c***s
发帖数: 70028 | 1 “南京杭州哪座城市潜力大？”
这几天，一个简单的网络提问，引发了意想不到的地域论战。为南京代言的“王启超”和为杭州发声的“葉神月”舌战30个回合。江苏省昆剧院著名艺术家孔爱萍给扬子晚报记者发来微信，说王启超就是她的儿子。呵呵，可故事没那么简单。昨天，南京大学教授杜骏飞在朋友圈贴出了一篇《金陵赋》，邀请杭州网友“对上联”。于是，新一轮的“才华大作战”开始了。
舌战还原
辩论太有才华起不出标题，直接看吧
我研究生毕业后想在南京工作，女朋友现在在杭州工作，南京和杭州哪座城市潜力更大？ ——一个网友的提问
葉神月：我杭西湖美如画，你宁玄武小水坑 王启超：我宁长江奔腾流，你杭钱塘倒灌游
●解释：葉神月说西湖美景超过南京玄武湖，王启超则强调长江气势磅礴，胜过钱塘江。
葉神月：我杭安居金銮殿，你南苏锡上下跳 王启超：我南金陵帝王州，你杭萧山余杭偷
●解释：葉神月说，南京的地位常被苏州、无锡“威胁”。王启超说，杭州将萧山、余杭撤县改区，这两地历史上有时并不属杭州。
葉神月：十朝都会九代短 王启超：行在难敌蒙古军
●解释：南京为都的朝代大多历史不长，南宋赵构定杭州为行在，终被蒙古所灭。
葉神月：南大穷酸... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 所謂“神”就是個“老李”
今天有空看了段“明灰十方”——葉浩訪談視頻，哈哈，原來才知道金正浩是經葉浩引
見上山見了李紅痣一面的，這才弄出來後來他給師父的一封公開信。
在這段視頻裏，二師父葉浩兩次提到了“老李”，看來，這個所謂的宇宙最高的大師父
，已經被低層次的常人叫的習慣了。
其實，在他們內部所謂的高層人員之間，一直是這樣“老李”“老李”的叫的，只是叫
著叫著就習慣了，習慣也就成了自然了，在他們那裏有什麼“宇宙主佛”也就是個凡夫
俗子的“老李”罷了。
在此我只是提醒一下老葉，以後在公衆場合，可千萬不要忘乎所以的亂叫什麼“老李”
，否則這個“宇宙主佛”那在學員那裏可是大大的掉價了啊！
接下來，葉浩還說，“老李”見了他們很高興，因爲，他在山上呆的久了，也有點郁悶
憋屈，這就奇怪了，“宇宙主佛”怎麼也郁悶憋屈？他可是“神”“佛”啊！也許最近
好多事情，什麼得了腦癌始終沒有好轉的事情，什麼飙車被判犯罪的事情，什麼內部搞
出個四大家族的事情？讓他這個“宇宙主佛”很難堪，覺得是不是太窩囊了，才郁悶憋
屈了。
再接下來，葉浩又說，他們喝了兩瓶酒，聽聽，聽聽，這個“宇宙主佛”的“老李”也
和常人一樣的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 1437 | 4 近日，各大論壇和網站廣泛轉載李洪志美國紐約交通違法之事，法輪功頭號喉舌明慧網
不但不為“師父”李洪志護駕進行解釋、辯解，卻火上澆油宣佈：“師父”雖已患腦癌
（惡性神經膠質瘤），正予全力救治中，但尚無生命危險，請全體大法弟子不必過於擔
憂。
明慧網宣佈李洪志患腦癌的時機，很耐人尋味。眾所周知，法輪功四大家庭之第二家族
是葉浩家族。葉浩自不必說，在法輪功組織內部威名赫赫，人脈深厚。葉浩的大女兒葉
映紅可是明慧網的負責人，明慧網必須得到負責人葉映紅的首肯，才能刊登包括李洪志
新經文在內的法輪功組織內部一切重大問題，當然包括李洪志患腦癌的消息。所以，李
洪志說重大問題看明慧網，言外之意就是看葉映紅，而葉映紅肯定唯父親葉浩馬首是瞻
。說的通俗一點，李洪志即是說：葉浩的意思就是俺的意思唄。
明慧網此時此刻宣佈李洪志患腦癌，就是李洪志和葉浩達成默契：為李洪志淡出最高層
、葉浩獨掌法輪組織大權提前宣囂造勢。既然李洪志“已患上腦癌，正予全力救治中”
，肯定無法處理法輪世界的重大事務了。法輪世界不可一日無主，環顧法輪世界高層，
只有資歷深厚的葉浩能掌控局面。所以，葉浩才會借明慧網公佈李洪志患腦癌，進一步
... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 5 苦橙葉Petitgrain
同時表現果味，花味，木味的特質，苦橙葉是知名的舒眠減壓用途，另外，也是香水業
重要的香料來源
