第一条诫命；他们必须彼此
相爱，这是第二条诫命。只有在那个时候，爱才可以藉着教会流出，完成她对世界所负
的使命。但教会常有一种趋势，忘记她是一棵葡萄树，却想尽办法要作橡树或香柏树。
将爱的使命换为许多世俗的追求，虽然那些人用意是诚实的，但是这并不是教会存在的
目的。当教会失去应有的功用时，便没有甚么别的用处。
但是随便批评一个组织，却不了解其中个人的生活和我们有相同点，也是常有的事。在
我们自己的生活中，的确也有这种情形。因为我们每一个人都有一个呼召，就是出于爱
心的服事，要藉着许多不同形式的圣工去实行，但是最主要的关注是相同的。只是我们
都像以色列人一样，逃避 神对我们的呼召。雄心万丈可能成为我们生活中的焦点，或
奢侈，或金钱，或权势，或其也邪恶的形式。有一些岔道似乎无罪的， |
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L******N
发帖数: 1858 | 35 19:1你当为以色列的王作起哀歌，
19:2说：你的母亲是甚么呢？是个母狮子，蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。
19:3在它小狮子中养大一个，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
19:4列国听见了就把它捉在他们的坑中，用钩子拉到埃及地去。
19:5母狮见自己等候失了指望，就从它小狮子中又将一个养为少壮狮子。
19:6它在众狮子中走来走去，成了少壮狮子，学会抓食而吃人。
19:7它知道列国的宫殿，又使他们的城邑变为荒场；因它咆哮的声音，遍地和其中所有
的就都荒废。
19:8于是四围邦国各省的人来攻击它，将网撒在它身上，捉在他们的坑中。
19:9他们用钩子钩住它，将它放在笼中，带到巴比伦王那里，将它放入坚固之所，使它
的声音在以色列山上不再听见。
19:10你的母亲先前如葡萄树，极其茂盛（原文是在你血中），栽于水旁。因为水多，
就多结果子，满生枝子；
19:11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中，而且它生长高大
，枝子繁多，远远可见。
19:12但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上；东风吹乾其上的果子，坚固的枝干折断枯乾
，被火烧毁了；
19:13如今栽于旷野乾旱无水之地 |
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m*********n
发帖数: 540 | 36 1:1耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
1:2老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列
祖的日子，曾有这样的事么？
1:3你们要将这事传与子，子传与孙，孙，传与后代。
1:4剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。
1:5酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号，因为从你们的口中断绝
了。
1:6有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地；它的牙齿如狮子的牙齿，大
牙如母狮的大牙。
1:7它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
1:8我的民哪，你当哀号，象处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。
1:9素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝；事奉耶和华的祭司都悲哀。
1:10田荒凉，地悲哀；因为五榖毁坏，新酒乾竭，油也缺乏。
1:11农夫啊，你们要惭愧，修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼
都灭绝了。
1:12葡萄树枯乾；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯乾
；众人的喜乐尽都消灭。
1:13祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；事奉我神的啊，你们
要来披 |
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R*o
发帖数: 3781 | 37 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 38 所以圣经上会说神是我们的天父，但其实父与子的关系是最贴近神与人的关系，但不全
是，
神和人的关系不是地上单单任何一种关系所能完全描述的，圣经上用了良人和新妇比喻
过，牧羊人和羊比喻过，父子比喻过，葡萄树和枝子比喻过，等等，每一个比喻所要表
达的含义是不一样的，就像父子的关系，是没有办法描述葡萄树和枝子之间的关系的，
牧羊人和羊，没有办法表达良人和新妇的关系，
但是圣经在某个具体的地方，为了说明具体的问题，所用的比喻也是针对具体的关系来
的。妄图以一个比喻来诋毁整本圣经的真理性，太天真太肤浅了。 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 想问些问题 第二个问题：什么是信