類 別 放鬆，抒解
取 材 樹葉，樹枝與綠色小果實
精油顏色 土黃色略帶綠
味 道 濃厚的橙味中帶有酥麻的苦味
拉丁學名 Citrus aurantium bigaradia
適合膚質 各種膚質
價 位 中等
推薦產地 義大利，巴拉圭
保存期限 一年以上
精油選購等級
精油書房～實用且必備的十四種精油之一
心理面
推薦為舒壓的第一選擇，它可以把你緊繃的神經與忙碌疲憊的心靈化解，成為鬆弛舒適
的狀態。
生理面
其放鬆的特性，可以協助神經系統作為鎮定，使身體保持活力同時兼顧休息。對於因常
常緊張而導致的相關症狀，如腸胃消化不良、肌肉痙攣、頭痛...間接也有減輕或安撫的
協助。
髮膚面
極佳的皮膚調理功能，它降低皮膚油脂的特性能協同處理粉刺、青春痘之類的皮膚問題
。
初階精油魔法
忙碌一天下班後，再也沒有比來一個苦橙葉精油浴（五滴即可）更好的減壓方法，對於
長期的憂鬱病患者，也很建議以苦橙葉3滴，迷迭香2滴，作為早上沐浴時的配方，它能
給你一個光明而開朗的開 |
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A*******y
发帖数: 11148 | 6 昭和の大横綱、双葉山の出身地、大分県宇佐市で開かれている生誕１００年記念行事
に参加している横綱白鵬が４日、全国の八幡神社の総本宮、宇佐神宮で土俵入りを奉
納した。不知火型の白鵬が、双葉山と同じ雲竜型の土俵入りを披露して敬意を表した
。宇佐神宮での横綱土俵入りは双葉山以来７３年ぶり。
宇佐市によると、普段と違う型での土俵入りは、１９７１年に虫垂炎になった玉の
海に替わって北の富士が不知火型を披露した例があるが、珍しい。
不知火型はせり上がる時に両手を広げ、雲竜型は右手を伸ばして左手を胸のあたり
にあてるのが特徴。白鵬は不知火型の堂々とした姿が親しまれている。
上宮の二之御殿前の石畳で、気迫のこもった土俵入りを行うと、つめかけた約千人
の観客から「日本一」の声が飛んだ。白鵬は終了後、引き揚げかけた露払いらを呼び
戻し、土俵入りの最中、背を向けていた観客に写真撮影を促し、サービス精神を発揮
。ファンから「心遣いが素晴らしい」との声があがった。 |
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J*H
发帖数: 1448 | 7 中評社香港3月20日電／“第6屆亞洲電影大獎頒獎典禮”昨日假會展舉行，葉德嫻擊敗
勁敵《伊朗式分居》柏林影后莉娜哈泰美（Leila Hatami），以大熱姿態封后，她憑
《桃姐》先後5度封影后。同片的劉德華失落影帝殊榮，他敗於印尼電影《爸爸離家企
街去》Donny DAMARA，不過卻獲網民支持贏得“我最喜愛的男主角”。《伊朗式分居
》奪得4獎成為大贏家，分別為“最佳電影”、“最佳導演”、“最佳編劇”、“最佳
剪接”，《武俠》緊隨其後奪得3獎。
擊敗《伊朗式分居》柏林影后
明報報道，昨晚共頒發14項個獎項，許鞍華奪得“終生成就獎”、印尼新晉導演
Edwin捧走“紀念楊德昌亞洲新秀大獎”、“最高票房獎”由《讓子彈飛》奪得，至於
網上投票的“我最喜愛的男女主角”，分別由《桃姐》劉德華、《化糞池的女人》
Eugene Domingo獲得。
大熱封亞洲影后
葉德嫻憑《桃姐》大熱勝出，榮登“亞洲影后”，她已憑該片5度封后﹐全場歡呼
掌聲不絕，她也笑不攏嘴。葉德嫻以普通話、廣東話及英語致辭，“拍好電影是我一直
渴望擁有，能拍到《桃姐》這部好電影，我覺得很榮幸和感恩。特別要多謝許鞍華導演
，沒有她的... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 8 有谁看过？
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%A1%83%E5%A7%90
評價
《桃姐》在威尼斯舉行完首場放映後，接受採訪的多位外國記者及評論人都對影片給予了頗高的評價：他們能理解片中對香港老年人現狀的描寫，認為該片情感動人，且不乏不少細節上的幽默；葉德嫻的表演出色，而劉德華回歸質樸的演出也相當特別與搶眼[21]。
電影節主席馬可·穆勒看完影片盛讚道：「這是香港新浪潮電影的最近一部佳作，許鞍華從自己的視角詮釋香港文化，用細膩的鏡頭語言表達對香港文化的關懷。」[22]
搜狐娛樂的三金以「最後的本港特色，節制的樸實親情」來形容本片[23]。網易的表江將影片喻為「電影工業時代的手工精品」，他寫道「許鞍華秉承克制、內斂、不煽情原則，用近似於手工業者的精細、準確及不嘩眾取寵，來刻畫普通個體的個人情感和經歷，……之所以說《桃姐》更像一部手工業作品是在於，它擁有手藝人一般的堅守，用自己多年的手藝把故事說好，不帶渲染，不有意炫技，不用各種音樂、特效等手段來咣咣砸觀眾的耳膜和心靈，就是細密的針腳把歲月的各種回憶縫進去，甚至有一些細節和情感是你一時半會體會不到的，就像手... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 9 本篇文章摘自： 商業周刊第 1085 期 作者：曠文琪
五千年前，神農氏正在煮水，一片茶葉，被風吹到鍋裡，開啟喝茶的歷史；五千年後，
茶不只是飲料，它，可以防癌、可以減肥、可以提神，你知道這是誰以科學研究證明的
嗎？
這個幫茶葉說話的幕後功臣，他，是台大生化研究所榮譽教授林仁混，也是今年中研院
剛選出的院士，人稱「茶博士」。
七十三歲的林仁混，一輩子都在跟茶說話。他發表的三百篇論文，在學術界被引用次數
高達八千多次，是台灣論文被國際引用的前茅；二十年來，九度被提名中研院院士，罕
見的以「茶」研究闖關成功，理由是：他在茶葉的科學研究，對於身體保健貢獻良多。
這是一個科學家，投注熱情在研究領域的故事。
「就像是種下一個種子一樣，」林仁混比手畫腳的說。本來只是想找出預防癌症的方法
，後來，種子就冒芽，還長出了枝幹和葉子。
林仁混的研究生涯，一開始，他發現薑黃素裡的多酚可以抑制癌症，這個研究在當時是
重要的觀念突破——原來，食物是可以抑制癌症的。但是，有沒有更簡單、更平易近人
的食物，可以讓人把攝取多酚當作習慣？
對茶的癡：為找出防癌方法
把茶帶進學術殿堂裡
「我想到了茶。」在嘉南農村長大的童 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 楊潔篪：釣島是中國神聖領土
2012-09-26 【中央社】
新華社今天報導，中國大陸外交部長楊潔篪在紐約聯合國總部會見日本外相玄葉
光一郎時，宣稱釣魚台列嶼是中國的「神聖領土」，雙方態度毫不退讓。
據新華社引述，楊潔篪重申中國就釣魚島問題表達嚴正立場，且「釣魚島是中方
神聖及固有領土」。
日本共同社報導，玄葉光一郎回應說，東京當局有自己的立場，呼籲克制爭議。
釣魚台列嶼主權爭議恐破壞亞洲2大經濟體中日之間的關係。
根據新華社，楊潔篪表示：「日方不顧中方嚴正交涉和強烈反對，執意對中國領
土釣魚島及其附屬島嶼實施所謂國有化，這是對中國領土主權的嚴重侵犯，是對世界反
法西斯戰爭勝利成果的公然否定，是對戰後國際秩序的嚴重挑戰，引發了全體13億中國
人民的強烈憤慨。」
他說：「中方絕不容忍日方對釣魚島採取任何單方面行動。中國將繼續堅決採取
措施維護領土主權。」
楊潔篪強調，當前事態是日方一手挑起，日方必須為此承擔全責。日方必須正視
現實，打消幻想，採取切實措施糾正錯誤，停止一切損害中國領土主權的行為。只有這
樣，才能使兩國關... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 11 芳樟葉Ho leaf
內含的芳樟醇為著名的為香水重要原料之一，抒解神經緊張並提供有效的驅蟲效果，為
居家必備精油
類 別 清香、激勵
取 材 葉
精油顏色 薄黃
味 道 氣味似沙士的舒涼感受
拉丁學名 Cinnamomum Camphora
適合膚質 油性粉刺型肌膚
價 位 中偏低
推薦產地 中國
保存期限 二年
精油選購等級
十六種進階精油之一。
心理面
可提振情緒，激勵士氣，用在工作上有提神醒腦，擺脫猶豫不決的焦躁情緒，帶點沙士
的氣味，是一種可給人快樂記憶的好味道。
生理面
可以舒緩感冒咳嗽產生的不適與疼痛。
髮膚面
對於新生成粉刺與痘痘提供良好的控制效果，也可用於油性肌膚的改善皮膚新陳代謝。