〖 信的定义 〗
现在我们要来看什么是信？全本圣经里最重要的乃是信。但我们的信也许不是圣经
所说的信。新旧约里，说到信的地方有数百处，但唯一给信下定义的是希伯来书十一章
一节。这节圣经说，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」「实底」译得不
对，在希腊文里并不是名词，乃是由动词转变的名词，就是英文的substantiating。比
方监督，乃是动词变成名词。英文本圣经普通都译为substance(质)，只有达秘(Darby)
译为substantiating。在中文里我们找不到适合的字来表达。
比方，我们是物质的人，我们如何与物质的世界接触呢？我们乃是用五官接触这物
质的世界。人如果缺了五官，就不能知道这物质的世界。这世界满了形形色色的物质，
各有其光暗、颜色、形状。而这各种物质，乃是藉着我们身上的眼睛表明出来，传到我
们里面，我们才知道有世界上的各种物质。颜色本来在人的外面，人乃是藉着眼睛，将
外面东西的颜色传到人里面。颜色就是圣经所说的「质」。眼睛将东西之颜色的质彰显
出来；同样的，信心将属灵世界的「质」彰显出来。你如果对瞎眼的人说到颜色，世界
上固然有... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 40 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 41 第六篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（一）以色列的两件恶事
在杰里迈亚二章十三节耶和华说到祂的百姓：『我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这
活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。』本篇信息说到以色列干犯耶
和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚，我们要看以色列这两件恶事。
壹 离弃耶和华这活水的泉源
以色列的第一件恶事，就是离弃耶和华这活水的泉源。
一 耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫
在杰里迈亚书里，耶和华神将自己看作祂所爱之选民以色列的丈夫，以色列是祂的妻子
。因此，杰里迈亚二章一节至三章五节可视为丈夫与妻子之间的谈话。
二 耶和华记得以色列订亲时的爱情
『你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年时的恩爱，订亲时的爱情，
你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。』（二2。）耶和华与以色列有一
个订亲的日子－婚礼的日子，耶和华(丈夫)仍记得那爱的日子。
三 以色列归耶和华为圣
『那时以色列归耶和华为圣，作为土产初熟的果子。』（3上。）这里的土产一辞，意
思是地里的出产。神从地里得着一些土产为出产，以色列就是这出产中初熟的果子。以
色列这初... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 42 杰里迈亚书 第 五 章
三 作丈夫的耶和华进一步抱怨作妻子的以色列（事实上是犹大）邪恶之细节 五1～31
5:1 1你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一
人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。
5:2 他们虽然说，我指着永活的耶和华起誓，其实他们所起的誓是假的。
5:3 耶和华阿，你的眼目不是看顾忠信么？你击打他们，他们却不伤恸；你毁灭他
们，他们却不受管教。他们使脸刚硬过于盘石，不肯回头。
5:4 我说，这些人实在是贫穷的，是愚昧的；因为他们不晓得耶和华的1法则，和他
们神的2典章。
5:5 我要去见尊大的人，对他们说话；他们必然晓得耶和华的法则，和他们神的典
章；但这些人一起将轭折断，挣开绳索。
5:6 因此，林中的狮子必袭击他们，1荒地的豺狼必毁灭他们。豹子要窥伺他们的城
，凡出城的必被撕碎；因为他们的过犯极多，背道的事也大大加增。
5:7 我怎能赦免你呢？你的儿女离弃了我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足
，他们就行奸淫，成群的到娼妓家里。
5:8 他们像餧饱的马，到处乱跑，各向邻舍的妻... 阅读全帖 |
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发帖数: 675 | 43 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 44 民13:16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
民13:17 摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
民13:18 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
民13:19 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
民13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子