初階精油魔法
使用檸檬香茅做居家防蟲時，可加入芳樟葉加強驅蟲效果並調和氣味。
用來泡澡也是個不錯的心理調適方法。
進階精油魔法
可用於擴香器，有防蟲除臭的作用，並可與花梨木、冬青木、香桃木合用，會擴散出類
似桂花的甜美氣味。
使用場所
辦公室、書房、客廳
使用方法
擴香
也可用來調和製作精油香水，是很好的中味精油，可以讓香水在氣味的層次上呈現更廣
的深度。
注意事項
蠶豆症（ |
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k******0
发帖数: 1073 | 12 中國神藥青蒿︰屠呦呦在中醫的垃圾堆里發現的寶貝(組圖)
京港台時間︰2011/9/17 消息來源︰網易 網友評論 9 條
中國神藥青蒿︰屠呦呦在中醫的垃圾堆里發現的寶貝(組圖)
2011年度拉斯克獎公布獲獎名單，中國科學家屠呦呦因發現並提煉出用以治療瘧疾
的青蒿素而獲得"臨床醫學獎"。一位中國人摘取有著諾貝爾獎風向標之美譽的拉斯克獎
，把一種植物青蒿推到世界面前，有輿論稱這是為反中醫論者給出的最好證明；而實際
上，青蒿素的研制跟中醫的關聯極其微弱，青蒿因為錯誤的煎熬方法導致價值盡失，一
度被中醫當無用垃圾扔掉。有人對此形容說︰一群科學家在中醫垃圾堆里發現了寶貝。
治瘧藥青蒿素與中醫無關
2008年全球瘧疾感染者分布圖︰每年有5億人感染瘧疾，其中有100萬不幸死亡。
中醫從源頭上就無法對瘧疾作出病理分析，不知本更無法治本；而現代醫學分析瘧
疾是蟲媒傳染病是有依據的，符合邏輯的。
現代醫學確定瘧疾是一種通過蚊子傳播的蟲媒傳染病。
研究證實，在中醫典籍中記錄的"青蒿"其實並無任何抗瘧作用；很多國家已開始培
育黃花蒿用于提煉青蒿素。
對能治瘧疾的青蒿，中醫典... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 13 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 15 聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神話演變
過來的。
而且，找到最早有聖經文字紀錄的古物，大約來自600BCE~500BCE。按原文批判，學者
認為舊約聖經的出現不會早過1000BCE，比那些其他神話故事泥板都要遲。
以下節錄部份相似的神話故事：
洪水故事--神決定用大洪水殺死所有人及動... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 聖經神話的前身
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 09:39:58 2015, 美东)
聖經的部份內容，很可能是從一些比它更歷史久遠的神話演變過來的。聖經創世故事中
很多元素，都能從蘇美爾及巴比倫時代的神話中找到，其中洪水故事甚至在細節及文字
上有很多相同的地方！(請到參閱《聖經故事從何而來？(比較四個神話中的大洪水與歷
史上的大洪水)》)
米索不達米亞Mesopotamia是人類文明最早的發源地，那裡已知的最早的創建者是蘇美
爾民族Sumerian ，約在5000BCE掘起，約2000BCE被Amorites 殲滅，她的文化，包括語
言、神話等，被後來在該地及附近的其他民族繼承起來。
在19世紀，多國的考古學家都在美索不達米亞一帶發掘，出土了很多記有這些民族的神
話故事的雕像與泥板。根據考古學，這些雕像與泥板是約2000BCE-1000BCE時代的產物
。這些不同時期神話，都十分相似，研究的學者都認為後期的神話是從前期的神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 20 聖約思維，聖約生活﹕聖經神學之邀
COVENANT THINKING AND LIVING:
AN INVITATION TO BIBLICAL THEOLOGY
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
II. 耶穌基督與舊約聖經Jesus Christ and the Old Testament
III. 舊約聖經的主題The Main Theme of the Old Testament: Covenant
IV. 聖約思維與聖約生活之邀Invitation to Covenantal Thinking and Living
I. 聖經神學是什麼？What is Biblical Theology?
1. 聖經神學與聖經研究（解經）不同。
Biblical Theology is not the same as "Biblical studies" (exegesis).
「歸納法查經」是一個很普遍的查經法。
"Inductive Bible study" is a common way ... 阅读全帖 |
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e*******a
发帖数: 988 | 21 让你说的我二乎了，又去看了看，著名老中医wiki这么说的：
医药
枇杷葉亦是中藥的一種，以大塊枇杷葉曬乾入藥，有清肺胃熱，降氣化痰的功用，常有
與其他藥材製成「川貝枇杷膏」。但枇杷與其他相關的植物一樣，種子及新葉輕微帶有
毒性，生吃會釋放出微量氰化物，但因其味苦，一般不會吃足以致害的分量。 |
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o********e
发帖数: 257 | 22 這樣討論是沒有結果的，因為大家都離題了。還是讓上帝說話吧。。。
羅1：20自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，
明明可知，就是說不用證據都可以知的。一個蘋果掉在地上，而不是向外飛，牛頓就發
現了地心吸力。那地心吸力是誰創作的，那麼恰到好處!地球不是處於靜止狀況，而是
在轉動的，人卻沒有被甩出去，這力量是何等驚人！如果這還不足證明上帝的存在，再
看看祂說什麼。。。
伯40：15 你且觀看河馬；我造你也造它。它吃草與牛一樣；
16 它的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。
17 它搖動尾巴如香柏樹；它大腿的筋互相聯絡。
18 它的骨頭好象銅管；它的肢體仿佛鐵棍。
19 它在上帝所造的物中為首；創造它的給它刀劍。
20 諸山給它出食物，也是百獸遊玩之處。
21 它伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裏。
22 蓮葉的陰涼遮蔽它；溪旁的柳樹環繞它。
23 河水氾濫，它不發戰；就是約但河的水漲到它口邊，也是安然。
24 在它防備的時候，誰能捉拿它？誰能牢凰┧谋亲幽兀br /> |
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s*********1
发帖数: 191 | 23 我出生在一個幸福的家庭，從小爸爸媽媽就很寵愛我。再加上我的學習成績好
，大人們經常當我和姐姐、弟弟們的面誇我說：「以後小葉肯定有出息……」我聽後心
裡更是美得不得了，覺得自己比其他兄弟姐妹都好，也算是家族裡不可多得的人才了，
所以我一直在幸福的環境中成長。
2013年，我讀書借住在劉姨家時，劉姨給我傳了神的國度福音，但是因着我忙
於學業沒
有定時參加聚會，對神的作工與認識也特別少，但我也體嘗過神的愛與祝福，心裡一直
相信、信靠神。2016年讀大二時學校有了到海外實習的項目，我有了到日本實習的機會
，加上劉姨告訴我：「現在神作工非常快，海外各地都有咱們全能神教會的弟兄姊妹，
神的作工已經面向全宇了。」聽着劉姨的話，我內心壓抑不住的興奮，因為在中國信神
確實太難，海外國家才有真正的信仰自由，我也嚮往那種可以和弟兄姊妹在一起讀神的
話，分享經歷、唱詩歌、跳舞讚美神，自由釋放的生活，於是我答應劉姨到日本後和全
能神教會的弟兄姊妹聯繫。
2016年9月我滿懷期待來到了日本，一個月的語言培訓後，我和幾個同學一起進