带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
民13:21 他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
民13:22 他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原
来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
民13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠
抬着，又带了些石榴和无花果来。
民13:24 （因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
民13:25 过了四十天，他们窥探那地才回来，
民13:26 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦
，并全会众，又把那地的果子给他们看。
民13:27 又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 45 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 有限救贖論的原原本本
中華文化不怎麽談個人，基督救人脫離個人罪的捆綁之說多少讓華人感到是很生疏的話
題，我們明白的是彼此得罪的那種“罪”。所以信徒告訴別人什麽是罪，如何得救，最
好說得罪上帝和彼此得罪，以及與上帝和好和被上帝接納，大家就會比較容易明白。關
於救贖的教義就是：基督的降世為人、死在十字架上、復活，這件事使信徒得到救贖與
神和好。這是福音，沒有爭論的。至於爲何如此，基督如何做成這工，則有多種哲學解
釋，每一種解釋都構成一個學説。
昨天我讀了一篇19世紀遁道會的神學家John Miley 寫的駁斥有限救贖論的研究論文。
我現在來試圖翻譯這個救贖論的觀念，因爲在網上找不到有關的中文討論。有些神學辯
論華人教會似乎一向不怎麽參與，所有的辯論，我們華人信徒可能常常會感到不得要領
，聼起來似乎都有些道理嘛。因爲你會注意到，這個救贖論的研討都是集中在個人層面
上的：圍繞著選民個人的被選、個人的罪得赦免和得救，而華人的文化卻是把焦點放在
群體和關係方面的，研究個體事物的屬性不是我們的擅長。
以下介紹的内容大半來自John Miley 的論文Theory of Satisfaction部份，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 途经贵阳市观山湖区兴筑路的市民，都会被道路一旁突耸的斗篷山吸引，因为山体上半
部分一处绝壁洞穴里，有人顺崖建成了一排小屋。
曾有人问：“现在谁还愿意住在山洞里?”您还真别说，里面就独居着一位60岁的老伯
彭兴墙，而且一住就是10年，这些年，老人边养鸡边种地，俨然成了现代版的“山顶洞
人”。
斗篷山位于观山湖区上麦村，山体呈斗篷状，环顾四周，是海拔最高的一座小山体。这
座小山最“养眼”的并非茂密的植被，而是山体上半部分一条长长的绝壁洞穴，远远望
去，犹如少女性感的嘴唇。而山脚下，就是通往金清大道的兴筑路。小道盘山而上，山
脚处的石梯虽然长满青苔，却打扫得格外干净。山腰悬崖一侧，一排排刺藤被编织成绿
色“护栏”，也让人啧啧称赞。
顺崖继续而上，在半山腰上有一道木条门，门的上方同样用刺藤编织成一个拱形，门的
左侧则拴着一条土狗，见到陌生人时会“汪汪”叫个不停，而门口正中间，则挂着一张
纸壳，上面写着彭兴墙的手机号码。透过木条门缝隙往里看，只见绝壁下方修建着三四
间小屋，小屋门口，开垦着一块块1米多宽的菜地，地里的白菜、豌豆长势喜人，一旁
的梨树枝头冒着芽苞，刚种不久的葡萄树也正冒着嫩芽，而洞... 阅读全帖 |
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i***l
发帖数: 4182 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
macrowave (忘记过去意味着新生么) 于 (Sun May 6 13:48:47 2007) 提到:
但是超级喜欢吃葡萄，所有的家人，亲戚，朋友都了解这一点。最夸张的时候，在奶奶
家住，不吃饭，只吃葡萄，守着葡萄树，看哪串顺眼就一剪子下去，洗洗吃了，没统计
过吃了多少，估计得有十来斤吧。
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iboar (爱宝@哼哈二将之哼哼) 于 (Sun May 6 14:17:51 2007) 提到:
你吃葡萄吐皮吗
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macrowave (忘记过去意味着新生么) 于 (Sun May 6 14:22:07 2007) 提到:
看情况，大多数不吐
☆─────────────────────────────────────☆
PEPA (呢称太长) 于 (Sun May 6 14:45:12 2007) 提到 |
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J********2
发帖数: 354 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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