入北海道一家酒店開始了實習生活。但因着種... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 24 李*洪*志自稱“宇宙主佛”和“萬王之王”。他在《北美巡迴講法》時稱：“宇宙
再大，也沒有我大……也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了……沒有我就沒有宇宙
的存在”。
其實早在2009年，中國大陸境內註冊的反邪教網站“凱風網”報導，“1983年到
1990年，李*洪*志先後在長春市20家醫院就醫，在單位報銷52次。”其中，李*洪*志於
1984年7月8日至18日因急性闌尾炎在吉林省人民醫院外三科住院治療，當年的診斷材料
還完成清晰地保存著。足以說明李*洪*志是人不是神。
儘管李*洪*志把自己吹噓得神跡無數，但還是有人敢於揭開了他的真面目，這就是
--加拿大《華僑時報》主編周錦興先生。2011年1月7日、1月14日、3月1日，周錦興先
生曾經三次邀請李*洪*志亮相，作公開辯論，順便顯示神功。弟*子*們也叩求師父出場
答辯，積“威德”，現“神跡”。然而，號稱神功無邊、神跡無數的李*洪*志卻是“王
八吃秤砣”鐵了心的不接受邀請，踏踏實實地當起了縮頭烏龜。
前兩年，網路曾經爆料李*洪*志罹患腦癌已至中晚期，有知情人士爆料說有人目擊
師父在妻子李瑞、高管張爾平等三人... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 25 李*洪*志自稱“宇宙主佛”和“萬王之王”。他在《北美巡迴講法》時稱：“宇宙
再大，也沒有我大……也許宇宙都沒有了，那個時候就只是我了……沒有我就沒有宇宙
的存在”。
其實早在2009年，中國大陸境內註冊的反邪教網站“凱風網”報導，“1983年到
1990年，李*洪*志先後在長春市20家醫院就醫，在單位報銷52次。”其中，李*洪*志於
1984年7月8日至18日因急性闌尾炎在吉林省人民醫院外三科住院治療，當年的診斷材料
還完成清晰地保存著。足以說明李*洪*志是人不是神。
儘管李*洪*志把自己吹噓得神跡無數，但還是有人敢於揭開了他的真面目，這就是
--加拿大《華僑時報》主編周錦興先生。2011年1月7日、1月14日、3月1日，周錦興先
生曾經三次邀請李*洪*志亮相，作公開辯論，順便顯示神功。弟*子*們也叩求師父出場
答辯，積“威德”，現“神跡”。然而，號稱神功無邊、神跡無數的李*洪*志卻是“王
八吃秤砣”鐵了心的不接受邀請，踏踏實實地當起了縮頭烏龜。
前兩年，網路曾經爆料李*洪*志罹患腦癌已至中晚期，有知情人士爆料說有人目擊
師父在妻子李瑞、高管張爾平等三人... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 26 希望他还能站起来啊 不过我对他最有印像的还是打了那只全垒打的甩棒
http://www.businessweekly.com.tw/webarticle2.php?id=17179
二○○六年九月八日晚上，紐約大都會球場，天空被照明燈投射得白熾明亮，五萬名觀
眾屏氣凝神。 第六局下半，背號五十六號，洛杉磯道奇隊左投手郭泓志，以一記快速
直球三振打者，觀眾頓時瘋狂，現場一片狂吼。
身高一百八十三公分，二十五歲的郭泓志，站在投手板上，享受如雷掌聲。這是他第一
次擔任大聯盟先發投手，這一場球，他以一百五十八公里的超高球速，三振了七位打擊
者，最後，道奇以五：○打敗國家聯盟隊霸主紐約大都會。
他品嘗著人生中第一場大聯盟勝投的滋味。這一天，他足足等了七年。
三十日下午，郭泓志在返台記者會中，一掃陰霾，開始和記者談笑風生，而道奇官方網
站，郭泓志以包辦四一％的壓倒性選票，當選「明年球季道奇隊最被看好的年輕球員」
。對他而言，「沒有什麼不可能（Nothing impossible）」。
天才投手：十八歲前一路順風
球速全球前五快，卻曾窮困潦倒
郭泓志不過十八歲，就被美國道奇隊看上，成為台灣最年輕赴美... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 27 海底電纜登陸地也算機密喔??? 呵~
不過台灣的海底電纜斷的話 中國可能比較慘
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101207/143/2iikn.html
【蔡筱雯╱綜合外電報導】揭密網站維基解密（WikiLeaks）前天公布名為《海外關鍵
倚重設施》（CRITICAL FOREIGN DEPENDENCIES）的一份清單，直接列出美國最擔憂遭
到攻擊的海外基礎建設設施，包含全球數百個輸油管、海底電纜登陸點、交通樞紐與重
要產業據點，如同美國維護在全球利益的筋脈。安全專家指稱此舉形同「送大禮給恐怖
組織」，媒體認為是該網站歷來最爆炸性的爆料。
美國國務院去年2月發給各地外館的「極機密」電文中，要求駐外人員配合美國國土安
全部，評估各國所有「重要基礎建設與關鍵資源」，協助列出美國需要優先保護或防範
恐怖攻擊的目標，包括萬一遭到攻擊、將會嚴重衝擊美國公共衛生、經濟穩定或國家安
全的設施。電文要求駐外人員勿驚動駐在國政府，已經隸屬美軍或美國政府的設施也不
需特別列入。台灣海底電纜入列
清單內容橫跨全球各地，包含能源、金融、水源處理、化學製造、... 阅读全帖 |
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b*****1
发帖数: 3331 | 28 坐車去Shenandoah 吧。
我週末沒準兒也去。帶孩兒們去爬爬山。看看楓葉神馬的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 神女我怎么觉得被吹神了，阮玲玉演技也没高到怎么神乎其神，不觉得她演绎妓女的心
理达到现代人的水平标准。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30
阿尔玛书，在10：2-3， 提到李海的家谱。是约瑟的后裔。在创世纪50：22
-23， 也提到约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西。
阿爾瑪書10:2-3
2我是艾繆萊克，是吉度拿的兒子，吉度拿是以實瑪利的兒子；以實瑪利是艾密挪代的
後代；艾密挪代就是那翻譯神用手指寫在聖殿牆上的文字的人。
3艾密挪代是李海的兒子尼腓的後代；李海從耶路撒冷地出來，是瑪拿西的後代；瑪拿
西是被哥哥賣到埃及去的約瑟的兒子。
创世纪50:22约瑟和他父亲的眷属、都住在埃及．约瑟活了一百一十岁。
50:23约瑟得见以法莲第三代的子孙．玛拿西的孙子玛吉的儿子、也养在约瑟的膝上。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
我记得以后的摩门经有提到他们去的方向。
圣经的旧约的主线基本上是耶稣出生的犹大支派--犹太人所保留下来的历史。
而摩门经似乎是另一条线索---约瑟的后代在耶路撒冷城遭受巴比伦毁灭之前逃出，后
来到中美洲的记载。所以是两条并行的线索，都是见证耶稣基督救恩的。
以前我就关注过旧约里面上帝对约瑟后代的祝福的话，跟以色列的其他支派比较，篇幅
格外的长，参看创世纪49：22-26
22约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外。
23弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。
24但他的弓仍旧坚硬。他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各
的大能者。
25你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的
福，都赐给你。
26你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在
约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
or at least Darwin's theory doesn't provide any guidance).
那又怎樣？ 你要是說進化論沒辦法精確計算未來會怎樣進化，我同意啊
這跟氣象，天體物理，甚至一片樹葉掉下來會落在哪裡都一樣算不准，
你難道就不信萬有引力了？
這不妨礙用天擇來解釋物種演化吧？
between "random" and "mutation/variation"?
一個是數學名詞，一個是生物名詞。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的難題
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，就是馬可福
音，新約馬可福音第十一章第十二節：
“第二天他們從伯大尼出來，耶穌餓了；遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往
那裡去，或者在樹上可以找著什麼，到了樹下竟找不著什麼；不過有葉子，因為不是收
無花果的時候，耶穌就對樹說：從今以後永沒有人吃你的果子，他的門徒也聽見了…”
，二十節說“早晨他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言，我們上一次特別提到：主耶穌告訴我們說，我們
從無花果樹學的比方，祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候，那就是夏天，就知道夏
天已經近了；也就是告訴我們說，人子已經站在門口了，我們說過聖經所有的預言分成
兩類：一類是環繞在主耶穌第一次來，另外一類環繞在主耶穌第二次來；那現在我們要
進一步來明白主耶穌說那句話，無花果樹樹枝發嫩長葉的時候，這是什麼意思？原來這
一段聖經不能夠單獨來讀他的；在這件事情以前，其實幾天前，沒有多久以前，我們的
主，祂用祂的行動說了另外一個預言；那這段預言常常是被人誤會的，那我現在先... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 從中東局勢看聖經預言-以色列復國
一、前言-無花果樹的預表：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元，我們開始還是先讀一段的聖經，馬太福音
第二十四章三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言，我們剛才所讀的這段聖經，告訴我們說：主耶
穌在地上的時候，祂說了一個很重要的預言；祂預言說：以色列在亡國許久以後有一天
要復國，就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話：無花果樹枝發嫩長葉的時候，你
們就知道夏天近了；我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列；不只代表以色
列，而是代表它的四方面，第一是指著以色列國；第二是指著迦南地，就是神所賜給亞
伯拉罕和他後裔的那個迦南美地；第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿，我們上一次
已經看過，在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前，祂用行動，用一個動作傳達了
一個很重要的一個預言；我們都知道，祂有一天從伯大尼出來，祂肚子餓了，祂看見一
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 40 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 41 http://www.douban.com/group/topic/3504655/
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一晃眼去文庙已经20多年了，也许去的频率会越来越少，可是我相信那会是我永远的一
段旅程，一个目标……我从小就是一个超级喜欢买书的孩子，在我上小学的时候开始，
我最热衷的两件事就是组织同学和小朋友来家里玩、去新华书店买书。周围的新华书店
的叔叔阿姨都认识我，某次在街头我买到了一本《世界电影明星列传》的巴掌书，当时
受家庭的影响，我是一个在电影方面把劳伦斯奥利弗、费雯丽、亨弗莱鲍嘉、凯瑟琳赫
本之类的名字挂在嘴里的文艺知识小孩，当时香港的电影还没开放，看过的充其量是一
部银都机构的《少林寺》，这本小册子在介绍美国明星的同时介绍了三个（5个）香港
明星，一个是李小龙，一个是成龙，还有一个（3个人）是许氏兄弟，当时他们的片子
我都没有看过，李小龙的片子的故事有连环画，成龙的名字听到过，可许氏兄弟我完全
没有听到过，既然出现在这本小册子上，而且是和李小龙成龙并列，这引起了我很大的
兴趣，而且我从当中知道了其中有一个不但演戏还会唱歌，他的名字叫许冠杰，从那天
开始我就... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 44 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 47 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 49 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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